Эта песня была  написана по заказу Аристотеля Онассиса по поводу смерти его 25-летнего сына Александра, и отец был готов щедро заплатить за вариант, который лучше всего отразит его боль.

Русское правительство убедило крымского митрополита Игнатия призвать православных греков Крыма переселится в Приазовские и Причерноморские степи.
1778 году крымские христиане направляют на имя Екатерины II прошение о принятии их в российское подданство. В путь тронулось 18394 греков и 12704 людей других национальностей. Процессом перехода руководил выдающийся русский полководец, на то время генерал-поручик, Александр Васильевич Суворов.

Переселяющимся безвозмездно раздавались волы, коровы, плуги, повозки, хлеб. В соответствии с грамотой императрицы от 21 мая 1779 года переселенцы освобождались на 10 лет от налогов, им нарезалось по 30 десятин земли, выдавались семена для посева. За счет казны было построено 5296 домов и амбаров. На сто лет греки – переселенцы освобождались от рекрутской повинности, никто не имел права обращать их в крепостную зависимость…

Бешево (так село стало называться с 1896 года) накануне первой мировой войны – в 1914 году насчитывалось почти 5 тысяч жителей, за ними было закреплено 15 тысяч десятин земли, большинство из которых было пастбищами. Территория района доходила до р. Кальмиус, за ней начиналась территория Войска Донского.

В районе действовали 4 кирпично-черепичных завода, 10 ветряных и 1 паровая мельница, две паровые маслобойки, гончарная мастерская и 5 кузниц.

М

ШКОЛА.

ш

МОСТ ЧЕРЕЗ КАЛЬМИУС.

М

Старобешевская Швейцария" - так называется в народе зона отдыха берегу Заветовского водоема. Его название произошло от наименования с.-х. предприятия ("Заветы Ильича"), которое построило плотину в 1971 году в одной из красивейших балок окрестности для орошения земель и отдыха людей. Тут протекает ручей, впадающий в речушку Камышеватка, которая несет свои воды в Кальмиус. Когда то в этой балке был очень известный источник ключевой целебной воды, который в народе назывался "Савлух чохрах" (в переводе - "криница здоровья"). До революции 1917 года в дни проведения греческого праздника "Арту" к этому источнику совершался крестный ход. Водой из родника священник окраплял детей и взрослых, приходивших сюда просить у Бога здоровья, дождя, благословения, урожая. При этом люди бросали в воду монеты и драгоценности. Во время строительства плотины предпринимались попытки сохранить целебный источник, однако из-за сложности рельефа это не удалось. Со временем водоем поглотил своими водами "Савлух чохрах". Красивая гладь рукотворного озера в окружении хвойного леса и могучих лесополос привлекает на отдых у давным-давно освященной воды жителей и гостей Старобешево.  В водоеме водится много разной рыбы: толстолобик, карп, метис королевский, амур белый, окунь. Популярность этих мест зимой подтверждается количеством рыбаков - любителей подледного лова. Посещение Заветовского водоема всегда оставляет незабываемые впечатления.     

ека Кальмиус зарождается на овражистых-южных склонах Донецкого кряжа и свои две­сти с лишним километров течет по Донецкой области. Бассейн водосбора реки раскинулся на площади более пяти тысяч квадратных ки­лометров. Река дарит полям драгоценную в наших засушливых краях влагу и обеспечи­вает потребность в воде множества промыш­ленных и сельских производств, В городах и селах по Кальмиусу и его притокам прожи­вает более двух миллионов человек. Своими ажурными литыми набережмыми Кальмиус украшает город Донецк. В устье Кальмиуса лежит портовый город Мариуполь, на его притоке речке Грузской находится Макеев­ка - один из (крупных городов Донбасса и Украины. В бассейне Кальмиуса обнаружены стоянки древнего человека, мастерские по из­готовлению каменных топоров и орудий из кремня.

Вдоль Кальмиуса находится большое ко­личество памятников природы и заповедни­ков. Кальмиус - это река жизни Донецкого кряжа.

 

 

Сдесь берёт своё начало былинная Кальмиус - река.

 

В районе поселков городского типа Новый Свет и Старобешево река Кальмиус, разливаясь, образует крупнейшее водохранилище при Старобешевской ТЭC. Его длина до 8 километров, а ширина до 1200 метров. Когда-то в этих местах река была судоходной. Старожилы рассказывают историю о затонувшей в этих местах турецкой шхуне. Уже традицией стало проведение на водохранилище соревнований по технике парусного туризма“Кубок Нового Света”. Водохранилище и его окрестности одно из лучших мест отдыха любителей природы: здесь Вас ожидает отличная рыбалка, прекрасный сосновый лес и пышное разнотравье.

  

Это Стаобешевская ТЭЦ.

 

Это тоже кусочек Кальмиуса.

 

А сдесь река продолжает своё течение по степи через множество населённых пунктов...

 

Трасса на Донецк.

Старобешевская ТЭЦ . Шлюзы открываются вода бурлит течёт по порогам ,  унося с собой тёплую воду в русло реки.

Вода тёплая даже ночью.

 

Так извиваясь змейкой течёт Кальмиус через всё Старобешево. Путь у реки долгий аж до самого Азовского моря!

 

Она то шире , то уже , то глубже , то мельче.

 

 

Это Кальмиус  он бесконечен  как любовь , как история , как дорога! Течёт Кальмиус быстрый , журчит ,а в воде отражается  величие скал.

Волшебство , а может чудо? Нет ни чудо. Это чудо из чудес! Предо мною возникает Старобешево моё.   Разнотравьем степь тут пахнет, опяняет в летний зной! Ну а осень в крае этом аромат садов несёт.

 

Холм в дали высокий за рекой. А по склонам синим морем - васильки!

Играет речка извиваясь теряясь в зарослях , кустах  и камыше.. То возникает вновь красивая и сильная завораживая своей красой!

 

Сады бескрайние ,тёплый  запах  чабреца - земля родней которой нет для меня.

 

Попасть в это волшебное место легче всего на авто, проехав Старобешево и  держа путь на юг по трассе в направлении пос. Береговое. Ориентиром станет пересечение по трассе небольшой речушки Камышеватки, которая впадает в Кальмиус, петляющий игривой змейкой через холмы этой местности.  От Донецка это порядка 43 км на Ю-В.

Эта гора как природный алмаз без огранки, к которому не касалась рука человека.  А вокруг видны рукотворные объекты-сады,  поля, трубы Старобешевской ТЭС.

Виден также домики Старобешево и небольшая “петелька” речки Кальмиус.

А слово “Зортав” в названии горы означает якобы “вырубленный лес”.  В путеводителях по Донбассу встречается история, что 120 лет назад сюда приезжали французы, прослышав о растущем в этих местах лесе из тутовых деревьев. Но местные жители выразили свой протест против строительства тут фабрики по разведению тутового шелкопряда вырубкой уникального леса. И якобы сегодня на этой горе можно найти только пни тутовых деревьев как напоминание о событиях минувших дней.  Но мы не искали их специально:))

В бурно цветущем разнотравье можно найти неожиданные грибные “сюрпризы”;))

Оглянувшись назад с высоты 135м можно увидеть убегающую на юг трассу на Береговое. И чуть ниже трасса пересечет еще раз “петельку” Кальмиуса.

По колено стоишь в ковыльном море и не веришь своим глазам. Ощущения просто непередаваемые!

Отдельные камушки щедрой россыпью украшают этот природный ландшафт.

Вкусно пахнущее разнотравье манит сюда насекомых отовсюду.

Перешки ковыля мягки и приятны на ощупь и их можно расчесывать пальцами, словно златые кудри, очень долго! Это магическое ощущение!

. Здесь в мае чудные рассветы  только нужно трепетно отнестись к этому уникальному природному алмазу, подаренному нам его величеством - природой!

Еще одно место силы

  в Донецкой области, на берегу реки Кальмиус,

                 ОТКУДА У ГРЕКА ФАМИЛИЯ,

В 1844 году в Мариупольском уезде русские и украинцы вместе взятые составляли только половину населения. Греки – 34%. И сегодня весомая часть мариупольцев, и множество жителей Донецкой области носит греческие фамилии. Кто-то знает об этом, кто-то нет. Кто-то причисляет себя к грекам, кто-то нет. Но, думаю, все хотели бы знать, что фамилия означает и откуда произошла.

Наследственная кличка
С русскими фамилиями все понятно – Кузнецов – от кузнеца, Медведев – от медведя. А если вы носите греческую фамилию Джарты или Хавалиц, например?

Язык приазовских греков, на котором разговаривают сейчас только в селах Донецкой области, бывает двух видов – урумский и румейский. Первый ближе к татарскому, второй – собственно греческому. Поэтому не удивляйтесь, что большинство фамилий греков ярко выражено восточного происхождения.
Греки, жившие в Крыму в средние века, как и все обитатели Крымского ханства, фамилий вообще не имели. Чтобы их различать, крымские татары использовали уличные прозвища типа «Антон сапожник» или «Василий длинный». Часть этих прозвищ потом, уже в Приазовье, стала фамилиями.

За что дают прозвища? В первую очередь за внешность. Отсюда фамилии приазовских греков с таким значением:
Балабан – большой.
Харахаш – чернобровый
Сарбаш – светловосый, буквально «желтая голова» – «сар баш».
Янач – худой.
Узун – длинный.
Еня – борода.
Спруцко – седой.
Хара – черный.
Чапни – богатырь
Шишман – толстый.
Караман – смуглый, темный.
Джавлах – лысый.
А вот редкая фамилия «Чаталбаш» означает, что у ее носителя на голове растут рога…

Почему грек стал Ивановым
Скажем, фамилия ваша Чентуков. Вполне русская фамилия, заканчивается на –ов. Или Бурлаченко – типичная украинская. На самом деле в Приазовье обе имеют греческое происхождение. Первая означает «короткий, куцый». Вторая, на удивление, происходит не от «бурлака», а от «бурлю» – волк.

Откуда у греков русские и украинские окончания в фамилиях? Во-первых, когда греков стали призывать в армию (а случилось это только в 70-х годах XIX века), многие записывались русскими фамилиями – чтобы не отличаться от других солдат. Кто-то русифицировал фамилию из соображений престижа или выгоды. Кому-то, не спрашивая, писари добавляли – ов или –ко.
Такое преобразование греческих фамилий проходило и в советское время весьма активно. Некоторые шли на это из страха перед репрессиям, некоторые – из карьерных побуждений. Аварликс меняли на украинскую Еварлак, Темир становился Темировым.
Так что, в случае сомнений, отбросьте окончание вашей фамилии, и «зрите в корень». Возможно, корни греческие.

Ювелиры, художники и сапожники
Самый великий художник из Мариуполя Архип Куинджи своей фамилии соответствовал наполовину. Окончание «джи» по-русски означает «мастер». Архип Иванович был не просто мастером – его называли «волшебником световых эффектов». Но вообще-то его фамилия означает мастера золотых и серебряных дел, ювелира.

На момент рождения Архипа Куинджи семья не имела уже отношения к серебру и золоту и жила в большой бедности. Отец занимался ремеслом, но – сапожным. Однако происхождение фамилии в семье помнили, а старший брат Архипа, Спиридон, взял себе двойную фамилию Куинджи-Золотарев, чтобы «ювелирное происхождение» было понятно всем.

Итак, если ваша фамилия Арабаджи, то предок изготавливал арбы и повозки, а возможно, был возницей.
Товарчи – пастухом.
Куркчи – меховщиком, скорняком.
Боячджи – маляром.
Пичахчи и Чахчи – делали ножи.
Куруджи – был строителем.
Демерджи – кузнецом.
Дерменджи – мельником.
Балахчи, Балджи – рыбаком.
Кеменчеджи – играл на скрипке.
Хавалджи – играл на дудке. То же самое делал и Хавалиц, но последний мог означать и сына дудочника
Халаджи – лудильщик.
Атаманов происходит, скорее всего, не от атамана, а от «одамана» – старший пастух. Предок Толмача был переводчиком, а Шабана – либо пастухом опять-таки, либо пахарем. А вот фамилия Аджи к профессии отношения не имеет, она переводится как «святой» или «паломник». Если, конечно, это занятие не было профессией…

Петухи и индюки
Характер тоже определяет прозвище. Какой-то дружелюбный, вежливый человек стал родоначальником фамилии Агапов. Вспыльчивого прозвали Чекмак – «огниво». Задиристый или высокомерный удостоился клички «Хороз» – Петух. Надутый и напыщенный – «Бабалых» – индюк.

И еще несколько примеров:

Кукоз – простак либо одинокий человек
Джансыз – неумолимый.
Джанбаз – быстрый, бравый, умелый.
Зипиров – простофиля.
Кардаш – друг, товарищ.
Ханча – колючий. Хотя, возможно, эта фамилия и не отражает характера – может, у грека волосы были колючими.
Зипиров происходит от «простофили». Джатма – дословно «навоз», «кизяк». А известный одесский актер «Масок» Георгий Делиев в русском переводе звучит просто «Дураковым».

Как поп проштрафился
Историк приазовских греков С. Темир приводит в своих очерках интересную легенду из греческого поселка Старобешево Донецкой области:
«Интересно то, что преобладающее население Старобешева носит русские фамилии: Васильев, Федоров, Попов, Михайлов и т. д. По этому поводу местные жители рассказывают: в середине XIX века в селе местный священник запустил учет регистрации браков и рождаемости. Чтобы избежать наказания, он сжег имеющиеся документы и решил заново «крестить» всех жителей. Священник давал новые фамилии по такому принципу: если человека звали Федором, то ему давали фамилию Федоров, если Василием, то он становился Васильевым и т. д.»

До сих пор многие греческие семьи в селах имеют, кроме официальной фамилии, еще и прозвище, переходящее из поколения в поколение. Так, семья Бурлаченко в Урзуфе прозывается «Джигорь», а семья Малий – «Маникола». В Кременевке Караджиновы зовутся «Чучул», а семья Константиновых в Старобешеве – «Чингене», что означает «цыган».

Поселок Челюсти
И еще несколько расшифровок распространенных в Донецкой области фамилий:
Гуржи – грузин (с греками из Крыма двести лет назад переселились еще и грузины).
Папуш – старейшина.
Джарты – старый.
Бура – булыжник.
Буч – кроха.
Бинат – «тысяча лошадей» (то ли владел, то ли подковал).
Темир – железо.
Караяни – «черный Иван»
Аврамов происходит от слова «лещ». Яли означает человека с побережья, Тугаев – живущего около речной поймы, а Тараман – житель балки. А вот поселок Правого берега Мариуполя, называемый Аджахи, имеет в основе какую-то особую историю. Иначе почему он называется «челюсти»?

Мария Королева.

Газета «Надо»  

«донецкий» разговорник

Здравствуй. - Geia eae (Ясас).

Как дела? - Pi kaneie (Ти канис).

Хорошо. - Kala (Кала).

Спасибо. - Encariszw (Евхаристо).

Я тебя люблю. - S’agapaw (Сагапао).

 

Греки Донбасса и Приазовья - это третья по численности национальность в регионе и самая крупная компактно проживающая группа греческой диаспоры в СНГ. Греческие поселения в Приазовье возникли в 1780-е годы. Переселению греков в пределы Российской империи, на земли, отвоеванные у Турции, способствовала политика правительства Екатерины     II. Многолетние кровопролитные войны России и Турции за обладание Крымом и прилегающими территориями привели к переходу обширнейших земель на Азовском и Черном морях под юрисдикцию российского государства. Перед российским правительством встал вопрос заселения и освоения новых владений. До прихода сюда переселенцев с Крымского полуострова местность была малозаселенной, а земли оставались невозделанными.     В языковом отношении приазовские греки делятся на две отличные друг от друга группы: румеи, говорящие на диалектах новогреческого языка и урумы, язык которых относится к группе тюркских языков. При этом следует заметить, что все греки, независимо от лингвистической принадлежности их языка, исповедуют православие и считают себя греками, т.е. обладают ярко выраженным греческим самосознанием. В современном Приазовье греки-румеи и греки-урумы проживают раздельно. В Першотравневом районе Донецкой области, поселки Ялта и Урзуф являются поселениями греков-румеев, а поселок Мангуш (районный центр) – урумским. Очевидно, такое разделение восходит ко временам переселения из Крыма, то есть можно предположить, что в Крымском ханстве грекоязычные и тюркоязычные христиане селились отдельно и не имели тенденции к смешению.     Как известно, в 20—е годы 20 века в России, а затем и в СССР был взят курс на развитие национальных языков и культур народов России. В эти годы приазовские греки начали издавать газету «Коллективистис», в Мариуполе был открыт греческий театр, а в селах открылись школы с преподаванием на греческом языке. С самого начала эти школы столкнулись с целым рядом трудностей, в первую очередь с проблемой учительских кадров и отсутствием учебников. Но главной проблемой оказался язык. Обучение в школах вели, по—видимому, на новогреческом языке, который был не вполне понятен, ни ученикам, ни учителям, притом что по—гречески преподавались все предметы.     В иной социолингвистической ситуации обучение на греческом языке могло бы состояться, и трудности начального периода были бы преодолены, однако в 1938 году генеральная линия партии и правительства относительно развития национальных языков коренным образом изменилась. Были закрыты и школа, и национальная газета. В настоящий момент молодое поколение приазовских греков стремится овладевать именно новогреческим, а не румейским языком. Работают курсы изучения этого языка, проводятся его уроки в школах, организуются учебные поездки детей и подростков в Грецию.      Можно сказать, что основная опасность для дальнейшего существования румейского языка обусловлена не наличием румейско—русского двуязычия, в состоянии которого румеи существуют уже не одно десятилетие, а появлением на «лингвистической сцене» ставшего досягаемым новогреческого языка Греции. Таким образом, дальнейшие перспективы румейского языка представляются достаточно туманными. В 90-ых годах XX века были образованы общества греков Мариуполя и Донецка, которые занимаются популяризацией греческой культуры сегодня.   .       Уголок Греции в Украине Всегда симпатизировал маленьким городкам, – их еще называют пгт (кто не знает – село). С точки зрения жителей областных центров, это глубокая и неинтересная провинция. А зря! Ведь среди тех мелких городков – множество интересных. И проживают там интересные и активные люди, любому визитеру из большого города на замечания о провинции найдут что ответить и показать. Старобешево – село на юго-востоке Донецкой области Украины, на правом берегу реки Кальмиус. Первые пять домов (а именно так переводится с греческого слово Бешево) появились в этом месте примерно в 1779 – 1783 годах. Поселения основали греческие переселенцы из одноименного крымского села Бешев, расположенного у Бахчисарая. В 1777 году, после аннексии Крыма Россией, по приказу Екатерины Великой всех греков полуострова расселили в Приазовье. Постепенно село посреди плодородной степи разрасталось, трудолюбивые греки, которых Российская империя освободила от повинностей, наживали состояния. С 1896 года, после отделения села Новобешево, этот населенный пункт стал называться Старобешево. Подавляющее большинство местных жителей составляли так называемые уруме (также называемые греко-татары). Так тюркоязычные народы называли греческое население мусульманских государств, преимущественно Османской империи и Крыма. Самое интересное, что приазовские греки не ассимилировались, сохранив свою национальную аутентичность. По данным всеукраинской переписи 2001 года, из 77516 греков Донецкой области только 112 не указали греческий язык как родной. И это несмотря на все усилия сталинской власти, по приказу которой во время «Греческой операции» в 1937 – 1938 годах истреблена интеллектуальная элита приазовских греков. Но местные греко-татары до сих пор говорят на родном языке, поют тоскливые песни, а на второй день свадьбы кума делит между всеми родственниками «бахча» или «бохчу» – курятину и сладкое печенье. Такого обычая в других краях нет. Во время посещения Старобешево лично для меня стало открытием, что чебуреки – оказывается, греческое национальное блюдо, а не кавказское. Более того, их нужно уметь правильно есть. Кусочек каждого употребленного чебурека следует оставлять на тарелке, чтобы в следующий раз хозяйка знала, кому сколько их подавать, ведь чебуреки едят только горячие. А еще жители Старобешево гордятся своей знаменитой землячкой – Пашей Ангелиной, которая в 1933 году организовала первую в СССР женскую тракторную бригаду. Она, кстати, также гречанка по национальности.     Сейчас Старобешево – типичный небольшой райцентр (по данным последней переписи, здесь проживали 7 184 человека). Но и здесь бурлит жизнь. Поселок дважды принимал международный фестиваль греческой культуры «Мега-Йорт» имени Доната Патричу. Здесь действует музей и народный греческий ансамбль «Езгиляр». По словам заместителя главы местной райгосадминистрации Николая Николаева, в поселке восстанавливают храм, который разрушила советская власть. А начальник отдела культуры РГА Светлана Федорова провела экскурсию в грандиозном Центре культуры и досуга им. П.Ангелиной, где местные дети имеют возможность заниматься в современном танцевальном зале, певческом кружке (который имеет оборудованную в соответствии с современными требованиями студию звукозаписи) и цирковой студии «Кураж». Последней, кстати, руководит известный еще с советских времен цирковой артист Николай Коссе. Буквально накануне приезда группы львовских журналистов в Старобешево, там уже в четвертый раз состоялся грандиозный молодежный «Open Air». Хотя потанцевать нам не удалось, но впечатления от уголка Греции в Украине остались наилучшие.

Хомутовская степь

Сквозь даль расстояний и времени тишь. Я слышу твой голос гречанка. Как песни поёшь об античной Элладе , как смеёшься и плачешь. Сама словно лучик весеннего дня , волшебные нити бровей , красивая гибкая , как ветка оливы. Что же часто так вижу во сне незнакомую мне Элладу. И смешались в душе моей гордость с ностальгиею.

Вид на северо - запад , р. Кальмиус.

                                    Южная и юго - восточная окраина Старобешева ограничена небольшой рекой Камышеваткой,которая начинается в полях и через несколько километров впадает в одну из крупнейших рек Донбасса - Кальмиус. Это место является живописнейшим уголком  Старобешевского  р - на. Здесь обычно проводят различные массовые мероприятия, отдыхают туристы.

                Здесь возвышается один из многочисленных холмов Донецкого кряжа. Он особенно выделяется среди остальных своей красотой и великолепным видом , открывающимся с с его вершины. Старобешевские греки когда - то назвали его Зортов - Тобе . По старой традиции , тут прощаясь  с детством , встречают рассвет выпускники Старобешевских школ .

                Глядя на северо - запад, вдоль извилистого русла  Кальмиуса . они видят на горизонте другую гору  -  Запал - Тобе и вспоминают историю переселения в восемнадцатом веке греков изКрыма в Приазовье.Это они в 1779 г. основали Старобешево. Вдоль реки между двух гор внизу , у подножья , окружённая зеленью деревьев и трав находится круглая , большая поляна . Её со всех  сторон омывает ручей , образуя остров . Это уютное место , закрытое от степных  ветров. Вокруг растёт множество разнообразных деревьев , фруктовых  деревьев , кустарников и трав. Много историй связано с этими местами. Одна из них о том , как 120 лет тому назад из Франции приехали два купца , узнавшие о том , что здесь растёт уникальный лес из тутовых деревьев. Они решили построить фабрику по выращиванию тутового шелкопряда и производить, натуральные шелка. А греков заставить работать за бесценок.Местные жители запротестовали не желая отдавать свой лес для разведения гусениц. И в то время , как французы поехали в Петербург для получения официального разрешения, Старобешевцы ,вооружившист топорами и пилами вырубили за несколько дней свой лес . По возвращении , французы увидели голую гору.С тех пор гору и называют  Зортов , что в переводе значит вырубленный лес. О тех событиях напоминают сохранившиеся пеньки тутовых деревьев . Позже у подножья горы , вдоль реки посадили фруктовые деревья .На противоположном берегу раскинулись сады с - х предприятий . На самом берегу Кальмиуса возвышаются почти вековые тополя.

                Здесь р. Кальмиус набирает силу , и течёт извилистой лентой , огибая огромные холмы со скалами.

 Николай Хапланов.
Две главные темы, которые не покидают Николая Вениаминовича всю его жизнь – это Родина, родной Старобешевский греческий край и подвиг отцов в годы войны. Из 17 вышедших в свет книг Николая Вениаминовича, 4 посвящены греческой тематике: «Власть Афродиты» посвящена памяти предков, пришедших на Донецкую землю более двух веков тому назад, где слились воедино современная жизнь греков Приазовья и мифы древней Эллады; «Пращуры и потомки» - это поэма, куда вошли легенды и были о людях и истории Старобешево.
Во многих стихах чувствуется пронзительная любовь автора к родному Старобешево, к родному Приазовью, родной реке Кальмиусу среди бескрайных пшеничных и ковыльных полей родного края… Вот строки о Кальмиусе:
«…знакомые дали,
Старый мост, у воды тополя.
- Только здесь – берега мне шептали –
Начинается наша земля!»

                            А вот строки о степи:
«…как седина минувших бурь и болей.
Заросшие воронки. И стога
На скошенном вчера пшеничном поле.
Упал на травы, жаворонка звон…
Над сухостоем солнце разметалось…
О, как в тебя я, степь моя влюблён,
Как понимаю я твою усталость.»

Эта пронзительная, щемящая любовь чувствуется в стихах о многих греческих сёлах Приазовья – о Старобешево, Стыле, Каракубе, Янисоли, Гранитном, Бугасе, Староигнатьевке и др., которые Хапланов исходил пешком ещё в юности и объездил не раз в зрелые годы.

  РОДНОЕ СТАРОБЕШЕВО.

Древнее селенье Старобешево -

Каменных узоров кружева.

Как хочу сказать тебе я нежные, самые красивые слова.

Пять домов построино сдесь дедами

у былинной Кальмиус  - реки.

Мне твою историю поведали , как и ты седые  старики.

На полях твоих - хлеба былинные.

Как он сладок - хлеб твоих полей !

Мой поклон вам низкий , люди сильные -

хлеборобы родины моей.

Улица , что с детских лет известна мне,

мне дороже всех земных красот !                                   

Друг мой вместе с греческими песнями так душевно русские поёт.

Древнее селенье Старобешево - каменных узоров кружева...

Как хочу сказать тебе я нежные, самые красивые слова !

                         **************************************************************************************************************

             Шли века, струились реки,

И построив города , берега Азова греки

обживали навсегда.

Города росли, деревни ,

Исады вростали в степь ,

И народ Эллады древний здесь лелеял тучный хлеб.

Век за веком , год за годом

день за днём идёт...

                          и вот

Стал совсем другим народом древней Греции народ.

И украинский и русский, языки всех расс и вер

с нашим греческим так густо перемешаны теперь.

Породнились верой, кровью , и делами , и судьбой...

За родное Приазовье уходили вместе в бой.

Видно так оно и надо.

Только...

            Что же это мне незнакомая Эллада

часто видется во сне !

                                                               Н. Хапланов.

                                              РАССКАЗ.

                                                                                                       С. А. ФЁДОРОВ.

                                                                ГОРЬКОЕ СЧАСТЬЕ.

В далёкой , далёкой стране , на краю сухого оврага росло дерево . Это было обычное дерево , как и другие , стоящие рядом .Много лет дерево росло, укрепляло корни , развивало ствол, вытягивало ветви , но не цвело. И вот , однажды , по дну сухого оврага зажурчал ручей. То ли где - то открылся родник , то ли прорвало горное озеро ,  но слабый чистый ручеёк набирал силы и превратился в прекрасный , прохладный , манящий поток. И так неповторим был его чистый звук в ночной тиши , когда  он перекатывался у самого дерева , обдавая его нежными брызгами , что одна из ветвей потянулась к этому чудесному источнику , и застыла чуть касаясь листьями обворожительной водной поверхности.                                                                                                                                 

           Пролетели дни , пробегали недели . а ручей и ветвь так и жили в восторженном ожидании постоянного познания. Казалось , весь мир перестал существовать для них . Они были вдвоём , нетерпеливо дожидаясь вечера, когда можно было бы остаться  наедине . Низко , низко склоняясь , ветвь , губами - листьями , припадала к прохладе , балагурила , шумела . Смеялся родник , бросая пригоршни изумрудных брызг и принимал трепетное прикосновение сильных ветвей.И случилось чудо .В один из дней ветвь почувствовала как что - то изменилось. Тёпллые струи сока шли не от корней  к листьям , а возникали где-то на стороне , у поверхности ручья. И ветвь зацвела , сначала не смело , выпустив несколько осторожных цветочков, затем больше, больше и превратилась  в огромный , нежный букет.

          Странно было видеть одну цветущую ветвь среди серых ветвей большого дерева. Счастье переполняло  каждый листочек , каждую веточку. Ветвь упивалась своим новым состоянием. Но  как часто с радостью ходит печаль. В чистые воды ручья кто - то вылил грязь и высыпал мусор. Тщетно бился ручей о берег, пытаясь очистить свои воды. Отчаянье овладело ручьём. И тут ... ветвь вытянулась , на сколько позволили корни , погрузилась в уже мутные воды и , собрав всю грязь до последнего , распрямилась и швырнула её на берег. И засиял первозданной чистотой ручей , ставший для неё таким близким и таким родным.

             Пришло лето . Беспощадно жгло солнце . И все ветви дерева собрались вместе , что б своей листвой прикрыть молодые побеги , только -  только начинающие жить , ибо на них была надежда, что зацветут они когда наступит с рок.

               Пролетело время , угасло солнце, укрепились побеги. Устремилась ветвь навстречу к ручью, навстречу к силе, которая всё это время питала её первые и последние цветы. Спокоен ручей, заботлив. Склонилась ветвь, с уходящим за горизонт солнцем, к поверхности ручья.          "Ты стоишь, - прошептал ручей , -а я двигаюсь , нам стало нелегко понимать друг друга. Оторвись от ствола и я буду всегда с тобой" . Ветвь хотела возразить , объяснить , но ручей журчал и убегал.

         А как прекрасен был долгожданный цвет, покрывавший ветвь и как боялась и не хотела  она его терять , что , потянувшись , оторвалась от ствола и погрузилась в желанные воды . И сказочен был этот бег. А рану на теле дерева прикрыли молодые побеги . 

          Проходили дни , всё больше и дальше уносился поток , казалось, не будет счастью конца. Но цветы , которые появились на ветке благодаря ручью , цветы , ради которых ветвь пошла на всё, стали увядать и , о ужас, через некоторое время на прекрасных чистых водах  ручья покачивалась серая ветвь без листьев и цветов.И вот однажды на повороте русла , где в прекрасный и могучий речной поток вливался её юный ручеёк, уже истерзанную ветвь выбросило на пустынный берег, и не было у неё сил дотянуться до желанной волны. А мощный поток всё дальше уносил с собой ручеёк, который оберегал и лелеял её. Только на голом берегу осталась лежать чернеющая ветвь, когда -то цветущая. И где- то слишком далеко остались родные могучие корни, давшие ей жизнь.

                                                                                                                     Г. Сургут. 1989 год.

      Пенсионная  реформав   всколыхнула  честный люд,

      Пересмотрит она снова  стаж работы  и  наш труд.

И к " собесу" потянулась вереница стариков ,

В них надежда появилась на поддержку бедняков .

Вот , настал день долгожданный, людям деньги принесли ,

Робко приняли подачку со слезами на глазах.

Трудно разрешить задачку о потерянных годах.

"Ветеран труда "  -  вручили непонятно для чего ,

А надбавку получили , оказалось стаж не важен ,

Пусть хоть сорок , сорок пять .

Кто свой стаж не отработал , кто в коммерцию ушёл ,

Там два года  проработав ,справку нужную нашёл .

Кто пахал в полях с рассветом , вдоволь хлеба не поест ,

Кто сидел по кабинетам , тому блага тому честь.

Тем чьи  "руки пахли хлебом " , чьим трудом кормился мир ,

Очень тяжко жить под небом.

И свет божий им не мил .

Труд врача и педагога слишком низко оценён.

А ворам казны - дорога ! 

"Труд " их  признан , поощрён.

Сбережения Тимошенко -

Годовой бюджет страны ,

Состаяние Лазаренко

Вот надбавка б , нет цены ,

Депутаты насмерть бьются

Не за правду и людей ,

И не как не разберутся чья кормушка посытней.

сбереженья все отняли , обрекли на нищету.

Преступленье совершили над народом на виду

И кричат о "гладоморе" , будто , лучше нам сейчас.

В стране бедность, в стране горе ,

Уж , пришёл расплаты час . Молоко пьём от "Ласуни ".

Заедаем колбасой,

Только это на экране , а реально , хлеб с водой.

Ведь , теперь за всё мы платим

Растут цены день за днём

За учёбу и больницу , и за ржавую водицу.

И за свет , за газ , за мусор, и за воздух , чем живём.

Людей снова утешают .

Цены бешено растут .

Поднять проценты обещают ,

Но " двенадцатью" не спасут .

Поменяться бы ,местами ,

Нашу пенсию дать " верхам" ,

Чтоб питались вместе с нами,

Пусть поймут , каково нам.

Не хотели б мы надбавки,

Хотим жизни мы иной,

Пусть вернуться" дни застоя "

С их достатком и ценой.

Сыт голодному  - не верит.

В пору вспомнить " Бабий Яр".

Нам избавиться на веки, потушить беды пожар .

Не живём ,а выживаем

С нашей пенсией " лихой  ".

Что нас ждёт ещё , не знаем

В нашей жизни не простой.

  РАДУЖНЫЙ ЛУЖОК .

На рассвете луг проснулся

отряхнулся от россы

Из - за синих туч коснулся

Лучик солнца той красы ,

В траве шёлковой  , зелёной

Живут яркие цветы

Здесь и белые ромашки

И нежные васельки .

Дождь косой падал на землю

Грянул дождь из - под небес

Жёлтой молнией блеснуло

Будто чудо из чудес.

Вот оранжевое солнце

Улыбнулось мило всем

И согрело людям сердце

Грусть развеяло совсем.

     Лидия   Фёдорова.

Танцуют девушки сиртаки ,

Сто муз , сто нимф и сто наяд !

Так темпераментно , что плакать

Хочу , увидев зтот сад.

И мне достаточно лиш взгляда ,

Чтоб мог понять мгновенно я ,

Что нынче древняя Эллада

Пришла как гость в мои края .

О как прекрасны вы  , гречанки ,

В порыве танца и огня !

Танцуют девушки Сиртаки ,

зовя чаруя и маня .

Николай  Хапланов.

СТАРОБЕШЕВСКАЯ ПОЭТЕСА ПО ОБРАЗОВАНИЮ ЮРИСТ С ОЧЕНЬ НЕ ПРОСТОЙ СУДЬБОЙ. .ДОЛГИЕ ГОДЫ ВОЗГЛАВЛЯЛА ОТДЕЛ ГРЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПРИ СТАРОБЕШЕВСКОМ ДК. ПАШИ АНГЕЛИНОЙ.КУРИРОВАЛА  ГРЕЧЕСКИЙ  АНСАМБЛЬ " ЭЗГИЛЯР ".СБОРНИКИ СТИХОВ " ПОРВАНАЯ НИТЬ ", " СТЕПЬ КОВЫЛЬНАЯ " ," ЭХО  ВОЙНЫ "., " ГОРЬКАЯ ПОЛЫНЬ ".

ТЫ ПОМНИШЬ, ДРУГ?

Моему земляку - поэту , другу школьных лет,

Николаю Хапланову посвящается.