Мы верим...53 совр.ученых говорят о вере в Бога

Предисловие

За каждой дверью научного открытия есть еще десять других дверей на другой стороне. Забывая это, убежденные атеисты продолжают утверждать, что одно какое-то научное открытие должно освободить человечество от необоснованной веры в Бога.

Хотя наши ракетные опыты ограничены только нашей солнечной системой, одной из малейших из биллионов галактик, есть такие оптимисты, которые говорят, что они уже исследовали пространство и Бога не нашли. Они называют это "научным выводом", что нет сверхъестественной силы и что вера в Бога и Творца - антинаучна.

Многие рядовые люди оказались обманутыми такой пропагандой и теперь убеждены, что среди современных ученых нет верующих в Бога. Ничто не может быть дальше от правды, как это утверждение.

В противоположность таким утверждениям в тех странах, где ученые не боятся потерять свою работу и положение из-за религиозных убеждений, нам известно много ученых с мировым именем, которые смело заявляют, что вселенная настолько сложна и высоко организована, что ее объяснение немыслимо без веры в Бога-Создателя. Большинство великих ученых сегодня исповедуют веру в Бога, где только имеют возможность.

На страницах этой брошюры читатель найдет ясные и смелые заявления многих известных ученых, которых просили высказать свое мнение о "противоречиях" науки и религии. Отвергает ли современная наука того Бога, в Которого верили такие ученые, как Ньютон, Галилей, Коперник, Бекон и много других?

Посмотрим, что имеют сказать нам сегодня на эту серьезную тему люди, имеющие всемирную известность, среди которых многие являются Нобелевскими лауреатами.

Прежде всего мы даем перечень ученых с описанием их квалификации, а также на последующих страницах - их высказывания.
Перечень ученых, упомянутых в книге

Алайя, доктор Хуберт Н. - профессор химии Принстонского Университета. Один из выдающихся ученых США в области химии.

Алберти, доктор Роберт А. - декан факультета естественных наук Массачусетского Технологического Института (один из наилучших институтов США).

Андерсон, доктор Артур Г. - директор научно-исследовательского Центра Интернациональной Корпорации вычислительных машин. (Всемирно известная, крупнейшая корпорация по изготовлению счетно-вычислительных машин.)

Андерсон, доктор В. Эльвинг - профессор генетики и заместитель директора Института Генетики университета штата Миннесота, США.

Аулт, доктор Уэйн Ю. - старший научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории по изучению изотопов. (Первая в мире коммерческая лаборатория, выполняющая датировку радиоуглеродным методом и радиоактивным изотопом водорода.)

Аутрум, доктор Ханйохем - декан факультета естественных наук Мюнхенского Университета, один из выдающихся немецких ученых.

Байрон, доктор Ралф Л. - начальник отдела общей хирургии и онкологической хирургии (опухоли). Директор госпиталя для больных раковыми и родственными раку заболеваниями. (Всемирно известный госпиталь "Город Надежды" в Лос-Анжелосе, США.)

Бидл, доктор Георг В. - директор научно-исследовательского института биологической медицины Американской Медицинской Ассоциации, лауреат Нобелевской премии в области физиологии.

Борн, доктор Макс - заслуженный профессор физики (в отставке) Геттингенского Университета, а также Эдинбургского Университета. Лауреат Нобелевской премии в области физики.

фон Браун, доктор Вернер - часто называемый человеком, превыше всех ответственным за успешный запуск астронавтов на луну, США.

Брукс, доктор Харви - декан факультета инженерных наук и прикладной физики Гарвардского Университета (наиболее влиятельного университета США).

Бурке, Волтер Ф. - управляющий отделом ракет и космических кораблей Авиационной Корпорации Мак Доннеля. Руководитель по конструированию, сооружению и запуску космических капсуль "Меркури" и "Джемини". Выдающийся эксперт по космическим полетам.

Бьерке, Алф X. - президент Корпорации Бьерке по изготовлению красок в Осло (Норвегия). Один из выдающихся норвежских экспертов в области химии.

Бьюб, доктор Ричард X. - профессор материаловедения и электротехники Стенфордского Университета. Автор более ста научных книг и статей.

Валленфельс, доктор Курт - директор Института Химии, университет в городе Фрейбурге, Германия.

Вальдман, доктор Бернард - декан факультета естественных наук университета Нотр Дам в штате Индиана, США.

Ван Иерсель, доктор Ян. Я. - профессор экспериментальной зоологии, Лейденский Университет, Голландия.

Вестфаль, доктор Вильгельм X. - заслуженный профессор (в отставке), Технический Университет в городе Берлине, Германия.

Вильфонг, доктор Роберт Е. - технорук фабрики по изготовлению нейлона Корпорации Дю Понта, величайшей химической компании в мире. Первый химик, работавший в области выпуска "орлона", "кентриса" и многих других тканей для космических полетов.

Винанд, доктор Леон Ж. Ф. - декан факультета естественных наук Льежского Университета в Бельгии.

Вольф-Хайдеггер, доктор Гергард - профессор анатомии университета в городе Базеле, Швейцария.

Ворчестер, доктор Уиллис Г. - декан факультета инженерных наук Политехнического Института в штате Вирджиния, США.

Гьотеруд, доктор Олэ Христофор - профессор физики университета в городе Осло (Норвегия), один из наиболее выдающихся физиков Норвегии.

Дана, доктор Джеймс Двайт - декан факультета геологии Принстонского Университета, один из величайших геологов США.

Джаунси, доктор Джеймс X. - глава департамента естественных наук и математики, Королевский Колледж, Австралия. Он получил 10 ученых степеней от всемирно известных университетов. Автор 2-х книг об управляемых ракетах и 500 научных статей. Советник по вопросам техники правительства Австралии во время Второй мировой войны.

Джейкен, доктор М. - профессор теоретической биологии Лейденского Университета в Голландии.

Джелинек, Ульрих - президент Промышленной компании Северна в штате Нью Джерси, США. Всемирно известный изобретатель и конструктор приборов и систем для исследования космоса.

Дэйвис, доктор Стефан С. - декан факультета архитектуры и инженерных наук Университета Ховард в Вашингтоне, дистрикт Колумбия.

Дюшезн, доктор Жюль С. - председатель департамента атомной молекулярной физики Льежского Университета в Бельгии.

Инглис, доктор Давид Р. - старший физик, Национальная лаборатория Аргон, Иллинойс, США.

Комар, доктор Артур Б. - декан Бэльферского факультета естественных наук; Университет Ешива в городе Нью-Йорке, США.

Куп, доктор Эверт - главный хирург детского госпиталя в городе Филадельфии, США. Один из наиболее известных хирургов Америки.

Куш, доктор Поликарп - лауреат Нобелевской премии в области физики.

Ломбард, доктор Августин - профессор геологии. Бывший декан факультета естествознания Женевского Университета, Швейцария.

Лонсьо, доктор Оле М. - профессор физики в университете города Осло. Норвегия.

Мандель, доктор Мишель - профессор физической химии, Лейденский Университет, Голландия.

Милликан, доктор Роберт А. - лауреат Нобелевской премии в области физики.

Пиккард, доктор Жак Е. - инженер-океанограф и консультант, Авиационная Корпорация Груммана, Флорида, США.

Пил, доктор Магнус - профессор физики. Бывший декан факультета математики и естествознания в Копенгагенском Университете, Дания.

Ридберг, доктор Ян X. - декан факультета ядерной химии, Технологический Институт Чалмерса; Готенбург, Швеция.

Смарт, доктор В. М. - профессор астрономии, кафедры, учрежденной английским королем; университет в городе Глазго, Шотландия. Один из величайших британских астрономов.

Танген, доктор Роальд - декан факультета математики и естествознания; университет в городе Осло, Норвегия.

Форсман, доктор Вернер - глава департамента хирургии большого госпиталя в Дюссельдорфе (Германия), лауреат Нобелевской премии в области медицины.

Фридрих, доктор Джон П. - главный химик департамента Агрикультуры США (Северная Районная научно-исследовательская лаборатория).

Хайнек, доктор Дж, Аллен - директор астрономического научно-исследовательского центра Линдхаймера (Северо-западный Университет, Иллинойс, США).

Хансен, доктор Артур Г. - президент университета Пурдью. Бывший декан факультета инженерных наук и президент Технологического Института в штате Джорджия, США.

Хирн, доктор Вальтер - профессор биохимии университета штата Айова. Член Американской Ассоциации "За прогресс в науке". Его научно-исследовательские труды обсуждались на международных научных конгрессах.

Циглер, доктор Карл - директор Института Макса Планка (для научно-исследовательской работы в области угольной промышленности). Город Мюльхайм, Германия (Рурская область), лауреат Нобелевской премии в области химии.

Шоу, доктор Джеймс - профессор биохимии Гарвардского Университета (в течение 23-х лет); директор научно-исследовательской лаборатории Гарвардского Университета.

Эйнштейн, доктор Альберт - один из величайших ученых всех времен. Всемирно известный ученый, создатель Теории Относительности, отец атомного века, лауреат Нобелевской премии в области физики.

Энгстром, доктор Элмер В. - начальник-администратор Радио-Корпорации США; всемирно известный ведущий ученый, пионер в области цветного телевидения (1930 г.). Ему присвоена ученая степень почетного доктора наук четырнадцатью университетами.

Эренбергер, доктор Фридрих - специалист в области аналитической химии, Компания Химических Красителей; Кельхайм, Германия.

Юнг, доктор Карл - один из величайших психологов всех времен, имеющий всемирно призванный авторитет. Швейцария.
Глава 1. Действительно ли современные ученые атеисты?

Юрий Гагарин сказал после возвращения с космического полета: "Я был в межпланетном пространстве и не видел Бога. Значит, Бога нет". Некоторые рядовые люди приняли это заявление за истину, что современная наука, якобы, опровергает существование Бога. Другие, видя, что Гагарин не долетел даже до луны, заключили, что он вряд ли был вправе заявить, что он исследовал при этом уже все пространство. Ведь для того, чтобы пролететь нашу галактику со скоростью света (300000 км. в секунду), потребовалось бы 1 миллион лет и полтора миллиона лет, чтобы достигнуть следующей галактики. А таких галактик биллионы.

Заключая об этом, очень наивном, рассуждении покойного Гагарина, нужно сказать, что принять его за истину могут только люди, умышленно отвергающие Бога.

В противоположность этому, первая группа американских астронавтов, долетевшая до луны и сделавшая высадку на луне, читала первый стих первой главы Библии в орбите луны и передавала это чтение по телевизионной сети для всего мира. Это свидетельствовало об их вере, что "В начале Бог сотворил небо и землю".

Заключение, сделанное Гагариным, ни в какой мере не было принято другими астронавтами и еще меньше - другими учеными.

Вот какими словами высказали свое мнение по этому вопросу многие ученые мирового значения:

Алберти

"Вы не можете быть настоящим ученым, если вы не верите, что вселенная реальна! Если бы Бог захотел "подшутить" над ученым, то последний не мог исследовать законы природы и полагаться на постоянно меняющиеся данные науки. Вся жизнь ученого основана ведь на уверенности, что вещи или явления, хотя и могут быть таинственными и непостижимыми, но все же они связаны и согласованы между собою".

Алайя

"Это чудесно, насколько активны члены нашего отдела химии в церковных делах. Это большая неправда, что ученые в большинстве - атеисты".

Аутрум

"Я не верю, что процент верующих в Бога среди ученых меньше, нежели среди других профессий".

Бьерке

"Современная наука не убила фундаментальные истины Библии. Я верю в Бога, я верю в Иисуса, и я верю в Библию".

Бурке

"Духовное возрождение в последнее время проникло и в среду ученых, занимающихся исследованием космоса. Редко встречается такой день, чтобы я не слышал на моей работе разговоров на духовные темы. Некоторые инженеры и учение исповедуют свою христианскую веру, о чем бы я никогда не поверил, если бы не слышал сам. Я стоял около ракеты и молился об Аллене Шепперд до его полета, и я не видел ни одного сухого глаза вокруг меня".

Борн

"Многие ученые верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно, какие-то смешные люди".

Дейвис

"Большинство ученых, если... к ним присмотреться -религиозные люди. Я верю в Бога в Его трех ипостсях. Вся сила, которая нас окружает, была воплощена в Иисусе Христе. Он всегда действовал и будет действовать, отвечая на нужды и молитвы людей".

Дюшезн

"Связь науки с религией никогда не была такой близкой и тесной, как в наше время. Ученые, изучающие космическое пространство, открыли так много прекрасного и неожиданного, что теперь труднее сказать ученому, что Бог не существует. В этом вопросе не может быть двух мнений".

Эренбергер

"Я не думаю, что настоящий ученый может быть атеистом".

Эйнштейн

"Я никогда не поверю, что Бог "играет в кости" с миром".

Энгстром

"Я не думаю, что Создатель имел намерение нас всех уничтожить. Христианское служение... чтобы делать то, что хорошо для твоего ближнего. Моя жена и я -члены одной маленькой самостоятельной церкви. Первая ответственность этой церкви - приводить людей ко Христу и воспитывать их в вере".

Форсман

"Бог создал мир и дал миру законы. Эти законы остаются без изменений. Духовные замыслы и силы этого мира также неизменны".

Фридрих

"Искренние ученые - мыслящие люди. Они понимают, что число вопросов растет быстрее, чем ответы на них. Это приводит их к вере в Бога. Я верую, что Бог является Создателем всего мира. Он держит всю вселенную и смотрит за всем, что находится в ней. Он - больше, чем первопричина, и только Он может отвечать на молитвы".

Хайнек

"Я знаю очень немногих ученых, которые говорили мне, что они - атеисты. Я знаю многих астрономов, которые определенно верующие люди. Они имеют большое уважение ко вселенной и к Тому, Кто ее создал. Религия не имеет никакого значения, если она не проявляется в ежедневной жизни человека".

Инглис

"Мы видели дело рук Создателя в этом мире, что неведомо другим людям. Загляните в биологию, посмотрите на любой орган человеческого тела или даже на самое маленькое насекомое. Вы найдете там столько удивительного, что вам не хватит жизни на изучение. Это дает мне и многим моим сотрудникам чувство, что есть что-то великое и прекрасное. Это Некто является причиной создания вселенной, и эта Причина не может быть нами понята".

Джаунси

"Нет основательной причины, почему ученый не может верить в Бога и Библию, а также, почему религиозный человек должен отвергать научные открытия".

Джелинек

"Почти каждый американский спутник, который пролетает вокруг земли, имеет наши части. Я интересуюсь новыми открытиями. Кто не интересуется этим? Но я имею также привычку один раз в год прочитывать Библию и в ней всегда нахожу поразительно новое".

Джейкен

"Большинство ученых - религиозные люди".

Комар

"Опасная вещь... чтобы дать науке полный контроль. Если дать вычислительной машине (компьютеру) проблему, как достигнуть мир во всем мире, то компьютер даст ответ: "Уничтожить всех людей".

Ломбард

"Моя религиозная философия открывает мне радостный путь жизни. Эта система работает хорошо. Она дает мне настоящую свободу мысли и свободу взгляда на вещи и людей. Я думаю об этом, как о положительном опытном доказательстве".

Лонсьо

"Мы имеем такой же большой процент физиков, принимающих участие в церковной работе, какой можно найти среди остального населения в том районе, где я живу".

Мандель

"Я имею друзей, которые являются хорошими учеными и в то же время - религиозные люди. И это - не случайно, а по-настоящему верующие люди".

Милликан

"Я не могу представить, как может настоящий атеист быть ученым".

Смарт

"В пространстве мы теперь узнали о многом, но вера в Создателя нужна теперь, как она нужна была всегда".

Ван Иерсель

"Очень важно, чтобы рядовые люди знали, что современные ученые не такие атеисты, какими они были когда-то. Возможно, что те ученые, которые не были атеистами, ничего не говорили о своей вере. Среди европейских ученых разговор о религии считается вполне уместным. Я верю в Бога, который имеет прямое отношение к этому миру. Творение не связано временем. Процесс творения и сегодня в действии. Бог заботится об этом.

Я люблю разговаривать о религии с моими коллегами и при этом не чувствую себя неудобно. Евангелие стало для меня Благой Вестью, и я верю в это".

фон Браун

"Полет человека в космос является величайшим открытием, но в то же время - это только маленькая скважина в невыразимое богатство межпланетного пространства. Наш взгляд через эту маленькую замочную скважину на великие тайны вселенной только подтверждает нашу веру в существование Творца".

Вальдман

"Большинство наших студентов вполне активны в церковном деле. Молодые ученые гораздо больше интересуются вопросами религии, нежели своими личными делами".

Ворчестер

"Среди рядовых членов и служителей церкви, которую я посещаю, имеется немалое количество людей из научного и технического мира. Мы имеем много инженеров, которые являются членами церковных комитетов в разных церквах. Мы даже имеем из нашей среды несколько активных благовестников. Некоторые из них имели специальную подготовку как служители церкви. Мне приходилось работать со многими учеными, и только некоторые не верили в Бога".
Глава 2. Свобода верить

Конечно, не все ученые являются христианами, но даже те, которые не предоставляют значение религии, должны быть свободными верить или не верить, как диктует им совесть. Иначе это было помехой человеку быть эффективным для общества.

Одно из основных правил научного исследования заключается в том, что каждый ученый должен быть свободным от ограничений правительственного контроля, а также от социального давления в принятии самостоятельных выводов, к которым приводят его исследования. Ученый должен иметь возможность искать истину без всякого страха, что противоположная идеология довлеет над ним.

Независимо от веры должна быть свобода смотреть на вещи, как они есть, должна быть абсолютная свобода верить, или не верить.

Андерсон

"Я не знаю ни одного коллегу среди ученых моего направления, кто имел бы более 25 лет и ни о чем не думал, кроме науки, кто в своих мыслях не подвергал бы проверке выводы науки и религии. Во всем они желают достигнуть в некотором смысле собственных объяснений".

Фридрих

"Я люблю беседовать с другими учеными о Боге и о религии вообще".

Вольф-Хайдеггер

"Я считаю абсолютной обязанностью каждого самостоятельного ученого, независимо от области его исследований, анализировать вопросы религии, Бога, мира и т. д. Если он этого не делает, его выводы будут только подтверждать его предвзятые мнения".

Комар

"Если те явления, которые вы исследуете, ведут вас в опредленном направлении и в то же время - противоположном вашей интуиции и философии, вы, как ученый, обязаны идти в этом направлении. Хороший ученый должен иметь открытые мысли на все явления мира. Мораль и суждения отдельных ученых должны руководствоваться этическими принципами. Ученый должен думать о проблеме, которая его занимает, а не быть только зубцом в колесе. Там, где соприкасается религия, ученый должен считаться с нею".

Гьотеруд

"Очень важно помнить, что Бог дал человеку свободу. Если бы Бог предназначил науку для того, чтобы принудить человека верить в Него, то у человека не было бы уже свободы".

Эренбергер

"Если люди не говорят открыто о религии, возможно это связано с наследством тоталитарного режима, где человек должен считаться с идеями, с которыми он не согласен. Причина, почему мы имеем недопонимание в религиозных вопросах, заключается в том, что многие дискуссируют вопросы религии без надлежащего знания предмета. Они имеют частичные знания, которым были научены в детстве, и они остановились на этом уровне мышления. Религия должна входить в программу обучения на университетском уровне. Она должна быть частью основного обучения студентов. Христианство должно отражаться в повседневной жизни".

Аутрум

"Человеку нужно несравненно больше того, что дает ему наука. Обращается человек к религии или к философии - это его дело. Наука, в своих попытках найти универсальные законы, встречает свои границы. В этом свобода каждого индивидуума, не противоречащая науке. Как раз здесь и начинается религия".

Бидл

"Религия - существенная часть человеческой культуры. Религия необходима. Она имеет непреходящую ценность. Я верю, что по этой причине все культуры имели и имеют религию. Религия содержит в себе нечто такое, что наука дать человеку не может".

Бьерке

"Вам нужна религия, чтобы стать лицом к лицу с проблемами нашего времени. Если мы немножко посмотрим под нашим носом, мы увидим различного рода конфликты. Как мы можем разрешить их без религии?"

Юнг

"Среди моих пациентов второй половины жизни -скажем, старше 35 лет - нет ни одного, чьи проблемы можно разрешить, обойдя религию. Можно определенно сказать, что все они чувствуют себя больными, потому что потеряли вечные ценности - то, что может дать живая религия своим последователям. Ни один из этих пациентов не может быть полностью исцелен, если не возвратится к религиозным воззрениям".

Ворчестер

"Мне очень приятно видеть огромное количество студентов в церкви почти каждое воскресенье. Они имеют действительное, здоровое отношение к религии. Я верю, что когда-нибудь все студенты будут заинтересованы религией".

Дзйвис

"Наши студенты выдвигают в аудиториях религиозные вопросы для обсуждения".

Ломбард

"Студенты захвачены религиозными проблемами".

Алайя

"Я имею глубокую веру в молодых людей. Наши молодые люди находятся в гораздо лучшем положении в отношении правильного понимания религии, чем в свое время находились мы. Они активны в церковной жизни и больше принимают участие в христианском служении, нежели когда-то принимали мы".

Пил

"Я не имею никакого интереса бороться с церковью. Люди должны иметь право быть среди нас своего рода миссионерами, но никто не имеет право принуждать нас или навязывать нам свою веру. Это было бы ужасным актом во вред церкви вообще".

Вальдман

"Я открыл, что религия все больше и больше входит в личную жизнь студентов... идея, которая имеет вечное значение".

Хайнек

"К астрономам все чаще обращаются студенты с вопросами религиозного характера, потому что им кажется, что астрономы немножко больше исследуют небеса, нежели другие люди".

Шоу

"Я чувствую, что Бог привел меня в Гарвардский университет для существенного служения. Здесь, в студенческом городке, много христианских профессоров, но их далеко недостаточно. Лично я чувствую себя более крепким христианином в результате соревнования с философскими учениями. Это заставляло меня углубляться в Писание и привело меня к более глубокому познанию Иисуса Христа, поставило в большую зависимость от Него".

Вильфонг

"Воспитание детей - не легкое дело. Мы стараемся иметь семейные молитвы и жить христианской жизнью перед нашими детьми".

Бьюб

"Многие ученые, занятые психоанализом, полагают, что Бог - имя неизвестное, костыль для неоткрытого и что чем больше мы познаем мир, тем меньше остается места для Бога. Это - устаревшая идея, что человек -капитан своей судьбы... Атеисты отвергают духовное исцеление... Я верю, что дьявол - личность, что сердце человека - поле битвы между Богом и сатаной. Духовно больные люди нуждаются в ясной проповеди неповрежденного Евангелия".

Пиккард

"Назначение религии - показать человеку, как нужно жить, как ему помочь. Библия - это его конституция".

Джелинек

"Я никогда не имел разговора с людьми без того, чтобы не сказать им о моей вере в Иисусе Христа. (Джелинек часто делал лекции на специальных семинарах в университетах и в собраниях профессиональных ученых.) Как прощенный грешник, я имею вечное общение с Богом, создавшим вселенную. Мое желание - сказать о Благой Вести другим при каждой возможности".

Хансен

"Разница между гуманизмом и христианством (хотя оба имеют отношение к человеку) совершенно определенна: христианство говорит о том, что меня увлекает... Настоящую радость христианину приносит счастливая обязанность. Я знаю, что я делаю... и почему делаю. Тот, кто действует любовью, действует в Боге и Бог в нем. Гуманизм в этом отношении не имеет почвы".

Джейкен

"В нашем понятии мы имеем несколько платформ для познания: наука, философия, религия. Каждая отрасль имеет свои формы мышления и своего рода достижения уверенности. В религии вы начинаете со слушания откровений. После этого вы можете сказать "да" или "нет". Это, конечно, больше, чем знание. Это - полная самоотдача".

Валленфельс

"Каждый человек в каком-то смысле религиозен. На земле нет человека, который бы не имел своей религии, разве что он абсолютно глупый или умственно больной. Если я не вижу в человеке такой реакции, я буду с ним очень осторожным, имея такого человека сотрудником. Он не будет тверд в истине. Если он будет давать хорошие результаты только в теории, а не в экспериментах, если он будет изменять опытные данные, чтобы получить лучший результат, заказанный ученому обществом, тогда я бы сказал, что такой человек опасен, и я бы не хотел с ним сотрудничать".
Глава 3. Вера, основанная на доказательстве

Ученые не могут научно подтвердить или научно доказать существование Бога, но огромное количество ученых основывают свою веру на творении, видимом во вселенной. Мы знаем, что не все явления вселенной могут быть нами поняты. Например, ученые до сих пор не знают, что такое энергия, что такое электрон, что такое притяжение. Сущность этих явлений не раскрыта... но мы верим во все это, основываясь на открытых нами доказательствах, хотя и не понимаем эти и многие другие явления полностью.

Таким же образом мы не можем умом понять, что есть Бог, но многие ученые верят в Бога, потому' что они нашли больше доказательств Его существования, нежели доказательств существования энергии, силы тяготения... любви, памяти и т. п.

Вера должна идти дальше возможностей нашего умственного анализа. В то же время вера логична, она не ослепляет нас, если правильно взвесить все идеи. Вера идет по тому направлению, где мы имеем доказательства, но она идет и дальше - в область духа.

Творение вселенной уже само по себе говорит о Творце. Как не мог образоваться словарь от взрыва в типографии, так и вселенная не могла возникнуть сама по себе или от случайного столкновения молекул. Математически, согласно закона вероятности, это абсолютно невозможно. Уже одно это превышает все доказательства и ведет нас к вере в Бога, хотя мы и не можем понять вполне Его сущность.

Много вопросов остаются не отвеченными - и возможно это будет всегда так, потому что они выше наших понятий. Например, откуда произошел Бог? Бог существовал всегда, но это "всегда" превышает наше понимание. Однако, если мы отвергнем вечно существующего Бога, мы должны спросить самих себя: откуда же образовалась вселенная. Мы должны, в таком случае, сказать: вселенная существовала всегда (что наука отвергает) или должны сказать, что было время, когда ничего не существовало, и внезапно, без всякой причины, из ничего, образовалась вселенная. Но ведь эту версию наука также отвергает.

Все эти вопросы стоят выше всякой науки, но они дают больше оснований верить в Бога, нежели верить в образование вселенной из ничего.

Когда вера идет в направлении причинности и доказательств, мы входим в область личного опыта, где присутствие Бога, Его мира, любви и радости проявляется в личной жизни людей. Вы не можете считать нелогичным чувство радости при виде красоты солнечного заката, хотя наука не может доказать, почему закат так прекрасен.

Многие ученые свидетельствуют, что они открыли свои сердца для Божией любви и имеют личное общение с Богом посредством веры, и это их больше удовлетворяет, чем опытные и статистические доказательства науки.

фон Браун

"Ничто так хорошо не организовано и не устроено, как наша земля. Вселенная должна иметь Создателя, Мастера, Творца. Здесь не может быть иного вывода".

Алберти

"Многие люди, исследуя вселенную, находят больше и больше красоты... и чувствуют, что здесь должен быть Бог. Эта точка зрения науки открывает нам живого Бога как и то, что Он проявляет Себя в личной жизни тех людей, кто Ему верит. Это, конечно, не доказательство, это - интуитивное чувство, что вселенная и жизнь вообще должны иметь особый смысл, иначе в этом не будет никакой красоты.

Это физическое проявление вселенной для ученых много чудесней, чем для рядовых людей, потому что ученый видит детали, он видит взаимодействие между молекулами, он видит, как живет, думает и чувствует человек, созданный из молекул и как это действие взаимно обусловлено. Он видит, как рождаются и умирают звезды... Красота и таинственность вселенной заставляет честного ученого думать о Боге и верить в Него".

Алайя

"Наука подкрепляет мою религию. Чем больше я имею контактов с физическим миром, тем больше я верю в существование Бога".

A. Андерсон

"Как ученый я пришел к заключению, что эта чудесная вселенная открывает нам фантастический порядок и смысл. Здесь вы имеете выбор: это дело рук Бога -или дело рук бога эволюции? Если идея эффективна, она будет жить, а идея порядка и красоты, вышедшей из рук Творца, определенно жизненна".

B. Андерсон

"Если вы знаете свойство ДНК-молекулы (Дезоксири-бо-нуклеиновая кислота) - основного механизма жизни - вам вскоре откроется странное явление, превосходящее всякую фантазию. Она имеет способность копировать себя и действовать как источник информации для образования протеинов.

Я верю, что человек - больше этого... Человек создан по образу и подобию Бога".

Байрон

"Посмотрите на устройство своего тела. Вы имеете 30 триллионов клеток. Каждая клетка имеет 10000 химических реакций, действующих во всякое время. Нужно гораздо больше веры в то, что это тело произошло случайно, чем в то, что его создал разумный Бог. Миллионы обезьян могут ударять по клавишам миллиона пишущих машинок в течение биллиона лет, но они никогда не создадут ни одной печатной страницы книги.

Я удивлен, что Бог совершил для меня в Иисусе Христе. Он пришел на землю, чтобы быть моим Спасителем, умереть за мои грехи. Потом пришел день, когда я нерешительно, но вполне определенно принял Христа в мое сердце. Самое великое в жизни - знать Бога по личному опыту".

Дэйвис

"Наука привела нас к выводу, что не на все вопросы мы можем найти ответы. Поэтому мы должны обращаться к Неизвестному, иметь веру в Него и приходить к Нему за ответом".

Эренбергер

"Если бы мы могли математически объяснить, что такое Бог, то это было бы очень просто. Но мы не можем это сделать. Вера идет дальше знания. Многие люди признают только то, что можно осязать и видеть. С другой стороны, они не против того, что вселенная имеет свое продолжение за Млечным путем, даже если они и не видят этого, но они верят в это. Где же логика?

Вы не можете видеть Бога, но вы можете Его чувствовать. Вы чувствуете, что человек очень и очень маленький, а в то же время есть Нечто большое. Все зависит от того, желает человек найти Бога или нет".

Энгстром

"Я вижу хорошо продуманный и разработанный план, по которому совершилось творение. И сегодня я вижу Божью руку над Его творением, вижу, как исполняются пророческие высказывания Писания. Библия является высшим авторитетом для нашей жизни. Мы должны принять все это верой и просить у Бога вразумления. Потом нам нужен Христос в нашей личной жизни. В наше время возвещается возвращение Христа в такой мере, как никогда не было раньше".

Форсман

"Тот факт, что научные законы пронизывают всю вселенную, определенно говорит о том, что материальный мир имеет общее духовное основание. Это основание -сотворение вселенной".

Хайнек

"Я имею глубокое уважение ко вселенной. Это интереснейшее и сложнейшее творение. Я не смотрю на вселенную как на результат случая".

Инглис

"Есть что-то грандиозное в возникновении и природе всех вещей, в изящности законов, которые мы формулируем, но не понимаем. Это, конечно, не может быть основанием для проверки существования Бога. Но вы просто чувствуете, что ничто не могло произойти само по себе и быть таким прекрасным".

Куп

"Я знаю, что Бог никогда не делает ошибок. Бог дал естественные законы развития ребенка до его рождения. Но есть и другие законы, которые нарушают порядок в развитии ребенка. Это не поколеблет моей веры, когда я вижу, как человек, идя по улице, падает и ломает себе руку. Я не вижу причины обвинять Бога в том, что иногда ребенок рождается с врожденным дефектом, как не буду обвинять Бога в том, что на тротуаре, где упал человек, была яма".

Вальдман

"Самое интересное для ученого заключается в том, что он видит в природе удивительный порядок. Это больше, чем стечение обстоятельств и случая. С развитием науки мы видим больше и больше организацию порядка в природе. Поэтому, чем больше вы изучаете природу, тем больше вы имеете основания верить в совершенство плана Мастера, а не в стечение обстоятельств".

Ворчестер

"Большое количество мыслящих ученых и инженеров полагают, что все можно проверить научным методом и что в действительности вам и мне нужен Бог для объяснения всего существующего. Но здесь всегда есть нечто важное, что упускается из виду. Мы говорим, что все в мире действует на основании определенных физических законов и забываем о том, что никакой закон невозможен без Законодателя, что Кто-то установил эти законы".

Вильфонг

"Естествоведы-дилетанты могут просмотреть Плановщика, основавшего вселенную. Но как только они начинают входить в более глубокую информацию, большинство этих ученых начинают верить в Творца. Более того, конфликты между наукой и Библией сглаживаются при более тщательном исследовании Писания. Научные доказательства существования Бога, по крайней мере для меня, не являются основными. Я могу чувствовать Бога посредством молитвы. Я знаю Его по личному опыту".
Глава 4. Есть ли конфликт?

Иногда говорят, что наука и религия - несовместимы, что одно противоречит другому, что между ними существует конфликт. В прошлом религиозные лидеры на этой почве имели борьбу с учеными, но это был конфликт между людьми, а не между наукой и религией. В этом конфликте действовало недопонимание между наукой и религией.

Некоторые научные журналы, издающиеся в США, пишут о трудностях в признании Бога. Были такие скептики и в прошлом, но с развитием научных открытий их религиозная убежденность углубилась.

Вот что говорят на эту важную тему ученые с мировым именем:

Пиккард

"В 19-м столетии наука и религия были в конфликте по той причине, что ученые утверждали, что будущее науки имеет свое предопределение, что наука придет к окончательному познанию мира. Однако, теперь ученые, изучая атом, пришли к выводу, что будущее науки вообще проблематично. Это признание открывает двери к вере в Бога. Сегодня не может быть и не должно быть конфликта между наукой и религией".

Милликан

"Большинство передовых ученых стоят близко к религиозным организациям, что уже само по себе говорит об отсутствии конфликта между наукой и религией".

Алберти

"Вера входит в обычную жизнь каждого ученого. Если он не имеет веры в то, что его опыт будет иметь успех, что человеческий разум может научить нас рационализации, такому ученому нечего делать в лаборатории".

Бьюб

"Наука не разрушает традиционной ценности христианской религии. Она скорее разрушает религиозные подделки, деревянных и каменных идолов, которыми человек пытался заменить Истину".

Алайя

"Вера рождает так называемые внутренние вопросы. Внутреннее самообладание, которое дает вам вера, вполне может быть перенесено в науку".

В. Андерсон

"Мы, ученые-генетики, очень заинтересованы в контроле над жизнью, но мы не пытаемся подменять Бога. Мы имеем право и ответственность открывать новые возможности, но при этом мы сразу же вспоминаем о Гитлере и об его "научном" пути массового убийства и воспроизводства "совершенной расы". Конечно, мы не должны злоупотреблять контролем, который дает нам генетика. В этом должен быть нужный авторитет. Мы все желаем заглянуть в будущее... и пользуемся Богом данной свободой для справедливого выбора".

Аулт

"Бог дал нам два откровения - духовное, или сверхъестественное, и откровение через познание природы. Я верю, что вселенная - дело рук Божьих и все, что сверхъестественно, как открывает нам Писание, не противоречит природе, а выше ее".

Аутрум

"Наука не отменяет религию. Наоборот, точное понимание науки дает свободу для религии. Человек может быть хорошим христианином и в то же время может быть хорошим ученым. Я имею глубокое уважение к личности Иисуса Христа. Его простота и величие безупречны. То же самое можно сказать и об Его учении".

Бурке

"Я не нашел в Библии указаний, которые бы запрещали исследование космического пространства. Бог дал человеку преимущество и превосходство над творением, дал ему творческие способности. Если мы используем эти способности с признанием Божьего величия, то нет и не может быть ничего плохого в полетах на Луну, на Марс и другие планеты. Христиане, имеющие правильные мотивы, могут иметь большое влияние на прославление Бога открытиями космического пространства, а также открытиями в других областях науки".

Борн

"Наука предъявляет ученому много моральных и этических требований. Если ученый верит в Бога, это облегчит его проблему. Ученый должен иметь большое терпение и смирение, а эти качества может дать ему религия".

Брукс

"Наука не имеет всеохватывающих воззрений на мир. Другими словами, она не может заставить отдельных ученых иметь одну и ту же точку зрения. мы имеем все увеличивающиеся контакты с христианской верой. Возможно эти связи между наукой и религией не прямые, но важные. Преимущество христианства в том, что все большее число верующих принимает участие в научной революции".

Дана

"Я не знаю более точных данных о происхождении мира, чем те, которые находятся в Библии".

Дюшезн

"Наука, как и религия берут свое начало от вдохновения".

Эренбергер

"Сегодня в христианских церквах мы встречаем много молодых людей. Это сказка, что теперь люди не ходят в церковь. Об этом говорят те, которые видели церковь только снаружи и каждое воскресное утро спят".

Энгстром

"Я не знаю, почему некоторые люди думают, что Библия ограничивает эксперименты в науке и в инженерном деле. Наоборот, все, что человек делает, что открывает, он этим только копирует Богом установленные законы. Человек ничего не изобретает. Он только открывает давно установленное Богом... В мире... мне кажется все движется по Божьим планам, но не по нашим, не по человеческим. Да, я верю, что сила Божия совершенна и Божественному авторитету принадлежит последнее слово. Бог не только наш Создатель, но также Искупитель... Он управляет Своим творением и делами человека через Иисуса Христа".

Фридрих

"Многие ученые полагают, что нельзя научно мыслить и в то же время верить, к примеру, в воскресение и вечную жизнь. Но я думаю, что воскресение и вечная жизнь не имеют никакого отношения к науке. Наука -это только часть моего существа, как и религия".

Инглис

"Христианство дает импульс научному методу в смысле признания ценности отдельной личности. Это не простое совпадение, что современная наука имеет свое начало в Западной Европе, где христианство имеет глубокие корни, а не в тех странах, где господствует конфуцианство и буддизм. Главная особенность христианства в признании человеческой индивидуальности, что является противоположностью восточному фатализму.

Чувство личной свободы рождает уважение к личным идеям. Оно против всякой формы принуждения, против догмы. Это породило реформацию, которая в свою очередь положила основание более эффективному развитию науки, распространившейся позднее по всему миру".

Джелинек

"Пророк Иеремия говорит, что звезды вселенной сосчитать невозможно. Ученый Иппарх, живший несколько столетий после Иеремии, догматически сообщил, что вселенная имеет 1026 звезд. Птолемей, который жил несколько сот лет после Рождества Христова, внес поправку. Он сообщил, что вселенная имеет 1056 звезд. И только в 1610 году Галилей, посмотрев в телескоп, воскликнул: "Звезд гораздо больше!" Сегодня астрономы насчитывают приблизительно 100 биллионов звезд в нашей галактике, а таких галактик - миллионы! Таким образом мы должны согласиться с древним пророком, что количество звезд во вселенной - неисчислимо".

Лонсьо

"Мой опыт говорит мне, что вы можете быть христани-ном и ученым, также как ученым и атеистом. На первых страницах Библии Бог сказал человеку "обладайте ею (землею)"- Быт. 1, 28. Это как раз то, что наука делает сегодня".

Ван Иерсель

"То, что ученый является христианином, не делает его как ученого ни лучше, ни хуже. Если изучение науки разрушает религиозную веру, то здесь можно смело внести поправку - разрушает фальшивую веру, а еще точнее - фальшивую религию".

Вольф-Хайдеггер

"Ученый, имеющий религиозные убеждения, может быть таким же хорошим ученым, как и другие. Это принадлежит свободе духа. Ограниченность науки может видеть и верующий, и неверующий. Один будет объяснять это одним путем, другой - другим. Ограниченность в этих объяснениях одинакова".

Циглер

"Мой научный опыт не делает меня ни более ни менее религиозным. Если бы я имел другую профессию, мое служение в церкви нисколько бы не изменилось".

Валленфельс

"Некоторые говорят, что, когда ласточка строит определенного типа гнездо для своих птенцов, она делает это по инстинкту, данному ей Творцом. Я не думаю, что эта истина меньше научных предположений о прошлом нашего мира. Другие люди говорят, что протеин по рецепту определенного числа генов в хромо-зомах птицы производит определенные сигналы на определенные части птичьего мозга и что в зависимости от этого птица выбирает направление в полете, строит гнезда и т. п. Я не думаю, что это объяснение лучше первого (что инстинкт дан птице Творцом), потому что оно тоже не может быть проверено опытом, а нужно принимать на веру".

Ворчестер

"Я полагаю, что в процентном отношении мы имеем в науке столько же верующих людей, сколько и в других профессиях. Многие служители Евангелия в прошлом работали в различных областях науки. Я знаю много таких".

Вильфонг

"Назначение науки - открывать то, что дал нам Бог, понимать Божие творение и этим служить на пользу человеку. Лично я не вижу конфликта в моей отрасли науки с тем, что Бог открыл нам через Его Писание. В том, что я стал ученым, я вижу Божью волю".
Глава 5. Результаты научных открытий

В начале этого столетия было много атеистов, захваченных мыслью, что увеличение открытий науки положит конец вере в Бога, что наука раскроет все тайны мироздания и ничего не останется для объяснения посредством религии.

Это заключение не оправдалось.

Конечно, мы теперь знаем больше, чем мы знали, но неизвестное и неоткрытое продолжает умножаться быстрее нашего знания. Каждое новое открытие вместо ответа на последний вопрос рождает много других вопросов, на которые наука не имеет ответа. Эта неспособность науки дать полные ответы на вопросы человека вместо отхода от веры породила у многих ученых отход от материализма и вызвала интерес к духовному.

В последнее время увеличилось число членов в церквах США, хотя в то же самое время повысился уровень образования и увеличилось число научных открытий. Одна из причин этого интересного явления была отмечена в Америке одним из популярных журналов в статье авторитетного ученого Линкольна Бар-нетта. Он сказал так: "Открытие наукой той или иной тайны порождает собой еще большую тайну. Все доказательства, которые может собрать наука, свидетельствуют о том, что творение вселенной совершилось в определенное время".

Ниже мы приводим мнения ученых, которые как раз подтверждают эту точку зрения.

Эйнштейн

"Чем больше наука делает открытий в физическом мире, тем более мы приходим к выводам, которые можно разрешить только верой".

Алберти

"Чем больше мы узнаем о вселенной, тем больше открывается непознанного. Мы стоим перед умножением тайны относительно природы вещей. Каждый раз, когда ученый делает то или иное открытие, он убеждается, что там же есть 10 вещей, которых он не знает. Наука имеет свойство бесконечного углубления познания. Вы не можете сделать окончательного решения, так как всегда будут открытыми несколько других возможностей.

Программы по изучению космического пространства создали целый ряд вопросов о Луне и других планетах и даже о самой Земле, причем таких вопросов, о которых люди раньше не задумывались".

Дюшезн

"Положение сегодняшней науки такое же, как сказал в свое время Ньютон: "Мы похожи на маленьких детей, играющих на пляже перед бесконечным океаном Истины". Наука стала более скромной перед лицом современных открытий".

Аутрум

"В последнем столетии наука стала более скромной. Когда-то полагали, что наука откроет все, что бесконечно, что неизвестно. Современная наука стала думать об этом скромнее, когда узнала, что человек не может дать окончательных и совершенных выводов. В познании человек сам по себе ограничен. Ученый имеет гораздо больше оснований верить в Бога сегодня, нежели это было 50 лет тому назад, потому что теперь наука увидела свои границы".

Вальдман

"Действительно великие люди те, которые сделали великие вклады в физику. Великие подвижники науки необыкновенно скромны".

Дэйвис

"Великие люди очень скромны. Это является результатом того, что они знают о том, что они знают мало. Чем больше повышается уровень науки, тем больше мы узнаем, как мы мало знаем и как многому еще нужно учиться. Каждый ученый, пытающийся раскрыть истину, обязательно достигнет такой точки, когда он увидит, как незначителен человек во вселенной".

Хансен

"Если что-нибудь великое приписывают Эйнштейну, то это постоянное повторение его высказывания, что он знает очень мало, хотя его и считают великим ученым".

Брукс

"Моя вера в христианскую этику была вызвана моими размышлениями как ученого".

Буркс

"Частичные открытия в космическом пространстве не сделали нас высокомерными. Сила Божественного творения и Его мудрости несравненно выше человеческой.

Меня уже не волнует философский вопрос: есть ли Бог? Теперь я больше читаю Библию и больше думаю о воле Божией в моей жизни и о том, как быть лучшим свидетелем Христа".

Андерсон

"Мой Искупитель Бог является также Творцом вселенной, и Он же - моя опора. Я вижу плоды Его активности в мире природы, куда включена и генетика. Здесь я не вижу запретных зон в исследованиях".

Джейкен

"Прогресс науки может дать направление... вдохновление... думать об откровениях Библии".

Аулт

"Наша научная экспедиция изучала состав камня и газовые образования в знаменитом Гавайском вулкане Килауэа. На самой величайшей глубине земли (20 миль) мы закончили наши исследования и не нашли ответа на многие геологические вопросы. Как христианин, я смиренно представляю себе, как много еще остается неоткрытого в Божьем творении и как мало мы еще знаем об этом. Человек очень мал и кратковремен в сравнении со сложно устроенной природой, существующей миллионы лет. Я благодарен науке за то, что она приблизила меня к творению рук Божиих - к природе. Я очень признателен Богу за физический мир, созданный Им для человека".

фон Браун

"Один из наиболее фундаментальных законов природы, подтвержденный наукой, заключается в том, что в физическом мире нет ничего беспричинного. Просто невозможно себе представить творение без Творца".

Джелинек

"С точки зрения логики есть только две возможности: или вселенная произошло от случая - или была создана по определенному плану.

Давайте посмотрим на образец творения. Мы знаем, что атомы космических тел такие же, как атомы земных тел. Каждый атом имеет ядро с вращающимися вокруг электронами. Солнечная система устроена как раз по такому же образцу. В центре - солнце с вращающимися вокруг него планетами. Дальше мы имеем миллионы других солнц нашей галактики. Галактика также вращается, делая полный оборот каждые 200 миллионов лет.

Таким образом, начиная от микроскопического атома и до нашей галактики мы имеем одинаковое строение. Это приводит меня к вере в Создателя. Земля не вращается по совершенному кругу. Земля в своем вращении имеет 3 орбиты в одно и то же время. Тем не менее земля не теряет больше одной тысячной секунды сто лет. Как конструктор точных приборов, я поражен такой точностью.

Посмотрите на удивительный баланс наших планет. Если бы мы были на 10% ближе к солнцу, мы бы сгорели и превратились в порошок. Если бы мы были на 10% дальше от солнца - мы бы замерзли до смерти. Земля вращается вокруг своей оси с определенной скоростью, чтобы дать нам точную продолжительность дня и ночи. Любая и незначительная перемена моментально бы положила конец жизни на земле".

Винанд

"Когда вы узнаете, как удивительны и сложны явления в физике, вы увидите невозможность объяснить их теоретически. В природе этих вещей должно быть нечто величественное и более могущественное, чем человеческий разум".

Эренбергер

"Поиски новых открытий в природе обязательно приведут к Богу. Что в основном мешает человеку в признании Бога? Переоценка собственного "я".

Фридрих

"Когда мы узнаем, как много мы еще не знаем, мы приходим к сознанию, насколько мы, люди, ограничены и несовершенны".

Инглис

"В человеческом духе есть что-то неотделимое от религии. Церковь нас убеждает в религиозном принятии чудес мира, которые открывает нам наука".

Хирн

"Наука - это путь для вопросов о Божьем творении. Наука приближает нас к более ясным понятиям о том, как Бог творил вселенную и продолжает творить сегодня.

Границы между культурами всегда отмечены состоянием технологии. Сегодняшняя технология опирается не на знания, переданные сыновьям отцами, а опирается на данные научных лабораторий. Моя христианская вера делает меня, как ученого, значительно богаче. Мои исследования и научная практика углубляют мою веру и познание величия Бога. Быть христианином - это значит жить новой жизнью. Когда человек оживотворяется Христом, он становится частью чудесной энергии, действующей внутри и снаружи. Без этого постоянного действия человек мертв во грехах. Поэтому христианин не обычный человек: он живет в Божьем плане".
Глава 6. Ограниченность науки

Большинство ученых признают, что ответ на вопрос о существовании Бога находится вне области науки. Так как Бог бесконечен и неограничен, то не было, нет и не может быть такого ученого или философа, нет такой науки и ничего другого, что могло бы доказать или отвергнуть существование Бога. Те ученые, которые верят в Бога, не пытаются доказать существование Бога научным путем, потому что наука имеет отношение только к физическим явлениям и не может вникнуть в сущность духа. Конечно, это не значит, что духовный мир не существует, или что он не реален, но это значит, что мир духа не может быть измерен инструментами науки или познан посредством логики, как никто не может измерить любовь или путем подсчета определить, как прекрасен полевой цветок. Мнение о том, что кроме того, что измерено и открыто наукой, ничего не существует - очень наивно или даже глупо,

Это признают сегодня большинство ученых. Они также признают, как мы можем видеть проявление любви, не зная ее сущности, так мы можем определить присутствие Бога, Его любви, Его силы в нашей жизни без научных доказательств.

Алберти

"Вопрос о существовании Бога - это не вопрос науки. Я не из тех, кто думает научными терминами объяснить истину. В научных теориях и фактах нет ничего абсолютно точного. Большинство ученых... в своей личной жизни... имеют некоторые понятия истины, но выразить это научными терминами было бы преувеличением".

Хайнек

"Наука не может быть сведущей во всем. Она неспособна дать объяснение откровениям свыше, или вопросам ультимативной истины, или абсолютным ценностям. Объяснить все это научным путем невозможно".

Аутрум

"Доктрину о Боге объяснить научным путем невозможно".

Ворчестер

"Я имею глубокое уважение к Тому, Кто установил законы природы. Я имею чувство сожаления к скептикам. Молитва (для меня) очень полезна... в ней большое преимущество, но дать этому научное объяснение -немыслимо. Есть пустоты, которые должны быть заполнены верой, и это доказать научно невозможно, по крайней мере на основании того, что мы знаем".

Борн

"Наука оставила вопрос о Боге совершенно открытым. Наука не имеет права судить об этом".

Бидл

"Вопрос о существовании Бога вне области науки".

Ван Иерсель

"Я не думаю, чтобы человек мог достигнуть совершенства посредством науки и также не вижу причины, чтобы отвергать некоторый духовный опыт и утверждать, что в нем нет истины".

Вестфаль

"Есть бесчисленное множество вопросов, к которым наука не имеет никакого отношения. В таких случаях навстречу к нам приходит вера. Автор Послания к Евреям говорит: "Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". Физика ничего не имеет общего с такой верой. Научным методом нельзя доказать существование Бога, как и нельзя отвергнуть. Научный метод не предназначен для этой цели".

Вольф-Хайдеггер

"Я верю, что вы никогда не достигнете решения основных религиозных вопросов посредством научных знаний. Я не могу согласиться со взглядом, что религиозные вопросы отомрут сами по себе. Наши технические возможности растут очень быстро... но мы очень далеки от того, чтобы знать - почему, откуда и куда мы идем? Человек живет только 70 или немного больше лет. Что это значит для вечности? Ничего! Этот вывод не является результатом депрессии. Он основан на фактах".

Винанд

"Я не думаю, что наука может доказать или отвергнуть существование Бога. Это не область науки. Это - дело веры".

Джаунси

"Атеисты или враждебные агностики... в области науки похожи на недожаренную птицу. Несколько лет тому назад я имел возможность путешествовать с некоторыми инженерами и учеными космического исследования. Между нами возник вопрос относительно Библии... С их стороны не было отрицательной критики. Они, казалось, принимали скептицизм по отношению к Библии настоящей глупостью".

Фридрих

"Добросовестный, объективный ученый, не имеющий предубеждений к религии, никогда не скажет, что Бога нет".

Форсман

"Существование Бога вне атаки ученых. Бог, как Он есть, не может вместиться в наши мысли и представления".

Джейкен

"Доказательство существования Бога - это не вопрос научного порядка. Однако, здесь допустимы поиски посредством размышления и опыта".

Хансен

"Никто не может игнорировать то, что является действительно религиозным опытом. Бог ищет человека. Когда человек ответит на зов Божий, жизнь человека меняется. Основная весть христианства... касается жизни людей всех классов и положений. В Божьем плане все это познается только опытом. Любовь Божия не может быть выражена в конкретных рационалистических терминах и не может быть проверена квалифицированным методом. Любовь, как и Бог познаются только опытом. Я возвращаюсь к понятию, что Бог познается больше опытом, нежели методом исследования".

Валленфельс

"Христианин должен быть лучшим исследователем, нежели неверующий. Он чувствует свое призвание служить человеку, а этим он служит Богу, и таким образом он должен делать свою работу так хорошо, как только может".

Алайя

"Мысль как и радиоволны в определенный момент проходят через наши тела. Мы не можем обнаружить радиоволну, если не будем иметь маленький инструмент, которым могли бы поймать эту волну и перевести ее на музыку или слова. Если вы видите людей, проходящих с такими приборами, издающими музыку, вы начинаете верить, что через этот прибор проходят радиоволны, которыми пользуются эти люди. Если мы имеем достаточное количество людей, имеющих опытное познание Бога и проявляющих это познание в своей личной жизни, то это говорит о том, что у них что-то есть. Тот факт, что вы лично не имеете такого опыта, говорит о том, что вы еще не настроены на "заданную волну".
Глава 7. Вопросы первостепенной важности

В последние годы бурного научного открытия, когда новые открытия происходят быстрее, чем может охватить их наша мысль, некоторые представители научного мира были захвачены розовым оптимизмом, что скоро наука даст ответ на все вопросы, что все желания человека будут удовлетворены, все проблемы будут разрешены, включая несчастья и войны.

Однако, вскоре эта точка зрения в корне изменилась и теперь только несколько ученых, если они есть, верят, что наука имеет ответы на все глубокие вопросы нашей жизни.

К сожалению, большая часть людей еще держится за эту ложную надежду, которую честная наука давно уже отвергла. Высказывания ученых, приведенные в этой главе, показывают, что они отчетливо представляют невозможность науки ответить на вопросы мыслящих людей: "Кто я? - В чем смысл моей жизни?" и многие другие. Человек - это не только скопление атомов, связанных нервами. То, что определяет жизнь и делает ее ценной - любовь, радость, мир, счастье, красота - не может быть объяснено, терминологией молекул и химических реакций. Научные знания никогда не могут сделать человека более любящим и более внимательным к другим, не могут заполнить внутреннюю пустоту. Человек является настолько же духовным существом, насколько и физическим.

Конечная истина находится в области духа. Она может быть открыта и открывается человеку, когда он вступает в правильное общение с Богом через Иисуса Христа.

Бидл

"Всегда есть такая точка, дальше которой наука идти не может. Если мы пойдем назад от простых форм к более простейшим, мы так или иначе придем к вопросу: откуда произошел атом водорода? На этот вопрос наука не имеет ответа".

Вольф-Хайдеггер

"Есть граница, дальше которой вы не можете пойти со своими знаниями и духовными понятиями. Это совершенно ясно. Таким образом, вы должны или впасть в скептицизм, или начинать верить. Это ваше личное дело".

Дэйвис

"В своей жизни человек приходит к такому положению, когда он чувствует, что наука не может удовлетворить некоторые его запросы. Поэтому остается одно: он должен обратиться к религии. Религия как раз отвечает на ту нужду, которую трудно объяснить, но тем не менее она существует".

Инглис

"Наука не может дать ответа на все жизненные вопросы. Исходя из этого, ученые направляют свои мысли к религии".

Алайя

"Контакт с физическим миром увеличивает мои познания в области науки. Но наука также имеет свои ограничения. Есть вещи, которые наука не может измерить. Поэтому я интуитивно повернул к религии. Я верю, как христианин, что Бог послал Своего Сына, чтобы спасти нас. Для человека, который желает жить жизнью христианина, очень важно как можно больше читать Библию".

Быоб

"Многие люди отвергают христианскую религию, даже не поинтересовавшись, что собой она представляет. В Иисусе Христе христианин имеет ответы на все глубокие жизненные вопросы. Обращение к Богу, живая христианская вера должны управлять жизнью человека, независимо от открытий науки. Исследования науки привели к ряду выводов, которые подкрепляют христианское убеждение о создании мира Божественной премудростю и силой".

Пиккард

"Неизвестность принципов жизни говорит о том, что должен существовать Бог. Идея вероятности приводит нас к свободе. Но здесь нужно сказать, что чем больше мы изучаем, тем меньше мы знаем о том, что знаем. Мы никогда не можем найти окончательного объяснения. Мы всегда спрашиваем, как дети: "Почему?" Ответ на последнее "почему" содержится в одном слове - Бог".

Лонсьо

"Это вполне нормально и правильно, что молодые люди не имеют того энтузиазма по отношению науки, какой был несколько лет тому назад. Они открыли, что наука не может ответить на принципиальные вопросы жизни".

Хайнек

"Я работал преподавателем. Уже в начале курса я спрашивал моих студентов, какой вопрос их больше всего интересует. Этими вопросами мы заполняли классную доску. Мы обнаружили, что наука не может ответить на 80 или 90 процентов из этих вопросов".

Джаунси

"С тех пор, как стала преобладать идея о так называемой человекоподобной обезьяне, современный человек остался без знания своего действительного предка. Банкротство гуманизма пробудило религиозную мысль и привело к познанию Бога, как высшей силы вселенной. Проявление этой силы нашло свое выражение в личности Иисуса Христа и заострило на Нем наше внимание, как на высшем Авторитете. В этом Божий ответ на опасности научной революции".

Форсман

"Мы ничего не знаем о том, что находится за чертой духа, за границей наших ограниченных знаний и науки. Человек никогда не сможет познать все".

Гьотеруд

"Мы сегодня также далеки от разрешения философских вопросов, как это было всегда".

Танген

"Рядовые люди думают, что мы, ученые, знаем истину. Мы никогда не произнесем это слово нашими устами. Когда мы осознаем ограниченность нашей работы во внутренних сферах, а также ограниченность в познании истины во внешнем мире, тогда мы приближаемся к вопросам религии".

Брукс

"Наука не может иметь дело с такими понятиями, как добро и зло. Научный метод не предусматривает решение таких вопросов. Некоторые молодые ученые разочарованы наукой. Это разочарование вызвано тем, что наука не может разрешить проблемы нашего времени".

Ворчестер

"Есть еще немало людей, которые думают, что все можно объяснить научным методом, но когда они приходят к вопросам личного порядка, они не находят ответа. Такие вопросы, как о происхождении земли, о личной судьбе, - не могут быть объяснены научным методом".

Вальдман

"Обыкновенно мы начинаем первый курс физики с дискуссионных вопросов: "Почему?" и "как?" И сразу же даем студентам знать, что наука не имеет ответов на все вопросы. Наука вообще не может ответить на вопрос "почему?" Наука только отвечает на вопрос "как?" Почему мы имеем земное притяжение? Ни один ученый не может дать ответа на этот вопрос. Я не думаю, что в этом отношении мы знаем хотя бы на йоту больше, чем мы знали 50 лет тому назад. Мы просто принимаем факт существования притяжения. Мы понимаем явления, пользуемся ими, но мы не знаем, почему они происходят. Мы, например, не знаем природы электричества, хотя знаем его законы и пользуемся ими.

Есть ученые, которые думают, что все эти вопросы будут разрешены в будущем, но ни один из них не сделал никакого прогресса в этом направлении".

Комар

"Наука не имеет ничего общего с эмоциональными вопросами... но они играют огромную роль в человеческих желаниях и нуждах. В них есть элемент совести, чувств, свободной воли, а здесь наука никогда не сможет чем-либо помочь. Роль религии - дать этим чувствам этическое обоснование и правильное место в общественной жизни. Это очень важная и нужная роль, которую не может заменить наука, потому что ценность науки - ценность компьютера, но человек не может позволить компьютеру решать проблемы добра и зла. Компьютер не имеет ничего общего с нашими чувствами и нашей совестью".

Джелинек

"Как христианин и ученый я должен ценить научные открытия нашего времени. Когда я работал директором исследовательского отдела ракетных проектов, у нас было 300 человек, ответственных за мотор ракеты, горючую смесь и системы управления. Сегодня там работает 10 тысяч человек на одной только фазе одной проблемы ракетостроения. Это характеризует рост технологии в космическом веке. Какая огромная ответственность лежит на христианах, чтобы соответственно росту технологии расширить и углубить проповедь Евангелия".

Шоу

"Большинство американских и заграничных студентов имеют расположение верить в Бога, но они чувствуют, что Бог где-то далеко и потому не может принимать участия в их личных судьбах. Когда-то и я допускал в этом большую ошибку. Я сомневался, что Иисус Христос может внести какую-нибудь перемену в мои отношения к Богу. Как молодому профессору, мне было трудно обосновать мою веру на том, что не соответствовало моим понятиям. Тем не менее, я стал все больше и больше удивляться особенностям устройства вселенной и человеческого организма. Все это, конечно, не могло образоваться само собой. Пришло время, когда Иисус Христос стал для меня реальностью, стал моим личным Спасителем и Господом. Теперь я знаю, что Он - источник истинного знания, источник Правды. Только эта истина сделала меня свободным".
Глава 8. Опасности поклонения науке

Ученые не только пришли к выводу, что наука не имеет ответа на самые важные вопросы человеческой жизни, но они предупреждают об опасности наших дней смотреть на науку как на технологического божка, который, якобы, может восполнить все человеческие нужды.

Дарвин много переживал от сомнений, которые наполняли его в последние годы жизни. Он говорил: "Может ли разум человека, происшедшего, как я полагал, от низшего животного, внушать доверие, если этот разум вовлекает нас в такие большие переживания?" Один из лояльных последователей Дарвина, Давид Лак, объясняет это сомнение своего учителя такими словами: "Наука стоит перед опасностью уничтожения своего собственного основания. Ученый должен доверять выводам своей собственной логики.

Следовательно, он не может принять теорию, что человеческий разум произошел в результате естественного отбора. Если бы это было так, тогда выводы нашего разума должны полагаться не на Истину, как она есть, а на продукт естественного отбора. Этот вывод делает все научные теории, включая теорию естественного отбора, - ненадежными".

Если человек - только продукт эволюции и случайного соединения молекул, а вселенная управляется случаем, тогда

От компьютерных игр есть опасность стать одержимым



Личное свидетельство
Анатолия Ермохина из Екатеринбурга.

--------------------------------------------------------------------------------

ВНИМАНИЕ! Родители и дети! Станьте на стражу! Личное свидетельство брата Анатолия, инженера-компьютерщика, испытавшего это на себе. От компьютерных игр есть опасность стать одержимым.
Я первый раз в Америке. Уже, наверное, три недели нахожусь здесь. Через четыре дня улетаю обратно в Россию. Я вырос и служу Господу на Урале. Меня пригласила одна христианская миссия (ответственный Василий Скорый), чтобы я засвидетельствовал о том, что произошло в моей жизни. Признаться честно, мне каждый раз очень трудно вспоминать это снова, и я, наверное, говорил бы о чем-то другом с большим удовольствием, чем об этом. Но я чувствую, что Бог побуждает это делать и, наверное, для каждого из вас не секрет, что получить визу сейчас в Америку очень тяжело, практически невозможно. Очень многим моим друзьям - служителям, пасторам было отказано в последние два года. И то, что для меня была открыта виза, я принимаю просто, как знак от Бога и благословение, чтобы я мог здесь говорить об этом.

Вещи будут очень неприятные, но, я думаю, что горе мне, если не буду об этом говорить.

Я уверовал одиннадцать с половиной лет назад. Многие вещи, о которых я буду рассказывать, будут очень фантастично звучать, может, кто-то и не поверит, но во многих церквах мне сказали: "Мы верим всему тому, что ты говоришь!". Но я не буду заверять вас, - ваше право рассуждать, верить или нет.

В четырнадцать лет я попал в дурную компанию. В те постсоветские времена, когда все коммунистические устои рухнули, никто нам ничего не предложил, поэтому мы проводили время в группировках, в компаниях, в тусовках. Я был малолетним алкоголиком, и моя жизнь плохо могла окончиться. Однажды я шел с очередной тусовки, мне стало так жаль мою шестнадцатилетнюю жизнь. Мне уже не хотелось жить, и все было так бессмысленно. Я остановился, поднял лицо к небесам и сказал вслух со слезами: "Бог, если Ты есть, дай мне хотя бы соломинку, за которую я мог бы ухватиться, чтобы выбраться из этого болота!". В течение одной недели я еще был неверующим, поймите меня правильно, я лег спать и увидел чудесный сон. Мне снилось, что я слышу сильный шум за окном. Я подошел к окнам моей квартиры и увидел, что весь город вышел на улицу. Все кричали и показывали на небо. Чтобы увидеть, что там было, я вышел на улицу и увидел на небе ослепительное сияние, ярче солнца, такое яркое, как вспышка. Оно не мерцало, а светило постоянно. Оно не ослепляло, но было очень ярко. Я поднял руки к небу, и облако отделилось и опустилось мне на ладони. И в тот самый миг я почувствовал, как душу мою выдернули из тела, я ощутил абсолютную легкость и стал быстро подниматься. Облака проскакивали перед моим взором все быстрей и быстрей, пока в один момент мое движение не прекратилось. Все это время какой-то очень приятный голос со мной говорил. До сего момента не помню ничего, о чем мы говорили, но то, что произошло после я помню, как будто бы это было только вчера (а прошло одиннадцать с половиной лет). Я остановился, и облака, как ширма в кинотеатре, раскрылись, и я увидел на расстоянии, может быть ста метров, огромный цветок величиной с большой дом. Он был полупрозрачный, но такой красоты я никогда в жизни не видел. Он был как лилия, чашей, удивительно красивый, но то, что я увидел потом, поразило меня еще сильней. В этом цветке был огромный фонтан, и там купались, буквально в блаженстве, полупрозрачные души. Я слышал смех, радостные возгласы блаженства и, конечно же, я спросил у того Голоса, который все время со мной разговаривал: "А кто же это такие?". И Голос сказал, мне: «Это избранные Божии». Второй вопрос был у меня: "А мне можно в то удивительное место?". Ответа не было. Облака также бесшумно закрылись и я стал опускаться, пока не почувствовал силу притяжения и не очнулся. Поймите, что я тогда еще был неверующим, малолетним алкоголиком, и для меня это было очень удивительно и очень загадочно. Я не понимал, что это такое и кто такие избранные Божии. И в течение ёще нескольких недель я ходил и был мучим этим вопросом, ища ответ, кто же это такие избранные Божии, и как стать одним из них, чтобы попасть в это удивительное место. Конечно, я догадывался, что это какое-то небесное место, где присутствуют избранные Божии, и я не находил ответа, пока не встретил евангельских христиан, которые дали мне Библию. Библия дала мне ответ на этот вопрос. И вот с тех пор прошло одиннадцать с половиной лет. Первые годы, когда я уверовал, со мной уверовали два моих друга, очень близкие, они и сейчас служат Господу пасторами на Урале.

Бог нас извлек из болота. Наши родители все неверующие, алкоголики и, скорее всего, если бы Бог нас не спас, мы тоже были бы алкоголиками. Кто в нашей компании остался без Бога, у того жизнь очень плохо складывалась. Один парень в 20 лет закодировался от алкоголизма, другого парня в 20 лет зарезали, еще одного с радиатором от водяного отопления утопили в карьере. Один парень умер от наркотиков, кто-то сидит за наркоту, и только у троих человек сложилась жизнь благополучно. Это - я и два моих друга, потому что мы уверовали. Слава Богу! Должен сказать, что мы чувствовали эту большую разницу, откуда нас Бог извлек. У нас была огромная жажда служить Господу. Мы очень хотели послужить для Царства Божия потому, что чувствовали, что милость Божия была нам явлена. И, будучи шестнадцатилетними подростками, мы прошли за несколько месяцев с проповедями все больницы в нашем городе. Я до сих пор помню, мы были еще школьниками, но все свое свободное время мы проводили в том, что подписывали гедеоновские Новые Заветы от руки. Не было штампов, чтобы штамповать их и приходилось все писать вручную. Мы часами это делали, чтобы потом в больнице, проповедуя, раздавать Евангелия. И что самое удивительное, что Бог сопровождал наши проповеди чудесами и знамениями. Не могу сказать, что мы имели всю глубину познания Слова Божия, но вера Божия жила в нас.

Приведу вам самый яркий пример. В туберкулезной больнице нашего города Асбеста, Свердловской области, мы проповедовали в терапевтическом отделении. Это самое тяжелое отделение. На самом деле, в то постсоветское время, в России с медикаментами было очень трудно. Может быть, только туберкулезные больницы обеспечивались хорошо, т.к. там были тяжело больные. После проповеди мы всегда совершали молитвы за больных. И вот, однажды, вывезли парализованную женщину на каталке, и после молитвы об исцелении она вскочила, стала плясать, махать руками и славить Бога. Все врачи пришли, посмотрели, и никто ничего сказать не мог, потому что слова там были неуместны. Через три дня ее выписали. Я помню, что эту тетю Машу, мы еще в течение нескольких месяцев посещали. Мы чувствовали, что Бог нас благословлял это делать. Мы очень быстро росли. В течение первых лет мои друзья стали пасторами, я тоже нес различные служения в церкви. Когда я был верующим уже семь лет, меня избрали молодежным пастором в небольшой церкви в деревне, недалеко от нашего города, руководителем хора. У меня было две домашние церкви в том городе, где я учился в институте. Бог делал из меня служителя, и я знал Господа уже не понаслышке. На этом все самые приятные вещи, о которых я рассказывал, заканчиваются.

То, о чем я буду говорить дальше, мне не хотелось бы рассказывать. Поверьте, это правда, и я бы хотел, просто, забыть об этом и никогда не вспоминать, потому что даже произносить многие вещи мне будет неприятно, но должен сказать вам, что чувствую, какая беда нависла над молодыми людьми. Я думаю, что для вас, людей пожилого возраста, многие вещи будут непонятны, но, боюсь, что в вашей жизни и в жизни ваших детей вы можете столкнуться с этой бедой, с этими проблемами. Может, молодые сестры, ваши мужья в беде, то это тоже коснется и вас.

Я был верующим уже десять лет и президентом христианской миссии у нас на Урале (и, по милости Божьей, до сих пор возглавляю эту организацию). Мы занимаемся благотворительностью. Но вместе с тем в моей жизни происходили ужасные вещи. Еще до уверования я стал изучать компьютерные технологии и впоследствии даже закончил институт с Красным Дипломом по профессии инженера-компьютерщика. Я изучил компьютерные технологии очень хорошо. Но, т.к. и всякая другая вещь, которая может быть благословением для нас, компьютер несет с собой огромную опасность сегодня. Этот век, в котором мы живем, называют еще - веком информационных технологий или информационным веком. Не зря говорят, что сегодня информация управляет всем. Знаете, в нашем государстве открывают Министерство пропаганды не зря, потому что чувствуют, что информация управляет мышлением людей. Так вот, беда в которую я попал, грех, который был в моем сердце, о котором мало кто знал - это компьютерные игры. Я проводил все больше и больше времени, годы за этими играми. И так - год за годом. Когда я был верующим уже 10 лет, в моей жизни произошли ужасные моменты. Я начинал с очень безобидных вещей, говорил себе, что это всего лишь игры, ничего страшного. Но послушайте, что со мной произошло. Игры становились все менее и менее безобидные. Сегодня, анализируя технологии и индустрию компьютерных игр, я пришел к выводу, что большая часть компьютерных игр носит оккультный характер, и многие из них напрямую вовлекают играющих в оккультный мир, в оккультную практику и даже - посвящению душ сатане. Остальная часть этих игр полна насилия, крови и убийств. Я прихожу к выводу, что диавол очень мощно использует эту сферу нашего века, нашей жизни для того, чтобы увлекать сотни, тысячи, миллионы молодых людей. Я анализировал ситуацию в нашей стране, и не знаю точно, как у вас в США, но у нас более 90%, а может и почти 100% неверующих молодых людей увлечены компьютерными играми и технологиями, и регулярно посещают интернет.

Один неприятный случай расскажу. В России мы до сих пор посещаем общественные бани, у вас, наверное, здесь такого нет. Когда я был в бане, в парилке, то раньше мужчины говорили о чем угодно, но сейчас я заметил, что они в парилках говорят о компьютерных играх. Это о чем-то говорит.

Я играл в одну игру, где я был персонажем - мальчик-колдун. И надо было там проходить разные уровни при помощи магии и колдовства. Я был верующий 10 лет и понимал, что это опасно, и все же говорил себе так, как, может, говорят ваши дети, внуки или мужья, - это всего лишь игра, ничего страшного, это всего лишь досуг, это нереальная жизнь, это - игры. Сегодня очень популярна, вы знаете, эта тематика. Оккультизм с новой силой вовлекает новые и новые души. Книги автора Джоан Роулинг, по-моему, Гарри Потер и фильмы побили все кассовые сборы у нас в России, да, я думаю, и во всем мире. Почему они так популярны? Потому, что главный герой Гарри Потер;- это мальчик–колдун, наделенный сверхъестественной силой, а падшая человеческая натура стремится иметь власть и править. Сейчас очень популярны фильмы Толкиена «Властелин колец», даже в христианских кругах идут споры: может быть, даже это неплохо, кто-то находит в них даже глубокий духовный смысл. Я скажу, что это – ходить по острию лезвия, на краю пропасти. Я считаю, что фэнтази не от Бога - это очень близко к оккультизму и к оккультному миру.

Так вот, в той самой игре я проходил всё дальше и дальше; этот виртуальный компьютерный мир увлекал меня всё сильнее и сильнее. Я смею вас заверить, и почти уверен, что для многих из вас, конечно, виртуальный мир, слава Богу, незнаком. Но заверяю, что он: настолько увлекателен, что молодой человек, подросток или ребёнок, попробовав однажды эту возможность, - с первого раза попадёт в зависимость. Вы знаете, чем опасен наркотик? Он опасен не столько своей физической зависимостью, сколько теми необратимыми процессами, которые он производит в головном мозге, в подсознании. В Америке почему-то мало реабилитационных центров, у нас в России, - даже не по одному в каждой церкви, потому что мы чувствуем, что наркомания - это беда нашей страны, и мы много служим наркоманам. В моей церкви один из пастырей - бывший наркоман, поэтому я верю, и вижу, что Бог может производить Свою работу и освобождать и помогать даже таким людям. Так вот, на примере работы в наркоцентрах я вижу, что физическая зависимость от наркотиков проходит в течение двух недель. Психическая зависимость - в течение шести месяцев, психологическая зависимость может не пройти во всю жизнь. Поэтому нужна сила Божия, чтобы каждый день бороться с желанием снова вернуться к этому «удовольствию». Чем опасен наркотик? Тем, что в головном мозге он вызывает необратимые процессы и изменения. Компьютерные игры направлены на подсознание. Чем круче, чем сильнее игра, тем сильнее она проникает в сознание молодого человека, программирует там. Это не придуманное, а на самом деле. Поверьте, я, инженер-компьютерщик и знаю, о чем говорю.

Поэтому в той самой игре, я был настолько увлечен, что уже не владел собой. Мне хотелось все дальше и дальше видеть эти сказочные миры, которые рисует виртуальный компьютерный мир. Очень увлекательно! Я видел многих людей, которые однажды попробовали виртуальный мир, то реальный мир становился для них серым и безынтересным. Они теряли интерес к жизни, желание жить, становились апатичными. Они оживали, когда снова возвращались к компьютеру. Я видел людей, которые сутками проводят у экрана мониторов. За две-три недели, в которые я посещаю в Америке церкви, я был у разных служителей дома. У некоторых я видел неприятные картины, когда дети трех - четырех лет бьются в истерике оттого, что родители не разрешают им подходить к компьютеру. Они попали в зависимость. Молодое сознание сразу увлекается этим. У моего друга - пастора есть дочка, которой три года. Она умеет делать с компьютером все, о чем бабушка с дедушкой понятия не имеют. Она может сама включать, выключать, ставить любые диски, смотреть.

Я должен сказать, что это очень опасно. Этот компьютерный мир так же опасен, как наркотики, потому, что он действует на подсознание, изменяет разум молодого человека. Я говорю вам это с уверенностью, потому что сам попал в эту беду. В той самой игре, на определённом этапе я встретился с тёмной личностью - с диаволом. И вы знаете, что эта личность мне сказала? Она сказала: "Если ты хочешь пройти дальше, ты должен продать свою душу мне". Конечно, в тот самый миг я ужаснулся, но говорю себе: "это всего лишь два голоса во мне заговорили сразу". Один голос говорил: "это всего лишь игра, - не обращай внимания, всё нормально, посмотри, что дальше, только посмотри! А другой голос, голос Духа Святого говорил: "Анатолий, с такими вещами не шутят, с этим не играют, это не игры!" Ещё долгое время я колебался, - принять это решение или нет, пока однажды нажатием одной единственной кнопки на компьютере я не продал свою душу сатане. Конечно, в тот самый миг я говорил себе: "Это игра, ничего страшного, в реальном мире ничего не происходит: я по-прежнему служитель, президент христианской миссии, один из старейшин моей церкви, десять лет верующий, у меня друзья, я имею успех, и в христианском мире я был известным человеком. У меня где-то тридцать или сорок знакомых пасторов на Урале. Я говорил себе так, но в тот самый миг я почувствовал, что в моём сердце снова образовалась та пустота, которой не было десять лет. Я уже забыл, что такое может быть в жизни человека - снова пропасть и пустота в душе, потому что Бог оставил меня, и Дух Святой угас. Сегодня много спорят - может ли Бог нас оставить, можем ли мы потерять спасение? Я прочту об этом в конце моего свидетельства несколько мест из Священного писания, и думаю, что многих из вас они снова шокируют или потрясут, по крайней мере, надеюсь на это.

Так вот, в тот самый миг я почувствовал, я осознал, что Бог оставил меня. Конечно, как мы, христиане, часто делаем в разных сферах нашей жизни, в разные моменты, - я впал в самообман. Я стал успокаивать себя и говорить: "Ничего, ничего страшного, Анатолий, всё нормально: солнце по-прежнему светит, никто у тебя не умер, друзья от тебя не отказались, в церкви ты по-прежнему уважаемый человек, всё нормально – утром встанешь, всё будет хорошо. День за днём я так себе говорил. Конечно, я выбросил тот диск с игрой, но ... ничего не изменилось в духовном мире. Я впал в самообман настолько, что мне казалось, что всё также по-прежнему, как и раньше хорошо, но это была ложь сатаны.

И ещё один печальный момент расскажу. Может быть, у кого из вас, такие вещи внутри происходят (Боже, сохрани!). Я сидел на одном из собраний, может быть, в течение недели после тех событий, когда я в той игре продал душу диаволу. Это был 10-тилетний юбилей нашей церкви, на котором присутствовало где-то тысяча человек: разные известные мужи Божии, епископы и ст. Епископ пятидесятнических церквей России – В.М. Мурза. Я красиво пел, люди подходили и благодарили меня. Но когда я сел на кресло в зале и смотрел на проповедника (я до сих пор помню те ужасные мысли) и говорил в себе самом: "Как скучно;- вот у меня дома есть интересные игры, я вернусь, там: будет интересно! Я был усыплён, поражен грехом. Если вам, в вашей жизни когда-либо проповедь станет скучной, то это говорит о том, что вы потеряли страх Божий. Да, я его потерял. Многие вещи я уже делал и не боялся кары и возмездия Божьего. Есть разные христианские заблуждения.

Ещё один пример из жизни реальных событий. Не так давно, в течение последнего года произошёл один такой печальный случай. Группа подростков играла в компьютерную игру, они уже подошли к концу игры, и на финальном этапе, чтобы закончить игру, они должны были покончить жизнь самоубийством. И когда они отошли от экранов мониторов, они не смогли уже отделить виртуальный мир от реального. Самое ужасное, что происходят в подсознании необратимые изменения и катастрофические процессы. Человеку с каждым разом всё труднее отделить, где игра, а где – реальный мир. Постепенно человеку начинает казаться, что наш реальный мир - это тоже большая игра, ею кто-то управляет, кто-то играет. И отчасти это правда. Я знаю, что диавол играет многими душами, искусно манипулируя их сознанием. Целая группа этих подростков сбросились с многоэтажного дома и покончили жизнь самоубийством, а все начиналось с простой игры. Когда они остановились, то не могли отделить, что уже играют в реальный мир, - игра закончилась. Я убеждён, что вероятнее всего существует некая организация, которая с прямой целью и назначением создает игры для увлечения и посвящения душ сатане.

Когда я возвратился в тот день после собрания домой, я пошел и купил последнюю в своей жизни игру, название которой звучало: «The Fallen». На русский язык это безобидно переводилось как «Отверженные». Я подумал: «ну, мало ли какие отверженные!», - и не придал этому названию большого значения. В Индии есть целая раса отверженных, они избрали буддизм, есть отверженные евреи, мы, христиане - тоже отверженные, этот мир отвергает нас. И я скажу больше, что если тебя этот мир не отвергает, пересмотри твою веру, - в ней, скорее всего, что-то не в порядке. Настоящей же перед этой игры – «Падшие». Все начинается безобидно, как космическое путешествие, - очень красивое увлекательное путешествие. Приключение, - новый мир, я просто был космическим путешественником, исследовал разные миры - так было интересно. Но раз за разом, проходя дальше, я понимал истинный смысл этой игры, который заключался в следующем. Некогда существовала высшая раса духовных существ во Вселенной, которая в определённый момент ниспала, и в данный момент заключена в ином мире и во мраке. И главной идеей этой игры было - выпустить эту высшую расу. И там был такой спор, вопрос, они хорошие или плохие? Главная мысль звучала следующим образом: на самом ли деле все думают, что это плохая раса? Но это высшая раса очень высших духовных существ. Именно это есть главная идея, которая существует сегодня в сатанизме. Вы знаете, почему люди поклоняются сатане? Потому, что они находятся в заблуждении, веря в то, что только сатана может дать блага на земле и удовлетворение. Я же, ища удовлетворения на земле, испытав многое, нашёл только одно единственное занятие, которое по настоящему меня глубоко удовлетворяет - это возможность служить Богу. Чувствовать, что я - служитель Бога и слуга Господа Иисуса Христа на земле, и что Бог использует меня как соработника - это самое для меня большое блаженство и удовлетворение. Всё остальное - временно и бренно.

Так вот, в той самой игре я дошёл до определённого момента и должен был остановиться, но диавольская машина была раскручена настолько сильно, что я не мог уже ничего сделать, - мой разум был уже порабощён. Мне хотелось идти дальше и видеть снова и снова, что будет дальше. В один момент персонажи в этой игре сидели вокруг трёх магических пирамид, которые я собрал, мой персонаж, которым я управлял. И вдруг, один из героев этой игры встал и начал произносить заклинания на незнакомом языке. Время было уже за полночь, и я сидел напротив этого монитора один на один. И когда он стал произносить это заклинание, я почувствовал мороз, стал погружаться в ужас, моё тело начало трястись. Я понимал, что можно было ещё остановиться, я не понимал, что он произносил, но мне так хотелось посмотреть, что будет дальше за этим моментом. И ловушка захлопнулась за мной. В один момент, когда он произносил заклинания, я увидел, как в этой игре врата бездны открылись, и падшие демоны стали выходить. И они не просто выходили, но входили в каждого присутствующего персонажа. Один демон вошёл в моего персонажа. В тот самый миг я не просто понял, я познал, что эта игра для меня перестала быть только игрой. Уже какое-то время до этого, в течение недели или двух, мой храм оставался пуст. Да выметен, да вычищен. Есть разные точки зрения на то, кто такие люди, которых дом вычищен и выметен и остается пуст. Некоторые говорят, что это те люди, которые просто получили освобождение, верующие люди, но они не приняли Господа глубоко. Да, это так, но … один вопрос хочу задать. Кто может произвести работу в нас, кто может вычистить и вымести наш дом? Вы сами можете? Я не могу..., я не могу. Я прихожу к тому, что это работа Господа. Я понимаю, что речь идет о тех людях, в душах которых Господь произвел Свою работу, вымел и вычистил.

Но в определенный момент они почему-то оказались пусты. Так было со мной. В тот самый момент я почувствовал то, что внутри меня все заледенело, как будто бы в меня влили жидкий азот, от макушки головы до подошвы ног - все тело мое как будто было парализовано. Усилием огромной воли я заставил себя пошевелиться и выключить компьютер. То, что произошло дальше выглядит фантастично. Я сам сейчас вспоминаю эти дни, мучительные недели, и такое ощущение, что это было не со мной, что это очень нереально, но я на 100% знаю, что это было со мной, потому что пережил на себе. Ваше право верить или нет. Я попытаюсь вам обрисовать то, что было дальше, хотя слов не могу найти. Может я уже раз двадцать рассказывал за последние две-три недели эту историю, но не могу найти, подобрать точных слов. Вообще, я думаю, что духовный мир очень сложно выразить или описать нашим человеческим языком, поэтому, возможно, в Откровении Иоанна так много прообразов, которые нам трудно понять.

Так вот, после того самого момента, в течение нескольких недель, я не мог больше есть, спать, и все другие естественные желаниями нужды были разрушены. Абсолютно! Пища, которую я пытался принять, причиняла огромные мучения моему телу, она выходила обратно и, кроме того, причиняла страдания моей душе. Когда я только пытался заснуть в изнеможении, - такие кошмары посещали меня, что я в ужасе схватывался холодном поту и кричал. Так продолжалось несколько недель. Что самое ужасное было, это что моя душа терзалась каждый миг. Не было абсолютно Божьего присутствия в моей жизни. Ещё живя на земле, я уже был как в аду. Самое ужасное было то, что я чувствовал сильные терзания души. Не знаю, как вам это объяснить. Ничто вокруг меня, поймите, не изменилось: положение в Церкви, в обществе, никто не лишил меня служения, мои друзья от меня не отказались, но некоторые ужасные изменения произошли во мне. Бога не стало в моей жизни. Я чувствовал, как будто бы Бог убрал Свою руку, и стал слышать каждый звук в моей жизни, сотни тысяч голосов, которые просто орали мне: «Теперь ты наш, и пойдешь с нами в ад!»

Конечно, все 10 лет до этого, будучи христианином, я думал, хотя не говорил, не признавался, но в душе чувствовал, что бесы – это не для меня. Это первые христиане написали, чтобы нас немножко запугать. Я думал, что это не обо мне; я – служитель, я – христианин, все «окей», я – на белом коне. В тот миг я не просто понял, я познал всеми фибрами своей души, что духовный мир абсолютно реален, а возможно, что даже реальней, чем этот материальный мир, который однажды прекратит свое существование. Я познал, что бесы не просто выдумка, которую придумали христиане, чтобы нас с вами пугать, но это реальность. И то, что вы сегодня не чувствуете этого, это потому, что Бог под сенью Своих крыл охраняет нас от этих легионов, жаждущих растерзать нас с вами. Когда Бог убрал Свою ограду, я понял, что играл в Церковь, я играл в веру. Что ещё было самое ужасное в течение этих трех недель, это то, что я кричал в небеса, я рыдал, со слезами умолял, но небо было закрыто. Никакого ответа, абсолютно глухая стена.

Я так кричал, как никогда в жизни. Я столько постился, как за все десять лет не постился в христианской жизни. Но ничего не было, Бог не отвечал мне. Через три недели я был на грани физической смерти, я был полностью истощен, моя нервная система была полностью разрушена и тело истощено. Сердце мое так сильно болело, не выдерживало постоянной стрессовой нагрузки. Представьте, не есть три недели фактически ничего и не спать, практически, совсем. Я, кстати, ездил ко всем мужам Божьим, которые только были в нашем регионе, все молились за меня, но... ничего, никакого результата. Я понимаю, что благословение не от мужей Божьих, а от Господа. Если Он не позволит благословениям прийти на меня, на тебя, не надо обманываться, что придёт муж Божий, помолится и благословение придет. Если у тебя в отношениях с Богом нет порядка, мира - благословение к тебе не придет ни через кого. Самое страшное было все эти три недели, что я хотел покаяться, но не мог. Да, я плакал, но это были слезы боли и ужасных душевных терзаний. Душа настолько терзалась, что я порой терял сознание и рассудок. Несколько раз я был на грани того, чтобы вызвать скорую помощь, и меня отвезли бы в психиатрическую клинику. Конечно, я сейчас перед вами стою нормальный и вполне упитанный, трудно поверить в то, что я за первые три недели потерял тридцать фунтов. Сколько дальше - я не взвешивался. Друзья, которые видели меня, ужасались, они говорили мне: "Что с тобой?". С моей жизнью было точно так, как у Иова. К нему пришли друзья и первые несколько дней просто смотрели и не могли ничего сказать, ужасаясь. Так было со мной. Я чувствовал себя абсолютно высохшим, я не мог выдавить ни слезинки покаяния. В те самые дни я познал, что покаяние - это не столько наше с вами решение, сколько милость Божия, Божий дар. Я хотел найти покаяние, но не мог. Сегодня я говорю вам, что это большое христианское заблуждение, - если ты сегодня где-то в укромных уголках твоего дома позволяешь греховным вещам входить в твою жизнь и думаешь, что ты так легко придешь на собрание и покаешься, ты в заблуждении. Может ты и проронишь слезу, наденешь маску печали, сожаления, всплакнешь: «Братья, сестры, я виноват», - но если Бог в сердце твоем не произведет Своего изменения, - это не покаяние. Дерек Принс – один из мужей Божьих говорит, что покаяние переводится, как действие – повернуться на 180 градусов. Такую работу может произвести только Бог. И еще я понимаю, что покаяние – это благой дар. Разве нет? Каждый из нас, сегодня сидящие здесь, вошли в эти стены Церкви через покаяние. Для нас это, благой дар, который приходит от Отца с небес. В те недели я пытался получить этот дар, но Бог его мне не давал. И вот тогда, это было самым ужасно мучительным, я чувствовал безысходность. Я чувствовал, что, если я сейчас умру, действительно иду в ад. Естественно, что удерживало меня от самоубийства, чтобы не терпеть такие душевные терзания и боль, это была мысль: «Неужели в аду такая будет вечность?». Эта мысль меня еще сильней ужасала, и она же меня останавливала. Ко мне приехал самый лучший из моих друзей – пастор нашей Церкви в городе Асбесте. Он сказал мне: «Анатолий, я вижу в каком ты ужасном положении». Много он не говорил, но только сказал: «Ты знаешь, а Библия говорит, что Бог все еще любит тебя». Он коротко помолился и уехал. Он еще сказал мне одну вещь, я хочу сказать вам об этом. Он процитировал изречение великого мужа Божьего, который сказал две вещи. Первое, что он сказал, это: «Мы ничего не можем сделать, чтобы заставить Бога любить нас больше». На самом деле это звучит так странно, но давайте подумаем. По природе Своей Бог наш есть Бог суверенный и независимый. Никто и никогда из людей и никакими вещами не сможет манипулировать, контролировать и управлять Богом; потому что Он - БОГ. Поэтому мы своими добрыми делами и молитвами не можем управлять Богом. Просто Богу это приятно, и Он отвечает нам на наши молитвы и на наше прославление только потому, что Ему это приятно, а не потому, что мы такие добрые, хорошие - и Ему деваться некуда. Мы ничего не можем сделать, чтобы заставить Бога любить нас больше.

И вторая часть звучит: «Но мы также не можем ничего сделать, чтобы заставить Бога любить нас меньше». Его любовь, поймите, не от наших дел, Он возлюбил нас еще тогда, когда мы были грешниками и лишь по Своей суверенной воле Он решил нас любить. Этим отличается Божественная любовь от человеческой. Мы любим всегда за что-то. Вот человек красив - я его люблю, он вкусно готовит и т.д. Бог нас любит не потому, что мы красиво молимся, а потому что Он возлюбил нас, принял решение - любить. Так вот, мы не можем ничего сделать, чтобы Бог нас любил меньше. На самом деле, Бог нас часто оставляет, потому что с нами, грешными, Он не может иметь ничего общего, потому что Он по природе - Святой Бог, а по характеру - справедливый. С вами, со мной, если мы во грехах, Бог не может иметь ничего общего, потому что не остаётся больше жертвы за грех, если мы, получив познание истины, продолжаем произвольно грешить. Но, оставляя нас, Он всё ещё любит. Я верю, что до последней секунды Бог любит грешника и желает ему спасения.

В тот самый миг я встал на колени и сказал: "Боже, я не знаю, слушаешь ли Ты меня, наверное, Ты меня не слушаешь, но, может быть слышишь, я не верю, помоги моему неверию. Но брат говорит, что Ты всё ещё любишь меня. Если это так, то прояви ко мне хотя бы немножко Твоего милосердия и милости. Я просил лишь каплю, как тот богач, милости к себе. В тот самый момент я почувствовал, что луч света сошёл в мою душу. Я начал рыдать и рыдал много часов - это были слёзы раскаяния. Так было несколько дней. Я помню, как первые два дня с самого утра у меня было единственное желание искать Бога и снова рыдать. И что самое прекрасное было во всём этом, удивительно - я наслаждался возможностью рыдать пред лицом Божьим. Никто меня не видел там, я был один, не надо было мне, чтоб меня видели люди. Я иногда вижу, что некоторые напоказ это делают. Храни вас Бог от такого лицемерия! Богу это не нужно. А возможно, даже противно. Я же рыдал и услаждался тем, что Бог мои грехи не просто знает, а снимает тяжесть их с души. В тот миг я готов был всё сделать для Бога.

Но ещё некоторые негативные проявления остались в моей жизни. Хотя я ощущал, что Бог дает мне покаяние, но я чувствовал, что бесы с новой силой стали кричать мне: «Нет, не верь этому. Такие вещи не прощаются. Ты продал свою душу, все теперь ты – наш». Моя вера, как маленький росточек только появлялась, такая беззащитная и слабая, а бесы сразу ее старались задушить. Я чувствовал, что я на грани физической смерти, очень слаб, и я говорил, что я поеду в свою церковь, сделаю, возможно, последнее доброе дело в своей жизни, во имя Царства Божьего. Я взял машину и молил Бога дать мне сил кое-как доехать 50 миль. Перетерпел еще ночь. Утром поехал в дом молитвы. Мне очень трудно было говорить при всех об этом, т.к. после меня в этот день должно было начаться венчание, свадьба. Вы представляете, о таких вещах говорить перед свадьбой, - людям надо радоваться. Но я думал, что это у меня еще последняя возможность, чтобы что-то сделать для Царствия Божия. Я стал перед всеми. На меня смотрело 500-600 душ. Я сказал: «Братья и сестры, вы знаете меня все десять лет, я не просто сидел где-то там сзади, здесь на сцене служил вместе с братьями вам (кстати, если вы не верите, сомневаетесь в этом, то у вас в городе Портланде гостит мой пастор Василий Боцян, - можете встретиться и спросить у него). Вы видели меня, как служителя, как пастора небольшой молодежной церкви, но знайте, что может быть, я сегодня последний раз перед вами стою. Может быть, моя жизнь закончится в психиатрической больнице, и мой финал может быть очень плачевным. Другого выхода я уже не рисовал себе. Я сказал: "Но когда это со мной произойдет я хочу, чтобы вы знали, почему это со мной случилось. И возможно, я надеюсь, кого-то это отрезвит и остановит. Я думаю, что это последнее дело, которое я могу сделать во имя Царства Иисуса Христа». Когда я рассказывал, я рыдал, мне не было стыдно, на самом деле мне было все равно, что обо мне подумают люди, что это президент христианской миссии там рыдает? Это меня абсолютно не волновало. Я знал, что у меня еще есть шанс что-то сделать для Бога. И после моего покаяния многих коснулось это. А я ощутил в себе силы, чтобы снова жить. Когда я возвратился домой, со мной произошло очень и очень важное духовное переживание. Дома я сказал Богу: "Боже я начинаю верить, что Ты меня простил, но мне так тяжело, и вера моя еще так слаба. Я потерпел полное кораблекрушение в вере, ничего в моей жизни достойного благословения нет, но я прошу Тебя, если Ты меня любишь, то подтверди сверхъестественно Свою любовь ко мне". Послушайте, что произошло. В ту ночь я лег спать, и во сне очнулся в преисподних местах земли. Я не берусь утверждать, был ли это ад или нет, но это было глубоко под землей, низкий потолок, земляной пол. Там абсолютно не было света, а был сплошной мрак, но можно было видеть. Я видел клетки по периметру, как в тюрьме камеры, в которых я видел многих верующих, христиан. Я ужаснулся тому месту. Знаете, там, в духовном мире вся атмосфера наполнена знанием, не надо там думать и спрашивать. Все полно знаний и только у тебя возникает вопрос, то тут же появляется и ответ у тебя в голове. Я увидел там пекаря в абсолютно белой одежде и он выпекал белый хлеб. Я понимал, что хлеб, абсолютно белый хлеб - это истина, неповрежденное Слово Божье. Я знал в тот момент, если верующий вкусит эту истину, то истина сделает его свободным. "Познайте Истину и Истина сделает вас свободными". И вдруг я увидел, что за спиной этого пекаря искусно пряталась другая личность - диавол. И только булочка выходила из рук этого пекаря, он тут же искусно проклинал ее, накладывал заклятие и булочка черствела, чернела, а те, которые были в темнице духовной, принимали и не могли не соблазниться. Тогда я решил: ''Я буду с ним бороться, с диаволом". И я пошел в атаку и стал с ним бороться. И в один момент, так получилось, что я собрал как бы хлеб за собой и грудью пытался закрыть его от диавола. И мне казалось в тот момент, что я побеждаю. Я лежал на земляном полу и закрывал собою хлеб, чтобы диавол не мог его проклясть. Но вдруг диавол встал надо мной, и стал хохотать. Он смеялся демоническим, сатанинским смехом. Я посмотрел на него, - и столько было там надмения, самодовольства. Диавольская гримаса. Он хохотал надо мной и начал говорить: «Ты думаешь, что победил? А помнишь наш с тобой контракт? Он отвернул полу пиджака, достал контракт и я понял, что то, что я продал душу, это не игры, это было абсолютно реально. Все силы, вся воля оставили меня. Я был, как мешок, наполненный водой, был совершенно подавленный. Я понимал, что я ничего больше не могу противопоставить, и со мной можно делать сейчас абсолютно всё, потому что этот факт в моей жизни разрушил все основания для борьбы. И диавол смотрел на меня и хохотал, и, очень медленно наслаждаясь моими мучениями, стал читать. Он читал, останавливался и говорил: "Ты такой-то, тогда-то и тогда-то, при таких-то обстоятельствах, в тот самый день продал свою душу мне". Он остановился на приговоре и сказал: «Итак», - он посмотрел на меня так ехидно, от чего я почувствовал, что проваливаюсь все ниже и ниже, лицо поникло, я смотрел вниз и глубже проваливался, - "ты навечно принадлежишь Богу". В тот самый миг я посмотрел на диавола и увидел, что он смотрит и снова перечитывает. Он затрясся и побледнел. Он снова и снова перечитывал этот контракт, а я стал так сильно смеяться, как никогда в жизни. Я понял, что Бог Кровью Сына Своего даже в диавольском контракте силен исправить наш с вами приговор. Я так радовался, как никогда в жизни и буду вечно с вами, только уже в небесах. Диавол заскрежетал зубами и - исчез. Он не посмел больше взглянуть в мои глаза. А я увидел огромный свет Божий, который просиял. Я понял, что моя душа снова навечно принадлежит Богу. Бог изменил приговор диавола на помилование.

В то самое утро я проснулся со слезами и смеясь. Я никогда в жизни не просыпался в радостном настроении. С того момента моя жизнь стала восстанавливаться. И по милости Божьей я сегодня стою перед вами. Евр.3:12 написано: "Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого". К кому обращается Священное Писание? К братьям, к верующим. Значит, возможно, верующие могут иметь сердце лукавое. Да. «Смотрите, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого». Писание говорит, что, братья, лукавое сердце неверия может привести вас к отступничеству от Бога.

Я еще хочу, рассказать удивительный третий сон, который был в моей жизни. Я видел вознесение Церкви. Мой взор упал на тех, кого Господь вознес. Я сказал в сердце своем: "Боже, кого Ты вообще вознес?". Мне казалось, что эти люди недостойны. Потом я увидел тех, кто еще оставались в собрании, в церкви, (я не помню, кто они были) и я сказал: "Господи, этих надо было взять в первую очередь!". Затем мой взор упал на Иисуса, Он парил по воздуху ко мне в белом одеянии. Но не это меня поразило, а поразило Его лицо, Его глаза. Они были просто преисполнены любви и доброты. Он так нежно улыбался, что, глядя на Него, я просто весь сам сиял и улыбался. Он смотрел, парил ко мне и улыбался. Это было восхитительно. И, конечно, моя русская душа не вытерпела, и я спросил: "Господи! А меня Ты вознесёшь?". И я стал возноситься, но в один момент я почувствовал, как одна моя нога застряла. Я в ужасе посмотрел на Иисуса (там не нужно что-то губами спрашивать, там всё происходит на уровне мысли): "Боже, что это?". Он смотрел, улыбаясь на меня, и я понял ответ – «твоё лицемерие». Очнувшись, в тот самый момент я понял всё. А гораздо позже, я исследовал Священное писание, читал о лицемерии. Но о каком лицемерии мне Господь говорил? - ведь я же служитель Божий?!! Сегодня я понимаю, что Господь говорил о лицемерной вере, которая не позволит ни вам, ни мне прийти в небесную страну.

Возможно, вы в красивых помещениях богослужебных собраний благопристойно и чинно ведёте себя. А каковы вы в жизни? Вы думаете, что Бог вас не видит где-то в ваших комнатах каждое мгновение жизни? Это называется лицемерная вера, если вы здесь одеваете, обличие праведности, а в жизни продолжаете делать непристойные дела и оставаться грешником. Не остаётся более жертвы за грех, но некое страшное ожидание суда, который придёт, ибо Бог будет судить народ Свой.

И самое приятное всей этой истории, что в эти дни я впервые в жизни познал, что такое любовь Божия и незаслуженная милость Его. Я не мог привести ни одного аргумента - факта того, что я хорош и заслуживаю того, чтобы Бог меня любил и простил. Ничего я не мог сказать, но познал до глубины души, что Господь простил меня, и что это - незаслуженно. Невозможно заплатить за это никакие деньги - просто Бог нас милует. В тот момент в моём сердце родилась такая благодарность, которая не даст мне жить беспечно всю мою оставшуюся жизнь. Слава Иисусу! Аминь.

«Блаженны чистые сердцем»




«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8)
На одном корабле служил матрос, который был благочестивым христианином. На насмешки своих товарищей он всегда отвечал кротко, но очень метко. Однажды он сидел на палубе и читал Библию, а стоящий вблизи офицер с поднятым вверх биноклем что-то внимательно рассматривал.
«Знаешь ли, что я хочу увидеть?» – спросил он матроса. «Откуда я могу знать», – ответил матрос. «Я хочу увидеть того Бога, Которого ты проповедуешь». – «Напрасно трудитесь, – сказал матрос, – потому что только чистые сердцем Бога узрят».
Бог есть Дух, самый сильный телескоп совершенно бессилен Его нам показать. Но самое малое чистое сердце ясно видит Его.
А если наше сердце нечисто, что нам делать с ним? Нельзя ли как-нибудь исправить и улучшить сердце? К сожалению, человеку это невозможно. Чистота сердца есть следствие возрождения. Это новое создание, как говорит Евангелие: «Не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:13). Новое, чистое сердце приобретается только милостью Бога, основанной на смерти Иисуса Христа на кресте за грешный мир.
«Дивно это, братия мои, – говорил Ефрем Сирин, – весьма чудесно... непостижимо для горних и неизреченно для дальних. Недоступный для всякого ума входит в сердце и обитает в нем, Сокровенный и Огненный пребывает в сердце. Земля не выносит прикосновения стопы Его, а чистое сердце носит Его в себе. Небо – мало для Него, а сердце – обитель Его. Он объемлет небо десницею Своею, а малое пространство, сердце, – жилище Его. Если распрострется – вся тварь не заключит Его в пределы свои, но если взыщет сердце, то и малое сердце взыщет Его. Малое место избирает Он в человеке для жилища Своего, и делается человек храмом Божиим, в котором пребывает и обитает Бог. Душа – храм Его, а сердце – святой жертвенник, на котором приносится хвала, славословие и жертвы. Иереем же бывает Дух, Который стоит и священнодействует там».

П. К. Шатров
Христианское чтение на каждый день

Созидание семьи на основании Слова Божьего



Брак совершается только между членами церкви, как написано: «Свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1Кор. 7:39).
Примечание. Не допускается брак несовершеннолетних, родных по крови до третьего поколения, при половой и умственной недееспособности, при большой разнице в годах.
Добрачные отношения вступающих в брак должны быть целомудренными. Целомудрие — это евангельское учение, ограждающее христиан от греха любодеяния, прелюбодеяния, блуда и всякой нечистоты.
Написано: «Бог дал нам Духа Силы и любви и целомудрия, чтобы мы отвергли нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке».
Благословение в семейной жизни зависит от добрачных отношений молодых, поэтому написано: «Брак у вас да будет честен и ложе непорочно» (Евр. 13:4).
Основываясь на Слове Божьем и духовном опыте Церкви Христовой, брат, принявший решение вступить в брак должен сохранить себя целомудренным. Свою нужду он должен молитвенно выразить Господу, как написано: «Все заботы ваши возложите на Него» (1Пет. 5:7), затем искать себе спутницу жизни в среде церкви по желанию сердца своего (с молитвой) (Числ. 36:6; 1Кор. 7:39).
О своем выборе юноша должен, в первую очередь, сказать не девице, а служителю церкви, посоветовавшись со своими родителями. Служитель говорит об этом сестре, выясняя ее желание (или нежелание) выходить замуж. При получении положительного ответа, говорит о брате, сделавшем ей предложение, и отвечает на все вопросы, интересующие сестру о брате.
Для принятия окончательного решения о вступлении в брак, сестре предоставляется 10-15 дней.
В случае отрицательного ответа все участвующие хранят тайну о предложении брата. Брат, сделавший предложение и изменивший свое решение после согласия девицы, подлежит суду церкви.
При взаимном согласии и окончательном решении вступить в брак, служитель церкви готовит их к обручению. Для этого он все согласовывает с родителями обеих сторон. При отсутствии согласия родителей на брак служитель должен выяснить причину несогласия, учитывая, что согласно Слова Божьего право выбора остается за молодыми. Затем дело предстоящего брака обсуждается на братском совете, о чем уведомляется церковь и объявляется обручение.
Обручение
Обручение — это общественное объединение желающих вступить в брак. Оно совершается служителем Церкви, в присутствии родителей, близких и друзей по вере. Во время обручения молитвою пред Богом заключается договор о согласии желающих вступить в брак при свидетелях из церкви в присутствии родителей. При обручении обсуждаются вопросы и с молитвой к Богу идет подготовка к браку с духовной и материальной сторон.
Жених и невеста должны при свидетелях подтвердить свое согласие на брак. Всякое обещание друг другу до обручения без свидетелей не имеет силы. Для того и совершается обручение, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово (Мф. 18:16). Мария с Иосифом прежде чем сочетались также были обручены (Мф. 1:18).
Родители также должны подтвердить свое согласие на брак, а затем решаются все вопросы о времени и месте бракосочетания, финансовые вопросы, а также место жительства новобрачных. Жениху и невесте объявляется, что их одежда должна быть приличной. Рекомендуется, чтобы у жениха и невесты было по одному другу и по одной подружке, и оба они были членами Церкви (Ис. 61:10; П.Пес. 3:11; Иоан. 3:29).
После молитвы обручения их называют женихом и невестой. Они подают заявление на регистрацию брака и совместно с родителями готовятся к бракосочетанию. Жених и невеста до брака должны сохранять себя в целомудрии. О времени бракосочетания служитель объявляет в церкви.
Нарушение обручения есть вероломство.
Регистрация брака
Регистрация брака государством — это документальное удостоверение о браке. По государственным законам оно дает им право называться мужем и женой, а по закону Христа они являются мужем и женой только после сочетания. Регистрация брака в органах ЗАГСа обязательна. «Отдавайте кесарю кесарево» (Мат. 22:21; Рим. 13:5).
Гражданская роспись в разных странах происходит поразному. Это основано чисто на гражданской совести. Поэтому при регистрации брака молодые не участвуют в мирских обрядах, ущемляющих совесть христианина.
Сочетание
Брак — это духовное, душевное и нравственно-любовное объединение супругов в один благоухающий букет духа и тела. «Две любви, два желания, два характера и два различных тела соединяются в одно».
Вступающих в брак Бог сочетает Своим благословением.
И благословил их Бог, и они уже не двое, но одна плоть. «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мат. 19:4-6; Быт. 1:28).
Бракосочетание преподается на основании Слова Божьего пресвитером в присутствии Церкви Христовой, родителей и родственников. При Божьем благословении совершаются молитвы, наставления, благословения служителем, Церковью, родителями и Богом, через Духа Святого с возложением рук священства. Бракосочетание является прообразом сочетания Христа и Церкви. Соединяющийся с Господом есть один дух с Ним. Так и сочетанием муж и жена объединены в один дух, в один союз, в одну семью, в одну любовь, в единодушие, в единомыслие. Они получают благословение на объединение в одну плоть, подобно как Христос и Церковь (Еф. 5:32). В одном духе мы действовали, одним путем ходили. Имейте одни мысли, ту же любовь, будьте единомышленны и единодушны.
Порядок бракосочетания
Придя на место сочетания, невеста стоит по правую сторону жениха, как написано: «И стала царица одесную Тебя» (Пс. 44:10).
Священнослужитель на основании Священного Писания объявляет, что бракосочетание является Божественным постановлением, а не обычаем каких-то народностей. Он выясняет при Церкви соответствие данного брака со Словом Божьим. Вступающие в брак должны быть целомудренны.
Одна из основных целей брака — это размножение рода человеческого. Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному, плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Брак основан на любви и свободном выборе.
Молодые дают обещание быть верными друг другу до самой смерти и устроять семью на основании Слова Божьего. Родители дают обещание учить их тихой и мирной жизни, молиться, чтобы их семья созидалась.
Затем совершается молитва благословения. После молитвы Церкви, жениха, невесты и родителей священнослужитель возлагает руки на молодых, призывая Божье благословение. После молитвы дается наставление мужу и жене о жизни в браке по Писанию (1Петр. 3:1-7; Еф. 5:22-32).
Итак: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
Слово Божье к живущим в браке
Слово Божье к мужу
1. Мужу глава Христос, жене глава муж (1Кор. 11:3).
2. Муж является главой домашней церкви (Фил. 1:2).
3. Свято храни обещание, которое дал Богу и жене (1Пет. 5:21;
1Тим. 6:12-14).
4. Люби жену, как Христос Церковь, как любишь себя (Еф. 5:25-29;
Кол. 3:19).
5. Прилепись к жене и будь откровенным (Мат. 19:4-6; 1Пет. 3:7-8;
1Кор. 7:5).
6. Чтобы жена была помошницей, а не служанкой (Быт. 2:20).
7. Не будь суров к жене, не угрызай (Кол. 3:19; Гал. 5:15).
8. Люби жену нежно с почтительностью (Рим. 12:10).
9. Освящай себя и семью (Отк. 22:11; Еф. 5:25-27).
Слово Божье к жене
1. Свято храни обещание, которое дала Богу и мужу (1Пет. 3:21;
1Тим. 6:12).
2. Почитай мужа с нежностью, люби как себя (Рим. 12:10;
Иоан. 13:14).
3. Муж глава, ты будь помошницей (1Кор. 11:3; Быт. 2:20).
4. Жена — слава и венец мужа (1Кор. 11:7).
5. Должна во время молитвы покрываться — знак власти (1Кор. 11:10).
6. Жена да учится, но не учит. В Церкви да молчит (1Тим. 2:11-12).
7. Прилепись к мужу, будь откровенной, преданной (Еф. 5:24;
Быт. 2:24).
8. Не властвуй над мужем. Приобретай мужа своей жизнью (1Пет. 3:1-3).
9. Одеваться, как прилично святым (1Тим. 2:9; Тит. 2:2; Рим. 12:2).
10. Красота суетна, но жена боящаяся Господа, достойна хвалы (Пр. 31:30).
11. Кротость — внутренняя нетленная красота (1Пет. 3:3-6).
Слово Божье к супругам
1. Живите в семье свято, по воле Божьей (1Пет. 3:1-2; 1Фес. 4:3;
Евр. 12:14).
2. Будьте единомыслены и единодушны (1Пет. 3:7-8; 1Кор. 1:10;
2Кор. 12:18).
3. Не уклоняйтесь друг от друга, оказывайте благорасположение (1Кор. 2:34).
4. Угождайте другому по воле Божией. Живите без развлечений (1Кор. 7:34-35).
5. Будьте целомудренны и не завидуйте чужой красоте (Пр. 6:24;
2Пет. 2:14).
6. Любите детей, рождайте детей. Дети — это благословение (Быт. 1:28, 3:16).
7. Не ухищряйтесь против рождения детей (Пс. 126:3-5; 127:3-6;
Тит. 2:4).
8. Воспитывайте детей в учении и наставлении Господнем (Еф. 6:4;
Кол. 3:21).
9. Поступайте справедливо с детьми — не раздражайте их (Еф. 6:4;
Кол. 3:21).
10. Заботясь о доме, имейте необходимое (Пр. 3:27; 1Тим. 3:5; 6:8-9).
11. Не оставляйте собраний ваших (Евр. 10:25).
12. Почитайте родителей обеих сторон (1Пет. 3:1-3; Мат. 15:4-6; Еф. 6:2).
13. Действуйте справедливо, любите дела милосердия (Мих. 6:8;
Деян. 10:2).
14. Не будьте самолюбивы и сребролюбивы (2Тим. 3:2).
15. Не подавайте повода к разлуке и разводу, не сиротите детей (1Кор. 7:5).
16. Молитесь за семью, чтобы все были в Господе и вместе (Мат. 5:32).
17. Разводиться — это преступление и повод к прелюбодеянию (Мат. 5:32).
18. Противопоказано вступать в повторный брак—осуждается (1Кор. 7:5-10).
Слово Божье о разводе
Развод — это нарушение закона о браке с нарушением заповеди Божьей.
Человеком грех вошел в мир и со временем умножился в людях, которые извратили пути свои пред Господом. Нарушили люди и установление о браке блудом, прелюбодеянием и многоженством.
Закон Моисея ограждал Израиль от блуда и прелюбодеяния.
«Если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего: да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка» (Лев. 20:10). Но и закон, ослабленный плотью, был бессилен полностью восстановить первоначальное Божье установление о браке, о чем и говорит Христос, что закон тоже допустил многоженство (Мат. 19:7).
Учение Иисуса Христа восстанавливает первоначальное Божье установление о браке
«Запрещается развод и многоженство» (Быт. 1:27; 2:24; Мат. 19:4-6).
Если кто из верующих требует или соглашается на развод — это преступление перед Богом (1Кор. 7:10; Мат. 19:4-6).
Слово не разрешает даже думать о разводе, а вступающим в брак не я повелеваю, а Господь: «Жене не разводиться с мужем своим, и муж не оставляй жены своей». Никому из людей не дано право разрушать сочетание и разлучать мужа с женой, которые один раз и навсегда сочитаны Богом. Сочетание разрушается только смертью одного из супругов. Жена связана законом, доколе жив муж ее.
Когда муж и жена члены Церкви Христовой — брак единственный для них до смерти одного из супругов. Учение Иисуса Христа и Его Апостолов предусматривает такие случаи освобождения от закона замужества с правом на повторный брак:
1. По смерти одного из супругов (1Кор. 7:39; Рим. 7:2-3).
2. По причине вероломства. Когда одна из сторон расторгает брак, вступая в другой брак — это прелюбодеяние. «Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мат. 19:9).
3. Когда неверующая сторона оставляет верующую, расторгая брак, вступает в другой брак — это прелюбодеяние (1Кор. 7: 15).
В этих случаях христианин или христианка, оставленные без вины прелюбодеяния, не несут вины за расторженный, утративший силу брак. И как оставленные, они свободны, имеют право на повторный брак. «Остался без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь» (1Кор. 7:27-28).
Развод христиан по иным причинам не освобождает их от закона брака и не дает права на повторный брак. «Если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим» (1Кор. 7: 11).
Живите в семье по воле Божьей и свято храните данное обещание, быть верными Богу и друг другу до самой смерти. Мужу глава Христос, а жене глава муж. Муж также является домостроителем и главой домашней Церкви. Любите друг друга жертвенно, нежно с почтительностью как любите себя. Прилепитесь друг ко другу и будьте всегда откровенными, искренными и преданными.
Муж, не будь суров к своей жене и никогда не угрызай ее. Господство в семье не допускается. Жена не должна властвовать над мужем, а муж должен знать, что жена — помошница, а не служанка.
Жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Ей всегда присуща стыдливость. Она должна одеваться, как прилично святым и украшать себя нетленной внутренней красотой, что есть кротость и молчаливый дух, а внешняя красота суетна. Всякая жена должна являться славой, венцом и украшением для своего мужа. Жена должна учиться но не учить, поэтому в Церкви должна молчать и что ей непонятно, пусть спрашивает дома у мужа своего. А также во время молитвы или пророчества, она должна покрывать голову как «знак власти над ней для ангелов».
Будьте целомудренны и не завидуйте чужой красоте, не уклоняйтесь друг от друга, всегда оказывайте должное благорасположение. Живите без развлечений и угождайте друг другу по воле Божьей.
Дети — это благословение и награда от Господа, поэтому любите детей, не уклоняйтесь от их рождения, никогда не оставляйте и не сиротите детей и воспитывайте их в учении Господнем.
Избегайте суеты, полагайте заботу о доме, имейте все необходимое, не будьте сребролюбивы и самолюбивы, но будьте всегда единодушны, единодейственны и единомысленны. Действуйте всегда справедливо, любите дела милосердия и смиренномудренно ходите пред Богом.
Одинаково любите и почитайте родителей обоих сторон. Не оставляйте собраний ваших и несите посильный труд в Церкви всей вашей семьей.
Молитесь за семью, чтобы все были в Господе и не делайте соблазна и повода к разводу или разлуке. Оставлять друг друга или разводиться запрещено Словом Божьим — это преступление и повод к прелюбодеянию. А также противопоказанно вступать в повторный брак — это осуждается. Даже мыслить о разводе запрещено.
Мужей, непокорных Богу, жены должны приобретать без слов своей чистой и богобоязненной жизнью. Мужья, послушные Слову Божьему, должны освящать себя и свою семью, как обязаны дать Богу отчет и за себя, и за свою семью.

Катастрофа в Гаити...

http://newsru.com/world/16jan2010/ga3_print.html :Число жертв разрушительных землетрясений на Гаити, которые произошли во вторник, может составить 200 тысяч человек, заявил министр внутренних дел страны Поль Антуан Бьен-Аиме. 

"Мы уже собрали около 50 тысяч тел и ожидаем, что всего может быть от 100 до 200 тысяч погибших, хотя мы никогда не узнаем точную цифру", - цитирует агентство Reuters слова министра.

Читать далее

В столице Гаити множество людей все еще остается под завалами. Надежды на их спасение с течением времени становятся все более призрачными. Разбор развалин строений по-прежнему сильно затруднен из-за нехватки тяжелого оборудования, однако спасательные работы заметно активизировались после прибытия спецподразделений из других стран.
 

Без заголовка

Ярослав Никитин

"Ангелы" 

(Детям, погибшим в школе города Беслана
1-3 сентября2004 года, посвящается)

Кто сказал, что ангелам не больно?..
Если первым утром сентября
Капли крови по тетрадям школьным
Разлила жестокая заря...

Кто сказал, что ангелам не страшно?..
Если кто-то видит сквозь прицел,
Скромный крестик, что малыш отважно
Ради жизни снять не захотел...

Кто сказал, что ангелы не слышат?..
Как на чёрной выжженной земле
Вдруг упал мальчишка -- и не дышит,
Только кровь стекает по золе?

Кто сказал, что ангелы не плачут?..
Если могут с детством воевать
Взрослые, которых не иначе,
Как скотами можно называть...

Кто сказал, что ангелы не видят,
Как невинных выбирает смерть?..
Только не дано им ненавидеть --
Не умеют ангелы взрослеть...
 

И снова о жизни на земле



Наука, занявшись происхождением жизни, нанесла сокрушительный удар по атеизму

Ученые Института солнечно-земной физики Сибирского отделения РАН недавно заявили, что во Вселенной обнаружено 80 странных объектов - их назвали РОКОСами, - которые выглядят как звезды, но таковыми не являются. Сотрудник института Григорий Бескин предположил, что «это некие маяки, поставленные могущественными цивилизациями для каких-то своих целей».

Ученого дополнил его коллега Сергей Язев: «Пару десятков лет назад «свалить» на внеземные цивилизации вмешательство в структуру Солнечной системы мог только ученый, не заботящийся о своей репутации. Но с фактами не поспоришь. Предположим, что мы изучаем Солнечную систему «со стороны», с одной из звездных систем. И что же остается думать, видя у нас множество «странных закономерностей»?»

На все эти странности астрономы обратили внимание уже давно. Оказалось, параметры той части Солнечной системы, где расположена наша планета подозрительно точно «подогнаны» для создания условий, пригодных для жизни. Это и скорость вращения Земли, и угол ее наклона, и расстояние от Солнца, и наличие и масса Луны, и огромный Юпитер поблизости, который благодаря своей массе перехватывает огромное количество пролетающих мимо комет и астероидов…

Один из миллиарда

Но оказалось, что на земле чудес не меньше. Применение методов точных наук (в частности, физики, теории вероятностей, информатики...) к изучению биологических объектов дало ошеломляющие результаты. Просчитав вероятность, ученые пришли к выводу, что для случайного возникновения жизни на нашей планете не было и одного шанса из миллиардов.

Наверное, первым холодным душем для атеистов стали данные, приведенные на І Международной конференции по проблемам связи с внеземными цивилизациями в 1978 г., на которой космологи активно обсуждали проблему возникновения жизни во Вселенной. Простой белок может состоять из 100 компонентов, называемых аминокислотами, среди которых 20 - необходимых для жизни. Поэтому вероятность их случайного объединения в соответствующем порядке, чтобы образовать белковую молекулу, которая состоит из 100 аминокислот, равна 20 в минус 100-й степени, или приблизительно 10 в минус 130-й. Ученые подсчитали, что все элементарные частицы во Вселенной, взаимодействуя миллиарды раз в секунду в течение всего ее существования, могут, однако и не образовать этот белок. Еще более поразительное число - необходимое количество комбинаций для случайного образования ферментов, которое равняется 10 в минус 40000-й степени... Довольно известный космолог профессор прикладной математики и астрономии Кардиффского университета (Уэльс) Н. Ч. Викрамасингхе в статье «Размышления астронома о биологии» прокомментировал это следующим образом: «Скорее ураган, пронесшийся по кладбищу старых самолетов, соберет новенький суперлайнер из кусков лома, чем в результате случайных процессов возникнет из своих компонентов жизнь». Но чтобы пояснить, как ученые пришли к этому сногсшибательному выводу, надо сделать небольшой экскурс в историю вопроса.

Мертвые не рожают

Длительное время наиболее популярными были три теории возникновения жизни на Земле. Библейская, утверждавшая, что Бог создал мир и живые существа в нем за 6 дней. Гипотеза панспермии, выдвинутая в ХІХ в. Г. Рихтером - жизнь занесена на нашу планету из космоса. Теория А. Опарина, согласно которой жизнь на Земле самопроизвольно зародилась в первичном океане миллионы и миллионы лет назад.

Именно опаринская работа «Происхождение жизни» (1924 г.) длительное время подавалась атеистами как нокаут, нанесенный материализмом теологии и идеалистической философии, которые утверждали, что возникновение жизни есть результат творческого акта Бога или Высшего разума. Радость атеистов была закономерной. Их борьба с теологами началась с наивных предположений средневековых ученых, что жизнь самозарождается и в нашу геологическую эпоху (например, бельгийский алхимик Я. Гельмонт верил, что из смеси пшеничной муки, пыли и старых тряпок на чердаках домов могут зарождаться мыши). После этого материалисты прошли долгий путь, кое-чего достигли, особенно по части отдельных экспериментов, но стройной всеобъемлющей теории так и не создали.

В известном смысле спасением для них была гипотеза панспермии, согласно которой «зародыши жизни» (простейшие микроорганизмы) были занесены на Землю метеоритами или солнечным ветром. Любопытно, что материализм поначалу принял панспермию в штыки, хотя она выводила его из тупика, в который он попал, утверждая, что жизнь на Земле возникла сама собой. Потом он это осознал и неоднократно возвращался к теории панспермии, когда заходил в очередной глухой угол в своих попытках обосновать, как сама собой появилась на нашей планете жизнь во всем ее многообразии.

Поэтому на первый взгляд достаточно последовательная теория Опарина казалась долгожданным ответом на этот старый вопрос. Коротко суть ее в следующем. В горячем первичном океане, покрывавшем Землю, было множество углеродистых соединений, из которых образовывались органические полимеры, собиравшиеся так называемые коацерватные капли. Эти капли, поглощая из окружающего раствора богатые энергией вещества, увеличивались в объеме и массе. Постепенно эволюционируя в течении миллионов лет, они превращались сначала в протобионты (обособленные от раствора системы из органических веществ), а потом в простейшие клетки - протоклетки, уже обладавшие свойствами живого.

Поначалу казалось, что эксперименты подтверждают концепцию. Опарину с сотрудниками удалось добиться образования в органическом бульоне коацерватных капель. Мало того, что они увеличивались в размерах, поглощая различные вещества, так набор этих веществ и скорость их поглощения определялись составом и пространственной структурой самих капель. Ну, прямо как биологические системы, которые поглощают из окружающей среды не все подряд, а каждая свой набор веществ!

Но на этом совпадения заканчивались. Множество ученых во многих странах десятки лет варили «опаринский» бульон в различных режимах с различными добавками, облучали его различными видами излучения... Результат неизменно был один и тот же - коацерватные капли образовывались, увеличивались, но... категорически отказывались размножаться! Иными словами, не образовывали себе подобных, которые способны функционировать по определенному алгоритму в определенных условиях, и передавать это свойство следующему поколению.

Опарин принял желаемое за действительное. Пожалуй, свою работу ему следовало бы назвать не «Происхождение жизни», а «Происхождение условий, пригодных для жизни». Потому как он так и не смог объяснить, как физико- химический этап эволюции природы перешел в биологический. И как возникло одно из основных фундаментальных отличий между неживым и живым - отличие в том, как они взаимодействуют с информацией.

Его суть можно продемонстрировать на следующем примере. Например, если в определенном регионе планеты температура постепенно падает, то вода в озерах также становится холодной и в конце концов может превратиться в лед. Т.е. в результате поступления информации в виде снижения температуры вода переходит в иное агрегатное состояние. Живые же существа, которые здесь обитают, реагируют иначе — или мигрируют в теплые края, или, если изменения климата происходят постепенно, приспосабливаются к ним — например, покрываются шерстью или обрастают жиром. И, что важно, передают эти качества потомкам. Но если с сегодня на завтра температура подымется выше нуля - вода снова станет жидкостью, однако животные в одночасье не сбросят жир или шерсть, полученные от предков в качестве защиты от холода.

Это, сравнение, возможно, страдает слишком упрощенным изложением вопроса, но все же в общих чертах дает представление о том качественном разрыве во взаимодействии с информацией между неживым и живым, который должна была преодолеть материя в ходе эволюции. По последствиям это скачок, результаты которого зафиксированы в явлении, присущем только живому - наследственности. Но как именно произошел этот скачек - вразумительного ответа у материалистов нет.

Дарвину не хватило информации

С наследственностью связано еще одно потрясающее свойство живой природы на нашей планете - ее многообразие. Материалисты, полемизируя с идеалистами и теологами, всегда ссылаются на теорию естественного отбора Ч. Дарвина, открытия основателя генетики Г. Менделя и их последователей. Все живое способно производить потомства больше, чем способна прокормить природа. Причем, часть этого потомства имеет отклонения от стандартного набора наследственных признаков - мутации. Те особи, мутации которых совпадают с изменениями окружающей среды, получают преимущества по части выживания. Остальные гибнут. Иными словами, менее приспособленные к условиям существования отбраковываются в ходе естественного отбора.

Позднее, в начале ХХ века, очень популярной стала гипотеза, что возникновение жизни на Земле - результат случайного образования единичной «живой молекулы», в строении которой якобы был заложен весь план дальнейшего развития жизни. В 1953 году Дж. Уотсон и Ф. Крик открыл роль рибонуклеиновых кислот в реализации механизма наследственности. Гипотезу, что все живое развилось из одной простейшей клетки, в которую преобразовалась «живая молекула», казалось теперь можно бы обосновать на молекулярном уровне.

Молекулы дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), похожие на спираль, хранят биологическую информацию. Когда живая клетка размножается делением, происходит репликация - удвоение спиралей ДНК, и каждая из двух новообразованных клеток наследует полный комплект наследственной информации. Мутации возникают как следствие ошибок при репликации. Т.е. во время удвоения спиралей ДНК при разделении клеток происходит частичная перекомпоновка составных частей молекул дезоксирибонуклеинових кислот.

Когда речь идет об эволюционном совершенствовании уже существующих видов живых существ, все вышеупомянутое звучит убедительно. Когда же касается видового многообразия жизни в целом, то вероятность того, что оно возникло именно этим путем, вызывает большие сомнения. Опять процитирую статью Викрамасингхе:

«Нелепо полагать, что информацию, которую несет одна простейшая бактерия, путем репликации можно развить так, чтобы появился человек и все другие живые существа, которые населяют нашу планету. Этот так называемый «здравый смысл» равнозначен предположению, что если первую страницу Книги бытия переписать миллиарды миллиардов раз, то это приведет к накоплению достаточного количества ошибок репликации и, следовательно, достаточного многообразия для появления не только всей Библии в целом, но и всех томов, хранящихся в крупнейших библиотеках мира. Эти два утверждения одинаково нелепы. Процессы мутаций и естественного отбора могут оказать только незначительное воздействие на жизнь, выступая в роли некоей «точной подстройки» всей эволюции. Для жизни прежде всего необходимо постоянное поступление информации, которое во времени охватывает все геологические эпохи».

Информационные системы - а все формы жизни таковыми являются - не могут прогрессировать без поступления новой информации. Если бы живые организмы на Земле только накапливали ошибки вследствие репликации, это привело бы к деградации информации в них. Иными словами, утверждение что все существующие на Земле виды, включая человека, развились на протяжении миллиардов лет из единой примитивной формы жизни вышеописанным образом, несостоятельно с точки зрения теории информации...

Зачем орангутангам фортепиано?

Человеческий разум - еще одно явление, которому материализм не смог дать внятного объяснения. Утверждение ученых-материалистов, что мышление человека - результат биохимических реакций в его мозге, по большому счету ничего не объясняет. В мозгу обезьян также идут биохимические реакции. Но почему же результат этих реакций настолько разителен, учитывая, что, к примеру, наследственная информация шимпанзе и человека не совпадают всего лишь на 3 процента?

Хрестоматийно описание того, как в Индии ловят обезьян: кладут апельсин в ящик, в одной из стенок которого делают отверстие такого размера, чтобы обезьяна с трудом могла просунуть лапу. Схватив апельсин, она не может вынуть лапу из узкого отверстия. Сколько ни делает мучительных попыток, апельсин при этом не выпускает. Т.е. уровень мышления примата таков, что он не способен сделать простейшего (причем, жизненно важного) умозаключения из очевидного. Почему же тогда ближайший «родственник» обезьян – человек - способен делать умозаключения, противоречащие очевидному, зато соответствующие реальности? Например, еще до кругосветного плавания Магеллана был сделан вывод о шарообразности Земли, а до полетов в космос - что она вращается вокруг Солнца, а не наоборот.

Или как гены человека, необходимые для разработки математических теорем, создания музыкальных и литературных произведений могли случайно образоваться из генов обезьян, если в ходе естественного отбора отбиралось только то, что необходимо на данный момент для выживания?! Когда и в каких джунглях шимпанзе или орангутангам, чтобы выжить, необходимо было передать потомкам наследственные признаки, позволяющие в принципе играть на фортепиано?!

Показательны в этом плане и многочисленные безуспешные попытки создать искусственный интеллект. В известном смысле задача на момент ее постановки абсурдна: человеческий разум пытается смоделировать самое себя еще до того, как сумел дать определение, что он собой представляет. И это еще вопрос, сможет ли он когда-нибудь самостоятельно дать такое определение в случае, если он не следствие естественного развития, а результат акта творения.

Биохимик М. Бехе в книге «Черный ящик Дарвина» обратил внимание на то, что биологические объекты настолько четко функционируют как информационные системы, что создается впечатление, что кто-то спрограммировал их математически. И выдвинул концепцию сознательного конструирования, идеей которой стала максима «Не может быть программы без программиста». Руководствуясь ею, математик У. Дембовски разработал метод, с помощью которого можно выявлять искусственно сконструированные объекты. Человек, «протестированный» Дембовски, попал в разряд искусственно созданных...

Наука становится столпом веры

Физико-математические и биологические науки длительное время развивались параллельно, почти не пересекаясь. Их сближение дало поразительные результаты, о которых шла речь выше. И это радикально повлияло на миросозерцание самих ученых.

В начале ХХ века атеизм занимал такие прочные позиции в научной среде, что вера в Бога считалась чуть ли не дурным тоном. На пороге ХХІ столетия ситуация кардинально изменилась. Судя по многочисленным высказываниям самих ученых, по мере познания мира материализм среди них становится все мене популярен, уступая предположению о существовании Разумного начала, на более низком образовательном и интеллектуальном уровне именуемого просто Богом.

Кстати, в конце жизни в него верил даже А. Эйнштейн, заметивший по поводу изощренности мироустройства: «Бог коварен, но не злонамерен». Ну а уже цитированный Викрамасингхе написал: «Понятие Творца, помещенного вне Вселенной, выдвигает определенные трудности логического характера, и я вряд ли могу с ним согласиться. Свои собственные философские предпочтения я отдаю вечной и безграничной Вселенной, в которой каким-то естественным путем возник творец жизни - разум, значительно превосходящий наш.»

Но это высказывание ученого конца ХХ века. А есть еще просто блестящее замечание средневекового монарха - короля Кастилии Альфонсо Х, прозванного Мудрым (ХІІI век): «Если бы Господь Бог оказал мне честь, спросив моего мнения при сотворении мира, так я бы посоветовал ему создать его получше, а главное - попроще».

Валентин ПУСТОВОЙТ

Господь – Избавитель мой



«Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты – помощь моя и избавитель мой; Боже мой! не замедли» (Пс. 39:18)
Жена стрелочника принесла обед мужу и была очень удивлена, не найдя его ни в будке, ни у стрелок. Был слышен шум приближающегося поезда. Предвидя, что муж ее может лишиться работы, если вовремя не окажется на своем посту, она быстро схватила сигнальный флаг и побежала к полотну железной дороги, в то же время внутренне вознося молитву Господу: «Боже милостивый, помилуй нас».
Поезд с шумом и грохотом быстро приближался. Вдруг раздался пронзительный сигнал, колеса начали крутиться медленнее, и поезд остановился. Начальник поезда и обслуживающий персонал выскочили из вагонов и с удивлением спросили женщину, почему она сигналила красным флагом. Оказалось, что она не знала назначения цвета флагов и схватила первый попавшийся под руку.
Тут несчастная жена сторожа вынуждена была рассказать историю исчезновения своего мужа. Вскоре ее слова были прерваны тревожным криком. Какой-то человек со связанными руками и ногами лежал на рельсах. Мигом все побежали к этому человеку. Связанный человек оказался пропавшим стрелочником. Два злоумышленника таким жестоким образом отомстили ему за то, что он не принял участие в их пьянке.
Несколько минут спустя муж и жена в молитве горячо благодарили Бога в своей сторожке за избавление и спасение от неминуемой смерти.
Спасение и избавление человека от опасности – дело Божие. Самому человеку это не под силу, но Богу все возможно. Если мы часть нашего избавления будем ожидать от Иисуса Христа, а в другой части понадеемся на себя, то мы потерпим полную неудачу. Цепь не может быть крепче своего слабого звена. Спасение и избавление с начала и до конца совершается исключительно по любви и благодати Божией.
П. К. Шатров
Христианское чтение на каждый день

Иностранные христианские музыканты



Для тех, кто запарился искать инфу по зарубежным христианским исполнителям, а также всем жаждущим и страждущим, милости прошу: Jesus Freak Hide Out .com
В колонках играет: David Crowder Band - Wonderful King

LI 5.09.15

Мифы о пользе алкоголя



Миф 1. Алкоголь помогает при простуде.
На самом деле алкоголь снижает иммунитет, поэтому пьющие люди значительно чаще болеют, в том числе и простудными заболеваниями. С простудными заболеваниями организм справляется сам, важно ему не мешать, на заражать себя новой порцией бацилл. Полезны домашний режим, покой, аскорбиновая кислота, горчичники, полоскание горла, но никак не стакан водки.

Миф 2. Алкоголь повышает аппетит.
Увы, в действительности алкоголь раздражает слизистую оболочку желудка, вызывает гастрит, язву, панкреатит, нарушает усвоение питательных веществ и ведет к дистрофии.

Миф 3. Алкоголь, поднимает настроение.
Не путайте хорошее настроение с дурашливостью, которая вызвана наркотическим опьянением. Если у человека есть потребность в подъеме настроения с помощью алкогольного яда -это ненормально. Вероятно, уже сформирована зависимость. Рекомендация - проконсультироваться у психиатра.

Миф 4. Алкоголь снимает усталость.
На самом деле он парализует активность коры головного мозга и вызывает дурашливую расторможенность. Необходимы скорее отдых, сон, переключение на другой вид деятельности.

Миф 5. Алкоголь снимает стресс.
Нет, он вызывает временный наркоз, выход из которого тяжелее самого стресса. Помогут скорее уход в работу, общение с семьей, занятие спортом, хобби.

Миф 6. Алкоголь улучшает сон.
Алкоголь вводит в наркотический сон, ведет к быстрому формированию зависимости, у пьющих людей вызывает мучительную бессонницу, заканчивающуюся нередко белой горячкой и другими алкогольными психозами. Лучше выбрать физическую работу, душевное равновесие, здоровый образ жизни.

Миф 7. Алкоголь повышает потенцию.
К сожалению, и в этой сфере алкоголь действует непредсказуемо. В одних случаях блокирует появление эрекции с неизбежным полным фиаско, в других - затрудняет семяизвержение, что ведет к застою крови и воспалительным заболеваниям половых органов. У привычно пьющих людей алкоголь снижает выработку мужского полового гормона - тестостерона, в результате чего наступает импотенция.

Миф 8. Алкоголь снимает страх.
Нет, он лишь вызывает безрассудность и неконтролируемое поведение.

Миф 9. Алкоголь – калорийный продукт.
Не продукт, а наркотический яд. Алкоголики очень часто гибнут при явлении всех признаков истощения. Питательными являются продукты, содержащие жиры, белки, углеводы.

Миф 10. Алкоголь расширяет сосуды.
Расширяет, но не там, где нужно. Например, расширяя сосуды слизистой оболочки желудка, провоцирует гастриты, язвы.

Миф 11. Алкоголь согревает.
Типичный пример иллюзорности действия алкоголя. Расширяя поверхностные подкожные сосуды, вызывает усиленную теплоотдачу и замерзание. Из-за такого невежества поплатился здоровьем не один рыбак...

Миф 12. Алкоголь помогает при депрессии.
К сожалению, он лишь утяжеляет депрессию. Часто толкает на самоубийство.

Миф 13. Алкоголь полезен для сердца.
Алкоголь – это кардиотоксичеокий яд, вызывает мидкардиопатию. Активные мышечные клетки сердца перерождаются в бесполезную соединительную ткань. Сердечная недостаточность, как причина смерти пьющих людей, обычное явление.

Миф 14. Алкоголь снижает повышенное артериальное давление.
Это тот случай, когда лекарство хуже болезни. В наркотическом опьянении артериальное давление снижается, но при выходе из наркоза повышается гораздо выше исходного.

Миф 15. Алкоголь прочищает организм от токсинов.
Сам является токсином. Вредные вещества, включая алкоголь, из организма выводят печень и почки. Желательно избегать контактов с любыми токсинами.

Миф 16. Алкоголь выводит из организма радиоактивные шлаки.
В зависимости от локализации радиационного поражения применяются различные лекарственные средства. Например, при лучевых поражениях кожи применяют мази. Водке здесь нет места!

Миф 17. Алкоголь помогает вести бизнес.
Да нет, он помогает развалить бизнес, так как алкоголь делает человека безответственным. Успешному бизнесу способствуют предприимчивость, деловитость, инициативность, ум, ответственность, умение найти свою нишу, связи и т.д.

Миф 18. Алкоголь укрепляет дружбу.
Дружба на алкогольной почве длится до тех пор, пока у вас есть деньги. Без денег пьющий человек обречен на одиночество.

Миф 19. Алкоголь улучшает творческие способности.
Наоборот, алкоголь угнетает творческие способности. Уничтожая нейроны коры головного мозга, постепенно ведет к слабоумию. В алкоголе все живое гибнет, начиная от микробов и кончая человеком.

Миф 20. Алкоголь создает образ крепкого, зрелого мужчины.
Увы, он выставляет мужчину в глупом, жалком виде. Лучше спросите у женщин, как по их мнению, выглядит настоящий мужчина.

Миф 21. Пить много – вредно, выпивать «культурно» - полезно.
"Культурная" выпивка ведет к привычке, привычка перерастает в потребность. Потребность - это алкоголизм. Для любого человека самое полезное - вообще не пить.

Миф 22. Крепкие алкогольные напитки – плохо, слабые – хорошо.
В любом разведении алкоголь остается наркотиком. Некоторые наши сограждане и слабоалкогольным пивом могут набраться до беспамятства.

Смайлики - кошки



<img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0//46/655/46655185_010709angry_kitten6.gif" width="110" height="143" alt=" (110x143, 41Kb)" /><img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/c/0//46/655/46655214_010709hello_kitten3.gif" width="86" height="112" alt=" (86x112, 41Kb)" />
<img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0//46/655/46655245_010709kissing_kitten2.gif" width="99" height="153" alt=" (99x153, 53Kb)" /><img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0//46/655/46655260_010709laughing_kitten4.gif" width="103" height="77" alt=" (103x77, 12Kb)" />
<img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/c/0//46/655/46655282_010709no_kitten8.gif" width="83" height="107" alt=" (83x107, 17Kb)" /><img src="//img1.liveinternet.ru/images/attach/c/0//46/655/46655306_010709sorry_kitten5.gif" width="93" height="118" alt=" (93x118, 38Kb)" />
<img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0//46/655/46655333_010709surprised_kitten7.gif" width="123" height="199" alt=" (123x199, 36Kb)" /><img src="//img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0//46/655/46655409_010709sleeping_kitten9.gif" width="70" height="121" alt=" (70x121, 56Kb)" />

Источник IncrediMail