Из книги Войтеха Замаровского "Тайны хеттов" в абзаце, посвящённом книге Берджиха Грозного "Злаки в древней Вавилонии" узнала, что в шумеро-аккадских текстах пшеница-двузернянка называлась bututtu. очень похоже на батат.

Похоже пшеницу-двузернянку называли и в Египте: b[u] t[u] t.

Википедия:
Батат:

Батат, сладкий картофель (лат. Ipomoea batatas) — вид корнеплодных растений рода ипомея семейства вьюнковых. Ценная пищевая и кормовая культура. Название «батат» заимствовано из языка араваков

.

Араваки:
Араваки:

Араваки — группа индейских народов в Южной Америке, общей численностью 400 тыс. человек (2000 год), из них половина приходится на гуахиро. Говорят на аравакских языках.

И то, и другое слово означает важный пищевой продукт, хлеб, пусть и растения разные.
Интересно, мог ли в далёком прошлом быть какой-нибудь контакт и заимствование слов между этими гуахиро и шумерами или аккадцами?

Это к тому, что существуют гипотезы о древних контактах между Египтом и Южной Америкой.
Конечно проще всего приписать такое созвучие простому фонетическому совпадению.
А вдруг не совпадение?
Ведь выращивают же батат в Новой Зеландии! Причём, и у инков, и у маори называется одним словом, правда, не "батат", а "кумара".
А не могло ли и слово "батат", обозначавшее пшеницу-двузернянку, попасть к шумерам?
(Или наоборот, от шумеров к инкам)?

Исторической родиной батата принято считать нынешней районы Перу и Колумбии. Племена инков начали выращивать батат примерно 8000 лет назад. Этимология слова «батат» отсылает нас к аравакскому языку, на котором разговаривали индейские народы, гораздо позже оно превратилось в испанское «batata». В Европу батат попал благодаря Колумбу, путешественник привёз семена на материк после того, как аборигены угостили его блюдом из этого растения. Однако, прежде чем попасть в Европу, батат успел обогнать Колумба и переплыть Тихий океан. В XVIII-м веке славный морской авантюрист Джеймс Кук причалил к островам Новой Зеландии, где обнаружил племя маори. Новозеландские аборигены тоже вполне успешно выращивали батат. Причём, как оказалось, знакомы они с этой культурой были задолго до великого открытия Колумба. Как к ним попало растение индейцы промолчали. И теперь учёные теряются в догадках, то ли корнеплод сам, увлечённый океанским течением достиг неведомых берегов, то ли проворные инки махнули через океан в Полинезию и привезли с собой «сладкий картофель». Загадочным фактом остаётся ещё и то, что и на языке инков и на языке маори батат называется одним словом «кумара». Загадочные они эти индейцы.

http://latindex.ru/content/articles/1571/

Смирнов и Буянов
Александра Суперанская

"Российская газета" - Неделя №4959 (135) от 23 июля 2009 г.

Несколько читателей, не назвавших своих имен и сохранивших в тайне местожительство, задали один и тот же вопрос: "Почему фамилия Смирнов встречается так часто?".

Суперанская:
Фамилия Смирнов относится к четырем самым распространенным в России. Остальные три - Иванов, Попов, Кузнецов. Фамилия Смирнов происходит от древнерусского имени Смирной, т.е. смирный. Автор книги "Русские фамилии" Юрий Александрович Федосюк пишет: "В многодетной крестьянской семье тихие, некрикливые дети были большим облегчением для родителей. Это редкое для малых ребят качество запечатлелось в мирском имени Смирной".

Интересно, что фамилия, запечатлевшая противоположное качество человека - Буянов, - встречается в отдельных местах в 4-5 раз реже, чем Смирнов.

Автор книги "География русских фамилий" Владимир Андреевич Никонов отмечал, что в прошлом областью массового возникновения фамилии Смирнов было Северное Поволжье, особенно Ярославская, Костромская, Ивановская, Нижегородская области, южная часть Вологодской, восточная часть Тверской, примыкающие районы Московской области. Далее фамилия распространилась за Волгу, в Вятскую, Пермскую губернии, за Урал, а также в низовья Оки, на Среднее Поволжье, в Орловскую и Курскую области. В других частях России в прошлом эта фамилия была редкой.

Древнерусское, дохристианское имя Смирной фиксируется документами начиная с 1500 года во всех слоях общества.

Подобно другим именам Смирной получило сокращенные и ласкательные формы: Смирка, Смирко, Смирнушка.

В.И. Даль отмечает следующие значения слова смирный/смирной: "тихий, кроткий, спокойный, ровный нравом, не сердитый, добрый, смиренный". Он также приводит словосочетание: смирное, или смиренное платье, "траурная одежда".

Не исключено, что имя Смирной было вольным переводом церковного имени Климент, которое происходит от латинского слова clemens/clementis. Его значения близки к русскому смирный/смирной: "тихий, мирный, нежный, спокойный, мягкосердечный, кроткий, ласковый, снисходительный, умеренный, сдержанный". Опубликовавший в 1627 году свой словарь киевский ученый монах Памва Берында толковал имя Климент как "покорный, ласковый, скромный, щедрый, милостивый". Возможно, в перечисленных выше областях местное духовенство переводило церковное имя Климент как Смирной и благодаря этому семей с фамилией Смирновы там особенно много.

Фамилию Смирнов имели многие священники еще по одной причине. Пахучую древесную смолу для курения в церковном обиходе называли смирна, возможно, по названию древнегреческого города Смирна, откуда ее привозили. От слова смирна фамилию следовало бы образовать с суффиксом -ин: Смирнин, но церковные деятели предпочитали всюду использовать только суффикс -ов, сравните данные в духовных семинариях фамилии Астров, Розов, Пальмов.

Таким образом, высокая частотность фамилии Смирнов объясняется тем, что она могла произойти от разных слов:

- от древнерусского имени Смирной;

- от русского перевода церковного имени Климент;

- от церковного слова смирна - "душистая смола";

- возможно, также от прозвища человека в траурной одежде.

Древние римляне назвали Пиренейский полуостров на западе Европы «Иберийским» по наименованию обитавших там племен. Название страны, возможно, также связано с лат. hispidus – мохнатый, косматый (прозвание варваров).

Считается, что Испания (Hispania), имя под которым римляне знали Пиренейский полуостров, - слово семитского происхождения, происходящее от Hispalis.

Римляне адаптировали на латынь как Hispania слово финикийское «i-shephan-im» (финикийское слово, от названия кролика, которые будто бы в изобилии водились на Пиренейском полуострове или от слова sphan – север, т.е. нахождение Пиренейского полуострова к северу от Африки). Римский император Сервий Гальба (5 г. до н.э. – 69 г. н.э.) выпустил монету с изображением Испании в виде женщины с кроликом у ног. Римский географ Страбон (64 г. до н.э. – 21 г. н.э.) в книге III своей «Географии» назвал Испанию страной кроликов.

(Это взято в интернете).

А вот что узнала, делая один перевод:

Интересно, что в Грузии, на побережье Чёрного моря к северу от Кобулети есть местечко Испани. (Существуют гипотезы о родстве басков, древних жителей Испании, с грузинами). Случайное совпадение названий ?
Так или иначе, но логичнее всего связать название страны с именем какого-то народа или племени, там жившего.

Осторожно! Возможно будет лучше, если вы постараетесь сразу забыть всё, о чём сейчас прочтёте. Пусть мы и обеспечили тылы, но посягнём ведь на национальную легенду, анекдот, который русские любят рассказывать французам, а французы русским. Сразу возникает атмосфера дружбы и любви, за это хочется выпить, а потом брататься и обниматься. И разрушить всё это ради какой-то этимологии? Не знаю, не знаю…

Не советую русским вести с французами разговоры о наполеоновских войнах и, тем более, о русском походе (разумеется речь не об учёных-историках или людях, хорошо знающих историю и умеющих проникнуть вглубь фактов, речь об обычных людях с обычным объёмом знаний). А вот про 1814 год и вошедших в Париж казаков – можете разговаривать сколько угодно. Очевидцев почти наверняка не встретите, очевидцы остались только в литературе, но почему-то любят французы этих русских казаков, чуть ли не с умилением про них вспоминают. И наш двунациональный анекдот именно про этот период. Мол когда выпить или поесть казакам хотелось, шли они в ближайшую забегаловку или пивную и требовали: "Давай, давай! Быстро!" (некогда им было, понимаете ли). Вот русское слово "быстро" так быстренько и превратилось в "bistro" (потому что французы казаков хоть и полюбили, но произношение своё из-за этого менять – и не надейтесь). И тут нам бы вместе грянуть раскатистое "Ура!" или грассированное "Hourra!", но подошёл зануда и всё испортил…

Если вы полистаете словари, то заметите, что несмотря на множество версий и разногласий касательно слова bistro, Robert, Larousse, Hachette, Bordas и иже с ними согласны в следующем: происхождение слова неясно, но к русскому языку оно отношения не имеет. Ещё обиднее: никто, кроме Robert даже не упоминает о "русской" версии. Вот поэтому, не буду утомлять вас переводом и пересказом словарных статей из разных источников, а обращусь к изданному Robert Историческому словарю французского языка в трёх томах под руководством Алена Рея - Dictionnaire historique de la langue française en 3 volumes, sous la direction d'Alain Rey (дело, разумеется не в моей обидчивости, а просто когда речь идёт о языковых трудностях и спорных моментах, я склонна прислушиваться к мнению Robert, к тому же статья в упомянутом словаре – наиболее полная и даёт обзор всех версий, а к Алену Рею я отношусь с восхищением , уважением и почти нежностью).

Итак, интересующее нас слово в современном французском языке может на письме изображаться как BISTRO или BISTROT, существительное мужского рода. А появилось оно в 1884 году в форме bistro, а позднее, в 1892, зафиксирована форма bistrot (когда я говорю "появилось" имеется в виду первое употребление в письменном документе, если интересно, это были "Souvenirs de la Roquette", автор – Moreau). Версия о русском происхождении отклоняется именно по хронологическим причинам – из-за отсутствия в течение почти трёх четвертей века какого-либо упоминания об интересующем нас слове.
Существует теория о происхождении bistro от bistraud, означающем на наречии Пуату помощника виноторговца, а впоследствии, за счёт расширения значения, кабатчика, владельца кабачка.
Другая версия связывает bistro со словом bistingo - кабак (1845), гостиница, где ночуют цыгане (1848 ) или со словом bistringue (вариантом слова bastringue), зафиксированным ранее в канадском варианте французского языка и означавшим тоже кабак. Происхождение всех этих слов-возможных прародителей остаётся неясным и даже тёмным.
Robert предпочитает версию, по которой, исходя из значения "кабак", происхождение слова bistro связывается со словом bistrouille, вариантом слова bistouille (конец XIX века), слово это разговорное и обозначает алкоголь или вообще напиток плохого качества (то, что мы называем пойлом), а в бельгийском варианте французского языка и на севере Франции bistouille означает смесь кофе с алкоголем типа водки (eau-de-vie) (1901). Происхождение этого слово опять неясно, но, может быть, оно образовано от bis – дважды и touiller – мешать, перемешивать, т.е. "перемешивать один или несколько раз". Таким образом, bistro – это заведение, где "on bistrouille", иначе говоря, пьют плохое вино с химическими примесями.
Ещё можно упомянуть версию о происхождении "нашего" слова от bistre – место, где темно и накурено.

Да, картинка получилась неутешительная… Вместо казацкого веселья и разгула – какое-то почти сомнительное заведение, откуда если живым выйдешь – считай повезло. Но погодите расстраиваться. Это была история о происхождении слова, а потом начинается история нового слова во французском языке.

Во-первых, следует напомнить, что сначало bistro обозначало не само заведение, а его владельца кабатчика (aller chez le bistrot). В 1901 году это значение устарело, а слово стало означать "небольшое скромное недорогое кафе" (prendre un verre au bistrot). Позднее с названием bistro ассоциируют маленькие "типично французские" кафе, а потом всё чаще и чаще, в особенности в 80-е годы XX века, так начинают называть рестораны простые по стилю, но зачастую отнюдь не дешёвые. В языке это тоже отразилось: вы можете услышать про style bistro, chaises bistro…

Так что завсегдатаи "Bistro romain" и "Русского бистро" могут спать спокойно – никакая bistouille их репутацию не подмочит.

Ещё: о словах "ридикюль", "шантрапа" и "шваль":

Теперь протяните француженке сумочку и скажите: Ваш ридикюль... (чур, меня потом не клясть!! :P )

Это пример "народной" этимологии (ср. в русском неграмотное "спинжак" - на спину ведь надевается!).
А пресловутая сумочка по-французски называется reticule (m) /e accent aigu/. И вправду похоже на ридикюль... Не поручусь, но кажется, reticule и во французском на сегодня уже слово устаревшее, во всяком случае часто вы его не услышите.

Шантрапа:

И впрямь слышится в этом бранном словечке что-то французское. О предположительно благородном происхождении шантрапы не раз упоминали толковые и этимологические словари русского языка до второй половины ХХ века, считая это слово переоформлением французского выражения (ne) chantera pas - "не будет петь", которое употреблялось при отборе детей крепостных в помещичий хор. Современное значение лексемы шантрапа в литературном языке ("ничтожный, никчёмный, никуда не годный, дрянной человек" ) еще можно вывести из описанной исторической ситуации, но как объяснить то обстоятельство, что слово это повсеместно встречается в русских народных говорах: череповецком, пошехонском, воронежском - со значением "сволочь, дрянь"; смоленском - "беднота, голь", устюженском - "пустяк": Проанализировав данные различных языков, этимологи сочли возможным говорить о связи русского диалектизма шантрапа / шантропа с древнечешским santrok, santroch "обманщик", которое, в свою очередь, восходит к средневерхненемецкому santrocke"обман".

http://www.infrance.ru/forum/archive/index.php/t-3789.html