Роберт Маккаммон - Мэтью Корбетт / читает И.Князев

серия Мэтью Корбетт - читает Игорь Князев От исполнителя: МакКаммона часто ставят рядом со Стивеном Кингом. Я не читал его ужастики и не могу судить, насколько это сравнение оправдано. Но вот серия про Метью Корбетта ему очень удалась. Эти напряженнейшие детективы с изрядной долей триллера читаются запоем. Причем отлично обрисованы декорации североамериканких колоний в 1700-м году. Конечно, это не учебник истории. Корбетт - это американский Фандорин времен Азазели. Исторический фон служит прекрасной приправой к напряженному сюжету, ну и ненавязчивый юмор очень освежает мрачное действие. Сирота Мэтью, выбившийся в клерки магистрата благодаря своему уму - весьма и весьма симпатичный герой с обостренным чувством справедливости и неуемным любопытством, за которое ему достается, как киплинговскому слоненку. слушать онлайн слушать онлайн слушать онлайн -= описание =-

А. Маринина "Бой тигров в долине" (дилогия)

...Упав с балкона одного из московских домов, насмерть разбилась молодая девушка Екатерина Аверкина. Многие соседи, гулявшие в этот момент во дворе, видели, как Катю столкнула вниз её старшая сестра Наташа. Но во время трагедии она… гуляла по Москве со своим молодым человеком Ленаром! Доказать это невозможно – свидетельские показания перечеркивают все доводы Наташи: ничто не в силах ей помочь. Однако делом Аверкиной-старшей заинтересовались адвокат Виталий Кирган и оперуполномоченный Антон Сташис. В ходе расследования они обнаруживают неожиданные факты, которые в конце концов приведут их к ошеломляющей разгадке… Книга 1 Книга 2 Читает Ирина Воробьева

Анна и Сергей Литвиновы. Эксклюзивный грех

Дафна Дю Морье "Доля секунды"
 

Дафна Дю Морье Доля секунды Дама Дафна дю Морье (англ. Daphne du Maurier, леди Дафна Браунинг, в России чаще публикуется как Дафна Дю Морье; 13 мая 1907, Лондон — 19 апреля 1989, Корнуолл) английская писательница и биограф, писавшая в жанре психологического триллера. Читает Евгений Терновский

Сборник аудиокниг.Татьяна Полякова.Детективы!

Первую скрипку в новом произведении играют любовь, ревность, обманутые надежды и готовность прощать.


"Тонкая штучка"

1*


2*


3*


4*


5*


6*


7*


8*

Татьяна Полякова - Тень стрекозы - слушать онлайн

Серия сообщений "Книги слушать и читать":

Часть 1 - Читать и слушать книги Даниэлы Стил / Романы
Часть 2 - Читать и слушать книги Т.Устиновой
...
Часть 21 - Плейлист с 5-ю Аудиокнигами
Часть 22 - Рассказы - слушать онлайн
Часть 23 - Татьяна Полякова - Тень стрекозы - слушать онлайн

Екатерина Вильмонт. Аудиокниги.

1.Умер - шмумер 2.Артистка, блин 3.Танцы с Варежкой 4.«Цыц» (роман - пустячок) 5.Полоса везения или все мужики- козлы 6.Девственная селедка 7.Плевать на всё с гигантской секвойи 8.Девочка с перчиками 9.Курица в полете 10.Бред сивого кобеля 11.Перевозбуждение примитивной личности 12.Здравствуй,груздь 13.Проверим на вшивость господина адвоката 14.Гормон счастья и прочие глупости 15.Два зайца, три сосны 16.Интеллигент и две Риты 17.Нашла себе блондина 18.Снежный Ангел 19.Тайна потрёпанного баула 20.Секрет консервной банки 21.Секрет чёрной дамы 22.Сыскное бюро «Квартет» 23.Мимолетности или подумаешь, бином Ньютона 24.Шалый малый 25.Фиг с ним, мавром 26.Отчаянная девчонка 27.Зеленые холмы Калифорнии 28.Три полуграции, или Немного о любви в конце тысячелетия 29.Путешествие оптимистки, или Все бабы дуры 30.Дети галактики, или Чепуха на постном масле 31.Зюзюка, или Как важно быть рыжей

Большое спасибо всем авторам постов, ссылки на которые я здесь привела.

Екатерина Вильмонт"Перевозбуждение примитивной личности"

Выбирать между любовью и одиночеством просто. Но когда любовь сваливается на тебя как снег на голову да еще число претендентов на твои руку и сердце растет с каждым днем — как тут быть? На ком остановить выбор? Главное — не унывать! И не бояться сделать шаг навстречу мечте. Ведь счастье рядом, нужно только не пройти мимо него...

 

Н.И.Басовская "Микеланджело Буонарроти. Он мог всё!"

Полное имя Микела́нджело ди Лодо́вико ди Леона́рдо ди Буонарро́ти Симо́ни (итал. Michelangelo di Lodovico di Leonardo di Buonarroti Simoni; 6 марта 1475, Капрезе — 18 февраля 1564, Рим) итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт, мыслитель, один из величайших мастеров эпохи Ренессанса Читает автор Наталия Ивановна Басовская – доктор исторических наук, профессор, историк-медиевист.

Вадим Зеланд - Вершитель Реальности (Аудиокнига)

 

Все, что нужно для счастья...

Читать далее...

Маргарет Раньян Кастанеда.

6 - 7 части. Продолжение.

Летом 1955 года под именем "Карлос Кастанеда" он записался в
Лос-Анджелесский Общественный Колледж (ЛА-ОК), представлявший собой комплекс
старых кирпичных зданий, расположенных на Вермонт-стрит, к югу от Голливуда.
Теперь эти старые здания заменены новыми, которые окружают уютный двор с
пальмами и кустарником. Строительство новых зданий началось как раз в тот
период, когда Карлос заканчивал учебу в колледже и поступал в УКЛА.
Согласно документам, которые все еще хранятся в архиве ЛАОК, он родился
25 декабря 1931 в Перу. Наверное, это одна из последних анкет, где он
подтвердил, что родился в Перу. Остается неясным, когда и почему он начал
лгать по поводу места своего рождения - возможно, это произошло вместе с
повышением его социального статуса. Или ему показалось уместнее вести свое
происхождение из богатой, интеллектуальной Бразилии, а не из бедного Перу.
Обычно перуанцев воспринимали как нищих и забитых крестьян или суеверных
индейцев, даже если это были выходцы из среднего класса больших городов.
Целью его приезда в США было получение хорошего образования и, по
возможности, обретение признания в качестве художника. На последнем поприще
конкуренция была крайне жесткой, и Карлос стал сомневаться в собственных
силах. В свободное время он начал писать стихи и короткие рассказы, как
правило с романтичными сюжетами, однако уверенности в литературном таланте у
него тоже не было. Он был очень замкнутой личностью, становясь милым и
обаятельным только в узком кругу близких друзей. Карлос не посещал
вечеринок, предпочитая им выставки, учебу и занятия искусством. На первых
двух курсах ЛАОК, помимо обязательных занятий по науке и литературе, он
добровольно посещал лекции по журналистике. Кроме того, он записался сразу
на два семинара по литературному мастерству. Преподаватель одного из них по
имени Верной Кинг стал одним из первых, кто анализировал рассказы и стихи
Карлоса, поощряя его рвение и высказывая определенные пожелания.
В течение первой пары лет учебы в ЛАОК Карлос жил в маленькой квартирке
с кухней, расположенной на Мэдисонстрит, неподалеку от студенческого
городка. Я купила и повесила там занавески, да и вообще всячески помогала
устроиться. Он завел новых друзей и теперь возвращался в свою комнату лишь
для того, чтобы заниматься, рисовать или писать. В течение этого времени мы
встречались от случая к случаю. Теперь он стал старше, спокойнее,
сдержаннее, да и вообще более серьезно относился к жизни, чем в те времена,
когда еще жил в Лиме. Надо сказать, что он выглядел, да и был взрослее
большинства студентов ЛАОК, Несмотря на анкетные данные, на самом деле ему
уже исполнилось не 24, а 29 лет. Его целью было получить начальное
гуманитарное образование, а затем перевестись в УКЛА, Стэнфорд или
куда-нибудь еще. Куда именно, Карлос не знал. Если он не сможет стать
художником, то ему придется стать учителем колледжа и преподавать
психологию, археологию, антропологию или литературу. Иногда подобное
призвание представлялось ему не столь ужасным, но в другие времена переход
на преподавательскую стезю казался самым постыдным поражением!
Карлосу нравилось встречаться с Лидетт. Она не задавала ему вопросов о
его прошлом, а когда он пребывал в растерянности, оказывала неназойливую
поддержку. К середине 1956 года он начал предпочитать встречи со мной. Мы
ходили на художественные выставки и балет, посещали концерты, лекции и
прочие культурные мероприятия, которые проводились в колледже или
университетских городках. На моих глазах Карлос пристрастился к кино, причем
особенно ему нравились классические русские фильмы, а также фильмы Ингмара
Бергмана.
Все это началось после его первого визита ко мне, когда он принес
показать свои картины, писанные маслом. Они были очень стилизованы и
колоритны. Одна из них изображала то ли реального старика, то ли какой-то
призрак дикаря из джунглей Амазонки, колотившего в свой барабан. Карлос
подсел ко мне на диван, показывая по очереди свои картины и рассказывая, под
кого они стилизованы - Дали, Доре, Эль Греко, Гойя и так далее. Картины были
дерзкими, выполненными в каком-то первобытном дизайне и, на мой взгляд,
весьма интересными. Но сам Карлос, казалось, испытывал какое-то двойственное
чувство. Да, картины были хорошими, но слишком над многим еще предстояло
работать, многое еще должно было прийти со временем и опытом. Я обратила
внимание на его грустную улыбку и отметила про себя, что он не слишком-то
уверен в своих способностях.
Выйдя в кухню, я взяла там бутылку вина "Матеус", которое Карлос любил
больше всего, в шутку называя его своим самым драгоценным учителем. В тот
вечер он, даже ничего не предпринимая для этого, произвел на меня сильное
впечатление. Одно его присутствие словно бы подтверждало истинность
мистических методик Невилла Годдарта. Шесть месяцев я практиковала
"контролируемое воображение" - то есть представляла себя в обществе Карлоса
- и вот теперь это свершилось. То, что заставило его прийти, находилось за
гранью логических объяснений, и вы бы напрасно потратили время, пытаясь
убедить меня в обратном.
Я рассказала Карлосу о Невилле, "контролируемом воображении" и новом
мистицизме, который порождает игру ваших чувств - вы видите, слышите,
ощущаете и обоняете все, что согласно вашему представлению уже имеете, а
затем позволяете этому исчезнуть. За три дня до этого я слушала рассказ
Невилла о "контролируемом воображении", во время которого он цитировал Песнь
Песен царя Соломона - о том, как некто, лежа на постели, ищет в ночи душу
того, кого он любит.
Невилл уверял, что сновидения обладают необычайной силой и, при
определенных обстоятельствах, спящие могут манипулировать своими
сновидениями, отбирая из всего многообразия своих мыслей именно те, которые
обладают наибольшим могуществом. Идея Невилла состояла в том, что сначала
надо достичь полного расслабления - например, в постели, перед сном, - а
затем создать мысленный сценарий, согласно которому вы уже имеете все, что
когда-либо хотели иметь. Действуя так, как если бы желаемое уже стало
реальностью, вы зачастую успешно воплощаете его в жизнь. Чтобы
запрограммировать свои сновидения. Невилл предлагал студентам следующее -
балансируя на грани сна, постараться сконцентрироваться на одном объекте или
одной цели. Постепенно граница между сном и реальностью размывается и
становится условной. На основе всего этого я с религиозной пылкостью
практиковала "контролируемое воображение" - и вот, внезапно, Карлос возник в
моей квартире со своими картинами.
Хотя мой рассказ его не убедил, он заинтересовался той идеей, что сны и
реальность одинаково достоверны. Кроме того, он был заинтригован верой
Невилла в могущество снов и его попытками контролировать сновидения.
Идея о единстве сновидения и реальности была для него далеко не нова.
Пьеса "La Vida es Sueno" ("Жизнь -это сон") входила в набор литературы для
обязательного чтения школьников Кахамарки. Драматург Педро Кальдерой де ла
Барка полагал жизнь тенью, точнее, коварной полутенью-полусветом, через
которую прокладывает себе дорогу сон. Но сильнее всего Карлоса заинтересовал
сам Невилл, который выглядел таким таинственным. Никто точно не знал - кто
он и откуда? Что-то говорили об острове Барбадос и о том, что Невилл был
сыном очень богатого плантатора, однако ничего не было известно наверняка.
Никто даже не знал правды о его индийском учителе Абдулле, который всегда
был где-то там, в джунглях. Единственное, в чем вы могли быть уверены, так
это в том, что Невилл - вот он, перед вами, и что он вернется к вам на
следующей неделе, чтобы затем снова исчезнуть...
Такая ситуация имела определенные преимущества. Отсутствие прошлого
освобождает - и Карлос это прекрасно понял. В середине 50-х годов Невилл был
далеко не единственным мистиком в городе. Все калифорнийское побережье было
взволновано нашествием целой толпы мистиков и экстрасенсов.
Главным специалистом по паранормальному был Дж. Б. Раин, американский
ботаник, который с конца 20-х годов занялся психическими исследованиями.
Именно Раин придумал такие выражения, как "экстрасенсорная перцепция" и
"пси" (т. е. "психические" феномены)*. В своей лаборатории в Дюкском
университете Раин изучал различных людей-"сенситивов", которые могли
угадывать карты "вслепую". Многие из казавшихся фантастически успешными
данных убеждали сомневающихся. В Лос-Анджелесе и Сан-Франциско появились
группы энтузиастов этого направления науки. Повсюду возникали кружки
любителей научной фантастики и новые секты. Такие философы-мистики, как
Невилл, пользовались завидной популярностью. В середине 50-х годов даже
учащиеся средних школ писали сочинения о "новых" пси-феноменах. Учебные
циклы оказались перегружены спецкурсами по ЭСП, Голливуд мгновенно
откликнулся тем, что снял несколько фильмов в жанре научной фантастики, в
том числе и с участием летающих тарелок. (* На самом деле термин
"экстрасенсорная перцепция" (сверхчувственное восприятие) употреблял еще в
1870 г. сэр Ричард Бертон. Термин "леи", объединяющий ЭСП и психокинез,
предложили в 1946 г. английские психологи Таулесс и Вейзнер.)
Карлос оказался в самой гуще всей этой вакханалии, хотя и старался
избегать подобного эрзац-оккультизма. Курандеро могли казаться магами лишь в
глазах неграмотных перуанских крестьян, а теперь вдруг студенты колледжей -
дети из семей, относящихся к высшему слою среднего класса, - проводят время
в яростных спорах по поводу психических исследований. И вот даже я, вполне
здравомыслящая на вид девушка, начала приставать к нему с каким-то
барбадосским мистиком, новоявленным Буддой. Конечно, это происходило не
только в Калифорнии. Домохозяйки и их мужья-механики, разглядывающие из
своих окон красные холмы Джорджии, зубные врачи в Техасе, фермеры в Айове и
тысячи, тысячи других - все они искали чего-то... чего-то необычного!
Взгляды устремлялись в черноту звездного неба - не появится ли там какой-то
сверкающий и совершающий немыслимые маневры объект. Все были в той или иной
степени увлечены оккультизмом, и мы с Карлосом не стали исключением.

7

После своего первого визита, Карлос старался видеться со мной как можно
чаще. В отличие от Лидетт, я интересовалась его прошлым, и он рассказал мне
историю о том, что на самом деле он родился в Италии, 25 декабря 1931 года,
у шестнадцатилетней девушки, которой пришлось из-за этого заканчивать школу
в Швейцарии. Его отец, профессор, познакомился с его матерью, Сусаной Навоа,
когда путешествовал по свету. Тетка по материнской линии приехала в Италию и
сразу после рождения Карлоса взяла его под свою опеку, перевезя из Италии в
Бразилию, на семейную ферму, расположенную неподалеку от Сан-Паулу. На этой
ферме он вырос, учился в местной школе, а затем отправился в Италию, где
поступил в художественную школу. После этого он в качестве иммигранта прибыл
в Нью-Йорк - открывать для себя огромный американский континент. В Северной
Америке он якобы посещал художественные школы Монреаля и Нью-Йорка, но никак
не мог выбрать предмета для специализации.
Здесь стоит отметить, что у Карлоса не было какой-то определенной цели,
чтобы лгать мне или Лидетт. Однако эта ложь придавала его личности больший
масштаб, а его картинам и скульптурам большую значимость. Впрочем, она явно
не была частью какого-то продуманного и далеко идущего плана. Просто в те
времена для него не было никакого смысла упорно цепляться за точность в
изложении своего прошлого. Такое время наступило позднее, когда дон Хуан
потребовал от него стереть из памяти историю своей жизни.
А тогда Карлос просто развлекался, выдумывая разные истории из своей
жизни. И, делая это, он буквально расцветал. Постепенно он начал
морализировать на темы своих историй, и друзья заметили, что они стали
приобретать все более дидактичный уклон. Однажды вечером, когда он испытывал
особенно сильную депрессию, а с ним это случалось довольно часто, я
спросила, почему он больше не улыбается. Карлосу было мало просто ответить,
ему непременно надо было поморализировать на эту тему - ведь он был
серьезным человеком и хотел, чтобы я была спокойна, - ничего страшного в его
неулыбчивости нет. Оказалось, что если у кого и есть проблемы, так это у
меня, поскольку я "чертовски легкомысленна". Иногда я готова часами говорить
о глупейших и ничтожнейших вещах, вроде одежды, цвета новых штор и тому
подобных пустяках.
Карлос рассказывал мне о том, как служил в армии, был ранен, и с тех
пор у него остался шрам в нижней части живота и паху. Это якобы было
настолько серьезное ранение, что пока он находился на краю смерти, его череп
буквально раскалывали разные экзистенциальные вопросы. Именно тогда он и
стал таким серьезным. По его словам, он служил в разведывательном
подразделении в Испании или Корее, или где-то еще.
- Было темно, когда пришли враги, - рассказывал он, - и я уже спал.
Далее из его рассказа следовало, что он проснулся от криков своих
однополчан. К тому времени, когда он понял, что произошло, все бойцы его
отделения или спаслись бегством, или были убиты. В лагере оставался только
он. Каким-то чудом враги его не нашли. Карлос присел на койке, всматриваясь
в темноту и чутко прислушиваясь к малейшему звуку. Долгое время ничего не
происходило, а затем он увидел смутные очертания врагов, которые шли - он
звал это абсолютно точно, - чтобы убить его. Их было примерно полдюжины, и
они набросились на него, сбросили на землю, связали лодыжки и подвесили на
дерево вниз головой. Кровь прилила к мозгу и его охватила паника. Он почти
не заметил штыка, которым его ударили в живот и который проник в пах.
Хлынувшая кровь залила его грудь, плечи, волосы, а от боли помутился
рассудок. Когда он очнулся, то обнаружил себя распростертым на операционном
столе - над ним тихо переговаривались врачи. Они еще не знали, что Карлос
пришел в сознание и слышит их разговор, поэтому не скрываясь объявили, что
ему не выжить.
Карлос рассказывал, что в какой-то момент он решил следующее: если ему
все-таки удастся выжить, то он непременно станет другим человеком. Как
только он получит эту возможность, то станет дорожить каждой минутой. Все,
что он понял в тот необыкновенный момент, было необычайно важно.
Рассказывая, Карлос наклонился ко мне, и лицо его стало очень
печальным. После этого, продолжая он, его отношение к жизни полностью
изменилось. Он поклялся, что сколько бы времени ему ни было отпущено, он
будет дорожить каждой минутой. Смерть может наступить в любой момент,
поэтому надо жить, не забывая об этом ни на секунду. Второй раз Карлос
упомянул о службе в армии, когда мы обсуждали проблему покупки дома и он
заявил, что может обратиться за ссудой для ветеранов. И хотя мы не стали
обращаться за этой ссудой, я сразу ему поверила, тем более что он держался
очень скромно и даже сам стригся перед зеркалом. За исключением того случая,
когда Карлос случайно отхватил себе прядь волос на затылке - после этого ему
какое-то время даже пришлось носить повязку, - он стриг себя очень искусно.
Кроме того, он умел перешивать и латать свою одежду. Порой он рассказывал,
что научился этому в армии, порой - в таборе итальянских цыган. В архивах
Министерства обороны нет никаких документов, подтверждающих службу Карлоса в
армии.
На самом деле после приезда в Америку Карлос слонялся по Калифорнии -
искал возможность подработать, совершенствовал свой английский и пытался
скопить денег, чтобы поступить в колледж. Время от времени он писал домой.
Лусия все еще хранит эти письма, в которых он рассказывает о своей мнимой
службе в армии и о том, как вынужден был оставить службу то ли после легкого
ранения, то ли после "нервного шока".
Рассказывая все эти истории, Карлос как бы создавал себе более
впечатляющую биографию. Это как если бы молодой, неуверенный в себе человек
пытался выглядеть как можно более респектабельным и, в процессе этого,
постепенно избавлялся от своего настоящего прошлого.
Но нельзя сказать, что абсолютно все было неправдой. Карлос описывал
мне свою любовь к матери, свое желание стать скульптором, свою двойственную
натуру. Но к этим искренним излияниям добавлялись выдуманные истории, вроде
его мнимой службы в армии. Рассказывая подобные истории, Карлос постепенно
начал испытывать пьянящее чувство свободы и непринужденности. И он
действительно освобождался, напуская туману в свое прошлое. В данном случае
он походил на автора, придумывающего себе персонаж, которым, в сущности, был
он сам.

Маргарет Раньян Кастанеда.

8 -9 -10 части.Продолжение.

Однажды вечером - дело было в сентябре 1957 года, когда мы с Карлосом
пили китайский чай, - я попыталась сделать из него сторонника Невилла. Ранее
на этой неделе, во время одной из своих регулярных лекций, проходивших в
Уилшир-Ибел-театре, Невилл обсуждал одну из своих любимейших проблем -
принцип Я ЕСМЬ. Он выводил его из Библии, где эти слова обозначают сущность
человеческой натуры, хотя, скорее всего, они берут свое начало в вавилонском
культе воды или даже в первобытных снах неандертальцев. Согласно Невиллу,
эта фундаментальнейшая идея является продуктом древнего ствола мозга. Я ЕСМЫ
Бог в Человеке...
- Это похоже на христианскую "душу", - говорила я Карлосу, - или на
индусский "Атман". Это - своего рода безымянное присутствие в каждом из нас,
- здесь я вспомнила одну из многочисленных мистических книг Невилла,
выпущенную его собственным издательством, расположенным на Южной
Ла-Бри-авеню. Понять человека - это не значит определить, богат он или
беден, силен или слаб, грек или иудей, свободный или скованный, мужчина или
женщина. Все эти представления ограничивают человека и держат его в плену.
Карлос вежливо заметил, что он все понял и все это очень интересно. И
это был подлинный интерес. Карлос с самого начала интуитивно воспринимал
рассуждения о самости как равнозначные рассуждениям о том, что существует
нечто большее, чем опыт прожитых лет, стран и профессий, социальных ролей и
всевозможных границ и запретов, что всем этим отнюдь не ограничивается
содержание личности. В некоторые из высказанных Невиллом идей Карлос уже
давно и твердо верил. Он все еще хранил у себя тот экземпляр "Поиска",
который я когда-то дала ему во время нашей второй встречи. Прочитав эту
книгу, он не очень-то хорошо понял, что скрывается за малопонятным
философским жаргоном Невилла. Но я могла ему это объяснить. У меня была
способность выделить в любой книге несколько самых существенных пассажей,
которые были бы ему понятны. Постепенно в Карлосе проснулся умеренный
интерес к мистике и загадочным феноменам психики.
Тем не менее он пока не испытывал особой симпатии к людям, подобным
Невиллу, которые, по всей видимости, представляли собой одну из
разновидностей тех философствующих мистиков, что в изобилии водились в
Лагуна-Бич и тому подобных местах. Карлос немало размышлял по поводу книг,
дорогостоящих лекций и телевизионных шоу Невилла. Все книжные магазины были
завалены книгами Годдарда, соседствуя там с книгами Дж. Б. Раина по
парапсихологии. Впрочем, в 1957 году интерес к Раину заметно упал. Он
пользовался большим успехом в 30-х, но двадцать лет критики со стороны
ученых и журналистов вроде X. Л. Менкена основательно подорвали позиции его
Общества психических исследований, а его лекции в Дюкском университете все
больше напоминали пародию на самого себя. И хотя дела у самого Раина шли
неважно, его конкуренты процветали. По всей стране прокатилась новая волна
интереса к оккультизму, экстрасенсорному восприятию, летающим тарелкам и
научно-фантастическим фильмам Джона Агара. Таким образом, мои разговоры о Я
ЕСМЬ вкупе с разговорами о стаях НЛО, летающих над Канзасом, и тому подобных
вещах, пробудили в Карлосе желание испытать себя на поприще паранормальных
психических явлений.
Он изготовил колоду карт с пятью символами: кругом, квадратом, крестом,
звездочкой и волной. Месяцами мы проверяли экстрасенсорные способности друг
друга, пытаясь угадать значение этих карт, не смотря на их лицевую сторону.
Больше всего для этих занятий подходил кофейный столик в моей гостиной.
Карлос несколько стеснялся подобных занятий, а потому очень неохотно
соглашался на присутствие посторонних. Мы испробовали несколько вариантов,
но чаще всего использовали следующий: Карлос выкладывал карты рубашками
вверх на стол перед собой, а затем давал мне указание по очереди мысленно
представлять каждый из пяти символов. Я высказывала предположения, где
находится карта с тем или иным символом, после чего он записывал мои
варианты в блокнот и проверял. Затем мы менялись ролями - и теперь уже я
записывала и проверяла варианты Карлоса.
С самого начала он попытался придать нашим занятиям солидную научную
основу, сохраняя все записи и анализируя полученную статистику - именно так
поступал и Раин. Карлос хотел постоянно придерживаться этой методики, хотя
уже тогда начал испытывать смешанные чувства по поводу ограниченности
общепринятых научных методик, применяемых в такого рода испытаниях. Однако
пока он испытывал необходимость сохранять научную респектабельность, хотя
сами ученые считали все эти опыты по ЭСП вздором. Но, в конце концов, новые
идеи всегда наталкивались на ожесточенное сопротивление со стороны
представителей традиционной науки и обывателей. Кто как не они презрительно
воротили свои носы от Галилея? Нельзя сказать, что Карлос был убежденным
сторонником "летающих тарелок" или чего-то подобного, однако ему искренне
хотелось выглянуть за границы общепринятого знания. Итак, мы месяцами
упражнялись с этими картами, пытаясь выяснить, существует ли ЭСП на самом
деле. Однако единственное, что удалось обнаружить Карлосу благодаря анализу
нашей статистики, так это то, что если кто и обладал экстрасенсорными
способностями, то это были явно не мы.
Хотя мы много времени проводили вместе, я подозревала, что он
встречается и с другими девушками. Карлос не был красив в классическом
смысле этого слова, но зато он обладал исключительным обаянием, которое
особенно проявлялось в его общении с женщинами. Он был способен самым
внимательным и заинтересованным образом слушать женскую болтовню. У него
появился очаровательный жаргон и обезоруживающий стиль общения. В больших
компаниях он держался замкнуто, но зато в дружеском кругу раскрывался
полностью. Возвращаясь в свою квартиру, он иногда всю дорогу рассуждал с
сильным испанским акцентом о своих скульптурах, оккультизме или о других,
интересующих меня темах. Мы ходили в кино, на выставки и поэтические вечера,
в гости к друзьям.
Однажды вечером, выйдя из кино, мы решили зайти поужинать в пиццерию
неподалеку от студенческого городка ЛАОК. Карлос рассказал, что одна из его
однокурсниц следует за ним повсюду. Это была высокая блондинка, которую он
едва знал. По какой-то причине ей захотелось сделать ему рождественский
подарок. Я посоветовала ему не брать ее подарок, и он со мной согласился.
Потом оказалось, что он выдумал всю эту историю лишь для того, чтобы вызвать
во мне ревность. Надо признать, что ему это полностью удалось - одно время
мне даже хотелось зайти к нему в класс во время занятий, чтобы посмотреть на
эту мифическую блондинку, которую Карлос расписал мне во всех подробностях -
медного цвета глаза, длинные, до плеч, волосы и коронка на одном из передних
зубов. Если бы я все-таки решилась, мне было бы непросто найти девушку,
подходящую под это описание, и он это прекрасно знал. Позднее он рассказал
мне о том, что она отчислилась из колледжа и куда-то уехала.
Карлос на полном серьезе уверял меня, что эта эфемерная блондинка
существовала во плоти, а не только в его воображении. Спустя несколько
недель, когда мы ехали по бульвару Голливуд в его бело-голубом "шевроле"
1954 года выпуска, Карлос внезапно свернул поближе к пешеходной части.
- Там, - сказал он, тыкая пальцем в воздух, - вон та девушка, о которой
я тебе рассказывал. Помнишь, я говорил, что она хотела сделать мне подарок?
- Где? Где она? - я завертелась на сиденье. По улице прогуливалась
целая толпа, в которой можно было насчитать не менее дюжины молодых
блондинок. -Я ее не вижу, где она?
Я хотела, чтобы он развернулся и снова проехал мимо того места, но
Карлос не стал этого делать. Повисло долгое молчание. Я прервала его первой,
поинтересовавшись именем этой девушки.
- Сью, - ответил Карлос, секунду подумав. - Сью Чайлдресс.
На это я заметила, что Чайлдресс - это девичья фамилия моей матери, и
Карлос это знал. Не родственницы ли мы с этой девушкой? Карлос улыбнулся,
кивнул, и мы продолжили путь по бульвару, усаженному калифорнийскими
пальмами. Долгое время ни один из нас не сказал ни слова.
Лишь в марте 1957 я снова вспомнила об этом эпизоде. Тогда я уже
работала в аудио-видеоотделе корпорации "Пасифик Белл". Просматривая список
телефонных абонентов города, я вдруг решила поискать неуловимую Сью
Чайлдресс. И, действительно, в самой последней телефонной книге мне удалось
найти такого абонента. Весь оставшийся день я звонила по этому номеру.
Наконец, уже в половине десятого вечера, некая Сью Чайлдресс подняла трубку.
- Недавно я была на вечеринке, - начала я, - и встретила там молодого
писателя из Южной Америки. Он рассказал мне о девушке по имени Сью
Чайлдресс... -я продолжала рассказывать о мифической вечеринке и о том, что
девичья фамилия моей матери была именно Чайлдресс.
Сью была явно озадачена. Она сказала, что у нее нет знакомых из Южной
Америки, она не училась в декабре этого года в ЛАОК и никогда не слышала ни
о каком бразильском писателе. Зато она была блондинкой и писательницей!
Этого мне показалось вполне достаточно, и тем же вечером я поделилась своим
открытием с Карлосом.
Он оказался до такой степени застигнут врасплох, что даже пролил бокал
своего любимого вина "Матеус". Его растерянность лишь усилила мои
подозрения, и, в конце концов, он вынужден был пойти на откровенность, лишь
бы успокоить мою ревность.
- Да не существует никакой Сью Чайлдресс, - заявил он, - я просто
выдумал это имя.
И, уставившись на меня своими карими глазами, принялся рассказывать о
том, что Сью звали его мать, а фамилия Чайлдресс пришла ему на ум из-за моей
матери - именно так и получилось это имя.
- Я всего лишь пошутил, - продолжал уверять Карлос, - и был уверен, что
ты поняла мою шутку.
Но я решительно продолжала придерживаться собственной версии, заявляя,
что они наверняка договорились встретиться завтра во время ленча.
Карлос на секунду зажмурился, а затем насмешливо посмотрел на меня и
улыбнулся.
- Да, ты - это что-то! Ты сама выдумала Сью Чайлдресс, а теперь
собираешься реализовать свой замысел и, возможно, найдешь его замечательным.
Однако у меня отнюдь не было уверенности, что все это так уж
замечательно. Все, что я сделала, - это открыла телефонную книгу и нашла там
знакомое имя. Неужели это всего лишь совпадение? Или же он говорил мне
чистую правду?
Я что-то начала бормотать, но Карлос не хотел ничего слушать. Он стоял
посреди комнаты и конечности его словно оцепенели - так бывало, когда он
находился в состоянии сильного возбуждения. Сведя глаза у переносицы, он
вдруг все понял. Я сама создала эту Сью Чайлдресс, точнее сказать,
упорядочила факты столь радикальным образом, что позволила ей воплотиться в
жизнь. Причем я сделала это благодаря своему проклятому упорству и
непреклонной решимости воплощать те или иные явления в жизнь. Карлос знал,
что Сью Чайлдресс была целиком его выдумкой, но я в этом сомневалась, и это
сомнение позволило мне воспользоваться его приблизительным описанием,
детализировать его и, фактически, создать эту женщину. Для Карлоса это имело
глубокий смысл. Он выдумал характер, рассказал мне о нем, а я, в свою
очередь, вернула ему реальное человеческое существо. Разумеется, во всем
этом сказывалась странная логика Карлоса, которую я просто не понимала.
Карлосу хотелось верить - полностью и беззаветно верить в то, что в
данном случае он приобрел ценную находку, нечто вроде знаменитых феноменов
Дж. Б. Раина. Во всем этом не было никакой инсценировки, но и никаких
совпадений. Не Сью Чайлдресс поразила Карлоса, а моя железная воля и
настойчивость,
Он сел на кушетку, взял в руки блокнот и стал набрасывать портрет Сью
Чайлдресс.
- Она довольно высокая - примерно 5 футов 7 дюймов, блондинка с темными
глазами и красивым лицом, не так ли? - и с этими словами он показал мне свой
набросок.
Разглядывая Сью Чайлдресс, сидящую в неярком свете ресторана,
расположенного неподалеку от офиса моей корпорации, я была ошеломлена. Она
выглядела почти так же, как на рисунке Карлоса. Но когда мы с ней
разговорились, она вновь заявила, что у нее нет знакомых из Южной Америки,
хотя в свое время она посещала поэтический курс в ЛАОК, а теперь работает
моделью, демонстрируя купальные костюмы.
Я рассказала ей обо всем. Сью покачала головой, невозмутимо улыбнулась
и... я широко раскрыла глаза. Коронка на переднем зубе! Еще одна деталь,
совпадающая с описанием Карлоса.
Когда Карлос встретился с ней пару дней спустя, то поклялся мне, что
видит ее в первый раз. Казалось, что он сбит с толку всей этой историей,
особенно тем, насколько точно эта женщина соответствовала созданному его
воображением образу. Я была уверена, что они знали друг друга, но не могла в
этом удостовериться.
"Когда-нибудь, - писал мне Карлос, - ты поймешь, что ты сейчас сделала.
В данным момент это находится за пределами твоего понимания, но когда-нибудь
ты обязательно это поймешь".
Самое важное состояло не в том, что произошло нечто необъяснимое, а в
том, что Карлос в это поверил. А может, он просто хотел, чтобы у всех
сложилось именно такое впечатление, - я не знала. Единственная вещь, в
которой нельзя было сомневаться, состояла в том, что Карлос навязывал мне
довольно мистическое объяснение ситуации, которая могла быть абсолютно
мистической или абсолютно реальной.
Спустя пятнадцать лет после этого Сью, Карлос и я вернулись к
обсуждению этой истории. Сью Чайлдресс, теперь уже Сью Пэрротт, заявила, что
она все еще не уверена в том, как я все это сделала. Сам Карлос верил, что я
была сильной женщиной, способной изменять по своему желанию установленный
порядок вещей. В данном же случае я просто вознамерилась найти ту Сью
Чайлдресс, которая соответствовала его описанию. Однако Сью по-прежнему
сомневалась. В конце концов, это именно Карлос выдумал имя и описал
внешность его обладательницы. Возможно, что он где-то видел ее раньше -
например, в 1956 году, в том же студенческом городке ЛАОК, когда она
посещала поэтические курсы. Возможно, что они даже были однокурсниками, хотя
сама она его не помнила. У этой истории могло быть несколько объяснений,
хотя Карлос схватился за самое невероятное.
У него вообще был дар превращать нормальную, логичную ситуацию в
глубоко мистическую и таинственную, как это произошло однажды ночью, год
спустя, когда он позвонил в мою квартиру, а у меня в тот момент находилась
Сью, которая и подошла к телефону.
- Сьюзи, у твоей матери болит горло, - сказал он, - и ее ожидают
серьезные неприятности.
Очевидно, ему хотелось произвести на нее впечатление ясновидящего, хотя
у него и не было этого дара. Но он добился того, что здорово ее напугал.
- Я решила, что моя мать умирает, и на подсознательном уровне
испугалась, - объясняла Сью. - Моя мать тайком покуривает, от чего у нее
постоянные проблемы с горлом. Я не сразу поняла, что Карлос мог узнать об
этом от меня. Моя мать жива до сих пор, по-прежнему курит в задней комнате,
и все знают номер ее телефона.
Итак, после первоначального шока, все стало ясно. Я время от времени
звонила миссис Чайлдресс, и Карлос знал об этом. Он мог случайно набрать ее
номер, поговорить с ней, услышать ее прокуренный голос, а затем позвонить
Сью и сделать свое зловещее предостережение. При этом он знал, что в тот
момент она находилась у меня дома.
Складывалось впечатление, что он пытался произвести на девушек
впечатление своими психическими способностями или чем-то подобным. Вскоре
после этого телефонного инцидента Сью пригласила нас с Карлосом на обед к
своей матери. Но прежде, чем миссис Чайлдресс подала на стол, Карлос
неожиданно исчез. Оказалось, что он вышел через заднюю дверь и убежал. Через
час он вернулся и вел себя так, словно ничего не случилось. Когда его стали
расспрашивать о том, где он был, Карлос уклонился от прямого ответа,
попытавшись создать впечатление, что в его исчезновении не было ничего
странного. Ему словно бы хотелось убедить всех в том, что в нем, за
привычной манерой поведения, таится нечто загадочное.

9

Главным фактором, пробудившим в Карлосе интерес к оккультизму, стала
книга Олдоса Хаксли "Врата восприятия"*, в которой автор описывал свои опыты
с мескалином. Вскоре после своего выхода в свет в 1954 году эта книга стала
классикой. До тех пор пока он не прочел Хаксли, Карлос относился к
мистицизму и измененным состояниям сознания как к чему-то низкопробному и не
заслуживающему особого доверия. Но "Врата восприятия" сыграли весьма
значительную роль в формировании его нового взгляда на мир, заметно
отразившись и на его интерпретации эпизода со Сью Чайлдресс. Существуют
разные уровни совпадений и иные объяснения кажущихся вполне логичными
событий - и Хаксли помог Карлосу понять это. (* См.: Олдос Хаксли. "Остров.
Врата восприятия. Небеса и ад". - К.: "София", 1994).
Карлос прочитал эту книгу в 1956 году. "Врата восприятия" представляли
собой эклектичную смесь эрудиции и уважения к "необъяснимой тайне", поэтому
Карлос сразу попался на крючок. Один из всемирно известных писателей ясно и
доступно излагал свои мысли, возникшие в нем после приема небольшой дозы
наркотика. Хаксли не строил из себя безумного ясновидца или гуру, а
оставался джентльменом, который приобрел уникальный взгляд на мир благодаря
наркотическому опьянению. В этом человеке сконцентрировались те качества,
которыми хотел обладать и сам Кар-лос - образованный горожанин, интеллигент,
знаменитый писатель, художник редкого дарования. Его можно было назвать
человеком знания в традиционном смысле слова. И его книги отнюдь не
производили впечатления низкопробной мистики. Хаксли оставался надменным
интеллектуалом, не развращенным обожанием толпы.
По мнению Карлоса, Хаксли удалось избежать той участи профессора,
которая представлялась ему в его ночных кошмарах, - то есть бегущего за
автобусом, чтобы вовремя успеть на занятия, одевающегося в твидовый костюм,
вынужденного посещать все факультетские вечеринки и с умным выражением лица
вести там скучные, академичные разговоры. В середине 50-х годов Хаксли
впервые попробовал наркотики, а также заинтересовался религией, суевериями,
первобытной магией - и сумел добиться успеха! Он наверняка имел
злопыхателей, но главное состояло в том, что его наркотический опыт и
выразительный рассказ о нем ярко озарили его будничную преподавательскую
жизнь.
Складывалось такое впечатление, что он словно бы состоял из двух
различных личностей. На одном уровне был Хаксли, носивший серый костюм,
посещавший ученые семинары и читавший лекции в аудиториях; на другом уровне
- загадочный мастер измененных состояний сознания, Было весьма необычно
видеть его на выпускном вечере - этой чудовищно пошлой церемонии. В зале
резвятся студенты и толпятся их родители, а на сцене с важным видом стоит
Хаксли в своем твидовом костюме. Карлос считал его человеком, живущим
одновременно в двух мирах, - а сам Карлос мечтал именно об этом!
Более того, он полагал, что Хаксли бы все понял - и старых курандеро, и
историю со Сью Чайлдресс. Кому как не ему должно быть известно, что не
существует никаких границ, биологических императивов, совпадений или
случайностей, а есть только "необъяснимая тайна" необузданной
субъективности!

10

Хаксли начал "Врата восприятия" с краткого обзора истории мескалиновых
исследований. В 1886 году германский фармаколог Людвиг Левин опубликовал
первое систематическое исследование странного кактуса, который в конце
концов получил название Lophophora williamsii. Это был лишь один из целого
семейства мескалиносодержащих кактусов, которые в течение тысячелетий
служили средством для вызывания духов у индейцев Юго-Западной и Южной
Америки. Позднее Хейвлок Эллис и Вейр Митчелл начали экспериментировать с
собственно мескалином. Но до Хаксли все это были чисто лабораторные
исследования, он же сознательно проигнорировал подобный подход. Хаксли
просто принимал небольшие дозы наркотических веществ, после чего мир вокруг
начинал сверкать ярчайшими красками. Обычные предметы, которые он созерцал
изо дня в день, внезапно принимали угрожающие размеры, проявляя себя с
совершенно неожиданной стороны. Хаксли словно бы удалось осознать, как
видели мир великие художники и поэты -например, такие, как Ван-Гог или
Блейк. Отсюда он сделал вывод, что именно таким видением и следует обладать.
Хаксли являлся поклонником мескалина как средства усиления параметров
сознания. Он даже выдвинул тезис, согласно которому вокруг нас постоянно
бушует великий феноменологический пожар, однако мы обычно не обращаем на
него внимания, поскольку наш мозг, нервная система и органы чувств действуют
очень избирательно. Они как бы экранируют стимулы, не требующие немедленного
реагирования, воспринимая лишь те, что служат утилитарным целям вроде
приготовления пищи, вождения автомобиля и тому подобных действий. В первую
очередь мозг и нервная система заняты тем, что защищают нас от перегрузок и
смятения, которые мог бы вызвать в нас этот самый "феноменологический
пожар", несущий в себе бесполезные для повседневной жизни знания. Но
мескалин прорывает этот экран и, по утверждению Хаксли, позволяет заглянуть
во Все Это. Конечно же, Карлос был с этим более чем согласен. Он сам давно
уже размышлял об этом. Большой Разум, Ясный Свет, необъяснимая тайна!
Задолго до этого французский философ Анри Бергсон рассуждал о некоем
гипотетическом месте во времени и пространстве, где каждый способен
воспринимать все, что происходит повсюду во Вселенной. Бергсону было
известно, насколько чувства ограничивают восприятие, ограждая мозг от
избыточной информации. Вопрос, однако, состоял в том, чтобы попытаться
подтвердить все эти увлекательные теории, относящиеся к той области, в
которой подтвердить что-либо труднее всего. Может быть, и правда, что все
проходит через эту своеобразную воронку с предохранительным клапаном, в виде
нашего мозга и нервной системы, однако это невозможно знать наверняка.
Да, эту проблему пытались решить научными способами, вроде проверки
контрольных групп, но затем явился Хаксли, пославший все эти способы к
чертям, открывший этот клапан и впустивший "феноменологический пожар".
Благодаря мескалину вспышки стимулов и восприятии ухитрялись достигать
сознания, и Хаксли видел невиданные ранее вещи, причем не какую-нибудь
ерунду вроде чьей-то давно покойной матушки, парящей над доской для бесед с
духами, или переливающихся космических кораблей пришельцев и т. п. Нет, это
было гармоничное созерцание мира таким, каков он есть сам по себе. Хаксли
видел совершенную геометрию собственных стульев или картинных рам, то есть
не созерцал каких-то запредельных предметов, а просто новыми глазами смотрел
на давно привычные и знакомые. Реальность оставалась той же самой, просто
она представала более глубокой, чем казалась на первый взгляд.
Карлос был настолько очарован этим человеком, что решил написать о нем
курсовую работу - это было на втором курсе ЛАОК. В декабре 1957 года он
попросил свою приятельницу Дженни Лейвер отпечатать его рукопись.
- Благодаря этому я впервые узнала об Олдосе Хаксли и, увлекшись его
личностью, начала читать его книги, - вспоминает Дженни. Сейчас она
домохозяйка и живет в Северной Каролине. - Работа Карлоса была посвящена
последствиям приема пейота, то есть вызванным им галлюцинациям. Поскольку
тогда еще ничего не было известно об ЛСД и тому подобных галлюциногенах,
работа представляла значительный интерес. Кроме того, на меня произвела
впечатление научная обоснованность исследования -это были не просто какие-то
произвольные измышления.
Фактически, Хаксли регистрировал собственные ощущения и при этом
постоянно наблюдался и даже интервьюировался собственными коллегами.
- В своей работе Карлос изложил множество оригинальных идей,
-продолжает Дженни, -и это было замечательно. Я печатала работу по его
черновику, а он заглядывал мне через плечо и постоянно добавлял что-то
новое. Позднее я и сама написала курсовую о Хаксли, хотя, разумеется, не
столь замечательную, как у Карлоса. Его курсовая производила сильное
впечатление.
Кроме изложения идей Хаксли и Бергсона относительно Большого Разума,
чему была посвящена большая часть его работы, Карлос немало внимания уделил
идеям Хаксли о символических системах и языке. Согласно Хаксли, языковая
традиция одновременно содержит в себе как положительные, так и отрицательные
моменты. С одной стороны, она облегчает коммуникацию и сохраняет для будущих
поколений исторические хроники, с другой - способствует "сужению" сознания.
Слова начинают приниматься за реальные объекты, а не за то, чем они являются
на самом деле, - то есть символы этих объектов. Наше восприятие вещей в
основном определяется тем способом, каким мы о них говорим и пишем, а потому
довольно скоро мы начинаем думать, что если нечто не поддается описанию, то
оно и не может существовать. Мир общезначимых символов является очень
ограниченным, и для того, чтобы сойти с наезженной колеи общепринятого
восприятия, необходимы радикальные средства: религия, гипноз, наркотики или
что-нибудь в этом роде.
Карлос писал обо всем: о наркотиках. Большом Разуме, предохранительном
клапане, общепринятых символах, "необъяснимой тайне", о главной идее Хаксли.
Кое-что из всего этого стало идеями самого Карлоса и дона Хуана, причем они
во многом совпадали. К 1973 году Карлос рассуждал так:
- Пристальное всматривание в космос, как это делают мистики, подобно
истязанию мертвой лошади. Перед нами так много прекрасных миров, которые мы
не можем воспринимать лишь потому, что разум служит нам слишком плотным
экраном. Разумеется, я выхожу "вовне" и возвращаюсь обратно. Между тем я
нахожусь на важнейшем витке, совершая путешествие силы-жизни. Мое тело - это
все, что я имею. Оно является утонченным инструментом сознания. Я должен
использовать его как можно лучше.
Разумеется, это уже расходилось с идеями Хаксли. Прожитые годы и
приобретенный опыт закалили характер Карлоса. В 70-е годы у него уже хватало
собственных идей, некоторые из которых он позаимствовал у таких ученых, как
Талкотт Парсонс. Именно Парсонс первым использовал термин "глосс" для
обозначения единицы восприятия. Вот как, будучи студентом последнего курса,
Карлос интерпретировал Парсонса:
- Прежде, чем мы скажем, что это - здание, все его части должны иметься
в наличии, - говорил Карлос репортеру. - Порой бывает невозможно точно
определить части здания, и, тем не менее, мы все соглашаемся в том, что оно
из себя представляет, поскольку до этого изучили сам глосс "здание". Мы
познаем глоссы вскоре после рождения, и они вовсе не связаны с языком.
Единственные существа, которые не обладают глоссами, - это слепоглухонемые
дети. Глоссы основаны на соглашении, а такие дети не могут установить
никаких соглашений с внешним миром. Из-за своих физиологических особенностей
они не могут быть партнерами, поскольку партнерство возможно лишь тогда,
когда каждый соглашается с определенным описанием мира -взять то же здание.
Однако в этом здании содержится больше, чем вы думаете.
В первые годы обучения в ЛАОК Карлос приобрел не слишком много друзей.
И это объяснялось не столько его мизантропией, сколько тем, что ему
нравилось общаться с узким кругом знакомых. Наше сближение приходится на
конец 1956 года, и с этого момента мы стали много времени проводить вместе.
В те дни я работала в "Пасифик Белл", а он посещал колледж. По вечерам мы
ходили друг к другу в гости. Я жила на 8-й Вест-стрит, в доме,
принадлежавшем моей тете Ведьме. Ей не особенно нравился Карлос, поэтому он
предпочитал приходить вечером и проникать в мою квартиру через черный ход.
Вельма видела в нем всего лишь смуглолицего южноамериканца и всячески
уговаривала меня порвать с ним.
- Время от времени он терял уверенность в себе, - вспоминает Дженни. -
Карлос чувствовал враждебное отношение со стороны тетушек, которые не
воспринимали человека, который не являлся протестантом, республиканцем и
вообще американцем. Они не видели в Карлосе личности, он был для них
загадочным существом. Тогда он переживал из-за этого, а теперь, я думаю, это
его уже не слишком волнует.
Пожалуй, это был первый откровенный случай расизма, с которым он
столкнулся в Америке. Причем это столкновение пришлось как раз на то время,
когда Карлос пребывал в сомнениях относительно своих художественных
способностей, страдал из-за маленького роста и своего испанского акцента, да
и вообще был не уверен в будущем. Откровенный расизм со стороны тети Ведьмы
и чуть меньший со стороны тети Альмы, которая жила в том же доме, сильно
беспокоил Карлоса. Ночами, когда он занимался, воспоминания об этих
узкогубых гарпиях заметно отравляли ему жизнь. Иногда он даже впадал в
меланхолию и принимался жалеть себя. Друзья вспоминают, что в такие периоды
он постоянно ходил хмурым и занимался усиленным самоанализом.
На подсознательном уровне Карлос понимал, насколько мала для него
вероятность прославиться благодаря своим произведениям, однако он упорно не
хотел в это верить, продолжая рисовать картины и ваять скульптуры. Более
того, он поощрял и меня заниматься тем же самым. Карлос часто напоминал мне
о том, что жизнь коротка, а потому нельзя растрачивать ее на всякие
глупости. В качестве примера он вспоминал о том, как полумертвый лежал на
операционном столе и клялся себе в том, что станет другим человеком. Да, это
был самый экзистенциальный момент в его жизни. Бог позволил ему выжить,
поэтому надо было дорожить каждой минутой. По мнению Карлоса, я была слишком
"чувствительна", поэтому мне следовало работать над собой именно в этом
направлении. В конце 50-х годов он не мог избежать поучений даже в случайных
разговорах с друзьями. Карлос постоянно повторял: "Жизнь коротка и надо
дорожить каждой минутой", да и сам старался следовать этому правилу.
"Нельзя размениваться на пустяки, - поучал он меня в письме,
датированном апрелем 1967 года. - Жизнь - это всего лишь мгновение".
В январе 1958 года он убедил меня в целях самоусовершенствования
записаться на некоторые курсы, читавшиеся в ЛАОК. Я отказывалась, ссылаясь
на то, что если буду работать и учиться, то у меня просто не останется
свободного времени, однако Карлос настаивал. Он хотел, чтобы я стала
высокообразованной женщиной, а потому просто взял меня за руку и потащил по
Вермонт-стрит в сторону офиса, где производилась запись. Втолкнув внутрь, он
не выпускал меня наружу, пока я не записалась на курсы русского языка. В
следующем семестре он заставил меня записаться на курсы английского языка,
русской истории и мировых религий. Теперь я занималась уже девять часов в
неделю.
Карлосу понравилась моя идея изучать русский язык. У него была буйная
фантазия, и он сразу же представил, как в один прекрасный день я встречусь с
Никитой Хрущевым. В глазах Карлоса Хрущев был могущественной и влиятельной
фигурой, которому было предопределено стать лидером и который сумел
подняться из самых низов, чтобы взять в свои руки бразды правления одной из
самых могучих стран мира. Более того, Хрущев обладал характерной манерой
поведения - он словно бы сознавал свое могущество и предназначение - и это
интриговало Карлоса сильнее всего, В начале каждой недели он непременно
покупал свежие номера "Тайм" и "Ньюсуик", а если был стеснен в средствах,
ходил в библиотеку, чтобы прочитать свежие материалы о советском лидере.
Карлос на полном серьезе уверял меня в том, что я имею возможность
встретиться и поговорить с "великим лысым Никитой". По каким-то причинам он
дорожил этой фантазией и упоминал о ней довольно часто. Он словно бы хотел с
моей помощью пережить подобную встречу и суметь заглянуть в душу столь
отважной, волевой и решительной личности, как Хрущев.
В те времена самым близким другом Карлоса был его сокурсник и поэт
Аллен Моррисон, который подрабатывал на почте. Другим приятелем Карлоса был
костариканец по имени Байрон Деор - студент-психолог из ЛАОК. Они посещали
Карлоса в его квартире на Хэмпшир-стрит, куда приходила и я, захватив с
собой пару подруг - например, ту же Сью. Там мы пили вино и разговаривали,
порой до самого рассвета. Да, было много вина, преимущественно "Матеуса", но
мы никогда не употребляли наркотики. И каждый из нас хвастал идеями своих
кумиров. Карлос восторгался идеей Хаксли о том, что надо жить достойно
каждое мгновение своей жизни, я рассказывала о Невилле, а Байрона
интересовали психические феномены, мистика и власть сновидений.
В День Благодарения в 1959 году Карлос приготовил индейку по-бразильски
- то есть со сладким домашним соусом из яблок, абрикосов, ананасов, вина и
томатов. В качестве гарнира служили макаронные изделия. Все ели и
нахваливали кулинарные способности Карлоса. С наступлением вечера разговор
перешел от кино и книг к музыке, проблемам ЭСП и философии. Байрон рассказал
о двух недавно прочитанных им величайших религиозно-философских документах.
Как известно, ни Будда, ни Иисус Христос сами никогда ничего не писали - это
ученики и последователи вели хронологию их речей и поступков. Например,
учение Христа было записано его апостолами, на которых оказало влияние их
время, древние священные книги и стремительно раздуваемые мифы.
Все, включая и Карлоса, с этим согласились. Действительно, не имелось
никаких доказательств того, что оба этих философствующих человеко-бога
действительно говорили именно то, что приписывают им исторические документы.
Возможно, что авторы данных текстов приписали им собственные слова.
- Если я приду к вам, - вмешалась я в разговор, - и заявлю, что нашла
истинный образ жизни и могу поведать о нем, то вам будет очень непросто
выслушать меня и согласиться. - Байрон и Карлос кивнули. - Но если я скажу,
что у меня есть загадочный учитель, которые посвятил меня в несколько
величайших мистерий, то вы будете заинтересованы гораздо сильнее. А ведь я
могу рассказать и о том, как прошла через все эти мистерии вместе со своим
учителем и, благодаря этому, осознала нечто важное. В таком варианте
согласиться с моими идеями будет гораздо легче.
- Это как в "Лезвии бритвы", - сказал Аллен.
- И как в "Сиддхартхе", - добавил Байрон.
Карлос задумчиво кивнул. Как правило, он говорил очень мало,
предпочитая слушать или задавать вопросы. Он редко излагал собственные идеи,
и так же редко соглашался с чужими или оспаривал их - он просто сидел и
слушал с бокалом "Матеуса" в руках.
Байрон, который всегда был готов вступить в разговор, затеял длинное
обсуждение, постоянно отвлекаясь на посторонние темы, но в конечном итоге
полностью согласился с моими словами. Он предположил, что великие мыслители,
являвшиеся таковыми вне зависимости от наличия или отсутствия известности,
вероятно, были слишком увлечены разработкой своих революционных идей, чтобы
отвлекаться на их запись. Они оставляли это дело своим ученикам или
слушателям.
- Впрочем, возможно, они просто не считали это таким уж важным, -
предположил Аллен, - поскольку были намного выше всего этого.
- Да, возможно, - согласился Карлос и тут же усмехнулся, что было
верным признаком его отстраненности от нашей беседы. Он почти всегда
предпочитал держать дистанцию, хотя, судя по всему, слушал с большим
интересом. Проблема того, можно ли считать подлинными слова мыслителей,
записанные не ими самими, заинтересовала его не на шутку.
"Я уверен, что мы снова будем вместе, чтобы продолжить наши
интеллектуальные и духовные искания", - писал он мне почти десять лет
спустя. Думаю, на самом деле он вовсе не хотел этого. Спустя несколько лет
после написания этого письма в одном из своих интервью он заявил, что те
вечера с друзьями в его квартире были не более чем просто средством от
скуки. Его работа в пустыне требовала большого напряжения всех сил.
- Я предпочитал просто сидеть в кругу друзей и разговаривать о разных
идеях, - признался Карлос. - У нас у всех есть много способов избежать скуки
- интеллектуальные разговоры, алкоголь, секс, наркотики, беспокойство.
В последние два года учебы в ЛАОК "интеллектуальные разговоры" стали
для Карлоса возможностью напрямую заняться теми идеями, которые он не
находил на занятиях по психологии или в художественных классах. Его
интересовала даже та театрализованная мистика, которой я тогда увлекалась, -
например, идеи Невилла относительно сновидений. Карлос долго размышлял о
сновидениях, причем только как о сновидениях. Они представлялись ему
смутными, подсознательными состояниями в виде ночных кошмаров и чрезмерных
фантазий. Но так же реально, как другое. Сон и реальность были одинаково
действительны, хотя у каждого имелись свои преимущества. Более того. Невилл
учил, что сновидения обладают силой и, выстроив их в соответствии с личными
желаниями, можно изменять свое будущее. Центральным пунктом рассуждений
Невилла было утверждение необходимости развивать в себе уверенность в том,
что путем интенсивных сновидений и "контролируемого воображения" вы сможете
добиваться всего, чего захотите. Карлос прочел только самые маленькие работы
Невилла - он никогда не принимал его настолько всерьез, чтобы взяться за его
основные книги. Именно благодаря мне Карлос узнал об идеях Невилла
относительно сновидений и всего остального. Это произошло за бокалом вина в
его квартире. Был 1958 год.
В книге "Путешествие в Икстлан" Карлос пишет о том, что пришел к идее
"настройки сновидений" в августе 1961 года. За две недели до этого он съел
батончик пейота и, во время пика галлюцинаций, стал дурачиться с местной
собакой. Это был потрясающий опыт, утверждал Карлос. Собака внезапно
окрасилась всеми цветами радуги, и, когда они оба принялись лакать воду из
миски, жидкость стала вытекать через поры их тел, придавая им радужные,
сверкающие очертания. Это был первый галлюциногенный опыт Карлоса. На
следующее утро дон Хуан объяснил ему, что собака была воплощением Мескалито,
то есть той силы и божественности, которые содержались в пейоте. Это было
хорошим знаком, и старый индеец решил, что его ученик готов перейти к более
тяжелым испытаниям. Дон Хуан заявил, что сновидения обладают реальностью и
что человек должен воспринимать их именно с этих позиций. Сильная личность
может сама выбирать себе предмет своих будущих сновидений. "Настройка
сновидения" означала манипулирование их элементами таким образом, чтобы это
оказало влияние на повседневную жизнь. Согласно дону Хуану, это вопрос силы
воли, которая определяется единством, осмысленностью природы вещей и
степенью контроля за собственной жизнью. Все это выглядит довольно
абстрактно, зато имеет несомненное сходство с методами Невилла, помогающими
изменить будущее, заменив погоню за деньгами или успехом на нечто иное.
Сновидения в стиле дона Хуана стирали различия между сном и бодрствованием.
Невилл в основном говорил о том же самом. В качестве подготовки к
программированию сновидений Карлос пристально смотрел на собственные руки,
сложенные на коленях. В своих лекциях Невилл инструктировал студентов
следующим образом: лежа в кровати или сидя на стуле, надо сконцентрироваться
на том, что они считают идеалом или идеальной ситуацией. Стремитесь быть
идеальными, учил Невилл, и тогда "ваш нынешний мир всевозможных ограничений
рассыплется, а то, к чему вы стремитесь, появится, как феникс из пепла".
Методика была той же самой, как, впрочем, и цель: "вытряхнуть" ученика
из сетей обыденного восприятия мира и направить его на ту сторону.
Невилл предполагал, что реальный индивид должен избегать прошлого или
будущего, должен стать человеком без культурных или социальных
предрассудков. Но идея "стирания" личного жизненного опыта ради избавления
индивида от ограничений и привязанностей прошлого была одной из составных
частей раннего учения дона Хуана. И, что еще более важно, именно этим начал
заниматься Карлос задолго до того, как встретил дона Хуана или услышал о
Невилле.
Затем появилась идея "маяка". Во вторник вечером (дело было в 1958
году), после очередной лекции Невилла, я направилась в гости к Карлосу.
Предметом только что прослушанной лекции было "пробужденное воображение".
Невилл утверждал, что те, кто обладает пробужденным воображением, являются
людьми особенными и иногда уподобляются маяку - их бледные лица начинают
светиться. Подобным качеством могут обладать талантливые художники, ученые,
изобретатели, да и вообще люди с сильным воображением.
Когда я пришла к Карлосу и начала пересказывать ему лекцию Невилла, он
работал над терракотовым бюстом своего отца. Какое-то время он молча слушал.
Наибольшее впечатление на меня произвело то обстоятельство, что в самый
разгар лекции начало светиться лицо самого Невилла. Это действительно
напоминало маяк! Все, что он должен был делать, - это заговорить о чем-то, и
именно это случилось. Карлос выглянул из-за своей скульптуры и рассмеялся.
В апреле 1968 года дон Хуан объяснил Карлосу, что курение смеси,
составленной из галлюциногенных грибов и других ингредиентов, поднимает
ученика до такого уровня, где он может созерцать людей именно такими, какие
они есть на самом деле, - то есть как световые волокна. Эти световые нити
окружают человека с головы до пупка, создавая эффект огромного светящегося
яйца.
Карлос писал, что, после определенной стадии головокружительного
страха, он увидел лицо своего "бенефактора" в виде странного, светящегося
объекта. Карлос решил было, что в этом виноват наркотик, но дон Хуан это
отрицал, уверяя, что все видят нечто похожее на светящееся яйцо. Для этого
просто надо обрести соответствующую способность к восприятию.
Оглядываясь назад, можно заметить, что некоторые из идей дона Хуана
имели своим несомненным источником прослушанную мной лекцию Невилла. Но сам
лектор вряд ли мог послужить прототипом. В конце 50-х годов Карлос отнюдь не
увлекался Невиллом, Райном или кем-то из тех, о ком ему рассказывали то я,
то Байрон. Его кумиром был Хаксли - ученый-джентльмен, умевший в нужный
момент видеть как художник, как Ван-Гог. Иногда Карлосу приходила на ум идея
написать картину или изваять скульптуру, предварительно отведав мескалина.
Испытывая один из тяжелейших приступов, размышляя о том, что его работы
слишком заурядны для того, чтобы на них можно было возлагать какие-то
надежды. У него не хватает мастерства и того особого взгляда на мир, которым
обладают выдающиеся художники. Лежа в темноте, он мучился от безысходности.
Тогда-то ему и пришла идея добыть несколько граммов мескалина, принять
их, а затем сесть творить. Это был бы один из тех сюрреалистических порывов,
которые он часто себе представлял. Когда под действием мескалина зрение
станет особенно четким, он сумеет создать из обычного куска глины выдающееся
произведение искусства. Эта статуя станет его величайшим достижением,
поскольку лишь в ней будет соединена массивность и грубость доколумбовой
эпохи и современное чувство движения и пространства. Это будет удивительное
смешение стилей и жанров, после которого появится корреспондент из "Нью-Йорк
тайме" и начнет расспрашивать Карлоса о его вкладе в современное искусство.
Его портреты появятся на обложках журналов, и даже "Тайм" посвятит шесть
страниц с цветными иллюстрациями его видению нового "испаницизма" или
чего-то подобного. Он станет желанным гостем у владельцев галерей и
торговцев произведениями искусства, его работы будут выставляться не только
в Лос-Анджелесе, но и в Нью-Йорке и Париже, его станут называть "отцом
первобытного модернизма"...
На улице залаяли собаки, и Карлос очнулся от своих грез. В процессе
разглядывания потолка иногда создается впечатление, что узоры на штукатурке
начинают изменяться в зависимости от уличного освещения, падающего из окна.
Иногда эти тени часами пляшут по потолку какой-то таинственный танец,
напоминая при этом нефтяные пятна на воде. Когда Карлосу надоедало наблюдать
за игрой теней, он поднимался с постели и шел гулять по окрестностям.

В. А. Гиляровский - Москва и москвичи

Москва — центральная тема в творчестве Гиляровского.  Много лет он изучал трущобы города и жизнь их обитателей. Идея написать книгу о прошлом Москвы, возникла у него в начале 20-х годов, когда с лица города стали исчезать Хитровка, Грачевка, Аржановка. Первое издание "Москва и москвичи" вышло в 1926 году, но и сейчас, спустя почти столетие по книге Владимира Гиляровского изучают историю Москвы. Артисты, художники, студенты, извозчики, булочники и парикмахеры того времени узнаваемы и современны. Также как и лавки Охотного ряда, тайны Неглинки, притоны Хитровки, Колосовки и Грачевки с их грязными дворами и промозглыми "фатерами", где жизнь на грош, а любовь за копейку... Исполняет: Александр Бордуков

Аудио книги.

аудиокниги

Слушать аудиокниги Онлайн"
Подведите мышку к кнопочке и выбирайте раздел для прослушивания.

Детективы, приключения, триллеры, боевики

Историческая книга

Биографии и мемуары

Фантастика, фэнтези, ужасы, мистика

Русская литература

Зарубежная литература

Романы

Бизнес

Психология

Аудиокниги на английском языке

Аудиокниги на других иностранных языках

Комедии

Сказки

Детские

Эзотерика

 

post:http://my.mail.ru/community/society2/A7B8F288B34AD66.html

Настоящие мемуары гейши. Аудиокнига.

Дорогие читатели, представляю Вашему вниманию аудиокнигу "Настоящие мемуары гейши". Здесь 39 частей, каждая глава отдельно. Я получаю удовольствие от этой книги, слушая и музыкальное оформление между главами, и прекрасный голос исполнительницы Татьяны Михалевкиной.

Фильм по этой книге называется Ханайкуса / Hanaikusa.

Год выпуска: 2006
Автор: Ивасаки Минеко
Исполнитель: Татьяна Михалевкина
Жанр: Мемуары, романтическая драма
Издательство: Амфора-Медиа
Время звучания: 10 час. 32 мин.
Чтение одноголосное с музыкальным оформлением в паузах

Описание:
Слишком много тайн окутывает понятие «гейша»… История жизни Минеко Ивасаки, одной из самых легендарных гейш Японии, призвана объяснить европейским и американским читателям, чем в действительности является эта уникальная профессия.

Минеко Ивасаки искренне рассказывает читателю о всех перипетиях своей жизни с момента, когда в шесть лет она была отдана на воспитание в традиционный дом гейш в Киото, откуда вернулась в родительский дом только однажды - проститься с умирающим отцом, и до времени счастливой старости с дочерью и любимым мужем.

По словам Минеко Ивасаки, эта книга является возможностью пролить свет на древнейшую профессию в Японии. Однажды она уже попыталась это сделать, рассказав историю своей жизни писателю Артуру Голдену, который, по мнению самой гейши, старательно смешал искусство красоты с развратностью. Гейши и девицы легкого поведения, утверждает Минеко Ивасаки, - разные сферы, не имеющие ничего общего между собой.

Поистине редкий, интригующий роман - тонкое сплетение таинственности ритуалов и откровенных чувств, погружающее читателя в неизведанный мир гейш.

Приятного прослушивания!

Предисловие

Смотрим далее >>>

«Дневник грязной Евы»

Автор: Елена Морозова
Название: Дневник грязной Евы
Издательство: Emergency Exit
Год: 2004
Формат: МР3
Размер: 103МВ
Длительность: 60мин
Описание: Проза в формате поэзии. Без притворства и лицемерия. Голая правда, которая может шокировать.
Фрагменты текстов из одноименной книги в исполнении Елены Морозовой.Книга "Дневник Грязной Евы" - экзистенциальный женский роман, коктейль из крови, слез и любви. Авторами текстов являются три девушки, имена которых пока останутся неизвестными. Одна из девушек покончила с собой после написания романа. Другая - дочь русского олигарха, живущая в Нью-Йорке. Третья - известная сетевая писательница, инфицированная ВИЧ. Также использованы тексты из сетевых дневников других девушек.
Скачать аудиокнигу «Дневник грязной Евы» (100 Мб) с Яндекс.Файлы
Слушать книгу «Дневник грязной Евы» online

Жизнь замечательных детей

Серия сообщений "МЕМУАРЫ":
Часть 1 - Фаина Раневская. Анекдот из личной жизни
Часть 2 - Ольга Аросева. Без грима
Часть 3 - Жизнь замечательных детей
Часть 4 - Фаина Раневская. Судьба-шлюха
Часть 5 - Джовани Джакомо Казанова _ Записки
...
Часть 13 - Владимир Гиляровский - Москва и москвичи
Часть 14 - Леонард Гендлин. Исповедь любовницы Сталина
Часть 15 - Инна Чурикова

Г.Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома"




Этот роман был опубликован в 1852 году, он потряс читателей. Американская писательница Гарриет Бичер-Стоу (1811—1896) написала необыкновенно пронзительную книгу об ужасах рабства и о вере человека в Бога, о настоящей любви и человеческих трагедиях.

Серия сообщений "детям":

Часть 1 - Каталог мультфильмов онлайн
Часть 2 - Детям развлечение
...
Часть 8 - "Щелкунчик" — мультфильм (2004г.)
Часть 9 - Добрыня Никитич и Змей Горыныч
Часть 10 - Г.Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома"
Часть 11 - Х/ф "По секрету всему свету"
Часть 12 - Марк Твен "Приключения Тома Сойера"
Часть 13 - М/ф "Гадкий утёнок"
Часть 14 - М/ф "Василиса Прекрасная"
Часть 15 - К/ф "Айболит-66"