Родство богов, Прометей, Солнечный золоторогий олень
В мифах неолитического времени имело случаи
родства и близости божеств, а следовательно
перенесение признаков одного на другого. Например,
бог преисподней иногда принимал облик
собаки или
лошади, хотя первоначально эти существа считались лишь связанными с ним, а
божественному барану приписывались черты бога преисподней, сыном которого он считался. Оленям же, приписывались чрезвычайное
долгожительство и способность
прорицателя судеб.
Греки считали, что
Прометей создал первого человека, слепил из глины его тело, одухотворенное затем
Афиной, но, согласно неолитической религиозной концепции, творцами человечества были
бог земли и
богиня неба, отсюда вывод что
Афина, образ происходящий от неолитической
Великой богини.
Прометей не является бывшим богом земли, на него лишь была перенесена одна из черт, а именно наказание Прометея. В адыгских легендах
бог-громовержец Пако приковал к горе одного из своих противников, а иудейский
падший ангел Азазел, был закованный в цепи за бунт против бога. Во вьетнамском мифе,
бог-громовик Тхэн-Сэт был по повелению верховного бога закован в путы, и
петух клевал его тело.
В древней армянской легенде
герой попадает в плен к
бесам, которые приковывают его к скале.
В одних сказаниях, описываемое наказание было свершено
богом-громовержцем, в в других, он
сам подвергся этой каре. Эта путаница произошла в результате искажений при устной передаче рассказа из поколения в поколение на протяжении многих тысячелетий и распространении легенды между разноязычными народами.
А может быть потому, что
бог преисподней и тот,
кто похитил у него огонь, состояли в
близком родстве.
В первоначальных мифах,
бог-змей преследует
оленя, похитившего
солнце-деву.
Чудесный золоторогий олень, похитивший
солнце-деву для себя, превратился в героя, давшего людям
солнце,
свет,
огонь, а следовательно стал
благодетелем людей, приобщившим их к иным ценностям,
земледелию,
знанию ремесел.
Миф о
солнечном олене представлен весьма архаично: еще в эпоху мезолита захоронения сопровождались
оленьими рогами, поэтому в
древних захоронениях
бронзовые фигурки оленей сопровождают погребенных. Кораблики, олицетворявшие идею ухода в загробный мир, иногда имели
оленьи притом. Символ ‘
олень‘ изображался на рукоятях мечей и жертвенных кинжалов, потому что образ о
леня был связан с похоронными обрядами. По поверью, распространенному от Западной Европы до Китая, олень ‘
ведет на тот свет‘, поскольку о
лень считался проводником душ умерших.
Миф об олене, похитившем солнце, превратился в дошедшие до нас мифы: о Прометее, похитившем огонь и наказанном за это могущественным богом, солнце и есть тот огонь, который похитил Прометей, ведь согласно мифу, люди до того жили во тьме, Прометей похитил огонь у Зевса, бога неба, но есть и другая версия — что он похитил огонь в кузне Гефеста, в преисподней.
Все эти данные свидетельствуют о том, что Прометея, давший огонь людям, в своем генезисе выходят за рамки культуры Древней Греции. По австралийскому мифу, огонь был принесен людям человеком, который за это был превращен разгневанными богами в птицу. В этом мифе, как и в греческом, есть мотив божьего гнева и наказания за похищение огня, примечательно и превращение в птицу, ведь олень, похитивший огонь, взлетел на небо.
В Афинах рядом с алтарем и статуей
Гефеста стояли алтарь и статуя
Прометея, тут же находился их общий жертвенник.
Гефест высказывает нежелание выполнить приказание
Зевса о наказании Прометея, ссылаясь на родственные с ним отношения, а
кентавр Хирон отказался от бессмертия ради освобождения Прометея. Гефест и кентавр – античные мифологические образы, генезис которых ведет к архаическим представлениям о подземном мире. Очевидно, упомянутые мотивы поведения Гефеста и Хирона в греческом мифе объясняются тем, что Прометей, по своему происхождению,
существо преисподней. В сказках индейцев солнце было
доставлено на небо вороном, черепахой или койотом, а это всё существа преисподней, а по адыгской легенде,
огонь был принесен из ада.
Есть основания полагать, что
солнце в мифологии считалось
символом женского пола.
Солнце считалось женщиной у хеттов и у грузин, тралийцев, малайзийцев, эскимосов и у некоторых русских племен.
Солнце представлялось в
образе женщины и изображалась
женщиной на олене.
Космический конь или лось:
1- Карелия, энеолит;
2- Венгрия, нач. 1 тыс. до х. э.;
3- Сибирь , наскальный рисунок;
4- Малая Азия, 2 тыс. до х. э.;
5- Северная Италия, энеолит;
6- Иран, около 4000 года до х. э.;
7- Троя, 3 тыс. до х. э.;
8- Восточная Сибирь, наскальное изображение.
http://simvolznak.ru/solnce-tancuyushhaya-solnechnaya-deva.html
