Н.А. Шендарёв


Panem et Circenses!


Мы можем долго спорить о том, какую роль в нашел жизни играет искусство. По сути, споры эти бессмысленны, поскольку каждый из теоретиков по своему прав - впрочем, за исключением Маркса, считавшего искусство "надстройкой", не столь необходимой частью социальной жизни, по сравнению с той же пресловутой экономикой, на которую основатель коммунистической идеологии сделал основную ставку.
Я не хочу спорить ни с Марксом, ни с Энгельсом, ни тем более с Лениным - в сущности, кто я такой, по сравнению с этими тремя философскими доминантами пусть и во многом утопичной концепции? Я тоже утопист, но моя цель совершенно иная - поставить искусство на то место, которого оно достойно.
К сожалению сейчас в нашей стране все происходит именно так, как желал видеть Маркс. Не подумайте слишком строго - коммунизм мы, слава Богу, не построили. Но в сфере искусства сейчас все очень и очень плачевно. Искусство сейчас является надстройкой над "более важными" политикой и экономикой. С болью смотрю я на то, как искусство выражает доминирующую политическую идеологию (будто вернулись времена греческой классики, императорского Рима или министра пропаганды доктора Геббельса), или же пропагандирует осточертевшее "общество потребления".
Может, это и не так уж плохо по своей сути. Но у нас в "свободном и демократическом" государстве любая гениальная идея превращается в трагифарс с катастрофическими для народа последствиями. Так и простые капиталистические преобразования привели к тому, что теперь без денег человек превращается в подобие таракана.
И конечно же, это все не могло не отразиться на искусстве. Хочешь печататься - плати. Хочешь устроить выставку или концерт - плати. И подобная система действует практически повсеместно, потому что денег нет ни у кого - где сейчас заработать на своем призвании поэту, драматургу, художнику, музыканту? Да и в конце концов - откуда взяться деньгам, если ВСЕ денежные запасы сконцентрированы у правительства или небольшой группы людей, успевших украсть достаточно денег в лихие 90-е и перевести их куда-нибудь в Швейцарию, на закрытый счет.
Видите - я тоже много говорю о деньгах. Потому что я нахожусь в точно такой же ситуации - денег у меня нет, и в ближайшее время не предвидится, потому что на моих литературных опытах много не заработаешь, а деятели науки под названием "искусствоведение" много не получают.
Как это ни прискорбно, но приходится констатировать тот факт, что в современном обществе нет других позывов к действию, кроме животных инстинктов. И искусство играет этим инстинктам на руку. Вернее, те люди, что волею судеб оказались на Парнасе, играют на руку толпе, которая, как и в древности, жаждет "хлеба и зрелищ". Во всем этом и заключается смысл "общества потребления" - расчетливая, хладнокровная торговля суррогатом в обмен на людскую покорность. Удовлетворяемые таким образом филистеры готовы носить своих золотых тельцов буквально на руках, забывая о том, что идол, которому они поклоняются, пуст, и не имеет ни сердца, ни души, ни смысла.
Но это нельзя изменить. Всегда найдется некий человек, который будет продолжать давать людям суррогат и обогащаться на этом. Нет никакой разницы между "Молотом Ведьм" и романами Дарьи Донцовой, разве что в средневековом трактате извращается вера, а в современных детективах - вкусы общества. Люди, словно взбесившись, сожгли пол-Европы на кострах инквизиции, а теперь с таким же наркотическим упоением читают Донцову. Суть меняется, паранойя остается...
Искусство должно нести свет и истину, а не тьму и суррогат. Но как же это сделать? Таких, как мы, ценителей Истины, обычно расстреливают в первую очередь. Нас мало, а потребителей много. Они разбазаривают деньги, забирая все, что ни попадя, а мне не хватает каких-то смешных по их меркам 100 рублей на книгу Блока или Брюсова. И я прекрасно знаю, что для того, чтобы купить книгу, мне придется экономить на всем, на чем свет стоит. И в конце концов через месяц я скоплю нужную сумму, но книгу не куплю, потому что за этот месяц ее уже сто раз успели купить.
Но с таким потребительством, когда искусство покупается и продается направо и налево, можно и нужно бороться. Конечно, уничтожить массовый суррогат невозможно, но суть борьбы не в этом. Цель, стоящая перед творцами нового искусства, более прозаична - отвоевать в этом пространстве свое место.
Потому что искусство должно нести Истину. А кто предпочитает суррогат - СВОБОДЕН!

/20.05.2010/