Мир Славян глазами художника Александра Угланова

далее

Перуново радение

Учитывая тяжелую обстановку сегодня в славянском мире, многие славяне-родноверы просто не могут находиться в стороне и спокойно смотреть как убивают наших братьев на юго-востоке. Игнорировать и закрывать глаза также нельзя. Поэтому на День Перуна(20 июля), когда врата Сварги пресветлой будут еще открыты, все желающие объединят свои силы для совместного радения, которое будет направлено на укрепление всего нашего светлого Воинства, которое сражается сегодня за свою землю и весь славянский мир на Юго-Востоке.
Также Перуново радение будет твориться во все другие дни, укрепляя наших воинов и родовой славянский дух!

Сотворим обращение к Перуну и славление душ Воинов, радение на сохранение их и призыв наших Богов в помощь всем кто нуждается и кому нужна защита.

Также можно принести Требу павшим героям(желательно зная имена), которая делается заранее. 

Перуново радение

Перун, владыко небесный!
Услышь молву взывающих к тебе
Узри свет сердец пылающих и очей сияние!

Отвори врата Сварги для павших и укрепи живых, битву праведную ведущих за престол Богов у подножия Руси!
Перуне громогласный! Очерти перстом огненным своим Перуницу пред всем Воинством, что ведет битву праведную ныне на Донбассе, Луганске, Донецке, во всех городах Юго-Востока! Защити и сохрани их души от кривды, а тела от стали ворожьей.

Сварга пречистая пред Воинством Славянским
Боги родные в души Витязей глядят
Перстом сияющим рати благославляют
Силой могучей стяги русичей стоят – 2 раза

Читать далее...

СЛАВЛЕНИЕ БОГАМ И ПРЕДКАМ НАШИМ



Родичи мои во Слави, Пращуры и Предки

Корни Древа Родового, комель, ствол да ветки

Почка я на нашем Древе, после стужи зимней

Влагой знаний напитаюсь от весенних ливней.

Матушка Земля Сырая даст для роста силу,

Каждую Живатму Древа осветит Ярила.

Божичи в Пречистой Сварге! На Мидгард придите,

Древа Леса Родового от врагов спасите!

Твари серые напали – рубят, жгут дубравы,

Грабят Землю, её недра, нет на них управы

Туча саранчи из смердов алчно кроны гложет

Разогнать всю эту свору мощь Вселенной сможет

Боги вы мои и Предки! Молвя вам славленье

Я хочу словить от ваших Светлых Сил движенье.

Я энергию направлю в русло созиданья

Тех потоков, что втекают в Океан Познанья.

Дух, Душа моя и Совесть укрепились верой,

Что избавится Природа от мерзоты серой.

Очищающие ветры сдуют пыль забвенья

С Древних Вед – тогда наступит Эра Возрожденья!

Славлю Боги вас и Предки! Искренне вас славлю!


Записал из своей Родовой Памяти Григорий

Легенды о Перуне-2

Перун и Дива-Летеница

-    Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как женился Перун на Летенице - молодой Додолушке-Диве.

-    Ничего не скрою,  что ведаю...

Как по морюшку синему одинокая Лебедь плавала. И кружился над ней млад сизой Орел:

Обернулася Лебедь белая во Летеницу молодую, обернулся тут млад сизой Орел во Перуна сына Сварожича.

Говорил Перун Диве-Лебеди:

-    Помни, Дивушка, слово верное! Как придет пора - время летнее, за тебя приду, Дива, свататься!

И подъехал Сварожич  ко Сварогу - богу небесному и ко матушке-государыне. Он подал отцу руку правую, ну а матери руку левую. И сказал он им таковы слова:

-    Мой , Сварог, Лада-матушка, я прошу у вас позволения - дайте мне построить алмазный дворец на горе в саду светлом Ирин. Чтобы видеть мне, как гуляет здесь молодая Дива-Летеница, дочка Дыя..

И построил Перун во саду дворец,  На высоком  своде – Красно Солнышко, и как в небе- во дворце есть месяц, и ясны звезды - во дворце есть звезды, и заря, и вся красота поднебесная.

Как в ту пору захотелось младой Летенице во зеленом саду прогуляться,  и пошла она во зеленый сад подошла к крылечку Перунову.

И увидел Сварожич Летеницу, выходил он к ней во зеленый сад.

-    Ты послушай меня, Дива милая! Много времени жил на свете я, много видел девиц-красавиц я, но такую, как Дива Дыевна, никогда, нигде я не видывал. Я желаю к тебе, Дива, свататься!

Тут Летеница испугалася и горючими слезами залилась, скоро из дворца ушла. А тем временем молодой Перун полетел к Дыю - батюшке Дивы,и сказал он Дыю и Дивии:

-    Мне жениться пришла пора-времечко.  Я пришел к вам Летеницу сватать. За меня отдайте Додолу!

Тут подал Дый-Отец руку правую, а Мать-Дивия – руку левую - и отдали Перуну Диву.

И назначили вскоре свадьбу, стали к свадебке той готовиться и в обратный путь снаряжались.

 И поехал Перун в колеснице - шесть коней в колесницу впряжены

-    Ах вы, кони мои, кони верные, сослужите мне службу-службишку, повезите меня за невестою по небесному своду синему! Выйди, радость моя, Додола!

Выходила тогда Лада-матушка:

Вот - возьми, Перун, золоченые стрелы - громовые стрелы, могучие. Ты же, Дива-Додола, - небесный огонь. Вот еще вам - пестрая ленточка. Вы красуйтеся, вы любуйтеся, распускайте вы ленту-радугу после дождика, после светлого, чтобы всем было в мире радостно!

И пропела Дива-Перуница:

- Пойдем, Перун, погуляем -

над полями и над лесами!

Ты с грозой пойдешь, а я с молнией!

Ты ударишь грозой, а я выпалю!

Пойдем, Перун, погуляем -

над полями и над лесами!

Ты с дождем пойдешь, а я с милостью...

Ты польешь водой, а я выращу...

В небесах летал млад сизой Орел, вилась рядом с ним Лебедь белая.То не стаи в небе певучих птиц, то кружились в небе три облачка. На одном сидел Громовик-Перун, на другом летала Перуница, а на третьем - Сварог со Сварожичем.

Как Перун ударял громом на небе, как огнем палила Перуница, как Сварожич-Стрибог веял ветром!

Продолжалася свадьба в Ирии!

Читать далее...

Легенды о Перуне-1

Читать далее...

Шесть Явных Сутей Перунова Веданья

Аз) Перуново Древо, мировое древо

Перуново Древо – Дуб  крепок, стволом могуч, кроною велик. Древо дуб дуб перунова воля – крепость, надёжа,  Силы.

В древних писаниях речется о Святилищах, там где Древо Перуново, могучий дуб 

«А от той горы

до Перунова дуба

горы склон».

 Дуб он  Мирового Древа в нем  нерушимость Прави – Вселенского Закона, охраняет  Перуном.

«На -Окияне, на Острове Буяне

 стоит Дуб кряковистый,

 и рубит тот Дуб-Сыродуб

топором своим стар матёр человек,

 и как с того Сыродуба щепа летит

 – такожде и от чистой души летит

 стрелы зверей вероломных лютых

по всякий день, по всякий час и по всякое время…»

 

БОГОВ) Перунов Цвет

Перунов Цвет, перуника – голубой ирис о шести лепестках, самым видом своим вельми напоминающий Громовой Знак. Такоже рекут, что средь Предков наших Перуновым Цветом почитался и Папороть.что цветет цветёт на волшебну  Купальскую Ночь. Тот счастливец, который отыщет Папороть-Огнецвет, даруется особым виденьем Сокрытого –  И в том Перунова Воля проявлена, бо одно из свойств Её – ЯСНОСТЬ.

Читать далее...

Перунов день — 20 июля 2014 года

Читать далее...

Перунов день- 20 июля

ПЕРУН – Громовержец, Бог грозы и войны, дарующий Земле благой дождь и плодородие. 20 июля отмечается великий воинский праздник - Перунов День — великий Святодень всех воинов-защитников Родной Земли, а тако же всех честных радарей-пахарей.

О, могучий Перун,

Бог Славянских племён!

Ты десницей своей

Отрясаешь нам сон.

Вновь сразившись со змеем

В поднебесье крутом –

Возвращаешь нам память

О роде своём!

Перун - Бог покровитель воинов, землепашцев, хранитель Силы Родовой. Перун олицетворял собой могущественную, основательную, целеустремленную ипостась Рода. Как сказано в летописях, Кумир Перуна был вырезанным из дерева зрелым мужчиной с серебряными усами и мечом в руках. Именем Перуна скрепляли клятвы князья. Деревом Перуна является крепкий дуб, который стремясь ввысь не забывает сдерживать ветер.  Оружием Перуна является небесный огонь-молнии. Сейчас считается что Перун - бог воинов, но до разделения на сословия каждый считающийся мужчиной должен был не только возделывать землю но и владеть ножом, мечом или боевым топором. В более позднее время Перунов день по разному отмечался землепашцами и воинами. Землепашцы к Перунову дню должны были сжать первый сноп. Поздравляли в этот день всех без исключения Родовичей мужского пола. Бывших, настоящих и будующих воинов.

По народным поверьям, хорошо когда идет дождь, ибо дождём в этот день смываются злые чары — «лихие призоры» (сглазы и порчи) и многие болезни.

Перунов день - праздник посвященный победе бога Перуна над Велесом. Славянские мужчины, в этот день, собирались вместе и проводили магический ритуал освящения холодного оружия. К празднику готовились восемь дней. Пекли огромный пирог на всю деревню, приготавливали большой кусок творога, варили обрядовое пиво.

В самом начале празднества добывали трением Живой Огонь, и уже от него запаливали Краду из чистых дубовых поленьев. Само празднество включало в себя две составляющие: воинскую и земледельческую: "Свето Перунье" и "Перунов день". В этот день проходят особо торжественные посвящения в воины. Утро Перунова дня начиналось с зачина – общего сбора всех мужчин общины. Каждый был обязан иметь с собой , хотя бы нож и топор. Во  время зачина вооруженные мужчины совершали торжественное шествие с песней. После славлений Перуну воины приступали к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, клались мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие. После славлений Перуну воины приступают к освещению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, колья, ножи, булавы и другое холодное оружие.

Над жертвенным огнем так же освещаются воинские обереги. Произносятся славления Перуну: Пожещемоти, боже! Яко се намо деяцеши суру пити. Смертию а на врази грендешеши, а тоя беяшеши мещем твоем. Мовлено мзгоу а свентем мрещиши ощесы. А анъщ на не натенчаше, або исиан знещенти то, убо Пероуну ат омовленхомсен. Яко онь с незбавитихом сверзи грябе ида инде то иден, яко хощеши ты. А зобых имо упрензвенцещи а громовити на ны. А то бысте сила тва на нь поля о плоднящи а гръм, ижде лиящетисен а онь и тьму сем облази, яко идехом по въле твоеи… Азъ бо утрениа слава ти ренще наимах. А тако рцемо, яко благо есь а под тащ благ наших… Упръщеная оны суте, яко овця утещашут… да имеши ны ве все дниа! Да будехом ти вирни и до конце славы твоея… отще бо наше сен да вожде а да бендищи тако во си дни… Жъртву ти правихом овщане бращно. А тако поем славу а великоща твоя…

После зачина начинается обрядовый бой “Перуна” с “Велесом”, посвященный победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров). По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду (брёвна, сложенные колодцем, для погребального костра). Жрец, раздевшись по пояс, поджигает краду. После того, как костёр прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле). Бой шуточный, ибо два Бога-Брата особо не враждовали, а каждый выполнял свою функцию.

Читать далее...

Б.А. Рыбаков ЯЗЫЧЕСТВО ДРЕВHЕЙ РУСИ читать онлайн

Москва
1987

Книга - продолжение монографии Б. А. Рыбакова "Язычество древних ", вышедшей в 1981 г. Она посвящена роли древней языческой религии в государственной и народной жизни Киевской Руси до принятия христианства. Автор показывает высокий уровень языческих воззрений и обрядов накануне крещения Руси, их проявление в общественной жизни, в прикладном искусстве, в церковных обрядах. Для историков, искусствоведов, широкого круга читателей.

 

 

• Предисловие
• Часть первая: ЯЗЫЧНИКИ "ТРОЯНОВЫХ ВЕКОВ"
  Глава первая. ПРЕДКИ РУСИ
  Глава вторая. ПОГРЕБАЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ
  Глава третья. СВЯТИЛИЩА, ИДОЛЫ И ИГРИЩА
  Глава четвертая. КАЛЕНДАРНЫЕ "ЧЕРТЫ И РЕЗЫ"
• Часть вторая: АПОГЕЙ ЯЗЫЧЕСТВА
  Глава пятая. НА ПОРОГЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
  Глава шестая. ЯЗЫЧЕСТВО СЕВЕРНЫХ ОКРАИН
  Глава седьмая. ЖРЕЧЕСКОЕ СОСЛОВИЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ
  Глава восьмая. ПРОТИВОБОРСТВО ЯЗЫЧЕСТВА И ХРИСТИАНСТВА в X в.
  Глава девятая. ЯЗЫЧЕСКАЯ РЕФОРМА ВЛАДИМИРА
• Часть третья: ДВОЕВЕРИЕ (XI-XIII вв.)
  Глава десятая. ДОМ В СИСТЕМЕ ЯЗЫЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
  Глава одиннадцатая. НАРОДНЫЕ ОБЕРЕГИ
  Глава двенадцатая. ЯЗЫЧЕСТВО В ГОРОДСКОМ БЫТУ XI-XIII вв.
  Глава тринадцатая. ЯЗЫЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ И ПРАЗДНЕСТВА XI-XIII вв.
  Глава четырнадцатая. ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СЛАВЯНО-РУССКОГО ЯЗЫЧЕСТВА

 

 

РЫБАКОВ БОРИС АЛЕКСАНДРОВИЧ
1908 г. - 2001 г.

Советский историк, член-корреспондент по Отделению исторических наук (археология) с 23 октября 1953 г., академик по Отделению исторических наук (история СССР) с 20 июня 1958 г. специалист в области истории, археологии и культуры Древней Руси. Перу Рыбакова принадлежат работы по истории России, исследования происхождения древних славян, начальных этапов российской государственности, развития ремесел, культуре русских земель, архитектуре древнерусских городов, живописи и литературе, верованиям древних славян.

РОДНЫЕ БОГИ В РОДНОМ ЯЗЫКЕ

Определения бога дать невозможно, потому что часть не может определить целого в полном объёме.

Борьба религий и атеизма в различных его проявлениях заставляет людей задумываться о боге и о богах.

Каждый имеет своё представление об этом вопросе.

Славянские Богини наших Предков

Славянские богини

Лада - славянская богиня любви и красоты

Именем Лада древние славяне называли не только изначальную богиню любви, но и весь строй жизни — лад, где все должно было ладно, то есть хорошо. Все люди должны уметь ладить друг с другом. Жена называла любимого ладо, а он ее — ладушкой. «Лады», — говорят люди, когда решили какое-то важное дело, а в древности ладником называли уговор о приданом: лады — помолвка, ладило — сват, ладканя — свадебная песня.

Лад в народной жизни – стремление к совершенству, целесообразности, простоте и красоте в жизненном укладе.
Славяне представляли себе Ладу как молодую прекрасную женщину с золотыми волосами и венком из роз, одетую в исконно русскую одежду, опоясанную золотым поясом. Лада являлась одной из трех самых почитаемых богинь славянского пантеона. Песни в честь Лады исполнялись в основном весной, в которых наши предки испрашивали у нее разрешения приглашать весну.

Она покровительствовала также матерям и детям. Ее любил весь народ, женщины приносили в жертву вышивки, платки, кольца, которые чаще, чем идолу, оставляли на деревьях в священных рощах. Потом, в христианские времена, подобным образом начали украшать иконы Богоматери, на которую невольно перенеслась прежняя любовь к богине Ладе. А вообще славяне более охотно обращались с просьбами к богиням, а не к богам. Богов чествовали, их боялись, а богинь, особенно Ладу, просили (все-таки женское сердце более мягко, отзывчиво) – и в благодарность приносили им подарки, устраивали в их честь празднества. Лада наиболее внимательно прислушивалась к просьбам людей, ее называли Щедрыня, а праздник в ее честь (нынешнее Крещение, 6/19 января) - щедровки. Название это сохранилось в некоторых языках до сих пор.

В честь Лады пелись песни, восхвалявшие согласие и мир, любовь к людям. Пробивали на замерзших озерах и реках проруби, чтобы «Лада дышала». В эти проруби бросали дары Ладе: пироги, зерно, оладьи (не сохранилось ли воспоминание о богине в звучании этого слова?), - а лед украшали разноцветными лоскутками и поливали разноцветными отварами трав в знак скорого наступления весны. Затем начинались пированья и гулянья. Не из этого ли праздника родилась потом Масленица, которую называют еще Блинная и Оладина?
Благослови, мати, Ой, мати Ладо, мати, Весну закликати
Зимой птицей Лады считалась синичка, для которой старались оставить корм под деревьями или привешивали на ветки кусочки мяса. Другой праздник в честь Лады назывался - теперешняя Троица. Этой богине посвящались божьи коровки, убивать которых считалось грехом, а также цветок зоря (любисток), возбуждающий сердечную страсть. Олицетворяла Ладу береза, ветви на которой кое-где и по сию пору завивают на Троицу, как будто заплетают богине косы. Неудивительно, что кое в чем это совпадает с почитанием русалок: ведь русалки - это девушки, погибшие от небесной любви, а Лада была именно богиней любви. Впрочем, ее призывали и в начале весны:

В ряде фольклорных текстов, часто имеющих характер гаданий, к божьей коровке обращаются с вопросами о жизни и смерти, о погоде и урожае, о женитьбе. Считается, что она может выполнять роль посредника между разными мирами - миром живых и миром мертвых. По-видимому, это отражает представление о божьей коровке как о прародительнице. Божья коровка связывалась с Великой Богиней, а позже была атрибутом Богоматери. Отсюда ее названия в европейских языках: "птица Богоматери", "божья Марьюшка", "жук Марии".



WWW

Славянский гороскоп.

месяцев на Руси возникли в далёкие времена, когда всё человечество верило в языческих богов. В основном в названиях славянских месяцев отчётливо просматриваются их обозначения так или иначе связанные с различными природными явлениями. А если к месяцеслову добавить языческих богов, то ясно вырисовывается гороскоп древних славян. читать далее Инет(С) Спасибо за ваши комментарии!

Вещие птицы славян

 

Стратим-птица

  Прародительницей всех птиц и птицелюдей была Стратим-птица (или Стрефил-птица). Откуда она прилетела на -океан, на Белый камень, никто не знает, но имя её происходило от греческого слова струфокамил (страус). Стратим-птица взмахивала крылом - море начинало волноваться, кричала - поднималась буря, а когда летела - закрывала собой белый свет. На море вздымались огромные валы, корабли шли ко дну, и вода смывала с берегов всё живое. Птица воплощала самые разрушительные силы природы.
Стародавние сказания утверждают, что Стратим-птица - прародительница всех птиц - живет на море-океане, подобно Алконосту. Когда кричит Стратим-птица, подымается страшная буря. И даже если всего лишь поведет она крылом, море волнуется, колышется.
Но уж если взлетает Стратим-птица, тут уж такие валы вздымаются, что потопляет море корабли, разверзает бездны глубочайшие и смывает с берегов города и леса. В этом смысле она подобна Морскому царю. В некоторых сказаниях она помогает герою выбраться с безлюдного острова и долететь до земли - за то, что он спасает и милует ее птенцов. Сохранилось странное и загадочное пророчество: «Когда Стратим вострепещется во втором часу после полуночи, тогда запоют все петухи по всей земле, осветится в те поры и вся земля».

"...Которая птица всем птицам мати?
А Стратим-птица всем птицам мати.
А живет она на Океане-море,
А вьет гнездо на белом камене;
Как набегут гости-корабельщики
А на то гнездо Стратим-птицы
И на ее на детушек на маленьких,
Стратим-птица вострепенется,
Океан-море восколыблется,
Как бы быстрые реки разливалися,
Топит он корабли гостинные,
Топит многие червленые корабли
С товарами драгоценными!"

("Голубиная Книга")

Птица Алконост

Алконо́ст (алконст, алконос) — в русских и византийских средневековых легендах райская птица-дева бога солнца Хорса, приносящая счастье. По сказанию XVII века алконост пребывает близ рая и когда поет, то сам себя не ощущает. Алконост утешает своим пением святых, возвещая им будущую жизнь. Алконост несёт яйца на берегу моря и, погружая их в глубину моря, делает его спокойным на 7 дней. Пение Алконоста настолько прекрасно, что услышавший его забывает обо всём на свете.

Образ Алконоста восходит к греческому мифу об Алкионе, превращённой богами в зимородка. Эта райская сказочная птица стала известна по памятникам древнерусской литературы и лубочным картинкам.

Алконост изображается полуженщиной-полуптицей с большими разноцветными перьями (крыльями), человеческими руками и телом. Девичья голова, осененная короной и ореолом, в который иногда помещена краткая надпись. В руках держит райские цветы или развернутый свиток с объяснительной надписью. Легенда о птице Алконост перекликается с легендой о птице Сирин и даже частично её повторяет. Истоки же этих образов следует искать в мифе о сиренах. Существует подпись под одной из лубочных картинок с её изображением: «Алконост близ рая пребывает, иногда и на Евфрате-реке бывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самое себя не ощущает. А кто вблизи тогда будет, тот всё на свете забудет: тогда ум от него отходит, и душа из тела выходит». Сравниться с Алконостом в сладкозвучии может лишь птица Сирин.

 

Птица Сирин

Си́рин [от греч. seirēn, ср. сирена] — птица-дева. В русских духовных стихах она, спускаясь из рая на землю, зачаровывает людей пением, в западноевропейских легендах — воплощение несчастной души. Происходит от греческих сирен. В славянской мифологии чудесная птица, чье пение разгоняет печаль и тоску; является лишь счастливым людям. Сирин — это одна из райских птиц, даже самое ее название созвучно с названием рая: Ирий. Однако это отнюдь не светлые Алконост и Гамаюн. Сирин — темная птица, темная сила, посланница властелина подземного мира.

Иногда прекрасная птица Сирин встречается в образе настоящей птицы, без всяких человеческих составляющих. Её перья покрывает невидимая масса, символизирующая Стихии. «Крылья ее были белые с голубыми и красными полосами, как карамелька, клюв — нежно-фиолетовый, заостренный, похожий на клинок, а глаза яркие, зеленые, цвета молодой листвы, и мудрые, благосклонные».

Читать далее...

Волшебные персонажи животного мира Славян

Читать далее...

«Словарь русских мифов и сказок»

Словарь русских мифических змеев от А до Я ● читать далее Источник Спасибо за ваши комментарии!

Предания Руси Древнейшей. Часть 3.

Кто только не населяет древний, хранящий тысячи тайн и загадок, мир славянских языческих преданий! «Там чудеса, там леший бродит…» И не только он: добрые домовые и опасные водяные, чудо-птицы, оборотни, полевики, берегини… И, конечно, Боги — суровые, но справедливые.

Читать далее...

Предания Руси Древнейшей. Часть 2.

Кто только не населяет древний, хранящий тысячи тайн и загадок, мир славянских языческих преданий! «Там чудеса, там леший бродит…» И не только он: добрые домовые и опасные водяные, чудо-птицы, оборотни, полевики, берегини… И, конечно, Боги — суровые, но справедливые.

Читать далее...

Предания Руси Древнейшей. Часть 1

Кто только не населяет древний, хранящий тысячи тайн и загадок,  мир славянских языческих преданий! «Там чудеса, там леший бродит…» И не только он: добрые домовые и опасные водяные, чудо-птицы, оборотни, полевики, берегини… И, конечно, Боги — суровые, но справедливые.Фрагменты книги Ю.Медведева "Предания Руси Древнейшей"

Читать далее...

Славянские боги Ярило Лада Леля Дид Полеля Дидилия Велес Перун

Читать далее...