...

Похожий анекдот рассказывают о Джоне Констебле. Однажды, ближе к  концу
своей жизни, Блейк встретил Констебля в Хэмпстеде, и ему показали  несколько
набросков   молодого   художника.   Несмотря    на    свое    презрение    к
натуралистическому искусству,  старый  духовидец  мог  отличить  хорошее  от
плохого - если, конечно, это был не Рубенс. "Это не рисунок! - вскричал  он.
- Это вдохновение?"  "Я  хотел,  чтобы  это  было  рисунком,"  -  таков  был
характерный ответ Констебля. Оба были правы.
     Это был рисунок, точный и  достоверный,  и  в  то  же  время  это  было
вдохновение - вдохновение, по крайней мере, столь же высокого порядка, что и
у Блейка.  Сосны  Хита  в  действительности  виделись  в  такой  же  степени
идентичными  со  Вселенской  Формой.  Набросок  был  передачей,   необходимо
несовершенной,  но  все  же  глубоко  впечатляющей,  того,   что   очищенное
восприятие явило открытым глазам  великого  художника.  От  созерцания  -  в
традиции Вордсворта и Уитмена - Вселенского Тела как изгороди и от видений -
как у Блейка - "дивных оригиналов" внутри ума современные поэты отступили  в
исследование    личного,    противопоставленного    более    чем    личному,
подсознательного, и в передачу  в  высокоабстрактных  понятиях  не  данного,
объективного факта, а просто научных и теологических представлений.
     Нечто  подобное  произошло  и  в  области  живописи.  Здесь  мы   стали
свидетелями общего отступления от пейзажа, доминирующей художественной формы
девятнадцатого столетия. Это отступление от пейзажа не было  отступлением  в
ту, иную, внутреннюю божественную  Данность,  которой  касалось  большинство
традиционных школ прошлого,  в  тот  Архетипический  Мир,  где  люди  всегда
находили сырье для строительства  своего  мира  и  религии.  Нет,  это  было
отступление от внешней Данности в личное подсознательное, в ментальный  мир,
более убогий и более плотно закрытый, чем даже  мир  сознательной  личности.
Эти хитрые приспособления из жести и ярко раскрашенного пластика - где я  их
видел раньше? В каждой картинной галерее, которая выставляет новейшие работы
нерепрезентативного искусства.

...

 

Вот что подметил в своем дневнике поэт-фронтовик Давид Самойлов:
"Российский солдат вынослив, неприхотлив, беспечен и убежденный фаталист. Эти черты делают его непобедимым. Есть три главных его состояния.
Первое: Без начальства
Тогда он брюзга и ругатель. Грозится и хвастает. Готов что-нибудь слямзить и схватить за грудки из-за пустяков. В этой раздражительности видно, что солдатское житье его тяготит.

Второе: Солдат при начальстве.
Смирен, косноязычен. Легко соглашается, легко поддается на обещания и посулы. Расцветает от похвалы и готов даже восхищаться строгостью начальства, перед которым за глаза куражится.

В этих двух состояниях солдат не воспринимает патетики.

Третье: Артельная работа или бой.
Тут он герой. Он умирает спокойно и сосредоточенно. Без рисовок. в беде он не оставит товарища. Он умирает деловито и мужественно, как привык делать артельное дело."

(с)

зы. Западная психология лагает. Да и восточная тоже.

...
Но Заратустра оставался на месте, и прямо возле него упало
тело, изодранное и разбитое, но еще не мертвое. Немного спустя
к раненому вернулось сознание, и он увидел Заратустру,
стоявшего возле него на коленях. "Что ты тут делаешь? -- сказал
он наконец. -- Я давно знал, что черт подставит мне ногу.
Теперь он тащит меня в преисподнюю; не хочешь ли ты помешать
ему?"
"Клянусь честью, друг, -- отвечал Заратустра, -- не
существует ничего, о чем ты говоришь: нет ни черта, ни
преисподней. Твоя душа умрет еще скорее, чем твое тело: не
бойся же ничего!"
Человек посмотрел на него с недоверием. "Если ты говоришь
правду, -- сказал он, -- то, теряя жизнь, я ничего не теряю. Я
немного больше животного, которого ударами и впроголодь научили
плясать".
"Не совсем так, -- сказал Заратустра, -- ты из опасности
сделал себе ремесло, а за это нельзя презирать. Теперь ты
гибнешь от своего ремесла; за это я хочу похоронить тебя своими
руками".
На эти слова Заратустры умирающий ничего не ответил; он
только пошевелил рукою, как бы ища, в благодарность, руки
Заратустры.
___________________________________________

Быть может, он безумец, но в его безумии есть логика. Почти всегда в безумии есть логика. Именно это и сводит человека с ума. (с)

Я пришёл к выводу, что для того, чтобы выжить, надо сокрушить свою совесть, отмести в сторону все положительные эмоции и превратиться в бездушного зомби.

(c)

...

Я вот все насчет покупного вдохновения. Положим, войду я в эту Комнату и вернусь в наш Богом забытый город гением. Вы следите?.. Но ведь человек пишет потому, что мучается, сомневается. Ему все время надо доказывать себе и окружающим, что он чего-нибудь да стоит. А если я буду знать наверняка, что я – гений? Зачем мне писать тогда? Какого рожна? А вообще-то я должен сказать, э, существуем мы для того, чтобы…

...

... Во всяком случае, вся эта ваша технология… все эти домны, колеса… и прочая маета-суета – чтобы меньше работать и больше жрать – все это костыли, протезы. А человечество существует для того, чтобы создавать… произведения искусства… Это, во всяком случае, бескорыстно, в отличие от всех других человеческих действий. Великие иллюзии… Образы абсолютной истины… Вы меня слушаете, Профессор?

.....

В колонках играет - Akira Yamaoka - Tender Sugar

...

- А вот, например, кентурион Марк, его прозвали Крысобоем, - он -
добрый?
  - Да, - ответил арестант, - он, правда, несчастливый человек. С тех
пор как добрые люди изуродовали его, он стал жесток и черств. Интересно бы
знать, кто его искалечил.
  - Охотно могу сообщить это, - отозвался Пилат, - ибо я был
свидетелем этого. Добрые люди бросались на него, как собаки на медведя.
 

...

Самый верный признак истины - это простота и ясность. Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна.
Лев Николаевич Толстой
В колонках играет: АукцЫон - Ждать

LI 7.05.22

«Ложь может быть менее лживой, чем искусно подобранная правда».
ЭДМОН РОСТАН

Не шалю, никого не трогаю, починяю примус.

...

- О_л_л_и, - сказал он, - есть энергия, которую человек может внести
в свою жизнь, чтобы она помогала ему, советовала ему и давала ему силы,
необходимые для выполнения действий, будь они большие или малые, плохие
или хорошие. О_л_л_и необходим для того, чтобы укрепить жизнь человека,
направлять его поступки и укреплять его знание. Фактически, о_л_л_и есть
неоценимая помощь в познании. О_л_л_и позволит тебе видеть и понимать о
вещах, о которых ни одно человеческое существо, вероятно, не просветит
тебя.

...


Карлос Кастанеда. Разговоры с доном Хуаном

...
- Это люди злые, мистер Константин! Люди!
- Вы правы! Мы действительно способны на ужасные вещи. Но иногда в нас подымается что-то иное, и в самый подходящий момент толкает на преступление.
- Это заблуждение нашего образования. Я не верю в Дьявола.
- А стоило-бы. Он же в вас верит!
...

Жизнь- это то, что с Вами случается как раз тогда, когда у Вас совсем другие планы

Джон Леннон

С человеком происходит то же, что и сдеревом - чем больше стремится он вверх, к свету, тем глубже уходят корни его в землю, вниз, в мрак и глубину - ко злу.
Фридрих Ницше

Не делай добра - не будет зла.

Удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, сколько он имеет друзей - настолько они в цене.
Сократ

Черные дневы... Разве они за этим сюда явились? Нет веры...

-- Ну что же, -- задумчиво отозвался тот, -- они -- люди как люди.
Любят деньги, но ведь это всегда было... Человечество любит деньги, из чего
бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота.
Ну, легкомысленны... ну, что ж... и милосердие иногда стучится в их
сердца... обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних... квартирный
вопрос только испортил их...

Да...

Природа наделила нас двумя ушами, двумя глазами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.
Сократ