Часто, когда у нас возникают проблемы, мы думаем, что мы одни такие. Вы же согласны, что проблемы есть у нас у всех? И, конечно же, нам кажется, что именно наши проблемы самые страшные. Естественно, лично у нас – все на 100% хуже. Другие люди должны нас жалеть, сочувствовать нам, помогать. И трансформация проблем возможна лишь только в том случае, если они перестанут так ужасно с нами поступать. Но это не трансформация проблем, это перекладывание проблем на другие плечи.
Мы часто говорим людям – вы источник наших проблем.

Одновременно мы сами верим, что другие источник наших проблем. Когда мы смотрим на себя такими глазами, думаем, я такой невинный, такой замечательный, прекрасный, веселый человечек, который никому не хочет причинить вред, а все эти злые, ужасные, жестокие, злонамеренные люди, нежелающие ни с кем считаться, создают мне проблемы. Нужно полностью отказаться от привычки обвинять других. В нашей стране, в нашей культуре принято показывать пальцем и обвинять: «Это все из-за тебя. Ты это сделал. Ты будешь страдать». Когда у нас что-то не ладится, нам обязательно нужно найти, кого в этом обвинить, кого заставить страдать. Нам кажется, что тогда нам станет легче. Но на самом деле, само это мировоззрение, сама эта идея совершенно беспочвенна. Ведь речь, не о том, чтобы найти какую-то одну причину страдания, ведь все взаимозависимо, все вносят свой вклад. Речь не о том, чтобы найти виноватого и наказать.
Так как же тогда избавиться от проблем? Преобразовать их. Все зависит только от нашего отношения к ситуации. И прежде всего от того, как мы определяем для себя, что такое проблема. Когда что-то происходит в ваших отношениях с другими людьми, вы можете назвать это или проблемой или возможностью. Это и определяет, смотрим ли мы на мир глазами обычного человека или же человека, идущего по духовному пути. Обычные люди называют ту или иную ситуацию проблемой в том случае, если наши потребности и желания не осуществляются. Как вы определяете для себя проблему? Состояние, когда ваши потребности и желания не находят удовлетворения? Когда ваши надежды не сбываются? Когда планы не превращаются в жизнь? У нас есть свое представление о той или иной ситуации. И мы хотим, чтобы она нам принесла удовольствие и счастье. Хотим, чтобы все было по-нашему. Чтобы мы были правы. В этом наша цель. В любой ситуации, наша цель – мое счастье. Когда цель – мое счастье и лучше сейчас, чем потом, когда эта цель не достигается, мы говорим: «У нас проблемы». И это обычный, принятый в мире взгляд на вещи. И если вы, духовный практик, тогда ваша цель в любой ситуации, это не ваше личное удовольствие.
Можете себе представить жизнь, где на первом месте не стоит ваше собственно удовольствие и ваше счастье? Как думаете, такое возможно? Если мы пытаемся двигаться по духовному пути, наша цель в любой ситуации, это не наше собственное счастье. Наша цель – познавать, познавать себя, познавать других. Наша цель с помощью этого познания очищать свой ум и взращивать хорошие качества. Наша цель с помощью этого познания приносить пользу миру. Помогать другим живым существам двигаться по пути к просветлению. Оказывать им даже самую обычную помощь. Когда мы меняем парадигму, когда ставим совсем другую цель в той или иной ситуации, тогда проблемы становятся все более редкими явлениями в нашей жизни. Каждое наше переживание, каждый поступок могут чему-то нас научить. Если мы будем так подходить к жизни, если будем говорить себе, что моя цель в той или иной ситуации, чтобы чему-то научиться, чтобы в конечном итоге быть полезным себе и другим, тогда у нас вообще не будет проблем. Ведь в любой ситуации есть чему научиться. Когда мы сконцентрированы на собственном познании и практике, тогда меняется необходимость менять других людей, делать их иными, чтобы они перестали доставлять нам проблемы. Потому что в глубине души мы понимаем, что это невозможно. Трансформация проблем начинается в нашем сердце. Она начинается с наблюдения нашей реакции на ту или иную ситуацию, с умения быть честным, с анализа своих реакций. Не переигрывать из себя лапочку, но спокойно подумать: «Да, они ведут себя так. Почему я так реагирую? Что мне нужно от этого человека? Чего я не получаю?»
Откуда берется спокойное умиротворенное состояние ума? Когда вы всем довольны, вы злитесь? Когда вы всем довольны, вы завидуете? Когда вы всем довольны, вас терзают обиды? Когда вы всем довольны, вы жадничаете и буйствуете? Когда вы всем довольны, вы прячете все свои ошибки и притворяетесь, что у вас их нет? Когда вы всем довольны, вы притворяетесь и пытаетесь произвести на всех впечатление? Когда в нашем уме присутствует ощущение удовлетворенности, мы естественным образом проявляем доброту и все эти негативные эмоции и поведения, которые они вызывают, умиротворяются сами собой, потому что нет этого постоянного ощущения неудовлетворенности, которое является движущей силой всех наших мыслей и поступков. Та удовлетворенность, которой мы пытаемся достичь, не связана с мыслями: вышло по-моему, случилось, так как мне нужно, мир меня любит. Она основана на другом. Она основана на том, что мы принимаем себя такими, какими мы есть. Она воспитывается духовной практикой, правильным применением своего ума. Когда мы искренне говорим об удовлетворенности, мы не должны путать удовлетворенность с апатией. Это совершенно разные вещи. Когда мы впадаем в апатию, нам все равно. Можно быть апатичным при этом неудовлетворенным. И очень часто, тот нигилизм, в который люди впадают в нашем обществе, например: все бессмысленно, лучше об этом забыть. Это смесь неудовлетворенности и апатии. В то время, как удовлетворенность это совсем другая история. Удовлетворенность, это когда ты ощущаешь, что у тебя все хорошо в жизни. Если мы сможем добавить к этой удовлетворенности, уверенность в своих силах, тогда мы постепенно научимся испытывать сострадание к другим. Вместо того, чтобы критиковать и клевать их, мы станем испытывать к ним сострадание. И взяв за основу это сострадание, мы начнем бороться с несправедливостью, предрассудками, с которыми мы встречаемся в той или иной ситуации.

Сострадание может служить не менее сильной мотивацией. К тому же гораздо более мудрой, нежели гнев. Что же касается удовлетворенности, мы можем быть довольны, но при этом в будущем все равно стремиться изменить ситуацию к лучшему. Есть особое чувство удовлетворенности, которое не зависит от того как с нами обходится внешний мир. Это удовлетворенность, которая приходит с духовной практикой. Это внутренняя удовлетворенность, которая не связана с нашим желанием получить то, что мы хотим, которая не зависит от того, получаем ли мы то, что нам нужно, любят ли нас, ценят ли нас, говорят ли нам, что мы правы, что мы умны и так далее. Но когда мы берем за основу эту удовлетворенность, это не означает, что мы закрываемся, отгораживаемся от внешнего мира и впадаем в апатию. Потому что, руководствуясь состраданием, мы можем действовать, чтобы победить несправедливость, победить дискриминацию, но борясь с ними, мы не станем руководствоваться гневом. Да, мы можем признать, возникла проблема, со мной обошлись несправедливо, я чувствую дискриминацию и так далее, но при этом сохранят ощущение внутренней удовлетворенности и принимать активные меры, чтобы изменить ситуацию. Не потому что мы ненавидим этих людей, противоположную сторону конфликта, но потому что заботимся о них. Вы беспокоитесь о человеке, которые создает вам трудности. Вы беспокоитесь о человеке, чьи политические идеи на ваш взгляд совершенно безнравственны. Вы беспокоитесь о человеке, который разрушает окружающую среду. Вы беспокоитесь о человеке, который бьет тех, кого вы любите.

Это способ мышления, который разительно отличается от общепринятого. Но наш обычный образ мыслей, еще ничем нам не помог. Почему бы не попытаться опереться на новый? Обычно в конфликтной ситуации, мы видим в другом человеке врага и нам все равно, что с ним будет, мы готовы причинить ему вред из гнева. В этом случае, мы, прежде всего сами создаем негативную карму, потому что руководствуемся не благой ситуацией, гневом, цель которого причинить вред. Второе, мы решаем счастье другого человека. Но поскольку, он несчастен, он захочет причинить нам еще больше вреда. То есть, мы лишь усиливаем конфликт. Теперь же, мы боремся с насилием, с несправедливостью, с загрязнением окружающей среды, ради врага, потому что не считаем, что враг это принципиально отличный от нас. Мы не видим в нем еще одно человеческое существо, которое ищет счастье. Чтобы действительно понять все это, нужно медитировать. Такие вещи трудно постичь интеллектуальным размышлением. Это необходимо рассмотреть в ходе медитационной практики, проанализировать ее, а потом понаблюдать за своим умом. Понять, в какие моменты наш ум удовлетворен, а в какие нет. Проследить, когда мы по-настоящему принимаем ситуацию, а когда впадаем в нигилизм и апатию. Мы должны проследить за умом и попробовать почувствовать, что такое гнев, что такое подлинное сострадание, что такое благое намерение, как оно ощущается. Если мы хотим по-настоящему понять это, необходима практика, медитация, одних интеллектуальных размышлений недостаточно.

источник: http://qkup.ru

Серия сообщений "успех":
Часть 1 - Семь отличий счастья!
Часть 2 - Что нужно для счастья?
...
Часть 35 - Правила успеха.
Часть 36 - Подсказки судьбы: смотрите в оба!
Часть 37 - Трансформация проблем
Часть 38 - Мифы про успех....
Часть 39 - Психотехнологии успеха!!!!
Часть 40 - Харьков! Ты сдался? В чём дело?
Часть 41 - Эдуард Лимонов: Обращение к Харькову и его жителям