(и еще 554 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
алхимия астрология богиня версия видео время гадание гороскоп египет женщина жизнь загадка знаки значение история казаки календарь картины китай легенды литература луна любовь магия мифология мифы мужчина нумерология обычаи планеты поэзия приметы религия руны символ символизм символика символы сказка славяне словарь смерть таро тест тибет традиции украина фото юмор язычество
Бросок монет - орел, или решка? |
Дневник |
Строя гексаграмму посредством бросания монет, важно знать, где у монеты иньская. а где янская сторона.
Особенно в этом случае озадачивают китайские монеты, которые и рекомендуют подбрасывать в случае гадания на Книге Перемен.
Поэтому привожу здесь рисунок, где показаны иньские и янские стороны монет:
Первая с левого края монета демонстрирует сторону ян.
вторая - это сторона инь.
Точно также и следующая пара монет. Сторона с номиналом 1 - это сторона ян, сторона, где расположен герб - это сторона инь.
Метки: монеты орел решка гадание Идзын Книга Перемен инь ян |
Ицзин, Книга Перемен - гексаграмма 63 |
Дневник |
63, Цзи цзи 既濟
Кань (Вода) вверху
Ли (Огонь) внизу
Свершение — малому. Благоприятна стойкость. В начале — счастье; в конце — беспорядок.
"Туань чжуань":
"Уже конец. Свершение", "малое" — это "свершение".
"Благоприятна стойкость" — твердые и мягки [черты], занимая соответствующие позиции, правильны.
"В начале — счастье" — мягкая [черта] занимает середину [внутренней триграммы].
Если в "конце" остановка, то "беспорядок" — это Дао истощено.
"Сян чжуань":
Вода находится над Огнем — "Уже конец". Благородный человек с помощью этого предугадывает бедствия и заблаговременно предупреждает их
63, Цзи цзи 既濟
Сквозь Миры пронесут и домой возвратят
Эти два элемента – огонь и вода.
Первородная тут говорит:
Длинный путь очищенья водой и огнем – пройден и заново начат.
Теперь, молодым и невинным, угощение повар готовит.
Девы чистые, парни младые – вкусит каждый кусок пирога,
Отопьет свою долю из чаши, что по кругу пройдет.
И по праву – каждый путь свой получит.
А месяц, в своей четверти первой,
Расскажет им все о грядущей судьбе,
О печалях и счастье начальном.
Духи предков поют о прозрачной воде,
Что наполнит меха молодых,
О кровавом и ярком огне,
Что у дев каждый месяц наружу выходит.
До поры разделились они, каждый сам по себе.
Но дорожки навстречу бегут и когда-нибудь пересекутся.
Богородица мать озабочена тем,
Как избавить идущих по жизни детей
При смешении жизненных вод
От излишних страданий.
Метки: Ицзин книга перемен Китай эзотерика гексарамма № 63 |
Загадочная Книга Перемен |
Дневник |
Пророчества Книги Перемен основаны на том, что нет ничего нового на Земле и все, что когда то случалось, повторится вновь.
Книга Перемен – это, по сути своей Книга Судеб. Шестьдесят четыре гексаграммы, шестьдесят четыре сюжета, которые с некоторыми вариациями повторяются в судьбах живущих вновь и вновь.
Сложности, с которыми сталкиваются те, кто пытается понять туманный смысл предсказаний из Ицзин, заключаются в том, что не все понимают аллегорический язык китайских мудрецов, которым эти предсказания написаны.
Еще более запутанными эти предсказания предстают перед теми, кто читает «переведенный» текст Ицзин.
Вот, например, как звучит текст 64 гексаграммыВэй цзи:
Ли (Огонь) вверху
Кань (Вода) внизу
"Туань чжуань":
"Еще не конец. Свершение" — мягкая [черта] за; нимает середину [внешней триграммы].
"Молодой лис почти переправился" — еще не вы шел из середины.
"Вымочил свой хвост — ничего благоприятного" — не дотянул до конца.
Хотя и не на соответствующих позициях, тверд и мягкая [черты] откликаются друг другу.
"Сян чжуань":
Огонь находится над Водой — "Еще не конец". Благородный человек согласно этому чрезвычайно внимателен к различию вещей и распределению их по классам (видам, родам).
И вот еще один перевод, на этот раз литературный:
Сказала Первородная:
– Движенье, еще не началось, но, там,
Во тьме, златая середина в волнение уже пришла.
И видно из норы глубокой – макушку молодой лисы.
Уже спешит светило рыжее на выручку земли из плена ночи.
Пора наружу выходить! В норе глубокой идет возня,
И в небе скоро народиться яркое светило,
С еще намокшими, хвостатыми концами лучей.
Недолго ждать осталось, живо, оно окрепнет и,
Приобретя сноровку, вновь зальет вокруг все лучезарным светом,
Неся, от протяженной ночи, спасение всем долго ждущим.
Не бесконечно мрачное правленье, поэтому,
Хоть, кажется, что непроглядный мрак сгустился на века –
Но все же, мягкие лучи его разгонят и тогда –
Конец наступит!
Вторят ей Духи предков:
– Живой огонь, над водами седыми еще не скоро одержит победу.
Императрица и ее ребенок робеют и скрываются, и медлят на трон взойти.
И в это время легко попутать, кто перед тобою – друг, иль враг, ведь
лица разные в рассветном полумраке сливаются в одно лицо.
Метки: Книга Перемен Ицзин перевод гексаграмма Китай |
Астрологические шахматы |
Черевко К.Е.
Казалось бы, современный человек о шахматах знает все: количество полей на шахматной доске, правила игры и имена самых известных чемпионов. Но, оказывается, за просчитанными трезвой логикой ходами, за успехом и неудачами в шахматной игре скрывается не только азартный спорт, не просто развитие памяти и математических способностей, за ней стоит... древняя магия.
Кирилл Евгеньевич Черевко — востоковед, эксчемпион Токио по шахматам, старший научный сотрудник Института истории СССР АН СССР — предлагает вашему вниманию свою версию возникновения шахмат и истории их развития.
Вызывают интерес найденные им указания на связь шахмат с китайской Книгой перемен (И цзин), со звездным небом и, наконец, с зеркалами (!), которые сами по себе уже явление загадочное.
Как известно, прототип современных шахмат чатуранга (модель сражения четырех армий нескольких родов войск) возник в VI—VII веках в Индии. Им предшествовала аштапада — индийская «игра вперегонки» вчетвером на доске — 8 на 8 — с использованием игральной кости, символизирующей карму и служащую для определения количества ходов. В сражении принимал участие только один род войск — «войска на колесницах». Современным шахматам предшествовала также греческая игра «ПЕТЕЙЯ» (без кости), в которой при полной свободе выбора ходов — фишки могли снимать одна другую. В своих последних исследованиях иранские историки стремились оспорить традиционную версию: приводя факты в пользу персидского происхождения этих игр, проникших в Греко-бактрийское царство (Северо-западная Индия), они датируют появление шахмат временем до IV века н. э.
Шахматы же, которые получили распространение в Китае, Японии, Корее и других странах Дальнего Востока, рассматриваются учеными как заимствованные, хотя конкретных указаний на это нет.
Самое раннее из дошедших до нас упоминаний о протошахматах относится к IV веку до н. э. — китайская классическая книга «МЭН-ЦЗЫ». Историк Бань Гу (32—92 годы н. э.) в очерке, посвященном шахматам, указывает на то, что в Южном Китае они назывались ЦИ, а в Северном — И. Причем, имелось несколько разновидностей ЦИ, в частности — «звездные ЦИ», олицетворяющие небесные тела (как, впрочем, и в современных шахматах, проникших в Западную Европу через арабский мир).
В «ШИ ЦЗИ» — «Исторических записках» Сыма Цяня (145 или 135 г. до н. э. — ок. 86 года до н. э.) — период династии ранняя Хань — около 113 года до н. э. приводятся первые из известных в настоящее время краткие сведения о «партии» в ЦИ, связанные с именем Луан Да, придворного мага ханьского императора У-ди (156— 87 годы до н.э.). В этом памятнике говорится о том, что фигуры ЦИ под действием сил притяжения начинали сами взаимодействовать, отталкиваясь и притягиваясь. Эти шахматы назывались СЯНЬ И — «магические шахматы даосов» или дословно: «шахматы горных волшебников».
Метки: шахматы гадание книга перемен астрология и-цзин |
Символы и числа Книги Перемен |
Дневник |
Метки: книга перемен символы гуа триграммы гексаграммы |
Триграммы и гексаграммы И-Цзин (окончание) |
Дневник |
ГАДАНИЕ ПО «И-ЦЗИН» («И-Дуань»).
(окончание предыдущих постов)
1. На стеблях тысячелистника.
Метки: книга перемен и-цзин триграммы мантические числа |
Триграммы и гексаграммы И-Цзин (продолжение) |
Дневник |
см. начало здесь
http://www.liveinternet.ru/users/galadriel999/post99501310/
Таб.4. Соотнесение черт гексаграмм с явлениями|
черты |
ПРОЦЕССЫ |
СВОЙСТВА |
|
6 |
перерождение (в нечто иное) |
иневость |
|
5 |
вершина внешнего развития |
яновость |
|
4 |
внешнее проявление |
человечность |
|
3 |
кризис перехода от внутреннего к внешнему |
справедливость |
|
2 |
вершина внутреннего развития |
мягкость |
|
1 |
зарождение (внутри) |
твердость |
Метки: книга перемен и-цзин триграммы мантические числа |
| Страницы: | [1] |
