>Лейтенант Печерский из Собибора. Фильм Леонида Млечина< |
|
>Лев Симкин :Собибор: подвиг и судьба Александра Печерского< |
«Мне и небольшой группе поручили выносить из окружения комиссара полка, который был тяжело ранен. Нашу группу возглавлял политрук т. Пушкин, но он имел глупость пригласить в землянку, когда мы были на отдыхе, двух гражданских с тем, чтобы кое-что узнать, и через полчаса нас окружили и забрали». При таких обстоятельствах попал в плен техник-интендант 2-го ранга (звание, впоследствии приравненное к лейтенантскому), писарь штаба 596-го корпусного артиллерийского полка Александр Печерский. Это случилось 12 октября 1941 года, а в ночь на 13 октября вместе с полком перестала существовать вся 19-я армия. После отчаянного сопротивления под Вязьмой, задержавшего на несколько дней продвижение группы «Центр», чем, может, была спасена Москва. 14 октября в плен тяжелораненым был взят командующий армией Федор Лукин.
После излечения в немецких госпиталях генерал-лейтенант Лукин до конца войны пребывал в лагерях для военнопленных в нескольких немецких городах. Похоронен в 1970 году на Новодевичьем кладбище, в 1993 году посмертно удостоен звания Героя России.
Печерский после пленения тоже был в лагерях для военнопленных, потом его отправили в лагерь смерти Собибор. Похоронен в 1990 году без воинских почестей на Северном кладбище Ростова-на-Дону. За Собибор его ничем не наградили, и, чтобы восполнить несправедливость, в 2013 году президент России поручил проработать этот вопрос. «Проработка» заняла три года, и в 2016 году Александра Печерского посмертно наградили орденом Мужества.
…О жизни Печерского в лагерях для военнопленных в Вязьме и Смоленске мало что известно, за исключением того, что в одном из них он заболел брюшным тифом. Сохранилась запись, сделанная Печерским в Еврейском антифашистском комитете в сентябре 1945 года: «С октября по январь питались только дохлой кониной в любом ее состоянии, и вонючую варили. На шестьсот человек ведро муки и вареная дохлятина. Это все. Хлеба не давали. При таком питании тиф был неизбежен». Тем не менее болезнь спасла жизнь будущему герою Собибора — немцы в лагерях не оставляли поиска евреев, но к больным предпочитали не приближаться.
Взятые в плен советские военнопленные-евреи — едва ли не первая жертва холокоста. До так называемого «окончательного решения» оставалось еще целых полгода, а они (до восьмидесяти тысяч человек) уже попали под его каток. По подсчетам историка Павла Поляна, попав в плен, советский солдат умирал с вероятностью 60 процентов — если он не еврей, и 100 — если еврей.
Почему так? Обычно принято ссылаться на печально известный «Приказ о комиссарах», подписанный Кейтелем 6 июня 1941 года. Но в нем ничего о евреях нет, там — о комиссарах, которые «не признаются в качестве солдат; на них не распространяется действующая для военнопленных международно-правовая защита». Евреи появляются в принятой во исполнение приказа директиве начальника РСХА Гейдриха от 2 июля 1941 года: «Подлежат экзекуции… евреи — члены партии и занятые на государственной службе, а также прочие радикальные элементы (диверсанты, саботажники…)». С этого момента оккупанты начали убивать всех евреев подряд, не вникая, состоят ли они на какой-то там службе. Между прочим, немцы расценивали как партизан и захваченных в плен женщин — военнослужащих Красной армии — их расстреливали, а перед смертью нередко подвергали насилию.
|
>Последний поэт Катастрофы< |
На человека, что попал в теснину, и не было у него выхода,
кроме как покончить с жизнью или возвысить голос в песне…
И выбрал он стихи, выбрал жизнь.
И. Каценельсон (1938 г.)
Забвение – это вторая смерть. А что осталось от них, расстрелянных, задушенных, сгоревших в пламени сороковых годов? Братские могилы, разбросанные по европейским странам, газовые камеры, в которые водят туристов, споры о подлинности палачей типа Демьянюка и денежные конфликты со швейцарскими банками?
Нет, это не то, что осталось от недоживших, недопевших, недолюбивших шести миллионов евреев Европы. Сохранилась музыка замученных в концлагерях композиторов, дневники голландской девочки Анны Франк и французской студентки Элен Берр, рисунки не кисти, а кисточек ребятишек из Варшавского гетто.
Вчитайтесь в эти строки:
Пой же! На лире своей, обнаженной, пустой, обреченной на слом,
Пальцами жесткими извлекай каждый звук, каждый стих.
Каждый палец, как скорбное сердце... Пой же последний псалом
О евреях Европы последних. Нет их в живых.
Так начинается поэма "Песнь об убиенном еврейском народе", написанная поэтом Ицхаком Каценельсоном.
В мою жизнь образ Каценельсона вошел после посещения дома-мемориала борцов гетто, расположенного в Западной Галилее, на территории кибуца "Лохамей ха-гетаот". Многие посещают этот музей, но не все знают, что он носит имя Ицхака Каценельсона.
|
♥12 материалов о Холокосте, которые нужно прочитать каждому♥ |
Преследование и массовое уничтожение евреев, живших в Германии, на территории её союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны называется Холокост.
Никогда не забудем то ужасное время. Никогда больше не допустим его повторения. Мы выбрали 12 интересных материалов о Холокосте. Это нужно знать, это нужно помнить и рассказывать.
|
>Kain Rivers (Kirill Rohovets-Zakon) - We Remember -"Помним "< |
«Помним» – музыкальный фильм, посвященный памяти Катастрофы.
70-летию Государства Израиль, 75-летию великого восстания в лагере смерти Собибор, 73-й годовщине освобождения Освенцима и Международному дню памяти жертв Холокоста посвящается: «Помним»!
27 нисана по еврейскому календарю (12 апреля в этом году) в Израиле отмечают день Памяти Катастрофы и Героизма в память о евреях, ставших жертвами нацизма во время Второй мировой войны. День Памяти: слово память - основополагающее. Потому что если не будем помнить, то все может вернуться…
|
>От заклания до мщения: почему мир не понимает смысла Холокоста< |
Международный День памяти жертв Холокоста начал отмечаться по инициативе ООН всего 13 лет назад. Но, по сути, отмечается "набор стереотипов"
Владимир Бейдер. Фото: Макс Лурье
У всех праздников и памятных дат свой привычный ритуал. На Новый год ставят елку, на Крещение купаются в проруби, на День благодарения жарят индюшку, на Хэллоуин дурачатся, на 8 Марта дарят цветы, в День Победы надевают ордена, на День Холокоста плачут, сочувствуют, ну и морщатся – сколько ж можно?
Международный День памяти жертв Холокоста установлен Генассамблеей ООН 13 лет назад. Отмечается он 27 января - в годовщину освобождения Красной армией в 1945 году Освенцима - крупнейшего лагеря смерти, где нацисты уничтожили около двух миллионов евреев.
Эта дата и этот повод определили содержание этого дня, его тон и пафос.
Схема
Из всего шквала выплескивающихся каждый раз в канун 27 января мероприятий, публикаций, передач, фильмов и спектаклей на титульную тему уже сложилась привычная схема с четким распределением ролей и эмоций.
Вот евреи – несчастные, бессловесные жертвы. Их - жалеть. Вот убийцы, злодеи-палачи – это нацисты, а если общее – немцы. Их - осуждать. Вот освободители - они спасли. Им – благодарность: что с нами (более распространенный вариант – с вами) было бы, если б не они! А вот мы сегодняшние, уже все: не забудем - ни первым, ни вторым; ни вторым, ни третьим.
Лучше всего это выразил Захар Прилепин, ныне первый писатель-патриот России, заменивший в этой роли престарелого кликушу Проханова, ныне совершенного клоуна, и превзошедший его. В 2012 году тогда еще не политрук батальона армии ДНР и по совместительству телеведущий на нескольких федеральных российских каналах, певец, актер и музыкант, многократный лауреат и получатель правительственных грантов, а просто писатель, неистовый Захар в своем "Письме товарищу Сталину", написанном якобы от лица евреев под псевдонимом "Российская либеральная общественность", сформулировал перечень вечных долгов неблагодарных спасенных образно и подробно, как в манифесте.
Вот лишь одна цитата: "Ты сохранил жизнь нашему роду. Если бы не ты, наших дедов и прадедов передушили бы в газовых камерах, аккуратно расставленных от Бреста до Владивостока, и наш вопрос был бы окончательно решен. Ты положил в семь слоев русских людей, чтоб спасти жизнь нашему семени…"
О евреях, поскольку о них основная речь, будет подробнее несколько позже. А пока – о самой схеме.
Смысл учреждения Международного дня памяти - в том, чтобы знали, чтобы помнили, чтобы ужаснулись, дабы не повторилось никогда, ни с кем… Однако нельзя же помнить все! Память избирательна: каждый выбирает из прошлого лишь то, что помогает, возвышает или хотя бы позволяет смириться с настоящим, а то, что мешает, стремится отсеять, отбросить, затушевать. Это характерно для людей, но еще в большей степени относится к странам и народам.
Отсюда сложившаяся схема ролевых стереотипов. Она хороша тем, что позволяет и быть в курсе, проявлять участие и соучастие, и – не углубляться в подробности. А в них-то и прячется черт.
Палачи
О злодеях…
В схеме памяти о Холокосте это немцы. Без них ничего бы не было. Гитлер – их вождь. И, пожалуй, только они, с их дисциплинированностью
и тщательностью, могли придумать и выстроить такую совершенную машину уничтожения, с такой одержимостью идти к поставленной глобальной цели – дерзновенной по замыслу и невероятно сложной технически.
Их вина очевидна, общепризнана, в том числе и ими самими – на государственном, национальном, ментальном уровне. Они – единственные, кто покаялись. Даже австрийцы, встречавшие присоединение к рейху всенародным ликованием и влившиеся в него органично, выставляют себя жертвами, призывы к раскаянию с гневом отвергают и с готовностью голосуют за неонацистов.
Немцам не за кого спрятаться. Зато за ними спрятались все.
И литовцы, которые расправлялись со своими евреями с энтузиазмом и изуверством, не дожидаясь немецких приказов (в Каунасе оккупационные власти даже остановили начавшийся до их прихода и бушевавший два дня погром). Литовская писательница Рута Ванагайте, издавшая два года назад книгу "Наши" - об участии своих соотечественников в Холокосте, стала изгоем в родной стране, среди друзей и даже родственников.
И украинцы, канонизировавшие убийц евреев как национальных героев: чествуют, ставят им памятники, называют в честь их улицы, помещают их в учебники, устраивают в их честь фестивали. Там книга, подобная той, что написала Ванагайте, немыслима. Даже украинские евреи, чутко улавливая патриотический дух, находят оправдания зверствам своих соотечественников в отношении своих соплеменников.
Иосиф Зисельс, председатель Ассоциации еврейских организаций Украины, в прошлом году опубликовал пост, где объяснил участие украинских националистов в убийствах украинских евреев во время войны их местью за убийство в Париже евреем Самуилом Шварцбардом Симона Петлюры в 1926 году. Чисто еврейская изобретательность. За поступок одного еврея (кстати, оправданного французским судом) - полтора миллиона мужчин, женщин, детей по прошествии 15 лет – логично и оправданно.
То же в Латвии, где прославленный летчик, путешественник и писатель Герберт Цукурс, ставший во время войны палачом Рижского гетто и ликвидированный за свои "подвиги" агентами Мосада в Уругвае, - вновь национальный герой.
И в Польше… Там, как в Литве и на Украине, расправы с евреями начинались до прихода немцев, а во время немецкой оккупации местное население массово помогало нацистам проводить "окончательное решение". Поляки, спасавшие евреев, скрывали это от своих соседей даже после войны – боялись расправы уже от них. Волна погромов и убийств евреев прокатилась по Польше и в послевоенные годы.
В Венгрии сбором и отправкой евреев в лагеря смерти и уничтожением их на месте занималась местная полиция. Списки на депортацию составляли муниципалитеты во Франции, отлавливала и содержала их в транзитных лагерях французская полиция. В Голландии – тоже, там почти никто не избежал депортации. Семью Анны Франк арестовал наряд голландской полиции, правда, с представителем гестапо.
Без немцев ничего бы не было. Но без помощи местного населения и местных властей у них бы ничего не вышло.
Как сорвалось, например, в Дании, где власти саботировали распоряжения гестапо, а местное население массово помогало евреям сбежать в нейтральную Швецию (теперь говорят – не бесплатно, но какое это имеет значение?).
И в Болгарии – союзнице гитлеровской Германии, которая по договору обязана была отдать на расправу еврейское население. Но воспротивились православная церковь и парламент. Трижды подгонялись к софийскому вокзалу эшелоны для отправки евреев в лагеря смерти, и трижды они уходили пустыми.
Но причастными оказались не только оккупированные нацистами государства и населяющие их народы. Соучаствовал весь мир, включая страны антигитлеровской коалиции.
Соучастники
Первоначально в планах Гитлера не было тотального уничтожения евреев – он еще оглядывался на мировое сообщество, да и задача представлялась слишком сложной. У евреев собирались просто отнять имущество и выгнать – вынудить к эмиграции. Но им некуда было бежать. Никто не хотел принимать у себя этих изгоев.
Сердобольное мировое сообщество собрало в июле 1938 года по предложению США и под эгидой Лиги наций международную конференцию по еврейской проблеме - во Франции, в городе Эвиан-ле-Бен. Участвовали 32 страны. Ни одна не согласилась принимать у себя евреев Германии, Австрии и Чехословакии (тогда шла речь только об этих трех странах, оказавшихся под властью нацистов) - тяжелое экономическое положение, высокая безработица, лишние рты и руки.
США заявили, что квота на въезд беженцев в этом году уже исчерпана. Великобритания, в чьем управлении находилась тогда Палестина, тоже отказалась увеличить квоту для евреев – 75 тысяч на пять лет: британское правительство не хотело сердить арабов.
Голландия согласилась обеспечить транзит в другие страны, если они найдутся. Но не нашлись. Вот если бы германские власти разрешили евреям привозить с собой капиталы и ценности – тогда еще как-то… Но власти рейха не разрешили – и вопрос отпал.
Евреи были оставлены на произвол судьбы. Впоследствии пароходы с еврейскими беженцами отправляли обратно и от берегов США, и из Палестины. Их пассажиры оказывались затем в лагерях.
Именно тогда, убедившись, что всему миру наплевать на евреев, Гитлер понял, что никто не поможет им, но и не помешает ему избавиться от ненавидимого племени, - и "окончательное решение еврейского вопроса" состоит в их физическом уничтожении. Остальное стало делом техники.
Так что – не только немцы и их пособники. Не только Гитлер, список причастных длиннее…
Освободители
Евреев принялись убивать сразу с началом войны. Массовые расстрелы начались после захвата территорий СССР, уже в августе 1941 года. Но вскоре обнаружились естественные трудности такого простого подхода: очень медленно, дорого и утомительно для персонала. Масштаб задачи не соответствовал устаревшим методам.
Нужен был новый, системный подход. Его и определили нацистские бонзы на конференции в Ванзее 20 января 1942 года. Там был дан старт созданию технологии уничтожения на промышленном уровне.
О его масштабах мировые державы – правительства США, Великобритании и СССР – узнали в декабре 1942 года. Не сделали ничего. Стратегическая авиация союзников уже бомбила Германию. С 1943-го налеты стали регулярными. Стоило разбомбить подъездные пути к лагерям смерти – это хотя бы замедлило темпы уничтожения. Но на них не упало ни одной бомбы.
Маршруты бомбардировок тщательно обходили нацистские фабрики смерти. Они бесперебойно работали вплоть до 1945 года. В конце 1944-го усилиями главного логистика Холокоста Адольфа Эйхмана пропускная способность Освенцима достигла пика.
Советское командование тоже не корректировало планы наступлений в стремлении спасти узников лагерей. Захар Прилепин врет про "семь слоев русских людей", которые укладывал Сталин на европейских полях для спасения еврейского семени. Он, конечно, укладывал, и в этих слоях были в том числе евреи его армии – 200 тысяч из 500.000 сражавшихся в ней полегло. Но судьба еврейских узников его не волновала, как и русских.
Когда 27 января 1945 года советские войска вошли в Освенцим (самый страшный лагерь – Освенцим II, Биркенау, брала часть полковника Григория Елисаветского, еврея, обратившегося к спасенным на идише), там оставалось около десяти процентов уцелевших узников – остальных немцы успели угнать в "марши смерти".
Это, конечно, не умаляет чувства благодарности. Но в День памяти следует вспомнить все.
Жертвы
О том, что евреи безропотно шли на убой, - мнение распространенное. Некогда его с презрением и открыто высказывал Никита Хрущев, тогда главный начальник Украины, объясняя, почему нет нужды увековечивать память погибших не в бою, а в расстрельной яме. Памятников не воздвигали, а разрушенными пользовались – за неимением плитки в то тяжелое послевоенное время тротуары в украинских городках мостили еврейскими надгробиями – надписями наружу, чтобы было смешнее.
Мнение не изменилось. Тот же попрек (но сочувственно-извиняющимся тоном) я услышал совсем недавно от украинского историка, солидного архивиста, когда два года назад приехал на место гибели семьи моего отца и увидел поросшее лесом старое кладбище и расстрельный ров, уже поднявшийся над землей и покрытый грудами битого кирпича (бабку, теток, моих двоюродных братьев и сестер убили в карьере кирпичного завода под Волочиском).
Шли? Шли! Как любые безоружные перед страшной и жестокой силой, да еще и в толпе, где преимущественно женщины, старики и дети. Как украинская молодежь, которую угоняли на принудительные работы в Германию. Как советские военнопленные – бесчисленные в начале войны.
Было около двух десятков, по крайней мере известных, восстаний в еврейских гетто и несколько в лагерях, среди них единственное успешное – в Собиборе, которое возглавил советский военнопленный, лейтенант Александр Печерский.
Только недавно умер в Киеве последний остававшийся в живых его участник - Аркадий Вайспапир, он топором зарубил двоих эсэсовцев.
Но в основном погибали покорно, и это мучало не меньше потерь. Особенно израильтян.
В еврейском государстве свой памятный день Холокоста – День Катастрофы и героизма европейского еврейства, и приурочен он к началу восстания в Варшавском гетто, когда обреченные евреи три недели сражались с эсэсовцами – немецкими, украинскими и латышскими. Разница памятных дней - и в названии, и в поводе - существенная.
Дети в Освенциме
Долгое время израильтяне стыдились Холокоста. Считали национальным позором. Они уже были смелыми и сильными хозяевами жизни – в противоположность забитым евреям изгнания. То, что произошло с их братьями во время Холокоста (у большинства оставались родственники в оккупированной Европе), было еще и моральной катастрофой, поруганием мечты.
Евреи дали себя убивать, как скот? Это оскорбление всем нам! К выжившим в Холокосте, пережившим ужасы гетто и концлагерей в Израиле относились с презрением и высокомерием, называли "мылом".
Все это продолжалось вплоть до 1960 года, когда агенты Мосада выследили и выкрали в Аргентине Адольфа Эйхмана, доставили связанного, как барана, в Израиль – и поставили перед публичным судом в Иерусалиме. Только тогда, в ходе допросов главного палача, свидетелей и экспертов, гордые до высокомерия израильтяне поняли, что на самом деле происходило с их братьями в Европе, раскаялись и ужаснулись.
Позже выяснилось, что не только скорбели. Я интервьюировал писателя и ученого, профессора Михаэля Бар-Зоара, первым раскопавшего эту историю.
Сразу после войны, вернее в самом конце ее, возникли независимо друг от друга не связанные друг с другом три группы еврейский мстителей.
Одна состояла из бойцов Еврейской бригады британской армии. В нее входили выдающиеся личности, которые затем составили цвет израильской армии. Среди них – будущий командующий танковыми войсками во время Шестидневной войны, создатель уникальной системы танкового боя и израильского танка "Меркава" Исраэль Таль, один из первых начальников генштаба ЦАХАЛа Хаим Ласков, будущий начальник военной разведки и командующий Северным военным округом Меир Зореа.
Под видом офицеров британской военной полиции они колесили по оккупированной Германии, отлавливая офицеров СС, нацистских функционеров, причастных к уничтожению евреев, наведывались по ночам к ним в дома, выводили в лес – и убивали.
У них были подробные списки нацистских палачей. Не исключено, что помогал им будущий президент Израиля, в то время полковник английской военной разведки в британской оккупационной зоне Хаим Герцог.
Вторая состояла из еврейских партизан, действовавших в Восточной Европе. Ее возглавлял Алекс Гатмон. Эти мочили нацистов со свойственной партизанам жестокостью – иногда просто душили.
Самой страшной была группа во главе с Аббой Ковнером – еврейским поэтом, возглавившим восстание в Вильнюсском гетто, а потом командиром еврейского партизанского отряда.
Создав после войны организацию мстителей, он сначала сосредоточил свое внимание на индивидуальном уничтожении высокопоставленных нацистов: они гибли в автомобильных и производственных авариях, умирали в больницах, выпадали из окон. Но затем Абба загорелся идеей тотальной мести: за шесть миллионов евреев должны были погибнуть шесть миллионов немцев.
План: отравить водопровод в Гамбурге и Нюрнберге
Яд для них изготовили в единственном научном институте в Палестине – ныне Институт Вейцмана в Реховоте. По слухам, к этому тоже имел отношение кто-то из будущих президентов будущего государства Израиль – то ли Эфраим Кацир, то ли первый президент Израиля Хаим Вейцман, профессор химии, вообще-то слывший среди отцов-основателей либералом.
Мешки с ядом Абба пронес на корабль, следующий в Германию. Кто-то его выдал. Перед арестом он успел сбросить яд за борт – бедные рыбки.
Английская военная полиция допрашивала его, но о яде у них сведений не было. Они полагали, что он собирается устраивать теракты в британской зоне Германии. Посадили в тюрьму в Каире.
Оставшиеся на свободе мстители все же доставили яд в Германию. Но отравлять водопровод не стали.
- Нас не волновало, что погибнут невиновные, женщины, дети, ведь они тоже не жалели наших женщин и детей, - сказал позже один из них. - Но в Гамбурге и Нюрнберге уже было много семей американских военнослужащих. Они пострадать не должны были. Только из-за этого пришлось отказаться.
Отказались, но не совсем. В крупнейшем лагере для военнопленных эсэсовцев под Нюрнбергом, где содержалось 36 тысяч заключенных, они все-таки обмазали ядом буханки с хлебом. До сих пор неизвестно точное количество жертв – говорят, несколько сот.
Слава Богу, что глобальный план сорвался. Случись эта трагедия – возможно, еврейского государства не было бы. Лучшей их местью нацистам стало создание Израиля.
Это все о жертвах. И – о схеме, по которой принято сейчас вспоминать Холокост. А заодно о том, почему у израильтян память о нем иная, чем у вспоминающих о трагедии за его пределами, даже евреев.
Мы знаем, что гарантия нашей жизни и существования нашего народа только в том, что мы сами определяем свою судьбу и в состоянии защитить себя. Отсюда можно переходить к современным политическим реалиям и к объяснению того, почему Израиль отказывается сточить зубы и идти на уступки по требованию остального мира, полагаясь на кого-либо.
Это с нами уже было, и это был Холокост.
https://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5076240,00.html
|
>Один из самых тяжелых фильмов всех времен и народов- "Список Шиндлера"< |
"Кто спасет одну жизнь, спасет весь мир"
Один из самых тяжелых фильмов всех времен и народов. Настоящий шедевр, ставший знаковым не только для поколений людей, но и самым важным в жизни главного режиссера и продюсера Стивена Спилберга. Мы расскажем 25 фактов, который вы, возможно, не знали об этом фильме.
Источник: kinowar.com
|
День памяти........... |
Это стихотворение написано в память о евреях, уничтоженных геноцидом. Мне бы очень хотелось, чтобы вы им поделились. И тогда пламя от каждой свечи превратится в Огонь Памяти.
Со мной недавно вот что приключилось:
Я прошлое увидел наяву -
Причём оно мне точно не приснилось -
С тех пор в большом смятении живу.
И от увиденного кровь застыла в жилах,
А сердце... стало биться все быстрей:
Увидел очень ясно, как всё было,
Как яму рыл себе старик еврей.
Себе, своей семье, своим соседям,
Своим друзьям, народу своему,
Спокойно рыл, хоть был он очень бледен -
Спокойствия сего я не пойму.
Неспешно углублялся в дом могильный,
Пытаясь землю лучше разровнять...
"Старик, ты ж духом был когда-то сильный! -
Умом мне это трудно осознать. -
Я не могу понять твою аморфность:
Кто смог сломить полёт твоих идей?
Когда к тебе, скажи, пришла покорность?
Как ты забыл - твой предок Маккавей?!
Скажи о том, как это получилось -
Что ты и твой народ спустились в ад,
И обо что душа твоя разбилась?
Из ямы этой нет пути назад!"...
Хоть я живу в мечтах о самом светлом,
Но правда грузом виснет на плечах,
И мне глаза застило серым пеплом,
Я помню, как народ мой жгли в печах.
Ведь память генетическая предков
Заложена в евреях навсегда;
И как фашист стрелял в ребенка метко,
Народ мой не забудет никогда!
Я знаю, что они остались где-то -
Стрелки,что доживают жизнь в тиши.
Я не прощу им Винницкое гетто:
В живых там не осталось ни души.
Я вновь увидел ясно ту картину:
Овраг, лопата и старик еврей, -
И что-то вдруг меня толкнуло в спину:
От той могилы стали мы сильней!
Теперь забыто слово то - "покорность",
И никому евреев не сломить,
И в нас не засыпает слово "гордость"!
Не будут старики могилы рыть!
Пускай давно уж не коптят те печи,
Но боль от прошлого стучится так в сердца,
Что каждый год мы зажигаем свечи
И Пламени Святому нет конца!
Цацкис Валерий
|
>Eдинственный день в году, когда в музее позволяют фотографировать...Яд ва-Шем< |
|
>Всеизраильская ассоциация "Уцелевшие в лагерях и гетто" (фильмы о Холокосте)< |
Холокост, фашизм (
- игровые, 
- документальные, 
- музыкальные):
Aftermath (Последствия). (Владислав Пасиковский, Польша, 2012)Антон Носик: отношение к Холокосту. (2012)ХАННА АРЕНД. ЛЕКЦИЯ II О ПОВСЕДНЕВНОМ ФАШИЗМЕ (2016)Аушвиц. (Уве Болл, 2010)Бабий Яр (Людмила Штогаренко, 2002).Баллада о Бабьем Яре (Лена Винокурова, 1993)Бабий Яр 2014 (1-й канал TV ru, 2014)Бабий Яр. Оратория. (Тамара Гвердцители и Борис Струлев)Борис Сребник: Воспоминания (Интервью Николая Кириллова 28.01.17 в Москве)
|
>"Возьми меня с собой" (Посвящается погибшим в Шоа)< |
Слова и музыка:
Хава Альберштейн
קחי אותי איתך
חוה אלברשטיין
מילים ולחן: חוה אלברשטיין
קחי אותי איתך
צועק הילד לרכבת
קחי אותי איתך
את מגיעה וכבר עוזבת
קחי אותי איתך
צועק הילד לרכבת
קחי אותי איתך
כאן אני נחנק
|
>Елена Косоновская.Что такое "еврейское счастье"< |
…Была у них привычка — каждый вечер сесть рядом и хоть несколько минут за руки подержаться. И вот что я вам скажу: пока хоть одна еврейская пара держится за руки, не умрут в нашем народе любовь и верность!
Что такое — еврейское счастье
Елена КОСОНОВСКАЯ
— Нет, вы видели, чтобы имя так подходило пареньку? Просто чудо какое-то! — не проходило дня, чтобы кто-то не сказал этого про Шлемика Штилера ("штилер" – молчун, здесь и далее перевод с идиша), самого мирного и неслышного из черниговских мальчиков.
Рождение тихого ребенка в еврейской семье — само по себе немалое чудо! А то, что такое дитя появилось на свет у пастуха Меира-фефера, известного на весь город своим зычным голосищем (хоть в церкви служить, не будь рядом помянуто!) и умением настоять на своем, споря до хрипоты, было особенно загадочным. Дочки были такими же, как папа: что ни фраза — то перцем посыпана, а когда хохочут — с угла улицы слышно. И вечно пререкаются: если больше не с кем, так друг с другом.
Замученная двумя шумными девчонками, мама Циля иной раз говорила:
— Нет, шо ни говорите, умеет Господь давать пластырь на болячку! Что бы я делала, если бы младшенький был такой, как эти, прости Господи, кобылы ржачные? Эй, вы, малхамовескес ды цвей ("малхамовес" – ангел смерти), идите уже посуду помойте и пол подметите, и шоб малого мне не трогали!
Две "малхамовески" Басшева и Малка, раз уж не удалось сбежать от зоркого мамкиного глаза, начинали стучать тарелками или шаркать вениками, переругиваясь шепотом. Если мама так их назвала, значит, надо притихнуть, а то папа разберется куда круче.
|
Ко дню памяти жертв Катастрофы..... |
Ко Дню памяти жертв Катастрофы 27-го января
Ах, скажите, скажите скорее,
Где, поляки, ваши евреи?
Где торгуют они, где бреют,
Лечат, учат, флиртуют, стареют,
Проезжают в автомобиле?
Почему вы их всех убили?
Ах, скажите, скажите скорее,
Где, литовцы, ваши евреи?
Где такие ж, как вы, крестьяне —
Те, кого вы толкали к яме,
А кто прятался на сеновале —
Тех лопатами добивали.
Между сосен, янтарных кочек
Не положите им цветочек?
Ах, скажите, скажите скорее,
Где, французы, ваши евреи? —
Адвокаты, врачи, кокетки,
Дети с вашей лестничной клетки,
Те, которых вы увозили
Ранним утром — не в магазины —
К черным трубам, стоявшим дыбом,
Чтоб соседи взлетели — дымом.
Ах, скажите, скажите скорее,
Где, голландцы, ваши евреи? —
Часовщик, поправляющий время,
И кондитер, испачканный в креме,
Где рембрандтовские менялы?
На кого вы их променяли?
Почему вы их выдавали?
Почему вы их убивали?
Ах, скажите, скажите скорее,
Где, британцы, ваши евреи,
Те, кому вы не отперли двери?
Пепел их — на земле, в траве и
В вашем сердце, что всех правее.
Ах, беспечные европейцы,
Эти желтые звезды, пейсы,
Полосатых призраков стаи
В вашем зеркале не растаяли.
По ночам в еврейском квартале
Ветерок шелестит картавый.
Как вам дышится? Как вам спится?
Не тошнит ли вашу волчицу
С бронзовеющими сосцами?
Подсказать? Или лучше сами?
Татьяна Вольтская
|
>«Потому что ты тоже еврей!»< |
В июле 1945 года врачи объявили Миклошу Гардошу, что жить ему осталось полгода. В тот же день он отправил 117 писем. Спустя полвека его сын, выдающийся режиссёр и сценарист Петер Гардош, написал книгу и снял фильм «Предрассветная лихорадка» о тайне своих родителей. В эксклюзивном интервью Jewish.ru Петер Гардош рассказал, как любовь победила болезнь, чем его роман отличается от литературы Холокоста и почему мама была категорически против его экранизации.
Вы помните своё детство?
– Я до десяти лет не знал, что я еврей! Рассказать, как узнал? Отец в окно увидел, как мы возвращались из школы и, расставаясь, били сумками нашего товарища, немного его мутузили. Отец спросил меня, почему бедного мальчика бьют сумками? Я гордо сказал: «Потому что он еврей». И тут отец, который никогда меня не трогал, дал мне пощёчину, от которой я чуть не упал. Я был так изумлён, что даже не заплакал. «Почему?!» – спросил я. Отец смотрел на меня молча, до сегодняшнего дня я не забыл этот взгляд, и сказал: «Потому что ты тоже еврей». Он повернулся и ушёл в комнату. А я остался один в замешательстве. Еврей в моих глазах был человеком, которого нужно бить. И вдруг одной пощёчиной я переместился на другую сторону. Это был удивительный момент. Я помню каждую его секунду.
Вам про лагерь родители рассказывали?
– Когда мне было 30 лет, я уже не жил дома, но по воскресеньям приходил к ним и за обедом просил отца рассказать о его детстве и особенно о том, что произошло в этих лагерях. Он всегда мрачнел и говорил: «Как-нибудь потом». Если бы я был более настойчив, может, он бы и открылся. Но вряд ли…
И как вы узнали настоящую историю их знакомства?
– После смерти отца, в августе 1998 года, мама отдала мне две пачки писем и сказала прочесть. Я был потрясён и самими письмами, и тем, что они никогда прежде о них не рассказывали. И написанный про эти письма роман мне кажется знакомством с моим отцом. Я понял, что не знал его. Он всегда был застенчивым и сдержанным, когда шла речь о чем-то личном – закрывался и молчал. Я знаю, что отец был очень умным, но не подозревал, какое у него было потрясающее чувство мора. Я и предположить не мог, что он был таким «авантюристом» – написал 117 разным женщинам одинаковые письма! Он попросил Красный Крест прислать ему контакты молодых венгерских женщин, которые, как и он, находились на лечении в Швеции, и, получив 117 адресов, написал всем.
|
Бабий Яр - свидетельства очевидцев...... |
|
>Джон Бойн "Мальчик в полосатой пижаме"< |
|
|
>Гермaния, Кёльн. Памятник Эдит Штайн.< |
Около года назад, блуждая по бескрайнем просторам Инета, я увидел этот необычный монумент, который находится практически в центре Кёльна, и вот не так давно, попав снова в этот город, отправился на его поиски...
|
"ОПАЛЕННЫЕ ОГНЕМ ВОЙНЫ"- ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ХОЛОКОСТА - ЙОМ А-ШОА. |
|
>Николас Уинтон - британский Шиндлер< |
Этот англичанин 50 лет ни слова никому не говорил о том, как в 1939 году он вывез из оккупированной немцами Чехословакии обреченных на смерть 669 детей. О его подвиге стало известно случайно – в 1988 году его жена что-то искала на чердаке их дома и нашла старый альбом с детскими фотографиями, документами, почти стершимися записями. Не нашла бы – мир так и не узнал бы об этой удивительной «спасательной операции».
В декабре 1938 Николас работал биржевым маклером в Лондоне. Собирался провести отпуск в Швейцарии, покататься на лыжах. Но вдруг позвонил друг, Мартин Блэйк, работавший в Праге в Британском комитете по делам беженцев из Чехословакии. Блэйк попросил Уинтона отменить отпуск и приехать в Прагу – есть, мол, очень важное дело. «Лыжи, – сказал, – можешь не брать».
В Праге действительно оказалось не до лыж. Приехав туда, Уинтон увидел огромные лагеря беженцев из только что занятой Гитлером Судетской области. Увиденное было настолько ужасным, что Николас остался в Праге. После «Хрустальной ночи» 1938 года, когда нацисты уничтожили практически все еврейские магазины, дома, синагоги, немецкие евреи бежали в Чехию, но фашисты заняли и ее. Среди этих людей было много детей. И Уинтон решил, что должен спасти их.
Просто больше было некому – Британский комитет по делам беженцев из Чехословакии не занимался детьми, спасая только стариков и инвалидов. Уинтон практически в одиночку создал программу по вывозу детей из Чехословакии. В гостиничном номере в Праге он устроил нечто вроде магазина. Туда приходили отчаявшиеся спасти своих детей родители – готовые отдать детей чужим людям, расстаться с ними навсегда, лишь бы спасти им жизнь. Николас записывал имена детей, собирал их фотографии, выстраивал в голове способы вывоза детей. К его номеру стояли огромные очереди – немудрено, что нацисты начали за ним слежку. Уинтон раздавал нацистским чинам взятки направо и налево – лишь бы хоть немного выиграть во времени.
Ему удалось зарегистрировать около 900 детей, которых нужно было срочно вывозить из Чехословакии. В начале 1939 года он, оставив вместо себя двоих друзей, вернулся в Лондон. Там он и еще несколько добровольцев – в том числе и его мать – назвали себя «Британским комитетом по делам беженцев из Чехословакии. Детское отделение». И от имени этого комитета Уинтон взялся за лихорадочные поиски приемных семей и денег, которых нужно было очень много. По закону, каждая приемная семья должна была гарантировать заботу о ребенке, пока тот не достигнет 17-летнего возраста, и внести залог в 50 фунтов на случай, если ребенка придется отправить назад на родину.
Уинтон ходил по газетам и размещал там объявления о поиске приемных семей, просил денег. Сотни семей согласились принять детей, многие жертвовали деньги. Их было недостаточно, но разницу Уинтон покрывал из своих. После этого он обратился в Министерство внутренних дел Великобритании, чтобы детям оформили въездные визы. Но чиновники с ответом медлили, а время очень поджимало. «Это было за считанные месяцы до начала войны, – позже вспоминал он, – Поэтому визы нам пришлось подделать».
А в Праге в это время друг Уинтона, Тревор Чадвик, «дружил» с чиновником гестапо Карлом Бемельбургом – давал ему взятки, чтобы ни нацистские чины выше рангом, ни чехословацкое железнодорожное начальство не остановило поезда с детьми. Гестаповец оказался полезным –исправно передавал деньги кому нужно и даже помогал подделывать документы на детей.
14 марта 1939 года, за несколько часов до того, как Гитлер вывел земли Моравии и Богемии из-под немецкого протектората, первый поезд с 20 детьми покинул Прагу. Выжившие рассказывали потом, какой ужас был на вокзале: дети рыдали и умоляли никуда их не отправлять, родители не могли оторвать их от себя.
Николас Уинтон и его товарищи организовали 8 таких поездов, на которых вывезли оставшихся детей. Поезда шли через Нюрнберг и Кельн до голландского порта Хук-ван-Холланд, потом переправлялись через Северное море на лодках до Эссекса, потом снова на поезде до Лондона. Там Уинтон и приемные семьи встречали детей. У каждого маленького беженца на одежде была нашита плашка с именем. Но только 7 из 8 поездов сумели доехать до безопасного Лондона – так спаслось 669 детей. Около 250 детей, последняя группа, были уже в вагонах, когда 1 сентября 1939 года Гитлер напал на Польшу. Границы были закрыты, и судьба этих детей неизвестна. По всей видимости, все они погибли в концлагерях. Вера Гиссинг, соавтор вышедшей в 2001 году книги «Николас Уинтон и спасенное поколение», сама спасшаяся на пятом «детском поезде» в июне 1939 года, пишет: «Из 15000 чешских еврейских детей, отправленных немцами в лагеря, уцелела лишь горстка. Большую часть моего поколения оставшихся в живых чешских евреев спас Уинтон».
Почти все спасенные дети к концу войны стали сиротами – родители их были убиты в Освенциме, Берген-Бельзене, Терезиенштадте.
После войны многие их них остались в Великобритании. Но большинство вернулось на родину или эмигрировало в Израиль, Австралию, США. Сегодня этим спасенным детям по 70-80 лет, и они называют себя «детьми Уинтона».
…Рассказывают, кстати, что сам Николас почти никогда не подходил к детям во время прибытия поездов в Лондон. Стоял и смотрел издалека.
Среди спасенных детей – режиссер Карел Рейш «(«Женщина французского лейтенанта», «Айседора»), американский физик-теоретик, нобелевский лауреат Вальтер Кон, американский астроном, нобелевский лауреат Арно Пензиас, правозащитница, переводчица на нюрнбергских «Процессах врачей» Хеди Эпштайн, генетик-педиатр Рената Лаксова, основатель ВВС Израиля Хуго Маром…
Родители Николаса Уинтона были немецкими евреями. Позже они приняли христианство.
Широкую известность пражская деятельность Уинтона получила в 1988 году после того, как жена Уинтона обнаружила его записную книжку 1939 года с адресами английских семей, принявших спасённых детей. По всем адресам были направлены письма, и около 80 спасённых были таким образом найдены. Ток-шоу That’s Life! на телеканале BBC пригласило Уинтона в качестве зрителя в студии; неожиданно для него ведущая ток-шоу Эстер Ранцен рассказала его историю, после чего попросила подняться спасенных им людей; в небольшой студии их собралось больше 20.
Постепенно судьба Уинтона получала все более широкую известность. В сентябре 1994 года Николас Уинтон получил благодарственное письмо от президента Израиля Эзера Вейцмана. В 1998 году он был награжден чешским Орденом Масарика. В 2002 году королева Елизавета II посвятила его в рыцари. В 2014 году в возрасте 105 лет был награжден высшей наградой Чехии — Орденом Белого льва.
Один из памятников Николасу Уинтону
1 сентября 2009 года, в честь 70-летней годовщины последнего «Киндертранспорта», планировавшегося на 3 сентября 1939, но так и не осуществленного из-за начала Второй мировой войны, специальный «Поезд Уинтона», составленный из локомотива и вагонов, эксплуатировавшихся в 1930-х годах, отправился с Центрального вокзала Праги в Лондон по маршруту «Киндертранспорта». В Лондоне пассажиров поезда — выживших «Детей Уинтона» и их родственников — встречал сам Уинтон. Во время отправления поезда на Центральном вокзале Праги был торжественно открыт памятник Уинтону.
…Когда Николаса спрашивали, почему он решился на такое рискованное дело, он только пожимал плечами: «Кому-то нет дела до того, что дети в смертельной опасности, и их нужно немедленно спасать, кому-то есть. Что делать, если ты просто должен их спасти – больше просто некому».
Перевод Анны Барабаш
|
Светлой памяти праведников посвящается. |
«Иди к румынам, они не убивают. Тут погибнем вместе»
Светлой памяти праведников посвящается
«Кто спасет одну жизнь – спасет целый мир»
(Мишна)
Клара
Какой счастливой она была весной 41-го. Риве шел четвертый годик. Маленькая красотка щебетала без умолку. Бетя, родившаяся только в конце 40-го, росла спокойной и улыбчивой. Муж обожал всех троих. Клара любила своих девочек и мужа.
Он ушел на фронт в первые дни войны, а через месяц, в июле, Винницу заняли немцы. Клара не плакала. Она знала – война скоро закончится. Так обещал Сталин. Оккупантов выгонят прочь. А пока она справится сама. Будет растить девочек, ждать мужа. Соседке Фросе еще тяжелее. Воюет единственный сын. А ведь у нее никого больше нет.
Осень пришла, как никогда, холодная. Уже в сентябре вовсю поливала дождем. Клара старалась как можно реже выходить из дома, чтобы не слышать немецкую речь. От этих ненавистных, чужих «лающих» звуков ее начинал бить озноб, как бы тепло она ни оделась. Клара занималась хозяйством, а по вечерам, когда Бетя засыпала, читала Риве сказки. В тот вечер тоже шел дождь. Фрося забежала встревоженная, даже не поздоровалась. С порога – с вопросом.
– Ты читала объявление?
|
>27 нисана (5 мая 2016) - Йом а-Шоа (День памяти жертв Холокоста)< |
... Снимите это на пленку, запишите рассказы свидетелей. Зачем? Потому что рано или поздно появится какой-нибудь человек, который осмелится сказать, что всего этого никогда не было.
Генерал Д.Эйзенхауэр, 1945
... главная опасность заключается уже не в том, что Холокост отрицается, а в том, что он, возможно, со временем будет оправдываться.
Михаил Сидоров, историк, 2013
Я должен сказать вам, что то, с чем мы росли: "никогда больше", начинает звучать как "всегда снова".
Джонатан Сакс, Гл. раввин Великобритании, 2013 http://www.netzulim.org/
***
Д-р Борис Забарко, бывш. узник Шаргородского гетто,
директор Института социальных и общинных работников (Украина).
| Память и история. Жизнь и смерть в эпоху Шоа (Холокоста) |
|
| Жизнь в тени смерти |
|
| Транснистрия: боль нашей памяти |
(СТАТЬИ В СЕТЕВОМ ЖУРНАЛЕ "ЗАМЕТКИ ПО ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ")
На фото: Генерал Дуайт Д. Эйзенхауэр и другие американские офицеры в концентрационном лагере Ордруф вскоре после освобождения лагеря. Когда американские войска приблизились, охранники расстреляли оставшихся заключенных.
***
Израиль: Йом а-Шоа.
Минута молчания
Йом а-Шоа - День памяти жертв Холокоста,
национальный день траура в Израиле.
В 10 часов утра в этот день по всей стране звучит сирена, во время которой замирает вся страна, и граждане двумя минутами молчания отдают дань памяти погибшим. При этом не важно, где они находятся в это время: идут ли по улице, едут ли а автобусе, поезде или машине или находятся на работе или дома. Если они находятся на работе или дома или идут по улице, они встанут или остановятся и будут стоять по стойке «смирно» во время звучания сирены. Если едут в машине или в автобусе, они остановятся, выйдут из машины и будут стоять во время звучания сирены. Даже если они едут на поезде между населёнными пунктами и сирена не слышна, машинист в назначенное для сирены время остановит поезд, и все встанут со своих мест и будут стоять во время звучания сирены.
|
>"Рвётся и плачет сердце мое!"< |
Скульптор Натан Рапопорт не пережил катастрофу сам. Как говорится, не удостоился чести пройти концлагеря и уйти в небо дымом... Погибла вся его семья, все друзья, все-все.
Но душа его пережила Катастрофу...
Я уверена, что по большому счету, он ощущал свою миссию по увековечению тех близких и незнакомых людей, погибших и не имевших не только могил, но и имен. И именно поэтому он регулярно возвращался к Катастрофе и еврейскому героизму в своем творчестве...
Натан Рапопорт родился в Варшаве, в бедной религиозной семье. Семья была настолько бедная, что не была в состоянии оплатить Натану учителя для подготовки к бар-мицве. С 15 лет он сам стал зарабатывать, чтобы кормить семью.
С 1931 года он начал учиться в Художественной академии в Варшаве. Через 5 лет его скульптура "Теннисистка" была награждена на конкурсе "Искусство и спорт" и должна была быть послана на выставку во время олимпиады, проходившей в том году в Берлине. Рапопорт отказался и решил не получать приз, который ему полагался.
Во время Второй мировой войны Н.Рапопорт бежал в Белосток, который оказался на территории СССР. Он был в той части Польши, которая отошла к СССР на момент раздела Польши между Германией и СССР.
|
>ПАМЯТНИКИ ПРАВЕДНИКАМ НАРОДОВ МИРА В ЯД ВАШЕМ< |
По всей территории Яд Вашем высажены деревья, рядом с каждым из них памятная табличка с именем спасителя и страной его проживания. Эти деревья сажали сами спасители или их родные. Так было, когда только начали присваивать звание Праведник народов мира. Сейчас их имена увековечивают на мемориальной стене в Саду Праведников народов мира.
|
>10 САМЫХ ТРОГАТЕЛЬНЫХ ПАМЯТНИКОВ ЖЕРТВАМ ХОЛОКОСТА< |
Сегодня в Израиле живет 6 миллионов евреев — и столько же (а, скорее всего, еще больше) европейцев с еврейскими корнями было уничтожено в годы Холокоста. События тех лет стали трагедией не только для иудейской общины, но и для всего мира в целом. В память о погибших созданы сотни фильмов, книг, памятников, выставок, инсталляций, которые напоминают о кровавом безумии, которое никогда не должно повториться.
|
>Освенцим< |
В Освенциме были умерщвлены 1миллион 400 тысяч человек,
из них 1 миллион 100 тысяч – евреи.
Александр Городницкий
ОСВЕНЦИМ
Над проселками листья — как дорожные знаки,
К югу тянутся птицы, и хлеб недожат.
И лежат под камнями москали и поляки,
А евреи — так вовсе нигде не лежат.
А евреи по небу серым облачком реют.
Их могил не отыщешь, кусая губу:
Ведь евреи мудрее, ведь евреи хитрее, —
Ближе к Богу пролезли в дымовую трубу.
И ни камня, ни песни от жидов не осталось,
Только ботиков детских игрушечный ряд.
Что бы с ними ни сталось, не испытывай жалость,
Ты послушай-ка лучше, что про них говорят.
А над шляхами листья — как дорожные знаки,
К югу тянутся птицы, и хлеб недожат.
И лежат под камнями москали и поляки,
А евреи — так вовсе нигде не лежат.
1966
|
> Ю. Окунев. ПРЕДЕЛ И БАРЬЕР БАБЬЕГО ЯРА |
29-30 сентября 1941 года в Бабьем Яру были расстреляны
десятки тысяч евреев города Киева и находившихся
там еврейских беженцев.
Всего за два дня были были уничтожены 37 771 человек.
Юрий Окунев
ПРЕДЕЛ И БАРЬЕР
БАБЬЕГО ЯРА
В физиологии используется понятие «запредельного торможения», называемого еще защитным или охранительным торможением. В очень упрощенной и краткой интерпретации, запредельное торможение рефлексов, реакций и эмоций живого существа возникает в его нервной системе, когда внешнее физическое или психическое воздействие превышает некоторый предел.
Я вспомнил о физиологическом феномене запредельного торможения в связи с приближающейся трагической датой: 70 лет тому назад евреи города Киева были уничтожены в глубоком овраге, название которого стало символом преступлений целой эпохи человеческой истории – Бабий Яр.
Очень трудно или даже невозможно описать это преступление на соответствующем уровне эмоционального напряжения, ибо трагедия Бабьего Яра не имеет адекватного отображения в человеческой психике. По аналогии с физиологическим пределом, после которого происходит торможение рефлексов, события Бабьего Яра являются примером эмоционального предела, вблизи которого человеческие чувства тормозятся, перестают развиваться и даже «рвутся», как перетянутая струна. Поднимаясь, подобно библейскому Иову, по ступеням нарастающих страданий, человек может адекватно отслеживать, например, трагедию и горькие переживания юной Анны Франк, но его эмоциональные сопереживания не способны подниматься до уровня Бабьего Яра – они тупеют, затвердевают и ломаются на подступах к страшному обрыву этого оврага. Слова так же бессильны перед пределом Бабьего Яра, как и чувства: трагедия, геноцид, массовое убийство, кровавая бойня, убийство родителей на глазах у малолетних детей, сбрасывание живых детей в яму c трупами ударом палаческого сапога, многослойное кровавое месиво из голых трупов и еще живых кровоточащих людей – все это порождает в воображении ряд жутких зрительных образов, но эмоции уже не следуют за ними, они застыли и перестали развиваться, они просто не в состоянии следовать этому ужасу...
|
>29 сентября - День памяти погибших в Бабьем Яру< |
БАБИЙ ЯР
За два дня,
29 -30 сентября 1941 г.,
в этом овраге были убиты
33 771 человек.
Фрагмент из фильма "Бабий Яр"
(Германия, Беларусь, 2003. Режиссер Джефф Канев)
Документальный роман "Бабий Яр"
Ю. Окунев. ПРЕДЕЛ И БАРЬЕР БАБЬЕГО ЯРА
|
>"Два облика Освенцима".27 января день памяти жертв Холокоста< |
Концентрационный лагерь и лагерь смерти Освенцим (Концентрационный лагерь и лагерь смерти Аушвиц: нем. Konzentrationslager Auschwitz, ) — комплекс немецких концентрационных лагерей и лагерей смерти, располагавшийся в 1940—1945 годах к западу от Генерал-губернаторства, около города Освенцим, который в 1939 г. указом Гитлера был присоединён к территории Третьего рейха, в 60 км к западу от Кракова. В мировой практике принято использовать немецкое название «Аушвиц», а не польское «Освенцим», поскольку именно немецкое название использовалось нацистской администрацией. В советских и российских справочных изданиях и СМИ исторически преимущественно используется польское название, хотя немецкое постепенно входит в употребление.
Лагерь освобождён 27 января 1945 года советскими войсками.День освобождения лагеря установлен ООН как Международный день памяти жертв Холокоста.
Режиссер и антрополог Андре Зингер подготовил документальный фильм под названием "Наступит ночь", в который вошла хроника из фильма Бернстайна 1945 года с кадрами из 11 концлагерей, в том числе Освенцима, Бухенвальда и Дахау.
В 1945-м году, когда войска союзников освобождали узников концлагерей, Сидни Бернстайн из британского министерства информации получил задание собрать из поступающих от военнослужащих видеохроник фильм и таким образом задокументировать нацистские преступления.
Бернстайн отнесся к заданию крайне ответственно, собрав впечатляющую команду. В нее, помимо прочих, вошли будущий министр по социальным программам Ричард Кроссман (ставший автором текста к фильму) и знаменитый американский режиссер Альфред Хичкок, специально прилетевший из Голливуда, чтобы помочь Бернстайну советами относительно структуры фильма.
По мере работы количество материала непрерывно разрасталось. Жуткие кадры из 11 лагерей, в том числе из Освенцима, Бухенвальда и Дахау, поступали от британских, американских и советских операторов: горы трупов, человеческие останки в печах, изможденные выжившие узники, огромные мешки с волосами и зубами убитых жертв, груда очков.
Закадровый голос в фильме Бернстайна спрашивает: "Если очки носит, в среднем, один человек из десяти, то скольких людей представляют собой очки в этой огромной груде?" Однако несмотря на то, что хроника из фильма стала одной из улик во время судов над нацистскими преступниками, фильм так и пролежал на полке 70 лет, не считая показа отдельных его фрагментов.
Причин тому может быть несколько, и точного ответа на вопрос, почему, может, никогда и не появится. Согласно одним предположениям, власти Британии в процессе обсуждения с сионистами вопроса о создании еврейского государства не хотели, показав всю глубину страданий евреев при нацистах, подлить масла в огонь и без того эмоционального диалога.
Согласно другим предположениям, фильм решили придержать, потому что был взят курс на выстраивание дружеских отношений с ФРГ на фоне роста угрозы со стороны СССР. Единственное, чему есть документальное подтверждение, так это тому, что недопущение фильма Бернстайна к показу было сознательным решением властей: в сохранившемся меморандуме МИД Великобритании черным по белому говорится: "Показ фильма, в котором демонстрируются такие жестокости, не является хорошей идеей".
Бернстайн умер в 1993 году и, по словам знавших его людей, до конца жизни жалел, что не смог закончить фильм о Холокосте. Ночь наступит, если забыть Теперь, 70 лет спустя, режиссер и антрополог Андре Зингер подготовил документальный фильм под названием "Наступит ночь", в который вошла хроника из фильма Бернстайна и который повествует о судьбе "забытого шедевра британской документалистики".
Зингер проделал колоссальную работу, разыскав и взяв интервью у тех самых бывших узников лагерей, которые фигурировали в фильме Бернстайна, и рассказав об их судьбах после освобождения.
Фильм Бернстайна был произведением искусства, во многом благодаря лирическому тексту Кроссмана", — убежден Зингер. Текст Кроссмана к фильму заканчивается словами: "Если мир не извлечет уроков из этих кадров, наступит ночь. Но, с Божьей милостью, мы, ныне живущие, урок усвоим". "Я бы хотел, чтобы они (Бернстайн и Кроссман) были правы, но с 1945 года было несколько геноцидов, и уроки прошлого их не предотвратили", — отмечает Зингер.
Тем не менее, убежден режиссер, страшные и душераздирающие кадры необходимо показывать. "Я родился 4 мая 1945 года и принадлежу к поколению, которое знало об этих вещах. Но у меня уже взрослые сыновья, которые знают об этом мало. Нам нужны такие хроники для будущих поколений.
Я считаю, что фильм "Наступит ночь" необходимо показывать в школе, но многие выступают против этого, заявляя, что он слишком печальный. Но мы живем в такое время, когда такие кадры необходимы. Я считаю, что видеоряд фильма Бернстайна и моего фильма, если его использовать в нужном контексте, способствует лучшему пониманию.
Мы в полной мере можем понять ужасы войны, если видим такие кадры", — сказал режиссер.
Поляки : без русских Гитлер превратил бы нас в мыло Фильм
"Наступит ночь" будет показан на британском телеканале Channel 4 в 21.00 в субботу по лондонскому времени (00.00 воскресенья мск). 26 и 27 января его покажет американский телеканал HBO и французское телевидение
Вечная память всем убитым и замученным людям за годы Великой отечестыенной и 2 мировой войны...
Серия сообщений "Польша":
|
>ЭТО СТРАШНОЕ СЛОВО - РУМБУЛА< |
Румбульский лес — Бабий Яр Риги, города, который был родным для тысяч евреев…Наверное, до войны, многие из них гуляли в этом лесу на окраине столицы Латвии, назначали свидания, радовались первому снегу, первым весенним цветам… Кто мог представить этот лес в крови?
Таким он стал в ноябре-декабре 1941 года . Две акции 30 ноября и 8 декабря 1941 года уничтожили «большое» гетто Риги.
|
>ХОЛОКОСТ И ЕВРЕЙСКОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ НА ОККУПИРОВАННОЙ ТЕРРИТОРИИ СССР< |
|
