Фотографии в альбоме «Неразобранное.», автор Hope Island на Яндекс.Фотках



Читать далее...

НАЧАЛО

Фотографии в альбоме «Красноярские Столбы.», автор Ник Васильев на Яндекс.Фотках



Читать далее...

На правом берегу могучего Енисея, почти напротив Красноярска, расположился самый, наверное, необычный район Сибири, с давних пор привлекавший внимание людей.
В книгах его называли "Страной причудливых скал", "Краем каменных великанов" и другими поэтичными именами. А географы нанесли на свои карты название, данное удивительным скалам местными жителями — Красноярские Столбы.
Восторженно отзывался о здешних местах уроженец Красноярска, великий русский художник Суриков. "Видел я Альпы швейцарские и итальянские, но нигде не видел такой красоты, как эта…" — писал он.
А за полвека до Сурикова, в 1823 году, исследователь Сибири Прохор Селезнев так описывал Столбы: "Зело превелики и пречудесны сотворены скалы. А находятся они в отдаленной пустыне верст за пятнадцать, а может, и за двадцать. Только попасть туда трудно, конныйне проедет, пеший не пройдет, да и зверья дикого немало. Разно рассказывают о них. Пожалуй, правду говорят, что в других землях не увидать такого. И залезти на сии скалы никто не сможет и какие они неизвестно".
В то далекое время, два века назад, населявшие долину Енисея хакасы и аборигены Саянских гор — тофалары поклонялись необычным скалам, считая их земным воплощением богов. Они приносили жертвы суровым каменным великанам, охраняющим тайгу и ее сокровища, надеясь, что их помощь принесет удачу на предстоящей охоте.Читать далее...

В юго-восточной части Тывы рядом с монгольской границей находится красивейшее озеро Сибири Тере-Холь. Это озеро, одно из самых загадочных мест Тывы, о котором местные жители веками слагали легенды и считали его мистическим местом. Первые достоверные сведения об этом удивительном озере появились в 1891 году.

Тогда сотрудником Минусинского Краеведческого музея Дмитрием Клеменцом была организована научная экспедиция к озеру Тере-Холь. В мае экспедиция прибыла в небольшой посёлок Кунгуртуг. Для дальнейшего путешествия экспедиции был нужен хороший проводник. Один из местных жителей выразил согласие вести экспедицию дальше. Но узнав, что Клеменец собирается идти на запад стал отговаривать его от этой затеи. Мотивировал местный житель это тем, что в той стороне примерно в 15 км в сторону Запада расположено озеро, которое находится под охраной грозных духов. От услуг напуганного проводника пришлось отказаться и следующим утром путешественники двинулись к озеру Тере-Холь самостоятельно. Как вспоминает Дмитрий Клеменец более двух третей пути они прошли быстро и без приключений. Но когда до загадочного озера осталось около 3 км, у исследователей появились проблемы.

Казалось, что на самом деле некие таинственные силы не хотели, чтобы люди добрались до заветного озера. Товарищ Дмитрия, некто И. Шайдуров, упал в замаскированную кустарником глубокую яму и сильно ушибся. Одна из лошадей экспедиции сломала ногу, запнувшись о поваленное дерево. А когда впереди за кромкой леса показалась гладь озера, лошади как вкопанные встали на месте отказываясь двигаться к берегу. Членам экспедиции пришлось оставить лошадей в лесу и двигаться к озеру Тере-Холь налегке. Достигнув берега, исследователи увидели зеленоватую гладь озера, посреди которого находился остров, а на нём руины странного сооружения. Кроме экспедиции Клеменца ещё две научные экспедиции побывали на берегах загадочного озера. И каждый раз озеро Тере-холь преподносило людям новые загадки и тайны ответы, на которые пока не найдены.

Фердинанд Оссеновский исследовавший озеро услышал от одного из местных жителей древнее предание о том, что в X веке озера не существовало вовсе.
На его месте была засушливая долина, в центре которой находилась укреплённая китайская цитадель.

Не далеко от цитадели в гроте жил буддийский лама.
Однажды начальник крепости оскорбил священник и тот проклял весь гарнизон крепости. И в этот злополучный день по всей долине внезапно забили ключи, и в течение нескольких часов вся долина ушла под воду, практически все воины крепостного гарнизона погибли.

Неожиданно в 80-х годах XX века советские учёные подтвердили правдоподобность этой легенды.

Они высказали версию, что Тере-Холь искусственное озеро, появившееся около тысячелетия назад.
В те времена здесь на самом деле была крепость, которой владели воинственные уйгуры. Что бы сделать крепость неприступной, они затопили долину, а крепость осталась посредине озера на вновь образованном острове. В посёлке Кунгуртуг сегодня проживает несколько шаманов считающих себя хранителями таинственного озера, они из одного поколения к другому передают предание о святом ламе Бачи, который с их слов прожил более пяти сотен лет на вершине Кэжэге, а домом ему служила «огненная юрта». В предании повествуется, что святой лама, исполняя волю духов, охранял вход, в потусторонний мир, который был спрятан на дне озера Тер-Холь. Лама обладал магической силой, он мог передвигаться ногами по поверхности озера, перемещаться на несколько километров в пространстве, превращаться в рысь, волка и даже в осетра. Однажды святой старец медитировал на берегу и вдруг из леса появился разбойничий отряд из племени эчиков. Один из разбойников замахнулся на ламу Бачи мечом, в это мгновенье старец вскинул к небу руки, и сразу грянул раскат грома, все разбойники в тот час мгновенно превратились в гранитные изваяния и скрылись на дне озера. Святой старец, огорчённый злобой и воинственностью людей покинул мир людей и ушёл в мир иной. Самое интересное, что в результате сканирования побережья и дна озера Тер-Холь, была обнаружена каменная подводная гряда, и отверстие в нескольких километрах от острова Пор-Бажин, которое вело в подземные пустоты. Но водолазы, которые затем провели визуальное обследование дна, отверстие так и не нашли.

Тайны древней крепости Пор-Бажын
Руины древней уйгурской крепости, оставшиеся на острове Пор-Бажын, в течение целого века интересуют учёных. Крепость выстроена в виде правильного прямоугольника с весьма запутанным лабиринтом строений имеющих сходство с буддистской мандалой. Проведя тщательные исследования древних руин, исследователи выяснили, что цитадель построили уйгуры предположительно в VIII веке, когда эти земли были присоединены к уйгурскому каганату. Но среди учёных до сих пор нет единого мнения по поводу сооружений внутри крепости, одни предполагают, что они относятся к храмовому комплексу, в то время как другие утверждают, что большинство построек составляли дворцовый комплекс.

В пятидесятые годы прошлого столетия на острове проводились археологические изыскания, в результате, которых были обнаружены фрагменты водопровода возможно одного из древнейших на планете. На некоторых стенах фортификационных сооружений были нанесены непонятными знаками, эти знаки как потом выяснилось, имели важный сакральный смысл и чем-то напоминали символы, найденные в древних городах Мезоамерики. Ещё в начале XX века иркутским учёным И. В. Бердником была выдвинута версия, что сооружения храмового комплекса в крепости Пор-Бажын было схематическим изображением звёздного неба, точно повторяя координаты всех созвездий зодиака.
Что-то подобное, но в куда более грандиозных масштабах представляет собой

Теотиуакан – Город, где рождаются Боги.
Это один из древнейших городов Мезоамерики расположен на территории Мексики предположительно был основан в I в. до н. эры
. Местные жители утверждают, что под крепостью находится сеть подземных тоннелей, которые тянутся на огромное расстояние и с помощью которых можно попасть в любую часть планеты или пойти к свахе. Вполне вероятно, что тоннели, находящиеся под цитаделью могут иметь связь с глобальными тоннелями, которые действительно связывают континенты между собой.
Так же аборигены поговаривают, что в тоннелях спрятаны несметные сокровища уйгурских каганов. Во время раскопок археологи действительно находили на полуразрушенные и заваленные входы в подземные галереи, но попасть туда пока никто не смог. Крепость Пор-Бажын пала во время осады вражескими войсками, в середине XVIII века. Есть мнение, что осаждённые успели спрятать огромные богатства в таинственных подземельях.
Портал в Шамбалу
Веками местные шаманы, проживавшие в окрестностях озера Тере-Холь, рассказывали, что на острове находятся так называемые Северные врата в легендарную Шамбалу. Среди аборигенов ходит множество легенд о таинственных людях в «удивительной сияющей одежде», которые приходят с острова и предостерегают людей от рискованных и необдуманных поступков, а некоторым даже предсказывают их дальнейшую судьбу. Исследователи слышали от местных шаманов древнее предание,

что в древние времена те из шаманов,

кто чувствовал приближающуюся смерть

, выполняли особый обряд.

Готовившийся к смерти шаман брал челнок и уплывал на остров Пор-Бажын, в этом случае местные жители говорили, что шаманы отправились в «блистающий мир».

В 70-х и 80-х годах прошлого века на озере работала рыболовная артель, и рыбаки не один раз сталкивались с удивительными и необычными явлениями на озере. Один из рыбаков рассказал историю, случившуюся с ним на озере Тере-Холь в 1981 году во время осмотра сетей. Его лодка в безветренную и ясную погоду вдруг подхватил внезапно возникший под лодкой водоворот. Водоворот подхватил лёгкое судёнышко и понёс его к острову, а затем забросил лодку с человеком в грот, до половины заполненный водой и уходивший вглубь озера. Внезапно рыбак увидел, как где-то в глубине засиял яркий белый свет. С каждым мгновением его сияние нарастало всё больше и на его фоне стали появляться, словно парившие в воздухе таинственные силуэты и какая-то непонятная сила стала втягивать лодку с человеком вглубь грота. Когда рыбак пришёл в себя он начал лихорадочно грести вёслами, и ему удалось выплыть на зеркальную гладь озера. Тайны озера Тер-Холь и острова Пор-Бажын возможно никогда не будут раскрыты, тем не менее, исследователи, всерьёз изучающие это необычное озеро, надеются, когда ни-будь найти ключ к разгадке его тайн.
Источник: http://universetime.ru/tajny-ozera-tere-xol/ НЛО, инопланетяне, непознанное, пришельцы, привидения - universetime.ru
В настоящее время исследователей привлекает другая легенда о том, что Пор-Бажин был дворцом, построенным уйгурским каганом для китайской принцессы.
Уйгурский Элетмиш Бильге-каган действительно получил в жены китайскую принцессу Нинго в благодарность за военную помощь, оказанную им Танской династии в подавлении восстания Ань Лушаня (755-762 гг.). Из источников известно, что принцесса Нинго отправилась в уйгурскую ставку в сентябре 758 г., но уже в мае 759 г. скончался уйгурский каган. Танские хроники рассказывают о том, как уйгуры хотели похоронить принцессу вместе с покойным мужем, но, встретив сильное возражение, не только оставили ее в живых. Сразу после смерти кагана, августе-сентябре 759 г., принцесса вернулась в Китай. В уйгурскую ставку танскую принцессу сопровождала другая представительница императорского дома - Сяо Нинго (Младшая Нинго), дочь одного из китайских принцев. Сяо Нинго осталась у уйгуров и была последовательно женой Баянчора и его сына Бёгю-кагана (759-779 гг.). Во время дворцового переворота в 779 г. двое ее сыновей, рожденных от Бёгю-кагана, были убиты, а сама Сяо Нинго «ушла и жила за пределами (столицы)». Если верно предположение о том, что дворец Пор-Бажин строился в 750-751 гг., он не мог быть построенным для китайской принцессы, которая прибыла в уйгурскую ставку спустя много лет после сооружения Пор-Бажина - в 758 г. и прожила среди уйгуров всего около одного года. Конечно, дворцы и города для принцесс строились уйгурами - среди уйгурских городов в китайских источниках называется, например, «город принцессы» - «Гунчжу чэн» (уйг. «Гунчуй балык»). Однако, они располагались гораздо южнее каганской ставки. Таким образом, легенда о том, что уйгурский дворец Пор-Бажин строился для китайской принцессы, не имеет основания. Последнее, впрочем, не исключает, что в его строительстве могли принимать участие китайские мастера.
На юго-востоке республики Тыва, высоко в горах, на острове посреди озера Тере-Холь находятся развалины древней уйгурской крепости Пор-Бажин, построенной в VIII веке н. э. Она является одним из самых загадочных археологических памятников мира. И лишь в 2007–2008 годах ученым удалось разгадать некоторые тайны Пор-Бажина.
В республике Тыва, которая находится около границы России и Монголии, на высоте 1300 метров прячется в горах озеро Тере-Холь. В XVII веке Семен Ремезов, знаменитый составитель карт Сибири, обнаружил на острове в центре озера развалины монументальной крепости. О чем и сделал запись в своих бумагах: «Город каменный старой, две стены целы, две развалили, а котора города — того не знаем».
Дальнейшее исследование крепости на острове, которую местные жители называют «Пор-Бажин» (в переводе с тувинского языка это означает «глиняный дом»), связана с деятельностью сотрудника Минусинского Музея Дмитрия Клеменца. Он посетил руины в 1891 году, составил их подробное описание и выяснил, что Ремезов несколько ошибся — все четыре стены сооружения были целы. Внутри исследователь нашел фундаменты многочисленных сооружений непонятного назначения. Кстати, именно Клеменец впервые установил, что Пор-Бажин был точно ориентирован по сторонам света.
Подобная ориентация построек не была свойственна тувинским архитектурным сооружениям, но ей вовсю пользовались соседи этого кочевого народа — китайцы, которые все свои города ориентируют именно по направлению «север-юг». Не удивительно, что Клеменец заподозрил именно жителей Поднебесной Империи в том, что они построили эту крепость.
В 1957–1963 годах на остров была организована археологическая экспедиция. Одним из ее участников был профессор Института этнологии и антропологии РАН Севьян Вайнштейн. Именно тогда были сделаны первые раскопки на территории крепости. И они подтвердили, что, действительно, архитекторами и, возможно, строителями крепости были выходцы из Китая. Об этом свидетельствовали обломки кровельной черепицы с китайским орнаментом и диски для закрытия отверстий водостоков с изображением дракона.
Но когда были внимательно исследованы фундамент и кирпичи-сырцы, из которых сделаны стены, выяснилось, что они изготовлены по согдийским технологиям (Согдиана — древнее государство, было расположено на территории современного Таджикистана и Узбекистана). Похоже, состав строителей крепости был интернационален. Но кто же являлся заказчиком проекта и его «прорабом»?
Исследователи сразу же ухватились за «уйгурский» след в истории крепости. Дело в том, что в VIII веке нашей эры территория современной Тывы входила в состав Уйгурского Каганата — самой могущественной «кочевой империи» Центральной Азии того времени. Несмотря на то, что впрямую Пор-Бажин в уйгурских источниках не упоминается, тем не менее в летописях есть сообщение о том, что при Элетмиш Бильге-кагане, который в 750 захватил Кунгуртугское нагорье (так называются горы, где находится озеро Тере-Холь) «…в горах была возведена крепость». Но не совсем понятно, имеется ли в виду Пор-Бажин или какое другое укрепление.

Итак, руководили стройкой, видимо, уйгурские сановники, в качестве архитекторов были привлечены специалисты из Китая (с которыми Каганат в те времена поддерживал союзнические отношения), а в роли рабочих выступали представители различных народов, обитавших на территории, подвластной уйгурам — среди них были и согдийские мастеровые. Но многие вопросы, поставленные учеными во время первой экспедиции, до недавнего времени оставались без ответа.
Долгое время никто не мог понять, зачем нужно было возводить такое массивное сооружение в практически безлюдной местности — от кого жители крепости там защищались, от медведей, что ли? К версии, что крепость раньше была сторожевым пунктом на Великом Шелковом пути из Китая в Европу, сейчас ученые относятся скептически — самые северные ответвления Шелкового пути проходили примерно на тысячу километров южнее места, где стоит крепость. Никаких военных баз, месторождений золота или продовольственных складов около крепости тоже не было.
Кроме того, ученые долго не могли понять, каким образом древним строителям удалось построить крепость на острове посреди озера. Как доставлялись строительные материалы, где находились мастерские по изготовлению кирпичей, как вообще на небольшом участке суши могли уместиться сотни строителей? Экспедиция 1957-63 гг. не смогла также установить, по какой причине люди, в конце концов, покинули Пор-Бажин.
И лишь комплексные исследования 2007-2008 гг., проведенные под эгидой МЧС России, смогли чуть-чуть приоткрыть тайну этого места. В результате работы был полностью восстановлен облик древнего города, найдено множество предметов, подтверждающих «уйгурский след», и выяснено, почему Пор-Бажин был разрушен
Итак, что же представлял собой Пор-Бажин? Развалины крепости занимают практически всю площадь острова и представляют собой правильный прямоугольник, ориентированный по сторонам света, с размерами 211 на 158 метров. Высота крепостных стен, даже в полуразрушенном виде, доходит до 10 метров. На восточной стороне сохранились ворота с превратными башнями, на башни ведут остатки въездных пандусов.
Внутри крепостных стен находится целый лабиринт зданий и построек. Вдоль западной, южной и северной стен расположено 26 отсеков, разделенных глинобитными стенами высотою до полутора метров. В каждом из них из кирпича-сырца выстроено помещение размером 7 на 8 метров — в них, видимо, жила дворцовая прислуга, ремесленники и охрана крепости. Посередине же обнаружено два дворцовых здания (хотя одно из них, возможно, было храмом).
Оба «дворца» помещались на возвышенности из утрамбованных земли и глины. Судя по всему, они были соединены друг с другом 6-метровым крытым переходом. Первое здание имеет размеры 23 на 23 метра, а второе — 15 на 15. Их кровлю поддерживали деревянные колонны. Предполагают, что в большом помещении их было 36, а в маленьком — всего 8. Крыши были покрыты цилиндрической черепицей. Толщина стен во дворцах, по всей видимости, была более метра — что неудивительно, ведь зимы на Кунгуртуге весьма суровы, температура -45°С здесь норма. Эту толщу глины и кирпича покрывали орнаментальные фрески оранжевого и красного цветов.
Больше всего археологов удивил чрезвычайно тонкий культурный слой городища. В некоторых местах были найдены кости баранов (это опровергло версию местных жителей о том, что Пор-Бажин был буддистским монастырем, поскольку буддийские монахи не едят мясо), несколько женских украшений и кузнечных заготовок — вот и все, что потеряли жители этого города за несколько десятков лет существования крепости. Кроме того, в окрестностях Пор-Бажина было обнаружено всего одно захоронение, а на территории крепости их вообще нет.
Все это наводит на мысль о том, что Пор-Бажин, по всей видимости, был летней резиденцией уйгурских каганов или крупных сановников. Постоянно в этой крепости, судя по всему, никто не жил, люди появлялись там лишь в теплый период. А уж отдыхать уйгурским аристократам на Кунгуртуге было весьма приятно — чистый горный воздух, вокруг обилие диких зверей (хорошая охота), на озере много рыбы, а буквально в пяти минутах езды от крепости расположены целебные сероводородные источники. Не их ли наличие заставило кагана принять решение о постройке «санатория» именно в этом месте?
Удалось выяснить также, почему крепость вдруг оказалась на острове. Благодаря исследованиям группы геоморфологов и почвоведов из МГУ им. Ломоносова и Института Географии РАН удалось установить, что за всю свою историю существования озеро Тере-Холь несколько раз исчезало практически полностью. Происходило это в результате того, что землетрясения, которые в прошлом достаточно часто происходили в этих местах, время от времени приводили к исчезновению подземных ключей, питающих данный водоем. По-видимому, в один из таких периодов «осушения» Тере-Холь и была построена крепость.

Об этом также свидетельствует и обнаруженные геологами следы дороги, находящиеся на дне водоема. Но ведь под водой дорог никто не строит, значит, когда ее прокладывали, озера не было. После же, во время очередного землетрясения ключи вновь «открылись» и котловина Тере-Холь вновь наполнилась водой.
Землетрясения, в конце концов, погубили и саму крепость. Почвоведами на острове были обнаружены следы характерных смещений залегания почвенных слоев — такое возникает в результате колебаний земной тверди. По датировкам эти смещения совпадают с возрастом следов пожара крепости, найденного ранее археологами. Но останков погибших от этого стихийного бедствия людей не обнаружено (это опровергло выдвинутую ранее версию о гибели крепости в результате штурма вражескими армиями или при восстании местных жителей).

Получается, что история разрушения Пор-Бажина несколько противоречит местной тувинской легенде. Согласно ей, однажды из колодца за стенами крепости начал бить фонтан воды (такое бывает при землетрясениях), и каган, испугавшись затопления, спешно покинул Пор-Бажын со всей свитой, чтобы укрыться в горах. А вода прибывала до тех пор, пока не образовалось озеро Тере-Холь.
В реальности, скорее всего, землетрясение разрушило крепость зимой или осенью, когда в ней никого не было (иначе вряд ли бы удалось провести эвакуацию в рекордно короткое время вообще без потерь, кого-нибудь бы точно прихлопнуло). По всей видимости, приехав на следующее лето в «санаторий» и обнаружив на месте его груду развалин, каган не захотел восстанавливать его, поскольку счел данное место опасным для отдыха.

Хотя, по рассказам местных жителей, каган и его воины до сих пор иногда возвращаются в эти места. По их словам, в темные ночи на острове можно видеть призраков на конях, с оружием и в одеждах VIII века, которые неспешно гарцуют среди развалин. Вполне возможно, что отдых в Пор-Бажине настолько нравился уйгурской знати, что многие ее представители даже после смерти не продолжают посещать этот замечательный «дом отдыха»…
Следует сказать, что кроме Пор-Бажина, на территории Тувы учеными обнаружены и изучены остатки многих других уйгурских городищ. Л.Р. Кызласов в 1969 г. описал пятнадцать уйгурских городищ и один наблюдательный опорный пункт. Все городища представляли собой четырехугольники, окруженные глинобитными или кирпичными стенами, снаружи имевшими наполненные водой рвы. Размер внутренней площади городищ варьировал от 0.6 до 5 гектаров. Все пятнадцать городищ были расположены цепочкой в долине реки Хемчик. Самыми большими из них были Эльдег-Кежиг (12,5 га) на р. Барлык и Бажин-Алак (18, 2 га) на реке Чадан. Наиболее подробно Л.Р.Кызласовым была изучена группа из 5 городищ, находящихся в районе г. Шагонар (Шагонарские городища). Расположение городищ и их особенности свидетельствовали об их оборонительном предназначении, хотя со временем они становились центрами земледелия и ремесленничества. Городища на территории Тувы создавались как цепь фортификационных сооружений для отражения неприятельского нападения с севера, ставшего особенно актуальным в начале 9 века в связи с усилением енисейских кыргызов. Как известно, именно в последние десятилетия существования Уйгурского каганата начинаются многолетние уйгуро-кыргызские войны, которые в 840 г. завершаются ликвидацией уйгурского господства в степи.
Изучение уйгурских городищ в Туве показывает, что градостроительство в Уйгурском каганате развивалось под большим влиянием среднеазиатско-восточнотуркестанской (иранской) традиции. Общеизвестна роль согдийцев в обществе тюрок и уйгуров, а в уйгурском памятнике особо отмечается привлечение согдийцев и китайцев на строительство города Бай-балыка. Влияние среднеазиатской градостроительной традиции можно видеть и на планировке и остатках уйгурской крепости Пор-Бажин.
В чем же заключается значение Пор-Бажина для истории? Как можно видеть из вышесказанного, Пор-Бажин является не единственным памятником уйгурской эпохи на территории Тувы. Здесь обнаружено большое число других городищ, сооруженных уйгурами. Отличие же Пор-Бажина его от других подобных памятников заключается

1) в том, что это пока единственная крепость в Южной Сибири, сооруженная в период установления уйгурского господства в Центральной Азии и расширения границ уйгурской империи, в то время как все остальные аналогичные сооружения относятся к началу 9 в., и

2) она не являлась фортификационным сооружением, предназначенным для отражения вражеского нападения.
Именно в правление уйгурского Элетмиш-Бильге кагана/Баян-чора (747-759 гг.) совершаются серии завоевательных походов, в ходе которых уйгуры устанавливают свою власть на обширной территории Внутренней Азии. Об уйгурских походах этого времени повествуется в двух надписях, созданных в честь Элетмиш Бильге-кагана – Терхинской надписи (ок.753 г.) и надписи Баянчора (Моюнчура), известном как Селенгинский камень (759-760 гг.). Эти надписи являются не только источником информации о героических деяниях уйгурского кагана, но и сами представляют ценность как памятники материальной культуры уйгуров. К таким памятникам культуры, близким к надписям по времени, относится и уйгурская крепость Пор-Бажин.
Проект по изучению Пор-Бажына показывает большую заинтересованность российского правительства и тувинских властей в изучении уйгурских древностей. Интерес этот носит не только академический характер. Дело в том, что уйгурский период оставил свои следы в истории Тувы: до сих пор среди тувинцев есть род «уйгур» (ондар-уйгур), считающийся потомками древних уйгуров, оставшихся на территории Тувы. Еще в 1889 г. известный тюрколог и этнограф Н.Ф. Катанов записал тувинское предание, согласно которому «уйгуры жили прежде по р. Бом-кемчику и Улу-кему» и зафиксировал тувинский род «уйгур», живший на р. Хемчик. Очевидно, что древние уйгуры, оставшиеся на территории Южной Сибири, принимали участие в формировании современного тувинского народа. В этой связи Пор-Бажин является одной из ярких страниц исторического прошлого Тувы, связанной с могуществом Уйгурской империи, северной периферией которой была ее территория.
Этническая связь тувинцев и древних уйгуров связана с вопросом об отношении древних и современных народов. Все крупные племенные союзы, существовавшие в прошлом в Центральной Азии, такие как огузы, кыпчаки, карлуки, древние уйгуры, принимали участие в формировании не одного, а многих современных народов. Например, огузы, с одной стороны, составили основу формирования современных турков, туркмен, азербайджанцев, но вместе с тем огузские элементы обнаруживаются в составе многих других современных этносов, в том числе узбеков. Точно таким же образом, «осколки» древних уйгуров можно найти во многих современных этносах. Древние уйгуры участвовали в формировании современных уйгуров Восточного Туркестана и желтых уйгуров Ганьсу, но в то же время родовое подразделение «уйгур» можно найти в составе многих тюркских народов, в том числе тувинцев.
В заключение хочется выразить надежду, что проводящиеся российскими учеными исследования Пор-Бажин, этого «выдающегося историко-культурного памятника Центральной Азии» (С.И.Вайнштейн), прольют свет на многие вопросы, связанные с уйгурской эпохой в Центральной Азии
http://dokx.ru/publ/tayni_mira/zagadki_istorii/istorija_kreposti_por_bazhin/3-1-0-76

 

Серия сообщений "Чудеса Природы":
Часть 1 - Чудеса Природы.Северное сияние
Часть 2 - Чудеса природы в России Часть 1
...
Часть 26 - НАЙДИ МЕНЯ...фотографии
Часть 27 - Анабарское плато, Красноярский Край, Россия.
Часть 28 - Тайны озера Тере-Холь
Часть 29 - Мир пещер
Часть 30 - Буддийская святыня - «Золотой камень» повисший над пропастью, Мьянма (Бирма)
...
Часть 46 - Россия для путешественников: Зимний Байкал
Часть 47 - Ай-Петри зимой от Игоря Шкуренко
Часть 48 - Ведьмин колодец в деревне Тухала, Эстония

Тобольск – один из старейших городов на территории Урала и Сибири. Славится Тобольск своими удивительными архитектурно-историческими памятниками, главный из которых – Тобольский кремль.

 

 

Царицыно - одна из самых необыкновенных усадеб в Москве,

да, можно сказать, во всей России.

Удивляют и привлекают странная судьба ее, не разгаданная до сих пор загадка,

связанная с ее строительством, сам облик огромной усадьбы Царицыно,

романтический и несколько таинственный, похожий на музей бестолковых и безудержных затей 18 в.,

богатого на выдумки, фантазии и капризы, неоднократные попытки достроить ее,

медленное, на протяжении двух сотен лет, угасание.

Царицыно — дворцово-парковый ансамбль на юге Москвы;

заложен по повелению императрицы Екатерины II в 1776 году.

Находится в ведении музея-заповедника «Царицыно», основанного в 1984 году.

Это исторически сложившаяся, наиболее известная и благоустроенная часть особо охраняемой природной территории (ООПТ) «Царицыно»,

расположенной между московскими районами Царицыно, Бирюлёво Восточное,

Орехово-Борисово Южное и Орехово-Борисово Северное.

Царицынский дворцово-парковый ансамбль, занимающий площадь более 100 гектаров,

расположился на холмистой пересечённой оврагами местности,

на месте бывшей усадьбы князей Кантемиров

и унаследовал некоторые её черты. 

Территория ансамбля и парка ограничена

с северо-востока и юга двумя глубокими оврагами,

с запада — Царицынскими прудами,

с востока — комплексом оранжерей.

Царицыно является важнейшим памятником

так называемой «русской готики» (псевдоготики);

над созданием императорской резиденции в течение 20 лет работали

последовательно два наиболее известных архитектора своей эпохи

— Василий Баженов и Матвей Казаков. 

Царицыно — самая крупная в Европе псевдоготическая постройка XVIII века

и единственный дворцовый комплекс, разработанный в этом стиле.

Особенности дворцово-паркового ансамбля во многом определили

новое направление в русском зодчестве:

в разных концах

бывшей Российской империи существует немало сооружений конца XVIII

и начала XIX века, которые созданы под влиянием Царицына.

 

Опубликовал Жорж Милославский , 26.06.2017

Средневековье вокруг Петербурга

Петербургу чуть более 300 лет, а вот поселки, города и деревни вокруг него куда старше. Мы выбрали восемь самых интересных средневековых построек.

1. Корела 
Считается, что крепость основали в 12 веке. Ее неоднократно захватывали шведы, а в 1721 году Кексгольм (шведское название крепости) перешел к России. Сейчас при крепости работает интересный музей, который рассказывает об ее истории. Также посетители могут прогуляться по территории крепости, посетить Круглую башню, посмотреть на танки и гаубицы времен Второй мировой войны, а за дополнительную плату - выстрелить из пушки. 
Место: Приозерск, Ленинградское шоссе, 3

2. Ландскрона 

Читать далее...

************************************************************************************

 

Ростральные колонны.

В Древнем Риме была традиция сооружать колонны-памятники

с рострами (носами) захваченных в бою карфагенских галер.

Ростральные колонны на Васильевском острове

— это памятники в честь русских морских побед.

Ростральные колонны придают всему ансамблю Стрелки

классическую устойчивость и равновесие,

одновременно являясь символами надежности и постоянства.

В основании каждой колонны установлено по две фигуры,

символизирующие великие русские реки:

Волгу и Днепр (ближайшая к Дворцовому мосту колонна)

и Волхов и Неву (дальняя колонна).

Фигуры исполнены Самсоном Сухановым.

Две мощные колонны Тома де Томона

первоначально выполняли функции навигационных маяков

– они как бы освещали и указывали путь

в столицу Российской империи.

Ростральные колонны изготовлены из пудостского камня

и покрыты штукатуркой.

Высота Ростральные колонн составляет 32 м.

На верхних площадках колонн металлические треножники

держат чаши-светильники,

в которые раньше заливали конопляное масло.

В 1957г. к чашам подвели газ, и в дни праздников

здесь зажигают огонь.

Впрочем, как утверждает весьма авторитетный в Петербурге

историк Е.В. Анисимов,

«Никто точно не знает, кого изображают фигуры у подножий

Ростральных колонн,

но туристам обычно говорят, что это символы рек».

На молодежном сленге Ростральные колонны называют «Факела».

В праздничные дни на них зажигаются два газовых факела.

*********************************************************************************

Атланты Эрмитажа являются одним из символов Санкт-Петербурга;

именно они вдохновили Александра Городницкого на написание песни

“Атланты”:

…Где без питья и хлеба, забытые в веках,

Атланты держат небо на каменных руках…

“Дом с Атлантами”

Читать далее...

История дельты Невы.

Любимому городу ПОСВЯЩАЕТСЯ:

Белая ночь птичьим крылом небо задела

И отлетела.

Руки мосты над Невою раскрыли объятья,

Как братья .

Бледные слезы роняет сирень за оградой

Летнего сада.

Лодочкой чайка на серой волне у причала

Пристала.

Мокрый асфальт и прохладный гранит парапета -

Раннее лето.

В запахе моря волшебные ноты печали

Звучали.

К робкому облаку шпиль золотой прикоснулся.

Звоном качнулся

Первый трамвай вдалеке у Николы Морского

И скоро Рассвет....

(Виктория Постор)

Прошел почти месяц как я посетил Музей-усадьбу Г.В. Юдина - прошел по территории, оказавшись рядом во время прогулки по набережной Енисея.  Внутрь зайти не удалось так как часы работы музея уже истекли, но я рискну поделиться и тем что мне удалось увидеть - место с очень интересной и непростой историей, связанной со знаменитой библиотекой купца, винокуренного заводчика, библиофила и книгоиздателя Геннадия Васильевича Юдина.

К музею-усадьбе ведет лестница весьма интересной конструкции - несмотря на достаточно большую крутизну, поднялся по ней удивительно легко. Видимо, это связано с промежуточными горизонтальными площадками - они дают возможность перевести дух :)

Читать далее...

Церковь Святых Петра и Павла (также известна как Петрикирхе, нем. Petrikirche) — лютеранская кирха, располагающаяся в Санкт-Петербурге (Невский проспект, 22-24). Богослужения проходят регулярно по воскресеньям с 10:30 на немецком и русском языках.

Настоятель прихода пастор Михаэль Шварцкопф одновременно является главой Северо-Западного пробства ЕЛЦЕР. Также в здании церкви располагается канцелярия архиепископа Союза ЕЛЦ.  Можно с уверенностью сказать, что средней школе № 222 Петербурга необычайно повезло – она расположена в известнейшем в 19 - нач.20 вв.

Петершуле – Училище Святого Петра при лютеранской церкви. Со времен Екатерины Великой и до октябрьских событий 1917 года качество образования в этом учебном заведении было одним из самых лучших в северной столице. Поначалу в школе обучали детей петербургских лютеран – немцев, финнов, шведов, позже сюда отдавали учиться даже православных детей;

из Петершуле вышло много известных личностей, например, М.Мусоргский, К.Росси, Л.Бенуа, К.Тон, здесь учился игре на органе П.Чайковский, накануне революции четыре года провел Д.Хармс.

Кроме Петершуле лютеранская церковь Св.Петра в 1820 открывает для мальчиков-сирот воспитательный дом, позже в 1841г. такой же и для девочек-сирот, а в 1843 – большое Общество попечительства над бедными.

Церковная община Св.Петра в свое время была самой крупной и богатой организацией лютеран в Петербурге, в 1910 году выходит даже фундаментальный труд об ее 200-летнем существования в Северной столице.

С 1710 года церковь Св.Петра располагается на набережной Невы в доме К.Крюйса - вице-адмирала российского флота, а с 1719 уже на углу будущего Невского и Мойки.

В 1727 году лютеране Св.Петра получают в подарок от Петра II часть заброшенного и удаленного от людей пустыря между Малой и Большой Конюшенными улицами, где в 1728 в день св.апостолов Петра и Павла закладывают новое кирпичное здание своей церкви на 1,5 тыс. прихожан.

Известны даже опасения пастора Крейца, изложенные в его прошении к императрице, по поводу «.. злоумышленников, убийц, воров и разных превратностей, случающихся обыкновенно с тем, кто живет далеко от своих соседей".

Интересно, что разрешение на постройку этой евангелической церкви было дано тогдашним вице-канцлером России Остерманом. Барон через 14лет будет осужден и приговорен по поводу переворота 1741 года. Казнь осуществить не успеют, барону Остерману, уже лежащему на плахе будет зачитано помилование. Портрет этого подвижника церкви Св.Петра будет сохраняться в храме следующие 200 лет его существования.

В 1737 года рядом с церковью выстраиваются два дома для священников и в 1762 году та сама школа. Через столетие в 1832 году община лютеран Св.Петра решает выстроить новое здание и объявляет конкурс, который выигрывает работа А.Брюллова, (того самого, что через 11 лет воздвигнет Штаб Гвардейского корпуса на Дворцовой площади).

А.Брюллов в своем проекте лютеранской церкви удивительным образом смог сочетать романские архитектурные традиции с уже господствующими тогда строгими классицистическими формами. Алтарь церкви украшает брат архитектора, Карл Брюллов.

Его картина «Распятие» по счастливой судьбе не пострадает в годы советской власти, она окажется в Русском музее, а с 2007 года в опустошенном храме появится копия этого алтарного образа великого мастера.

В 1840 году в церкви установят орган «Валькер», судьба которого не так удачлива – он будет безвозвратно утерян.

До наших дней сохранится лишь внешний вид церкви Св.Петра - в глубине Невского проспекта отстоит портал главного входа с двумя башнями-призмами. Он выполнен в «перспективном» решении, т.е. арки по мере удаления уменьшаются в своих размерах – такой прием в архитектуре храмов характерен для западноевропейского романского стиля. Венчает здание церкви фигура ангела с крестом, аркаду второго этажа – барельефы Евангелистов, а вход в храм – скульптуры св.апостолов Петра и Павела, расположенные на высоких постаментах.

С 1930-х годов церковь Св.Петра лишается своего статуса, своих прихожан и своих сокровищ – ее превращают в овощехранилище, а с 1960-х и вовсе в спортивный бассейн Балтийского Морского Пароходства. В связи с чем разрушают не только интерьер и убранство зала, но и перестраивают внутренние помещения и цоколь здания.

31 октября 1992 г. состоялось первое богослужение в соборе свв. Петра и Павла. Здание было официально возвращено верующим в июне 1993 г., однако процесс реконструкции здания затянулся до 1997 года, когда оно было торжественно переосвящено 16 сентября. Община церкви св. Анны переехала в Петрикирхе в результате чего появилось название: "община св. Анны и св. Петра".

В 1993 г. третий этаж административной (задней) части здания был оборудован для создания германо-российского центра встреч, задачей которого является возрождение и развитие культурного наследия российских немцев и ведение диалога между немцами и представителями других национальностей.

К 2003 году община собора (нем. Deutschen evangelisch-lutherischen St.-Annen- und St.-Petri-Gemeinde) состояла из 700 прихожан, а в 2013 - 650. Община регулярно организует благотворительные концерты и в музей "Катакомбы" (1 этаж), а также проводит курсы по изучению немецкого языка. При приходе действуют библейские семинары, кружки рукоделия, "комната одежды" (магазин "секонд-хенд"), "диакония" (шефство над престарелыми членами прихода), совет общины, совет сеньоров.

Слова искренней благодарности за предоставленный материал : Агентство "Мой Петербург" Организация экскурсий по городу, бронирование отелей (812) 640-89-97

Большо́й Гости́ный двор — памятник истории и архитектуры XVIII века, в прошлом — центральный оптовый Гостиный двор, с начала XX века — универмаг. Архитектор Жан Батист Валлен-Деламот. Находится под охраной ЮНЕСКО.

Расположен в историческом центре Санкт-Петербурга, занимает квартал между Невским проспектом (дом № 35), Садовой улицей, улицей Ломоносова и Перинной линией. В здание выходит вестибюль станции метро «Гостиный двор».

Торговые помещения гостиного двора составляют 13 000 м², при этом площадь всего комплекса зданий универмага — 78 000 м². Гостиный двор – непременный «атрибут» любого крупного города, чего уж говорить о столице.

Гостиных дворов в Петербурге насчитывалось несколько штук, торговля в городе велась на всех уровнях – от государственного до мелкого частного. Например, уже в 1722 году Трезини начинает строительство большого каменного гостиного двора на Васильевском острове, корпуса этого здания – замкнутый 5-тиугольник - простояли несколько столетий, до наших дней сохранился фрагмент проема наружной галереи.

Этот гостиный двор строился долго – 13 лет и почти сразу стал предназначаться для складов экспортных товаров и именовался как Портовый гостиный двор. Торговые сделки здесь носили оптовый характер, розницы не существовало и купеческих лавок не имелось. В начале 19 века на Васильевском острове Д.Кваренги строит еще один Новый гостиный двор, который в перестроенном виде неплохо сохранился и сейчас здесь расположен один из факультетов Университета. Это строение было двухэтажным с большой аркадной галереей

С формированием главных проспектов столицы на Невском в 30-х годах были расположены деревянные торговые ряды, которые своим неприглядным видом «портили впечатление» столичной панорамы и создавали пожароопасную ситуацию в центре города, в связи с чем были снесены.

Началась длинная эпопея с возведением каменного здания. Первым камнем преткновения были средства для постройки, кто должен был финансировать этот проект - государство или сами купцы.

Проект Ринальди - двухэтажное здание с открытыми галереями по периметру был готов в конце 1740-х, но 4-летние споры об оплате строительства закончились лишь утверждением государственного финансирования. Однако купцы и при таком раскладе противились постройке и сносу своих лавок.

В 1757 году утверждают план Растрелли и все финансирование возлагают на купцов, так как казна оказывается пустой из-за Семилетней войны. Проект великого Растрелли купцам и вовсе не по карману, поскольку зодчий в своей манере создал практически очередной дворец с башней, скульптурой и даже часами.

Разумеется, все строение было с богатым внешним оформлением и убранством. Поэтому для постройки принимают проект попроще - зодчего Б.Валлен-Деламота в 1761году. В 1767 году готова лишь часть здания, расположенная фасадом на Невский, а в 1768 году архитектора отстраняют от работ, и он покидает Россию.

Очередным пожаром в 1780 году уничтожаются все деревянные лавки на месте строящегося гостиного двора, остается лишь этот каменный корпус. Купцам предложено обустраивать свои помещения в разных частях города, чтобы избежать торгового коллапса в столице в случае таких пожаров. Так возникли известные торговые дворы Апраксина и Щукина, имевших у себя до 6 тыс. лавок.

Следующий пожар в 1862году принес им многомиллионные убытки. Выстроенное после пожара каменное строение по традиции именует теперь и весь квартал - Апраксин двор.

Сам же Большой гостиный двор строят еще пять лет до 1785 года. В начале 19 века напротив него выстраивают и Малый гостиный двор. Его здание тоже сохранилось и сейчас перестроено под склады. Большой Гостиный двор, он же «гостинка», с тех пор много раз перестраивался. Интересно, что при очередном ремонте корпусов в 1965 году там был найден клад- 8 слитков золота. Это объясняют тем, что во времена октябрьских событий купцы не рассчитывали, что приход советской власти будет столь длительным, и хоронили сокровища прямо в своих лавках.

Советская власть, разумеется, все торговые помещения опечатала, и товары вывезли на распределительные центры. До середины 20-х вообще никакой торговли в «гостинке» не велось. 14 октября 1948 года постановлением Совета Министров СССР Гостиный двор был признан памятником архитектуры, подлежащим государственной охране. В 1955—1967 годах была проведена новая реконструкция.

Архитекторы И. А. Вакс и Л. С. Катонин и инженер М. И. Юношев (институт «Ленпроект») превратили изолированные до того магазины в сквозную анфиладу. На смену 178 магазинам пришел единый универмаг «Гостиный двор» — главный универмаг Ленинграда. 3 ноября 1967 года в здании была открыта станция метро. Наземный вестибюль, встроенный в здание универмага, выполнен по проекту архитекторов А. К. Андреева, Я. Е. Москаленко, инженера С. П. Щукина.

Из вестибюля можно попасть в торговые залы Невской и Садовой линий. Над эскалатором расположен витраж (художник А. Л. Королёв), на котором изображён расстрел июльской демонстрации 1917 года на перекрестке Садовой улицы и Невского проспекта. В Большом гостином дворе сохранилась традиция названия этих торговых рядов.

Она пошла от существовавших вначале указаний на назначение линий. Тогда их было 4: Суконная (Невская), Большая и Малая Суровские (Перинная и Ломоносовская) и Зеркальная (ныне Садовая). Такое разделение по видам торговли долго не продержалось, а вот традиция именования линий осталась.

Слова искренней благодарности за предоставленный материал : Агентство "Мой Петербург" Организация экскурсий по городу, бронирование отелей (812) 640-89-97

Серия сообщений "Всемирное Наследие Юнеско":
Часть 1 - Всемирное наследие Юнеско:Архитектурный ансамбль Кижского погоста
Часть 2 - Всемирное наследие ЮНЕСКО: Его Величество-Московский Кремль.Часть1
...
Часть 27 - ДВОРЕЦ ПОТАЛА
Часть 28 - Йеллоустонский национальный парк США
Часть 29 - "Достопримечательности Петербурга" Гостиный двор.

Алтай – один из наиболее загадочных уголков не только России, но и всего мира, и не зря многие считают его настоящим «истоком цивилизации» на земле.

Алтайская земля хранит немало тайн, на которые так и не найдены ответы.

Загадочные Турочакские петроглифы

В середине 70-х гг. 20 века на скалах вблизи реки Бии и неподалёку от посёлка Турочак были обнаружены огромные наскальные рисунки, изображавшие идущих лосей.

Согласно одной из версий, эти загадочные изображения относятся примерно к эпохе бронзы, но их происхождение остаётся неразгаданной тайной.

Удивляет здесь и нетипичная для алтайских петроглифов красная охра, и сама тематика нехарактерных для этих мест изображений, и то, как на столь труднодоступные отвесные скалы можно было нанести рисунки.

Хотя, самая главная загадка петроглифов вблизи Турочак заключается в том, для чего же они предназначались, и какой смысл скрывают в себе.

«Принцесса» с татуировками

Одна из наиболее известных загадок Алтая – обнаруженная в начале 90-х гг. 20 века на плато Укок мумия «алтайской принцессы».

Место это у местных жителей издавна считалось священным, и многие связывают с нарушенным покоем обнаруженного на плато захоронения возникновение многочисленных катаклизмов на планете.

Прекрасно сохранившаяся, не смотря на почтенный возраст захоронения в 2,5 тысячи лет, обнаруженная мумия, которую условно нарекли «алтайской принцессой», подбросила учёным множество загадок без ответов.

На теле девушки, которой на момент смерти было 25 лет, исследователи обнаружили многочисленные татуировки с изображением сакральных животных. Наличие у «принцессы Укока» красного пояса свидетельствовало о том, что эта женщина была причастна к войнам, а специфический головной убор являлся атрибутом шаманов, хранящих тайны бессмертия.

Всё подтверждало тот факт, что здесь была похоронена далеко не простая особа. Шаманы Алтая уверены, что учёные потревожили покой великой прародительницы алтайского народа, но кем же на самом деле является «принцесса Укока» – очередная неразгаданная тайна Алтая.

Таинственные геоглифы плато Укок

Не менее загадочными, чем Турочакские петроглифы, являются и обнаруженные на том же священном плато Укок геоглифы – изображения, которые можно заметить лишь с высоты полёта.

Для каких целей создавались такие масштабные рисунки, смысл которых с поверхности земли неуловим, и какой же реальный их возраст – очередные загадки Алтая.

Учёные предполагают, что возникли алтайские геоглифы примерно в III-II века до н.э., но тут же возникает вопрос, как за столь длительное время эти изображения не претерпели никаких изменений под воздействием природных стихий.

Геоглифы Алтая многие считают истинным 8 чудом света, а вот уфологии видят в этих масштабных изображениях ориентиры для посадок НЛО, аэродромы которых, по их предположениям, как раз и базируются на плато Укок.

«Алтайский Стоунхендж»

Ещё одна тайна этого загадочного и окутанного многими мистическими сказаниями региона России – аналог английского Стоунхенджа, являющийся одной из главных достопримечательностей Алтая.

Расположенные в Чуйской степи пять огромных семиметровых валунов с петроглифами привлекают толпы туристов. Историки уверены, что это место служило для проведения шаманских обрядов, а камни «алтайского Стоунхенджа», которые установлены строго в соответствии сторонам света, доставлены сюда из разных мест.

Те, кто осмеливался встать в центр этого загадочного сооружения из камней, впоследствии рассказывали о странных ощущениях, которые они испытывали в тот момент.

Что же в действительности скрывает в себе «алтайский Стоунхендж» остаётся лишь гадать, ведь ответов на многочисленные вопросы учёные так и не нашли.

«Алтайская Шамбала»

Всякая местность, которую окружает мистика, не обходится без версии существования входа в иные миры и измерения.

Вот и загадочный Алтай не лишён такой теории. Многие уверены, что именно в этих загадочных горах России и сокрыта та самая легендарная «российская Шамбала» - Беловодье, которую веками искали на земле русские люди.

Существует немало легенд о беглых старообрядцах, которые пытались отыскать Беловодье – легендарную страну, жители которой свободны и бессмертны, а русский философ Рерих был уверен, что существует неразрывная связь между Алтаем, Тибетом и Индией, сохранившаяся ещё со времён существования Атлантиды.

(с)инет

Серия сообщений "Самые загадочные места на планете Земля":
Часть 1 - Самые загадочные места на планете Земля
Часть 2 - Таинственный полуостров Юкатан
...
Часть 35 - Разноцветная река Каньо Кристалес, Колумбия
Часть 36 - «ПО ТУ СТОРОНУ ДОЛЬМЕНОВ»
Часть 37 - Главные тайны Алтая

Андре́евский собо́р (официальное название — собор святого апостола Андрея Первозванного) — действующий православный собор на Васильевском острове в Санкт-Петербурге, стоящий на пересечении Большого проспекта и 6-й линии, памятник архитектуры XVIII века.

От Андреевского собора происходит название Андреевского рынка.

Храм относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, входит в состав Василеостровского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Михаил Мокрополов. Андреевская церковь Васильевского острова является одним из самых первых соборов Петербурга.

Интересно, что до его постройки богослужения для паствы этого района проводились в домовой церкви А.Д.Меншикова.

Именно из меншиковской церкви и был перенесен иконостас в выстроенную в 1732 г. Андреевскую церковь. Собственно об церкви в этом «новом и собирающимся стать главным районом» Петербурга – Васильевском острове - думалось еще с самого начала освоения этой территории.

Петр I планировал поставить здесь храм А. Первозванного, но дело немного приостановилось после смерти императора, и первая деревянная церковь по проекту Трезини, застраивающего Стрелку острова, выстроили лишь по указу Екатерины I.

Интересно, что один из первых кавалеров ордена Андрея Первозванного – самого первого орден России, учрежденного великим Петром I - граф Ф.М.Апраксин завещал на подобное дело крупную сумму денег.

С 1744 года Андреевская церковь становится собором, а возле него располагают кладбище. Есть легенда, что там похоронен князь Я.Долгорукий, княжна Е.Долгорукая и петровский сподвижник А.Нартов.

В Андреевском соборе приносили присягу профессора В.К.Тредиаковский, М.В. Ломоносов.

Во время грозы в 1761 году деревянное здание храма от удара молнии сгорает. Иконостас спасают, а с 1763 года начинают собирать средства на постройку каменного здания. Императрица Екатерина и великий князь Павел жертвуют значительные суммы. Однако злоключения Андреевского храма не заканчиваются. В 1766 году на почти готовом соборе обрушивается купол, архитектора А.Виста арестовывают, и руководить постройкой поручают А.Иванову. Обвинения с А.Виста впоследствии снимают (доказывают, что виной крушения был кирпич плохого качества), однако открытие Андреевского собора постоянно переносится по техническим причинам.

Оно состоится только в 1780 году, а через 6 лет рядом будет возведена и колокольня.

Павел I повелевает укрепить над входом храма знак ордена, и с 1797 года Андреевский собор становится орденским храмом А.Первозванного.

В середине 19 века на пожертвования купцов Тименкова и Фролова иконостас надстраивают одним ярусом и расширяют, к основному зданию пристраивают приделы – Никольский и Успенский. В конце 70-х гг. 19 века Андреевский храм объединяют с церковью Трех Святителей, по проекту А.Кракау перестаивается часовня и сооружается общая ограда. Со второй половины 19 века при Андреевском храме действовало крупнейшая приходская благотворительная организация – «Общество вспоможения бедным».

Октябрьский переворот 1917 года повлек за собой запустение и частичное разрушение Андреевской церкви Как и водилось в те годы – помещение использовалось как производственный склад, потом как хранилище Библиотеки академии наук и фондов института и музея этнографии.

С 1922 года собор стал одним из главных обновленческих храмов города. Здесь настоятельствовал протоиерей Николай Фёдорович Платонов, впоследствии (с 1934 года) обновленческий митрополит Ленинградский. В 1938 году собор был закрыт. В 1992 году собор был возвращён Санкт-Петербургской епархии вместе с церковью Трёх святителей. Сохранился иконостас XVIII века.

В 2001 году у Андреевского собор открыт обелиск в честь 300-летия ордена святого Андрея Первозванного (авторы: А. А. Казаков и Ю. В. Горевой). В 2002—2003 годах проведены реставрационные работы.

Ани́чков дворе́ц— один из императорских дворцов Санкт-Петербурга, у Ани́чкова моста на набережной реки Фонта́нки (Невский проспект, 39). Своё название дворец получил от Ани́чкова моста . Старейшее из сохранившихся зданий на Невском проспекте.

История Аничкова дворца – история царских подарков. Его строительство началось по указу только что восшедшей на царский престол Елизаветы в 1741 году. Аничков дворец открывает застройку Невского проспекта подобными строениями – дворцами. Правда самого Невского как центрального проспекта еще не существовало, а за Фонтанкой сам город уже собственно и заканчивался.

Расположен Аничков дворец поэтому исходя из ориентации на реку, как основную магистраль, а не на Невский, к которому здание стоит боком.

Более того, от Фонтанки до дворца прорывают канал с небольшой гаванью у входа. Аничков дворец строят по очереди три архитектора – начинает проект ведущий зодчий того времени М.Земцов, продолжает Г.Дмитриев и заканчивает Б.Растрелли. Дворец получается чрезвычайно нарядным – роскошная загородная усадьба в духе растреллиевского барокко, с двумя флигелями с куполами.

Имелась и своя домовая церковь в одном их этих флигелей. В центре главного двора установлен бассейн, на берегах канала выстроены галереи с колоннадами. Аничков дворец окружают фонтанами, садом, цветниками и в таком торжественно-прекрасном виде дарят в качестве «утешения» уже отставному фавориту А.Разумовскому, просто у Елизаветы Петровны на тот момент появляется другое сердечное увлечение – молодой красавец И.Шувалов.

Потом Аничков дворец наследует брат А.Разумовского – Кирилл. Следующая императрица Екатерина, памятуя о царской традиции одаривать фаворитов дворцами, выкупает Аничков дворец у К.Разумовского и дарит своему сердечному другу – графу Г.Потемкину. У Потемкина тогда уже имелся свой дворец – Таврический, и он рассудил здраво, мол, два дворца, наверно, много, один лучше бы и продать. Как и поступает – Аничков дворец продан Шемякину.

Екатерина не довольная подобным обращением с имперским подарком следом снова выкупает Аничков дворец и дарит еще раз тому же самому Г.Потемкину.

Дворец снова перестраивают по моде – исчезает пышность барокко, появляется строгость классицизма. Однако в 1785 году Аничков дворец снова продают, в этот раз в казну.

Здесь размещается с 1794 года личная канцелярия царя – Кабинет Его Императорского Величества. Но уже в 1809 году Аничков дворец снова дарится по случаю замужества своей сестры Александром I. Когда муж Екатерины Павловны принц Георг умирает, она снова выходит замуж и уезжает жить к новому мужу принцу Вильгельму.

Аничков дворец перед отъездом опять продается в казну. В 1817 году новым хозяином становятся будущий Николай I, для которого великий К.Росси еще раз перестраивает весь дворец. Он достраивает новый Сервизный корпус и павильоны сада и вписывает Аничков дворец в единый комплекс Александринской площади.

Николай устраивает в Аничковом дворце известные придворные балы, частенько живет здесь, в том числе и при реконструкции Зимнего дворца. В 1855 году после его смерти Аничков даже переименовывают в Николаевский дворец, но название не приживается. Еще при жизни Николаем Аничков дворец снова подарен на свадьбу своему сыну - Александру II, а через 25 лет уже императором Александром II – на свадьбу следующему наследнику престола – Александру III.

Последняя хозяйка Аничкова дворца – мать Николая II, вдовствующая императрица Мария Федоровна. На этом «царская летопись подарков» Аничкова дворца заканчивается.

После революции недолго здесь просуществовал музей города, в 1925 году он был закрыт, и только 12 февраля 1937 года во дворце открылся Ленинградский Дворец пионеров, ныне Дворец творчества юных и Аничков лицей.

Во время Великой Отечественной войны, 1 октября 1941 года во Дворце пионеров был открыт хирургический стационар. Он проработал всю первую блокадную зиму, приняв значительное количество раненых людей.

Весной 1942 года госпиталь был переведён из Дворца, и в мае Дворец пионеров был вновь открыт для блокадных детей.

Слова искренней благодарности за предоставленный материал : Агентство "Мой Петербург" Организация экскурсий по городу, бронирование отелей (812) 640-89-97

Грановитая палата Московского Кремля - одно из самых древних гражданских зданий в Москве. Построена в 1487—1491 годах по указу Ивана III архитекторами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари.

Название получила по восточному фасаду, отделанному гранёным «бриллиантовым» рустом, характерным для итальянской архитектуры эпохи Возрождения. В XVI веке стены и своды в интерьере палаты были расписаны фресками.

В 1668 году роспись возобновил Симон Ушаков, составлявший подробную опись сюжетов и расшифровку надписей, что случилось в 1672 году по указанию царя Алексея Михайловича. При Петре I роспись была уничтожена, своды выбелены, а стены затянуты малиновым бархатом с вышитыми на нём золотыми двуглавыми орлами.

В 1881 году роспись была возобновлена палехскими иконописцами братьями Белоусовыми, в соответствии с описью Симона Ушакова. Грановитая палата — главный парадный приёмный зал великокняжеского дворца.

В нём проходили собрания Боярской думы, заседания Земских соборов, празднества в честь покорения Казани (1552), победы под Полтавой (1709), заключения Ништадтского мира со Швецией (1721).

Здесь на Земском соборе 1653 года было принято решение о воссоединении Украины с Россией.

5 июля 1682 года в Грановитой палате состоялся инициированный старообрядцами диспут о вере. На южной стороне фасада располагается лестница, которая сейчас называется «Красное крыльцо». По ней проходили русские цари и императоры на коронование в Успенский собор.

Последняя процессия прошла при короновании Николая II в 1896 году.

В 1930 году лестница была убрана по приказу И. В. Сталина.

Восстановлена в 1994 году.

Собор Владимирской иконы Божией Матери принадлежит к архитектурным памятникам 2-ой половины ХVIII века.

В 1756 году Елизавета Петровна, уступив просьбам прихожан, разрешила обывателям придворных слобод собирать деньги на строительство каменного храма.

Преданием первоначальный проект приписывается знаменитому архитектору Б. Ф. Растрелли.

Создание окончательного архитектурного образа церкви связано с именами архитекторов XIX столетия — А. И. Мельникова, А. Гольма, А. И. Руско.

На днях, прогуливаясь по набережной Енисея, решил пройти до строящегося автомобильного моста через реку - 4-го по счету. За моей спиной остался левобережный центр Красноярска.
Слева на фотографии корпуса бывшего завода комбайнов, справа - Енисей.

фотографии+видео

Плато Путорана - затерянный мир Сибири

Это плато представляет собой бескрайнее базальтовое плоскогорье, которого никогда не касался плуг.

Находится оно на северо-западе Среднесибирского плоскогорья. С запада и севера плато обрывается крутыми уступами, напоминающими гигантскую лестницу. Путоран часто называют «краем десяти тысяч озер и тысячи водопадов» — по количеству водопадов, плато действительно занимает первое место в России.

Но добраться до всей этой красоты самостоятельно даже нечего и думать, нужно искать проводника. Иначе, слишком велик риск заблудиться в глубоких ущельях и каньонах.

Давайте посмотрим на него подробнее …

Путорана - это обширное и практически не затронутое цивилизацией базальтовое плато, возвышающееся на севере Восточной Сибири немного севернее полярного круга.

Основную часть плато занимает созданный в 1988 г. Путоранский заповедник - один из крупнейших в России.

Науке - прежде всего геологии и геоморфологии - эта гористая местность дарит классический образец так называемого траппового, или ступенчатого, рельефа.

Это целый комплекс высоких плосковершинных массивов, разделенных глубокими и широкими ступенчатыми каньонами.

Читать далее...

Уникальный образец раннего русского Модерна в Петербурге:

Кованая ограда Михайловского сада у храма Воскресения на Крови (Спас на Крови).

Цветное фото выполнил по уникальной технологии фотограф последнего царя Сергей Михайлович Прокудин-Горский в 1907 году сразу после установки ограды (строители ещё не убрали временную электрическую линию).

Обратите внимание на задуманный автором в том же стиле железный фонарный столб, который теперь сохранился только на этом фото:

он безвозвратно утрачен.

Кованая железная ограда выполнена в 1903-1907 годах на Петербургском художественно-слесарном заводе «Карл Винклер».

Автор ограды точно не известен. Вероятно, это автор Спаса на Крови архитектор Парланд. Красивые цилиндрические колонны облицованы глазурованным кирпичом двух тонов. На колоннах стилизованные фонари, как шапки.

За 80 лет из-за скверного петербургского климата половина металлических конструкций была утрачена,облицовочный кирпич потрескался.

В конце "лихих" 90-х была проведена грандиозная реставрация (Спонсор - табачная компания J. T. International). История реставрации напоминала детективный роман: мастера вели скрупулезные изыскания, заново раскрывали секреты старых технологий...

Так, в архивах был найден негатив на серебре, по которому установили, что на воротах должен располагаться вензель Александра III и императорская корона (очевидно, вензель и корону сняли в советское время по идеологическим причинам).

На основании этих же фотоматериалов восстанавливали фонари на пилонах и большие кованые листья в центре кованых ворот.

Александр Борзов‎

Александр, вы все сказали правильно.Просто эту ограду реставрировала моя мастерская. ООО Стек- Творческая мастерская Вьюнова Геннадия.

Что касается проекта ограды - действительно, точно не известно кто рисовал.

Но первый вариант в эскизах был. Я его нашел в архиве. Он был очень простой, совсем не похожий на настоящий.Исполняла работу действительно мастерская Винклера.

На некоторых звеньях стоит клеймо. Но самое интересное другое. На двух отреставрированных звеньях стоят рядом два личных клейма. Запомните эти фамилии- ДОБРЯНОВ, и НИКИТИН.

Теперь можно себе представить, что это были за мастера, если сам Винклер разрешил им их поставить

Геннадий Вьюнов

Зимой и так очень эффектная ограда

приобретает фантастически неземную красоту!

 

Читать далее...

Последние европейские дворцы в Москве
Краевед Людмила Соколова в книге «Московский модерн в лицах и судьбах» рассказывает историю последнего большого европейского стиля

Первая мировая война подвела итог прежней европейской истории во всех ее проявлениях — от бытовой повседневности до философских доктрин. Среди подобных «жертв» войны и большие европейские архитектурные стили

---

На протяжении нескольких столетий последовательно друг друга сменяли барокко, классицизм, эклектика, модерн. Последний, возникнув непосредственно перед Мировой войной, после нее уступил место радикальному упрощению конструктивизма, который уже с натяжкой можно назвать всеобщим стилем. Но пока война не началась, в Москве строили дома, которые в равной степени могли появиться в любой части Европы.[more[

---

Разрабатывали и строили их удивительные люди: инженерные эрудиты, старообрядческие купцы и авантюристы. По сути, обычная краеведческая книга Людмилы Соколовой превращается в эпитафию далекому времени, когда ни у кого не возникало сомнений в том, что Москва — европейский город.

«Русская планета» с разрешения издательства «Центрполиграф» публикует фрагмент книги Людмилы Соколовой «Московский модерн в лицах и судьбах»..

Читать далее...

Бронзовая десятка одиноко валяется на дороге, такой интересный памятник был открыт в Красноярске возле дома 97 по улице Молокова. Памятник находится в сквере возле Сбербанка России. Еще лет 20 назад найти на улице измятый червонец было почти кладом, сегодня деньги измельчали, поэтому десятка может смело лежать на дороге. А вообще памятник достаточно интересный, может начнет исполнять желания как золотая рыбка посмотрим...

Читать далее...

 Напомню, с 13 по 18 января 2015 года в Красноярске проходил III Международный фестиваль-конкурс снежно-ледовых скульптур "Волшебный лёд Сибири". Фестиваль-конкурс был посвящен объявленному в России Году Литературы и проводился в рамках IX Зимнего суриковского фестиваля искусств. Участниками фестиваля-конкурса стали 25 команд из России, Китая, Казахстана.  Впервые в рамках фестиваля-конкурса для гостей была организована площадка "Ледовый кинотеатр", выставка-фотогалерея "Поэзия Севера", проводились мастер-классы профессиональных фотохудожников. Приветствуя участников и гостей фестиваля, Глава города Эдхам Акбулатов поблагодарил всех участников конкурса за творчество на сибирской земле: "Только представьте: две трети людей, живущих на планете Земля, никогда не видели снега и льда. Эти уникальные снежно-ледяные композиции,  являются олицетворением того, насколько мы богатые и счастливые люди! Благодаря таланту участников  фестиваля "Волшебный лёд Сибири" из этих сложных материалов были созданы уникальные художественные произведения. Надеюсь, что погода позволит красноярцам еще долго наслаждаться выставкой ледяных шедевров!".
 О снеговых фигурах я рассказывал немного раньше - здесь. Сегодня фоторассказ будет о фигурах из льда. Прошу :)

Итак, я возле ледяных фигур на одном из ярусов Театральной площади Красноярска
что на набережной Енисея.

фотографии

В 2006 году в Петербурге на Дворцовой площади был построен ледяной дворец - точная копия хором, возведенных во времена Анны Иоанновны.     Ледяной дворец стал точной копией дворца, который был сооружен в Петербурге в 1740 году. Тогда лед впервые использовался в качестве строительного материала, а возведение дворца было посвящено 10-летию восхождения на престол императрицы Анны Иоанновны и победе в войне над Турцией.>>>>>>>

Сегодня воскресенье, 16 ноября 2014 года.

Наши друзья пригласили нас на автобусную экскурсию, которая называлась "Соборы Петербурга".

Я когда-то писал и о буддизме, и об исламе, и об иудаизме и о католицизме. Но так сложилось, что в Питерских храмах мне удалось побывать только сегодня. Приглашаю прогуляться вместе со мной.

Мы посетим Буддийский храм, Татарскую мечеть, Католический храм, Синагогу и Лютеранский храм на Васильевском острове. Но прежде вспомним, о чем говорили раньше о сущности трех мировых религий.

Христианство

Христианство возникло в Х в. до н.э. в восточной части Римской империи — в Палестине. Христианская религия — это религия, обращенная ко всем народам. В основе ее лежат идеи мессианства, связанные с надеждами на божественного избавителя, и эсхатология, т.е. вера в сверхъестественный конец существующего мира. Имя Христос — это перевод на греческий язык иудейского религиозного термина «мессия» — «помазанник, спаситель людей».

Читать далее...

 Напомню, с 13 по 18 января 2015 года в Красноярске проходил III Международный фестиваль-конкурс снежно-ледовых скульптур "Волшебный лёд Сибири". Фестиваль-конкурс был посвящен объявленному в России Году Литературы и проводился в рамках IX Зимнего суриковского фестиваля искусств. Участниками фестиваля-конкурса стали 25 команд из России, Китая, Казахстана.  Впервые в рамках фестиваля-конкурса для гостей была организована площадка "Ледовый кинотеатр", выставка-фотогалерея "Поэзия Севера", проводились мастер-классы профессиональных фотохудожников. Приветствуя участников и гостей фестиваля, Глава города Эдхам Акбулатов поблагодарил всех участников конкурса за творчество на сибирской земле: "Только представьте: две трети людей, живущих на планете Земля, никогда не видели снега и льда. Эти уникальные снежно-ледяные композиции,  являются олицетворением того, насколько мы богатые и счастливые люди! Благодаря таланту участников  фестиваля "Волшебный лёд Сибири" из этих сложных материалов были созданы уникальные художественные произведения. Надеюсь, что погода позволит красноярцам еще долго наслаждаться выставкой ледяных шедевров!".

Скульптура "Ледовый кинотеатр".
Это единственная скульптура из снега, которая располагалась на нижнем ярусе набережной - практически у самого Енисея. Мне рассказывали что здесь действительно был импровизированный кинотеатр - фильм проецировали на этот снежный экран и все желающие могли принять участие в просмотре :)

фотографии

Возвращение городу его исторического имени произошло почти четверть века назад. За это время выросло целое поколение родившихся в Санкт-Петербурге. Казалось бы, можно гордиться: настоящие петербуржцы! Однако в это же время случилось непредвиденное – не устояло само название.
Читать далее...

Прогулка по  Санкт Петербургу!

Собор Воскресения Христова на Крови, Храм Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге — православный мемориальный однопрестольный храм во имя Воскресения Христова; сооружён в память того, что на этом месте 1 марта 1881 года в результате покушения был смертельно ранен император Александр II (выражение на крови указывает на кровь царя). Храм был сооружён как памятник Царю-Мученику на средства, собранные по всей России.
Расположен в историческом центре Санкт-Петербурга на берегу канала Грибоедова рядом с Михайловским садом и Конюшенной площадью, неподалёку от Марсова поля. Высота девятиглавого храма 81 м, вместимость до 1600 человек. Является музеем и памятником русской архитектуры.
Храм был возведён по указу императора Александра III в 1883—1907 годах по совместному проекту архитектора Альфреда Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева), который впоследствии от строительства отошёл. Проект выполнен в «русском стиле», несколько напоминает московский собор Василия Блаженного. Строительство длилось 24 года. 6 августа 1907 года, в день Преображения, собор был освящён.

Читать далее...

Екатерининский дворец

Екатерининский дворец, самый крупный из дворцов в Санкт-Петербурге. Находится в городе Пушкин, который ранее назывался Царское Село. Дворец начали строить с 1717 года под руководством И.Ф.Браунштейна, как летняя резиденция  императрицы Екатерины I. Дворец пережил несколько эпох, и каждый правитель конструировал дворец со своими пристрастиями и веяниями своего времени. 

Здесь небольшая реклама: Во все времена строительство каждого здания считалось ответственным и требовало профессионального мастерства. Любой материал для строительства всегда тщательно подбирается в соответствии с нормами и ГОСТами. В наше время для строительства быстровозводимых зданий, необходимо производство металлоконструкций. Разные варианты, виды металлоконструкций и монтаж, предлагает компания "КСКСтрой". Посмотреть готовые объекты, готовые конструкции можно на сайте компании.

В 1743 году Елизавета Петровна, взошедшая на престол, приказала расширить и обустроить этот дворец, а в мае 1752 года архитектором Ф. Растрелли дворец был полностью перестроен  и появился Зимний дворец. Во время войны дворец подвергся пожару, некоторые музейные экспонаты и ценности были перевезены в Новосибирск. Но  всем известна трагическая судьба Янтарной комнаты, которую похитили гитлеровцы. С 1979 года российские специалисты специально созданной “Царскосельской янтарной мастерской” трудились над реконструкцией исчезнувшего сокровища. К 300-летию Санкт-Петербурга в мае 2003 года она была восстановлена в полном объёме из калининградского янтаря.

Купола Екатерининской церкви

Читать далее...

 

Читать далее...

Михайловский замок. Санкт-Петербург

Михайловский замок — крупнейший архитектурный памятник, завершающий собою историю петербургского зодчества XVIII века. Он возведен на месте Летнего дворца императрицы Елизаветы Петровны (арх. Ф.-Б. Растрелли, 1740-е годы), разобранного по приказу императора Павла I сразу после смерти его матери — Екатерины II. Общий замысел создания замка и первые эскизы его планировки принадлежали самому Павлу Петровичу. Работа над проектом его будущей резиденции началась в 1784 году. В процессе проектирования, которое длилось почти 12 лет, великий князь обращался к различным архитектурным образцам, увиденным им во время заграничного путешествия 1781-1782 годов. К работе над проектом на разных его этапах привлекались архитекторы А.-Ф.-Г.Виолье, В. Бренна, В. И. Баженов. Одним из возможных мест возведения нового дворца называлась Гатчина.

Осуществить замысел постройки сын Екатерины II смог только после своего восшествия на престол в ноябре 1796 года. 28 февраля 1797 года состоялась церемония закладки замка. Его строительство осуществлялось под руководством архитектора Бренны, который переработал первоначальный проект дворца и создал художественную отделку его интерьеров. 8 ноября 1800 года, в день Святого Архангела Михаила, замок был торжественно освящен, но работы по его внутреннему убранству продолжались до марта 1801 года. отсюда http://rusmuseum.ru/museum/complex/mih_castle/history_palace/

Читать далее...

Петербург всегда был особенным городом. В нем нет огромного количества высотных зданий, и рубеж в 50 этажей еще не был пройден. Несмотря на это, снимать его можно вечно и в этом посте я собрал некоторые кадры, которые были сделаны этой зимой, в неделю когда снега почти не было.

<<далее>>

Открыточные виды Санкт-Петербурга — города на Неве.

Читать далее...

Как можно отказаться от такой прогулки! Тем более, с Анатолием Одесситом!

Исакиевский собор стал одной из самых популярных достопримечательностей Петербурга. Подняться на смотровую площадку собора стремится большинство туристов. С постройкой собора и его архитектором Огюстом Монферраном связаны мистические легенды. 



Собор строили ровно 40 лет (закладка храма была произведена в 1818 года, а строительство завершилось в 1858 году). Монферрану было предсказано, что он умрет, когда закончит строительство. Действительно, архитектор умер спустя месяц после открытия. Он начал строительство молодым – в 32 года, а закончил уже в преклонном возрасте – 72 года. За время строительства сменились три императора.

Читать далее...

 

 

Сеть

качественных веб-камер со звуком на исторически-значимых объектах города. От Эрмитажа до шпиля Петропавловки

Читать далее...