Вместо того, чтобы прилагать усилия к удержанию взгляда в определенной точке, не проще ли начинать процедуру созерцания с того, чтобы позволить своим глазам выйти из фокуса? Знаете, что такое стереоскопические картинки? Их ещё называют «магическими». Для их просмотра нужно специально перенести фокус зрения вдаль, за плоскость картинки, чтобы одна часть изображения как бы «наплыла» на другую. При этом само изображение приобретает объём и необычайную глубину (нередко в такой картинке содержится ещё и скрытое изображение, становящееся видимым только при подобной расфокусировке зрения).
Один из увлекательнейших способов созерцания основан на этом же эффекте. Для начала следует выбрать участок ровной поверхности, содержащий изображение, состоящее из периодически повторяющегося одинакового рисунка. В любой квартире несложно найти такой рисунок, стоит лишь присмотреться повнимательней: его можно обнаружить в узорах на обоях, линолеуме или ковре, на одеяле, простыни, покрывале или на мебельной обивке.
Далее поступаем следующим образом: переносим свой взгляд вдаль, за пределы плоскости созерцаемой поверхности, позволяем одному рисунку «наехать» на другой такой же. Теперь делаем получившуюся комбинацию «реального» и «мнимого» изображений объектом для созерцания. Играя с собственным восприятием, можно добиться забавных эффектов: менять интенсивность цвета и яркость изображения, создавать выпуклые и вогнутые участки, а если поверхность с рисунками большая по площади – то можно даже научиться пускать по ней объёмные волны, как это и рекомендовал делать знаменитый российский сновидец.

Всякий исследователь, пытающийся достичь ментального молчания и преодолеть тиранию ума, неизбежно проходит в своей практике через три последовательных этапа.
Первое, с чего начинает любой практик – пытается волевыми усилиями блокировать непрерывный процесс ментального потока. Как только мысль, подобно ослепительной вспышке, озаряет ум, практикующий пытается пресечь ее возникновение и вернуть ум в исходное состояние тишины и покоя. На данном этапе исследователь подобен воину, целеустремленно прокладывающему себе путь с помощью меча сквозь заросли бамбука. Однако с течением времени приходит понимание, что ментальный процесс подобен многоголовой гидре, ибо любая попытка сознательно подавить волевым усилием зарождающуюся мысль, сама по себе рефлекторно приводит к возникновению новых мыслей.
Наконец, исследователь приходит к осознанию того, что непрерывный самопроизвольный процесс воспроизводства мыслей – это естественная и единственно доступная функция ума. Ум – всего лишь один из инструментов, находящихся в распоряжении человека и бессмысленно пытаться препятствовать уму в исполнении его прямой функции – генерации ментального потока.
Исследователь практическим путем постигает тот очевидный факт, что пытаться сознательно блокировать непрерывное возникновение мыслей для остановки внутреннего разговора бессмысленно. Для достижения подлинного ментального молчания необходимо разотождествиться с умом, то есть ОСОЗНАТЬ САМОГО СЕБЯ как изначальное незапятнанное единство СОЗНАНИЯ-БЫТИЯ. На этом этапе исследователь подобен пастуху, со спокойной сосредоточенностью взирающему на хаотично бродящее по пастбищу стадо.
Вопреки многочисленным мыслеобразованиям ума, исходная природа ТЕБЯ САМОГО изначально пуста и лишена любых форм, и потому привычка взирать на ум (и порождаемые им мысли) как на нечто внешнее, отличное от ТЕБЯ САМОГО, с течением времени приводит к периодическому спонтанному возникновению экстатических состояний сознания (которые условно можно назвать инстазом). Это и есть проблески Реальности, которая естественным образом возникает в своей непосредственной чистоте всякий раз, когда удается ослабить диктатуру ума. На этом этапе исследователь подобен человеку, наблюдающему бесконечную неподвижную безбрежную гладь океана.