Чжу Си, живший при династии Сун (960-1279 гг.) написал песенку о триграммах под названием «Главный смысл летящих по кругу перемен», чтобы помочь людям вспоминать образы триграмм.

Вот так она зазвучала в переводе:

 Цянь – силы напрягает, троих объединяет,

 Кунь– матушка-земля на шесть все разделяет,

 Чжэнь – громыхнул и навзничь, упал, задравши ноги

И как большая чашка лежит теперь, о, Боги!

  Гэнь – твердый и прямой перевернул ту чашу,

Теперь она вверх дном и в ней не сваришь кашу.

 Ли – разорвать решила навязанные цепи

сгорело ее сердце, в груди гуляет ветер.

 Кань – оказавшись в яме в изорванной одежде

лишь полон сердцевиной, он там хранит надежды.

 Дуй –  что-то все меняла, все что-то исправляла,

 совсем замечала, что наверху  чего-то

 немного не хватало.

 Сунь – мягкая и нежная, вышла погулять,

Подол себе разрезала –  ногами щеголять.

Возможно, кому-то эта песенка тоже поможет запомнить, какие есть триграммы и что они собой представляют.

(Чжу Си (1130—1200) — выдающийся конфуцианский философ династии Сун, основатель китайского неоконфуцианства) 

Из блога:

Одно из открытий (для меня) было традиционная тибетская семья.
На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, тк одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно).
Итак, НДжи доложил нам, что традиционная модель семьи, которая к нынешним временам давно уже отмерла, – многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.

Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось. 
Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.

На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно.
У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:
- А как же решается проблема, когда кому спать с женой?
НДжи не понял вопроса.
Ему на разные лады разъяснили, он удивился:
- Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.
Француз обиделся:
- А другие что, ждут? Расписание что ли?
- Нет никакого расписания. Кого она позовёт, тот и идёт.
Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет – Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено.

Январь

1月

Февраль

2月

Март

1. 【十二生肖】

Китайские знаки зодиака

子鼠 — Крыса
丑牛 — Корова
寅虎 — Тигр
卯兔 — Кролик
辰龙 — Дракон
巳蛇 — Змея
午马 — Лошадь
未羊 — Овца
申猴 — Обезьяна
酉鸡 — Петух
戌狗 — Собака
亥猪 — Свинья

2. 【十大名茶】
Десять знаменитых сортов чая

3. 【四大名绣】

Четыре традиционных стиля китайской вышивки.

Пророчества Книги Перемен основаны на том, что нет ничего нового на Земле и все, что когда то случалось, повторится вновь.

Книга Перемен – это, по сути своей Книга Судеб. Шестьдесят четыре гексаграммы, шестьдесят четыре сюжета, которые с некоторыми вариациями повторяются в судьбах живущих вновь и вновь.

Сложности, с которыми сталкиваются те, кто пытается понять туманный смысл предсказаний  из Ицзин, заключаются в том, что не все понимают аллегорический язык китайских мудрецов, которым эти предсказания написаны.

Еще более запутанными эти предсказания предстают перед теми, кто читает «переведенный» текст Ицзин.

Вот, например, как звучит текст 64 гексаграммыВэй цзи:

Ли (Огонь) вверху
Кань (Вода) внизу 

"Туань чжуань":

"Еще не конец. Свершение" — мягкая [черта] за; нимает середину [внешней триграммы].
"Молодой лис почти переправился" — еще не вы шел из середины.
"Вымочил свой хвост — ничего благоприятного" — не дотянул до конца.
Хотя и не на соответствующих позициях, тверд и мягкая [черты] откликаются друг другу. 

"Сян чжуань":

Огонь находится над Водой — "Еще не конец". Благородный человек согласно этому чрезвычайно внимателен к различию вещей и распределению их по классам (видам, родам). 

И вот еще один перевод, на этот раз литературный:

Сказала Первородная:

 – Движенье, еще не началось, но, там,

Во тьме, златая середина  в волнение уже пришла.

И видно из норы глубокой – макушку молодой лисы.

Уже спешит  светило рыжее на выручку земли из плена ночи.

Пора наружу выходить! В норе глубокой идет возня,

И в небе скоро народиться яркое светило,

С еще намокшими, хвостатыми концами лучей.

Недолго ждать осталось,  живо, оно окрепнет и,

Приобретя сноровку, вновь  зальет вокруг все лучезарным светом,

Неся, от протяженной ночи,  спасение всем долго ждущим.

Не бесконечно мрачное правленье, поэтому, 

Хоть, кажется,  что непроглядный мрак сгустился на века –

Но все же, мягкие лучи его разгонят и тогда –

Конец наступит!

Вторят ей Духи предков:

– Живой огонь, над водами седыми еще не скоро одержит победу.

Императрица и ее ребенок робеют и скрываются, и медлят на трон взойти.

И в это время легко попутать, кто перед тобою – друг, иль враг, ведь

 лица разные в рассветном полумраке сливаются в одно лицо. 

Древнеиндийский трактат о средствах коррекции неблагоприятных событий, плохой кармы, вредоносного влияния планет.

Лал Кетаб описывает приметы и знамения, которые могут поведать о ближайших событиях, влияние различных планетарных сочетаний на жизнь и судьбу человека.

Кроме того, что более важно, в этот трактате приводится описание множества действий и ритуалов, которые помогают человеку противостоять негативным тенденциям, предотвратить опасности и изменить собственную судьбу в нужном направлении.

Защита от негативных последствий различных событий:

Если в доме один за одним начинают болеть члены семьи, тогда пожертвование целой желтой тыквы в любом религиозном месте избавит семью от заболевания.

Если Ваш заработок хороший, а большая часть денег тратится впустую безо всякой причины, тогда Вам надо покормить утром птичек сладким печеньем, это защитит Вас от этого негативного эффекта.

Всякий раз уходя с места, где захоронен умерший или где покоится кремированное тело человека, бросьте медную монету. Если у Вас нет при себе медной монеты, бросьте любую металлическую монету на землю или пол, чтобы душа покойного никогда не причинила Вам вреда и чтобы Ваша удача не оставила Вас.

Если Вы устали и чувстуете умственное напряжение или у Вас болит голова, просто перед сном поставьте рядом с кроватью возле головы стакан с водой. Не пейте эту воду, а наутро вылейте ее под корень какого-нибудь дерева. В ближайшее время Вы почувствуете заметное облегчение.

Если Вас одолевают беспричинные страхи, начните носить на правом запястье браслет из нержавеющей стали. Это придаст Вам твердости и укрепит Вашу волю.

Если у кого-то из членов семьи есть суицидальные тенденции или глубокая депрессия, ему следует проколоть нос и вставить серебряное кольцо, это оградит человека от больших неприятностей.

Если кого-то преследует чувство одиночества, ему просто необходимо окунуться в речку, принять душ под дождем или даже просто вымокнуть под дождем. Это самый лучший способ избавиться от подобных ощущений.

Отдавая первый кусок хлеба перед трапезой черной собаке, Вы не позволите неприятностям войти в Вашу семью.

Прикасаясь к стопам родителей по утрам и говоря: 'До свидания' уходя на работу, Вы получаете поддержку родового эгрегора и  успех в жизни.

Если все члены семьи чувствуют раздражение во время совместной трапезы или трапезничая дома, заведя черную собаку они смогут привнести в дом процветание и гармонию.

Нарисовав символически двух рыб над главным входом в дом (чтобы они были видня любому, кто собирается постучать в дверь), можно обезопасить членов семьи в доме. Не следует рисовать одну рыбу.Если уходя из дома Вы видите двух рыб, это сделает день удачным. Одна рыба приносит потери.

На Руси с древних времен к лунному календарю относились с должным почтением. По нему прогнозировали как повседневные хозяйственные работы, так и важные жизненные события.  

Любой русский крестьянин мог точно мог определить фазу Луны и знал, что можно, а что нельзя делать в эти сутки. Ну, а городские жители, далекие от природных стихий, могли спланировать свою деятельность  по лунному гороскопу, который мы предлагаем вашему вниманию. Сочинение «О днях лунных» было написано аж в XVI веке… 

В первыи день луны Адам сътворен бысть. В тои день на все строен, купити и продати и по воде плавати, сеяти и садити и власы урезати тонци и гладци бывают, волы учити напрязати, свадьбы творити, порты скроити, завет творите, святый дом строити, на путь ходити, погыбшее скоро обрящется, недужный исцелеет до третьего дни. Аще родится мужеск пол весел будет и разумен в всем, мудр книжник будет, грехови будет, а долго живет. Тако и женскы полу родится честна и верна своему мужю, а злы невестен, сон збудется. Болному страх смерти до трех дни, аще минет и исцеляет.

Вторыи день луны от вечера Евга створена бысть от ребра Адамова. В той день все строити добро, брак, свадьбы творити, вино и мед перелевати, с властители с властители большими беседовати, семья копити, купля творите, дом строити, уход обрящется, а марен день сад не садити, роженое купец будет, по воде плавати смыслен будет, знамение имать на теле и на очию, аще разболится много болев зрав будет, тако и женский пол в тои же чине будет, не сонлива будет, а сон видит збудется ей, аще разболится смерти страха до 40 дни, аще минет тяжко болев исцелеет, а сон збудется по трех днех, год сух а не червен, лес сечи, сий день первого лучше, кровь пущай полудни.

Въ третий день луны Каин родился, тот день зол и лют велми, осуженнаго ради Каина от всего блюстися, Ни купити, ни продати, ни сеяти ни садити, аще свадьбу строити, скоро разлучится, погыбшее не обрящется, аще родится образно будет тяжебник и ротник и клятвенник, худ век клятвенник и гневлив, мудр и хитр всем злым делам и скуп будети аще и старости дойдет добре умрет, тако женьскы пол родится дерзка, многим мужем будет, не будет изменяющеся еи, саду не сади, не переливай вина и меду, сон яве збудется, вельми лес сече, а не червен, пятый, шестой, седбмой час зол.

Шквалы

Дождик раньше, ветер вслед,

Жди от шквала всяких бед.

После ветра дождь придет, —

Значит, скоро шквал пройдет.

Чайки

Ходит чайка по песку —

Моряку сулит тоску,

И пока не влезет в воду,

Штормовую жди погоду.

Чайки коль к берегу держат свой путь, —

Ветер здоровый, поверь, будет дуть.

Вид неба

Если небо красно с вечера,

Моряку бояться нечего,

Таїнство наречення

Ім’я, котре батьки дають дитині – дуже важлива справа. Недарма церковники називають цей обряд таїнством. Річ у тім, що при народженні кожного з нас, на небі фіксується певне положення зірок. Ті зірки створюють поміж собою неповторний візерунок, вони, наче являють собою божественні скрижалі, виписані на небесах, саме для цієї дитини. У книзі пророка Ісаї сказано:

«Йменням новим будуть звати тебе, що уста Господні докладно означать його». (Ис.62:2)...

Містерії Анастасії.

Анастасія(др.-грец.) жіноче ім’я,  чоловіча форма якого  Анастасій,  (Анастас)

У грецькій мові "Anas"перекладається, як дихання, а "stasa" – захист. Разом вони значать воскресіння, або повернення до живих.

У п’ятизначній індуській системі символів, «анас» – значення води.

Часто,у мистецтві, стихія води зображувалась у образі жінки, що ллє воду з глечика. У Таро – XIVаркан Поміркованість, таXVIIарканЗірка.

полностью читать здесь

Представьте себя, каким вы станете, когда исполнится ваше желание.

Сосредоточьтесь не на процессе исполнения желания, а именно на конечный результат. Надо увидеть желаемый образ, как на картинке. Сразу этот образ может и не получиться, сначала вам нужно будет хорошо сконцентрироваться.

Когда вы с закрытыми глазами четко увидели свое желание, заключайте изображение в овал и обрамляйте его голубым сиянием. (Не отсюда ли выражение: «на блюдечке с голубой каемочкой?») Это блюдечко с голубой каемочкой можно сделать самому в первый лунный день.

Предостережение: Прежде чем пожелать чего-то, подумайте о том, что произойдет, когда ваше желание исполнится. Каждое исполненное желание меняет образ жизни, а человек может оказаться к этому не готов.

Во время этого ритуала в левой руке рекомендуется держать камень первого лунного дня

(Главы из монографии «Как же Вы устроены, Господин Тело?» печатаются с личного разрешения автора)

Л.Е. Этинген

Ощутимая бренность

С брезгливой скукой сосчитал рентген костей незанимательную сумму.

Б. Ахмадулина

Библейский Иов был убежден, что кости и жилы скрепили то, что Бог вылепил в виде человека. Наградил он его скелетом, масса которого достигает в среднем 1/5 — 1/7 общей массы тела. То есть что-то около 10 кг.

Крупнейший анатом прошлого века Иосиф Гиртль писал, что, вряд ли термин "скелет" происходит от греческого "скело" — высушивать, скорее всего, от "скелос" — бедренная кость, а она самая большая из таковых у человека. Но закрепилось все-таки в наших учебниках первое значение. Добавлю к этому, что старославянское кощь (кошть) означает сухой, тощий. Кстати, с этими словами соотносится и "Кощей", который был одним из знаков смерти, изображаемой в виде скелета. Последний, да еще снабженный серпом или косой, поднятыми над полем человеческих голов, воспринимался одновременно как символ смерти и воскрешения в природе. На гравюре 1659 года "Юность, неожиданно застигнутая смертью" Рембрандт изобразил скелет с песочными часами. Они всегда олицетворяли время как наличие в природе бесконечного цикла, смену жизни и смерти, верхнего и нижнего.

Смерть и скелет. Их отождествляли во все времена. В вариациях эта тема тянется что-то с XIII века: скелеты одиночные, группой, с косой, верхом на лошади, входящие и выходящие из могил, танцующие, пребывающие рядом с живыми.

Живые же персонажи разных возрастов: тут священники и миряне, крестьяне и рыцари, короли и папы, богачи и нищие. Перед смертью все равны, все осязаемы. Неизбежная нивелирующая стихия.

Зачастую скелет улыбался — так более впечатляло. Еще сильнее ощущалась антитеза жизнь — тлен, когда смерть вела за собой ребенка. Вот из подписи к гравюре на дереве XV века:

Смерть говорит:

Иди ко мне, пойдем, пойдем!
И смех и слезы ни при чем…
Хоть соска у тебя во рту,
Плясать тебя я научу!

Дитя:

Ах, черный человек пришел,
Меня от матушки увел…
Ведь для ходьбы я слишком мал,
А он плясать мне приказал!

У Питера Брейгеля — когорта индивидуально различающихся скелетов. У англичанина Энсора Джеймса — "Дерущиеся скелеты", а у художника-антифашиста Феликса Нусбаума — "Пляска скелетов".

Подобный сюжет использовали Г. Гейне, И.-В. Гете, К. Сен-Санс, М. Мусоргский, А. Блок и многие другие. Смерть ведь никогда и никого не щадит. Эта идея просматривалась и в обряде византийцев, когда венчаемому государю не только вручали прах и кости, как символы тления, но и — усиливая их звучание — образцы мрамора из его будущего надгробья. И это все при том, что человек обычно старается вытеснить из своего сознания мысль о собственной неизбежной смерти.

К человеческим костям почти всегда относились благоговейно, ибо они не только отголоски чужой жизни, но и предвестники твоей смерти. Если в древности греки и римляне их где-нибудь находили, то считали священным долгом прикрыть чем-нибудь, хотя бы двумя-тремя горстями земли. Даже врагам в погребении не отказывали, дабы умерший вечному наказанию не подлежал. Так осуществляли заботу и о конкретно-вещественных останках, и о душе умершего.

В весьма отдаленные от нас времена сербы, согласно традиции, выкапывали кости из могилы через семь лет после смерти хозяина, полоскали их в вине (нечто аналогичное описывал и Гомер), а затем вторично хоронили. В процессе этой акции "перемывания костей" по их цвету определяли, не был ли покойник каким-либо вурдалаком; верили, что обряд такого вторичного захоронения снимает заклятия, пробуждает воспоминания об умершем.

В ХП-ХШ веках, и даже позже, если останки знатного, умершего за пределами родины, доставить домой было нельзя, то его кости очищали и в ларце привозили для погребения. Аналогично, согласно древнеиндийским обрядам, у умершего выбирали 33 кости (ибо считалось, что из такого количества частей тела человек и состоит), которые и везли на родину.

Продолжение читать здесь:

http://telesnost.ru/alfa/metafizika_anatomii/kak_zhe_vy_ustroeny_gospodin_telo.htm

Аудио книгу можно скачать здесь

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=943987 Рекомендую.

Санскритское слово «го» означает «корова». А Солнце называлось «гопати», то есть предводитель, или пастух коров.

Украинский танец «гопак» ведет нас в далекие времена, когда он исполнялся пастухами, ухаживающими за коровами. Танцуя, они как бы красовались перед Солнцем, пытаясь привлечь на себя внимание.

То, что Солнце изначально было женским божеством, уже непреложный факт. В славянских песнях, в свадебных обрядах, жениха часто называли ясным месяцем, а невесту красным солнышком. Солнце на Руси обряжали в сарафан и кокошник. Более того, как замечает Клейн в книге «Воскрешение Перуна», в русском, да и в украинском языке «солнце» среднего рода лишь потому, что к нему прибавился уменьшительно ласкательный суффикс «це». Древняя же форма женского рода – «солънь», которая осталась в выражении «посолонь», «по солнцу». Без суффикса, утверждает автор, в форме «солънь», слово «солнце» существовало еще до разделения славян, где-то до середины I тыс. до н.э.

Из вышесказанного выходит, что пастухи-мужчины, исполняющие гопак, выступали в роли женихов, стараясь понравиться светилу-женщине. Возможно, что своим танцем, показывая физическую сноровку, они претендовали на роль лидера среди сотоварищей. Должность, которую назначала женщина, или совет женщин.

Себастьян Клёнович в своей поэме «Роксолания»(1584), пишет о танцах запорожских «пастухов» с оружием:

«Бачив я там гайдуків, що рухались в танці швидкому,

Живо в метелиці йшли, тупали в землю вони.

Держать ножі у руках і такт відбивають ногами,

У танцюристів гурті зброя ясна миготить.

Тут не Венера гуляє, а Марс потішається герцем,

В танцю такого бува часто кривавий кінець.»

Само слово Гопак рукопашным боем не является – это танец с оружием, но все его элементы являются боевыми и используются в бою, а танец - это способ отработки, бой с тенью. Тенью, которая угрожает Солнцу.

la befana vien di notte

После рождественских праздников, 6-го января, в ночь на Крещение, (Григорианский календарь) по ночному небу  Италии проносится фея Бефана, или Бетана. Выглядит она не очень презентабельно. Часто ее описывают, как старую ведьму, в потрепанной одежде.

             Эта итальянская прелестница также известна под именем Санкт Бефана, La Vecchia (Старуха), а La Strega (Ведьма).  

Распространено убеждение о том, что ее имя происходит от праздника Богоявления или по-итальянски, "La Festa dell'Epifania".

Epifania, то есть Крещение, слово греческого происхождения, означает  праздник Богоявления (6 января), праздник проявления божества.

Само же Крещение в Италии называют Epiphany Eve, то есть Крещением Евы.

В книге «Остатки древних нравов и обычаев, обнаруженных  в современной Италии и Сицилии»,  автор преподобный Джон Блант (Джон Мюррей, 1823), говорит:

"Это Бефана,  представляется наследницей языческой богини, которую называли Strenia. Ее торжествам  решительно противостояли ранние христиане из-за их шумного, буйного, и распущенного нрава ".

Не правда ли, что эта языческая богиня Стрения очень напоминает славянское Стретенье?

Сретение у наших предков служило границею между зимой и весною, отчего и самое название праздника Сретения в простонародье объясняют встречею зимы с весною:

 на Стретение зима с весною встретилась,

в Стретение солнце на лето, зима на мороз поворотила.

РУНЫ (старшие руны) – древнейшие долатинские письмена германских народов. Использовались с 1 в. до позднего средневековья преимущественно дроттарами, жрецами языческой религии Трот («Истина»), или Асатру («Вера богов»). Знатоки рун (runiR) назывались эрилями, эриливнами, тулами, а само рунное искусство рункрафт. У рун своеобразная заостренная форма по причине того, что они вырезались ножом на дереве, металле или камне. Термин «руническое письмо» применяется и к другим письменам похожего стиля (см. Венгерские, Орхоно-енисейские руны). Рунические надписи встречаются от Гренландии до Югославии и от Ирландии до России. Древнейшие рунические надписи были очень краткими и носили скорее магический характер. Особую роль играли имена собственные и сакральная лексика прагерманского языка, плохо поддающаяся истолкованию. Встречаются левосторонние (как в семитских письменах) надписи и перевернутые руны в наиболее древних памятниках. Самой ранней считается надпись на наконечнике копья из Эвре-Стабю в Норвегии, ок. 200. Известно ок. 150 таких памятников, обнаруживаемых преимущественно в Шлезвиге, Ютландии и в Скандинавии. Скандинавских рунических надписей известно не менее 3000 (из них ок. 2500 в Швеции), тогда как английских – ок. 40, а готских, немецких и др. – лишь по нескольку. Наиболее рано (с 8 в.) руны вытесняются из собственно Германии.

Помимо старших, или общегерманских рун, засвидетельствованных 3-8 вв., известны более поздние их варианты: младшие руны, инвентарь которых был уменьшен до 16 знаков. Наоборот, английские руны насчитывали уже 33 буквы. Менее знакомы валийские, славянские, хельсинкские, готские (см. Готское письмо) и мэнские руны. Наиболее поздние ответвления – пунктированные и особенно дальские руны. Кроме того, вторичные варианты рун разрабатывались как в Средние века, так и сравнительно недавно – руны Арманен и Толкина. Известный многочисленные рунические шифры (см. ниже).

1 – руны алфавита футарк; 2 – названия рун (графонимы); 3 – транскрипция. * – руна обозначает неопределенный звук ie/ei;     руна поначалу обозначала z, позже перешедшее в картавое r [R].

Существует немало гипотез по поводу происхождения рун. Исаак Тейлор считал их производными греческого алфавита, Виммер – латинского абецедария, Вайнхольд, Оберцинер, Бугге и Марстрандер – североэтрусских (ретийских) письмен. Хаммерстрем усматривал в рунах кельтское влияние, а Эллис X. Минз указывал на формальное сходство прагерманских письмен с древнетюркской руникой. Есть предположение и об автохтонном развитии рун на основе местных родовых меток и клейм. Несомненна, однако, связь рунического письма со средиземноморской цивилизацией Эллады.

По преданию тайну рун шепнул бог Один на ухо своему убитому сыну Бальдру, когда тот лежал на похоронных дрогах. Такая этимология слова «руна» (сравните готское rūna – 'тайна', верхненемецкое rūnōn – 'шептать', финское runo – 'стих', латышское runa 'речь', в ирландском языке словом rann  обозначалось двустишие, по 14 слогов в стихе), вероятно, вторична. Белорусское рунь 'всходы', русское рана (сравните также санскритское लून «резать»), а также связь с русским словом руно. Этимологический словарь русского языка М. Фасмера дает целую серию значений слова 'руно': «толпа, косяк, множество (рыб, овец)», «овечья шерсть» и «пучок (хмеля) с корнями». Здесь же приводятся сравнения с другими языками: в древнеиндийском rōman − волос на теле, в ирландском rón − конский волос... В персидском же языке слова «письмо» и «пушок» звучат одинаково. Иранское رونس название растения Марены красильной.

Интересно, что в позднее время в германском фольклоре демонический персонаж альраун, что переводится как "все руны" – существо, возникшее из корня мандрагоры; в частности произведение фон Арнима «Изабелла Египетская» и у Э.Т.А. Гофман «Крошка Цахес». Руны зачастую входили в древнегерманские имена, например Гудрун (буквально "хороший знак") – персонаж «Песни о Нибелунгах».

У всех рун были свои названия.

Из истории происхождения слов.
…В семействе куликовых есть птичка, что зовется щеголем. В темном оперении ее имеются белые пестрины, а ноги облечены в «сапожки» буро-красного цвета. Почему ее так назвали – на первый взгляд непонятно, поскольку в облике не наблюдается ничего особенно выдающегося.

А дело, в первую очередь, в «обувке», поскольку на Руси красные сапоги были признаком роскоши (помните, Емеля в известной сказке себе их требовал, торгуясь с домашними?). Да и «кафтанчик» птичий – сродни тому, что у наших предков считался изыском: «с искрой».

А теперь обратимся к словарю Ушакова и прочитаем, что щеголь – это «человек, нарядно одетый, имеющий пристрастие к дорогим, изысканным нарядам». По устоявшемуся мнению, щеголю могут быть свойственны как изысканность либо молодцеватость, так и «нарочитая демонстрация чего-либо с целью произвести благоприятное впечатление; хвастовство», – то есть оттенки словоупотребления могут быть разными, но в современном обиходе шеголь все-таки чаще воспринимается как ироничное определение, согласитесь.

Фасмер, разбираясь в этимологии слова «щеголь», критично рассматривает и другое значение его, ссылаясь на В.Даля, отметившего, что у псковичей и тверичей «щегольный» означает острый, сметливый. В этом случае, говорит Фасмер, «пришлось бы считать исходным название птицы». Той самой, с которой был начат рассказ.

С другой стороны, он обращает внимание на то, что русское «щеголь» по звучанию близко словам из польского, сербского, хорватского, чешского языков, смысл которых – «единственный», «одинокий». На этом основании ученый полагает, что изначально щеголь означал «одиночка», «холостяк». Кто бы мог подумать!

На сайте "Магия камней" интересно об именах

А
АГАТА — добрая, хорошая (греч.)
Именины: 10 января
Планета — Уран
Цвет — фиолетовый
Благоприятное дерево — кипарис
Заветное растение — красавка
Тотемное животное — корова
Камень-талисман — АМЕТИСТ

АЛЕВТИНА — отражение (греч.)
Именины: 29 июля
Планета — Солнце
Цвет — белый
Благоприятное дерево — тополь
Заветное растение — дудник
Тотемное животное — зеркальный карп
Камень-талисман — КВАРЦ

АЛЕКСАНДРА — защитница людей, мужественная, защита мужественная, помощь надежная, мужественная защитница, оберегающая (греч.)
Именины: 2 апреля
Планета — Марс
Цвет — серебристый, серебристо-серый, голубой, красный с темно-коричневым, красный.
Благоприятное дерево — кипарис
Заветное растение — боярышник, гортензия
Тотемное животное — гиппопотам, дог
Камень-талисман —АВАНТЮРИН, СЕРДОЛИК, ХРИЗОПРАЗ

АЛЛА — точное значение не установлено, но предположительно имя германского происхождения; означает: буква (др.-араб.). воскресение (др.-греч.), другая (греч., готск.), отнятая (герман.).
Цвет — алый, сочетание ярко-алого с белым, интенсивный красный без примеси других цветов и оттенков.
Благоприятное дерево — рябина
Заветное растение — кровохлебка
Тотемное животное — комар
Камень-талисман —РУБИН