На форуме Кураева посетительница рассказала об отношении к нищим и больным в церквях:
Недавно тоже в нашем храме видела – стоял человек около паперти, внизу, уже на улице. Ни к кому не приставал, ничего не просил, но видно, что нищий. Вдруг из храма выскакивают два дяденьки, хватают его подмышки, тащат его куда подальше, у него по дороге чего-то падает, дотащили до газона – шмяк его на землю в грязь (это еще весной было).
В Казанском соборе на праздник Казанской иконы стояла, разговаривала еще с одним бедным больным мальчиком, тогда его пытались устроить в детский дом. Только он свечку поставил, служитель подходит, начинает его выгонять.
А священник Александр Ионов обвиняет нищих в безнравственности, в "перемене совести", и в том, что они не работают, не приносят пользы обществу:
Прежде всего, дело в том, старается ли человек обеспечить себя своим трудом, или же он вполне доволен своим унизительным положением потому, что оно приносит ему некоторые дивиденды. Я думаю, все согласятся с тем, что для вступления в "нищий бизнес" нужно переступить какие-то внутренние барьеры, находящиеся в душе человека. От отчаяния ли это или от цинизма - Бог им всем судья, но факт "перемены совести" здесь никто отрицать не будет (даже Ильф и Петров отметили, как Бендер уламывал Воробьянинова).
Посетительница пишет:
Св. Иоанн Кронштадский писал о том, что когда к тебе приходит нищий, нужно быть начеку, т.к. враг постарается внушить множество предлогов, почему этому человеку не дать попить-поесть. Иногда рассуждают почему не работают, почему попрошайничают – эти пьют, а у этих дома большие, понаехали тут. Господь же не сказал – пьющим не давать или там таджикам, а сказал однозначно о том, что будет с теми, кто отвратится от «малых сих». И вообще Он сказал «просящему у тебя дай». И как же не дать стакан воды и кусок хлеба, если они есть?
При чём тут Господь? Ежу понятно: у церкви сейчас совсем другие задачи! "Православные - патриоты, государственники, а с нищими цацкаться - удел сопливых либерастов".
Прошу Вас помолиться о нищих людях, которых чуть ли не пинками выгоняют из храмов, в которые они приходят с просьбой дать им попить воды и, может быть, что-нибудь, покушать.
И обо мне, малодушной, чтобы мне, с Божьей помощью, не мириться с этой жестокостью. Сама работаю в часовне приемщицей треб, район бедный. Пару раз в неделю приходят люди, денег не просят, к прихожанам не пристают. Просят воды и, если есть, чего-нибудь покушать. Покушать есть почти всегда, народ приносит же на канун. Раньше просили, и им давали, а теперь одну свешницу враг настропалил против нищих, и стала их гнать. И настоятелю сказала неправду – дескать, приходит к нам целый табор, благословите, мол, чтобы нам их на порог не пускать. Теперь говорят мне – настоятель благословил никого на порог не пускать. Табора не приходит, конечно, никакого. Приходит русский мальчик больной, с больной же мамой (возможно, бездомные), просят святой воды попить. И раз в неделю 2 женщины, одна беременная, другая с больным грудным ребенком, таджики или молдаване, какая разница. Тоже просят попить и поесть, если есть. Через пару минут уходят, не шумят, денег не просят, к народу не пристают. Господь сказал однозначно, чтобы голодных накормить, жаждущих напоить, больных одеть. А мы работаем в церкви, Доме Божием. Как же мы можем людей выгонять, которые не абы чего просят, а чуть-чуть попить и поесть, если есть? Тихонько выпьют стаканчик-два, возьмут, что дадут, поблагодарят и уйдут.
Вот пришел недавно этот больной подросток с больной же мамой, попросили святой воды. Свешница кричит, - типа, что стоишь, выгоняй их, ты ближе стоишь. Сама из-за прилавка выскочили, стала их руками выпихивать за порог. Священник, который перед этим отслужил молебен, это видел, не сказал ничего. Часовня – в честь одного из самых милостивых святых. У женщины, которую выгнали, в тот день были именины. Ну, бутылку воды им сунуть все же получилось. На следующий день – тоже, они пришли в такое время, когда другой свешницы не было. Но она все равно узнала. Опять огорчение вышло.
Св. Иоанн Кронштадский писал о том, что когда к тебе приходит нищий, нужно быть начеку, т.к. враг постарается внушить множество предлогов, почему этому человеку не дать попить-поесть. Иногда рассуждают почему не работают, почему попрошайничают – эти пьют, а у этих дома большие, понаехали тут. Господь же не сказал – пьющим не давать или там таджикам, а сказал однозначно о том, что будет с теми, кто отвратится от «малых сих». И вообще Он сказал «просящему у тебя дай». И как же не дать стакан воды и кусок хлеба, если они есть?
Недавно тоже в нашем храме видела – стоял человек около паперти, внизу, уже на улице. Ни к кому не приставал, ничего не просил, но видно, что нищий. Вдруг из храма выскакивают два дяденьки, хватают его подмышки, тащат его куда подальше, у него по дороге чего-то падает, дотащили до газона – шмяк его на землю в грязь (это еще весной было). Говорят – он пьяный, мусорит. Действительно, остались после него лежать два кусочка хлеба и бутылочка с водой, которые ему дали. Я, малодушная и грешная. Так и оцепенела, как это увидела, только потом поняла, что это были из нашего храма работники.
В Казанском соборе на праздник Казанской иконы стояла, разговаривала еще с одним бедным больным мальчиком, тогда его пытались устроить в детский дом. Только он свечку поставил, служитель подходит, начинает его выгонять.
Теперь вижу, что неправильно сделала… надо было, наверно, раньше идти к настоятелям, и… не знаю… просить, чтобы не было такого? Теперь же, совсем не знаю, как быть, когда мне как приемщице треб в часовне запрещают таким людям дать попить и какую-нибудь малую еду, а вместо этого велят их выгонять. Мусульмане дают есть-пить, и другие нехристиане – лично на себе сколько раз испытала, а тут велят делать так, чтобы люди ходили голодные и пить хотели. Как вообще после такого называть себя христианкой, рабой Божией?
Прошу ваших молитв за них, за их пока что немилосердцев и за меня, грешную и малодушную. К настоятелю надо идти, просить, чтобы не было такого безобразия, а я идти боюсь: и услышать от него «благословение» гнать из церкви голодных и жаждущих тоже боюсь (потому что выполнить такое не смогу) , и работу потерять боюсь, я же ведь тружусь у него А трудиться там, где велят богопротивное делать, тоже как теперь?
Посему просим Ваших святых молитв за Сергия, Павла, Евгения, Евгения, бол. Димитрия, бол. Романа, бол. Александру, бол. Михаила, Нину, Людмилу, Светлану, Наталию (задействованные в этой истории) и меня грешную Александру. Прошу Вас, помолитесь о обижаемых и обижающих, чтобы Господь дело сие устроил наилучшим образом и недобро обратил в добро.