В последнее время активно и целенаправлено распространяется мнение о различии культурных традиций русских людей и европейцев. В том числе и праздник Хэллоуин, отмечаемый сегодня, якобы не имеет к нашим культурным традициям ни какого отношения. В свете такой пропаганды особо любопытно выглядит книга С.В. Цветкова "Кельты и Славяне". Автор приводит факты наличия тесных культурных, экономических, религиозных и родственных связей славян, в последствии русских, с кельтами. Собранный и описанный Цветковым материал ставит жирный крест на многих трад-исторических мифах. В книге сравниваются погребения различных славянских и кельтских племён, приводятся многочисленные "античные" и средневековые источники, в которых, по сути,
описываются одни и те же племена, но у кого-то они называются славянскими (скифскими, сарматскими), а у кого-то – кельтскими. Приводятся десятки фотографий практически идентичных крестов, бус, видов резьбы, фибул, музыкальных инструментов и т.д. и т.п., найденных на территории кельтского и славянского ареалов расселения. Цветков достаточно подробно разбирает мифологические циклы кельтов и славян, успешно сравнивает пантеоны богов, приводит абсолютно идентичные изображения богов и богинь, найденные на разных концах Европы, а также рассказывает о политических связях и северных торговых путях, имеющих давнюю историю, которую не понять без учёта кельтско-славянских связей.
Здесь я размещаю выжимки из статьи, приведенной на сайте
http://artifact.org.ru/annotatsii-knig/tsvetkov-s-v-kelti-i-slavyane.html
Из книги становится ясно, что первое славянское государство, возникшее в восьмом веке, было королевством, а правил им некий Само, по рождению франк. Интересно, что имя Само - кельтское, как давно уже установлено исследователями, и округ Саннский, откуда он родом, находился на севере Франции. Было у Само 12 жён из рода славян, от них он имел 22 сына и 15 дочерей.
О факте древнейших связей Северной Руси и Ирландии говорят и находки традиционных для Новгородской земли деревянных цилиндров, служивших для опечатывания грузов и найденных при раскопках в Дублине в слоях X в. Подобный цилиндр IX в. был найден в славянском Волине, причём с изображением, похожим на знаменитый трезубец Рюриковичей.
Автор исследует происхождение первого правителя Руси - Рюрика. Доказательств того, что он был скандинавом до сих пор не обнаружено. Вместе с тем имя "Рюрик" было известно в Галлии с первых веков н.э., где жило племя "руриков". В древних Ирландии и Шотландии было очень популярно имя Рори (Rory), что в переводе означает "красный король". Необходимо отметить, что
у ирландцев, также как и у русских, слово красный было синонимом слову прекрасный и этот цвет был одинаково любим обеими народами. Цветков идет дальше в своем расследровании: "Родри Великий, король, объединивший в середине IX в. практически весь Уэльс, на континенте назывался Рориком. Этот знаменитый победитель датчан, разгромивший войско датского короля Горна в 855 г., начал процесс объединения своей страны с двух королевств, носивших весьма похожие на славянские названия Рос и Гвинедд. Умер он в 879 г., что совпадает со смертью летописного Рюрика. Во всяком случае это наиболее полно исторически засвидетельствованный вариант европейского правителя с именем Рорик. Единственный пока на сегодняшний день вариант Рюрика, выдвигаемый норманистами, это полулегендарный Рорик Ютландский, то есть датский. Мне кажется, в этот исторический промежуток времени датчанам, как, впрочем, и другим скандинавским викингам, было не до Руси. Огромных усилий требовало завоевание Ирландии, пик которой как раз пришёлся на это время войн, которые они вели в Англии, Шотландии, Уэльсе и во Франции. А вот известный на всю Европу, прославленный в песнях победитель датчан – именно та фигура, которая была нужна на востоке для спасения всё от той же скандинавской экспансии. Именно к нему могли обратиться за помощью северные русичи. Именно к ним он пришёл с летописной русью, синонимом варягам. Тем более, что прецедент подобного призвания уже был, если вспомнить королевство Само. Прийти ненадолго (княжение Рюрика довольно бледно освящено в ПВЛ в отличие от действий Ас-кольда и Дира, а главное, Вещего Олега), оставив свою варяжскую дружину."
Само название страны – Уэльс (Weles), очень созвучно главному языческому богу Северной Руси – Велесу. К тому же, если вспомнить Повесть временных лет, то само имя "русь" имеет варяжское, то есть кельтское происхождение.
Не вызывает сомнения, что кельты оказали огромное влияние на славянское язычество.
Можно считать доказанным, что само слово "волхвы" кельтского происхождения. Более того, само название Ирландия очень напоминает ирий – славянский рай. Но схожие моменты были не только в религиозных и культурных традициях.
Известно, что древняя Ирландия имела пятичленное деление. Такое же деление на пятины встречается только ещё в одном месте Европы – в Новгородской земле.
При сопоставлении так называемого кельтского христианства, долгое время не признаваемого Римом, и раннего русского православия обнаруживается ряд схожих черт. Любопытен также факт первого крещения Руси, последовавший вскоре после знаменитого нападения росов на Константинополь в 860 г. Дата этого события (867 г.) приходится на время правления Рюрика, который, если за этим персонажем действительно скрывается Родри Великий, сам был христианином. Факт крещения народа Рос с такой быстротой и лёгкостью может говорить и о том, что среди представителей этого народа было немало кельтов-христиан.
Интересно, что культ св. Андрея больше всего распространён в России и Шотландии.
Ирландские монахи, известные своей энергичностью и миссионерской деятельностью по всей Европе, добрались даже до Киева. Известно, что до разорения в XIII в. этого города татаро-монголами, там существовал ирландский монастырь. Известен также факт посещения этого монастыря группой ирландских монахов из подобного монастыря в Вене в 1179 г. Здесь следует вспомнить, что в Киево-Печерской лавре хранится несколько десятков голов первых святых. Закономерно напрашивается аналогия с культом головы, столь распространённом только в кельтском мире. В той же Киево-Печерской лавре существовала "варяжская пещерка". Интересно, что в сроки, близкие к визиту ирландских монахов в Киев, в 1186-1189 гг. в Новгороде строится "немецкая" (в смысле – иностранная) церковь св. Петра. Может быть, это результат всё той же миссии ирландских монахов, которые, путешествуя в Киев путём "из варяг в греки", не могли миновать Новгорода. Тогда, скорее всего, пресловутая новгородская немецкая церковь скорее всего была ирландской. Кстати сказать, строительство этой церкви происходит после ещё одного знаменательного события в жизни Новгорода – в 1155 г. новгородцы добиваются независимости своей церкви от киевской митрополии и отныне новгородский епископ выбирается вече, народным собранием. Нелишним будет заметить, что середина XII в. для Руси – это расцвет храмового строительства и фресковой живописи.
Несколько слов хочется сказать и о самом главном источнике по истории Древней Руси – Повести временных лет, написанной монахом Киево-Печерской лавры в период 1113-1118 гг. по заказу объединителя Русской Земли Владимира Мономаха. Не следует забывать при этом двух фактов: сам Владимир Мономах был женат на Гите, дочери английского короля Гаральда, а ПВЛ была отредактирована, особенно в части призвания варягов его сыном Мстиславом. А уж им ли не знать, кем на самом деле были варяги, в состав которых, судя по летописи, входили и англичане, но никак не норманны, им ли не знать о королевствах Рос и Росс на территории о. Британия – мать-то Мстислава была англичанкой!
Сложная, многоярусная система власти в древней Ирландии больше всего напоминает нашу удельно-вечевую систему. Так же как в Древней Руси, объединению кельтских королевств очень мешала система наследования не по прямой линии от отца к сыну, а старшему в роду.
Интересны моменты, связанные с денежными системами. Древнерусское обозначение мехов и монет "куна" имеет кельтские параллели – галльские монеты в Паннонии назывались cunos. Нелишним будет заметить, что Норик (до сих пор идут споры о возможном славянстве нориков) долго был одним из центров чеканки кельтских монет. Ещё одно из обозначений денег на Руси как "скот" также имеет кельтские параллели. Кстати сказать, в Ирландии скот так же, как и на Руси, выполнял функцию денег.
Интересно, что
родичами англосаксов, захвативших в раннее средневековье власть над Британией, Беда Достопочтенный считает ругинов (ругов). Вместе с тем этот народ принимал участие и в завоеваниях этого острова. А, как уже не вызывает сомнения, лугии, ругии, руги, руяне названия одного и того же славянского племени.
Всё это говорит о древнейших связях славян не только с континентальными кельтами, но и островными, в частности, с Ирландией.
Кстати сказать, эстонцы и финны до сих пор называют русских венетами, что также наводит на мысль о кельтских параллелях.
Эта тема, конечно, требует отдельного исследования, но этот краткий исторический экскурс показывает, насколько тесными в период раннего средневековья, задолго до эпохи викингов, были связи западных и впоследствии восточных славян с традициями островных кельтов и, более того, существовало единое культурное пространство, охватывающее Ирландию, Уэльс, Бретань и славянские земли, особенно прилежащие к Балтийскому морю, и пути "из варяг в греки" и "из варяг в арабы". Создатели этих торговых путей ирландцы, валлийцы, бретонцы, фризы и славяне не только обменивались товарами, но и духовными и культурными достижениями.
Полностью статья дана на
http://artifact.org.ru/annotatsii-knig/tsvetkov-s-v-kelti-i-slavyane.html
Всем советую прочитать эту книгу!
Серия сообщений "Русские":
Часть 1 - Европейские связи русских
