Корни любой цивилизации произрастают из деревни. Эти корни питают древо жизни, они глубоки и невидимы. Они незримо присутствуют в нас в виде древних образов и архетипов, несмотря на то, что жизнь бурно устремилась в города…

Перед вами очерк о русской лесной деревне Чухраи, затерянной в брянских лесах и во времени.

Главное в доме – матушка Русская Печь. Она накормит, и обсушит, и спать уложит. Вот почти каждый день ранним утром валит дым из трубы, да танцуют на стенах избы красные блики. Это варится еда для себя и скота, на углях печется хлеб, на лежанке сушатся яблоки и травы. Печь к тому же и лечит: кости прогреет и хворь вытянет.

Каждый год 14 октября православные люди всего мира отмечают праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В его основе которого лежит событие, укрепившее в людях веру в безграничную силу и милость небес. В сознании наших предков христианский праздник соединился с празднованием встречи осени с зимой. Древние традиции сильны и по сей день.

История светлого праздника Покрова

Те из нас, кто рос на бабушкиных сказках, на всю жизнь сохранили способность улавливать взаимосвязь условного и реального миров. Сейчас мы слегка пренебрежительно относимся к сказкам, оберегам и прочим "магическим штучкам".  А между тем так ли все просто? Многое из того, что раньше было всего лишь "сказкой", нынче - вполне себе явь. Например, в сказках - зеркальце или блюдечко, которое может показать тебе далекие страны и милого в чужой стороне. А в нынешней яви все это можно сделать с помощью скайпа и смартфона.  Так что и к собственному скептицизму относитесь с сомнением.

И в связи с этим хочется поговорить о куклах-оберегах, которым так много значения придавали наши далекие предки. Помните сказку «Василиса Прекрасная»? Мать, умирая, дарит Василисе куклу: «Оставляю тебе вот эту куколку: береги ее всегда при себе и никому не показывай, а когда приключится горе, дай поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью». Мать ушла и пришла мачеха, которая послала девочку за огнем к Бабе Яге, в полной уверенности, что Василиса не вернется. А Василиса все у куколки спрашивала, кормила ее и куколка в ответ ей во всем помогала. Вот такая у Василисы обережная кукла была от матушки ее.

Альфонс Мария Муха (1860-1939) — чешский график, живописец, виртуоз декоративно-прикладного искусства. С его именем связано возникновение нового стиля в искусстве, зародившегося на стыке 19-20 веков, получившего название "модерн" или "ар-нуво". Отличительной чертой произведений в стиле модерн стал отказ от прямых линий в пользу естественных природных изгибов. Однако сегодня мы поговорим об особом произведении Мухи, не связанном со стилем ар-нуво.

"Славянская эпопея" - серия из 20 монументальных полотен (площадью 6х8 м), изображающих историю славянских народов. А.Муха задумал его как памятник славянской цивилизации и этой работе посвятил вторую половину своей творческой жизни. Идея родилась в 1899 году во время работы над интерьером павильона Боснии-Герцеговины на Парижской выставке 1900 года. В рамках подготовки к этой работе Муха путешествовал по Балканам, исследуя историю и обычаи славян в регионах, аннексированных Австро-Венгрией.

Афиша к выставке картин цикла "Славянская эпопея"

В 1904-1909 гг. он посетил США с целью найти мецената для реализации своей идеи. И в 1909 году спонсором проекта стал Чарльз Ричард Крейн (1858-1939), чикагский бизнесмен и филантроп. Его весьма интересовали дела Восточной Европы и пути развития славянской культуры: Крейн оказывал финансовую и эмоциональную поддержку А.Мухе почти двадцать лет. 

"Славянская эпопея" была создана А.Мухой в 1911-1926  гг. Для написания картин в рамках проекта он арендовал студию и квартиру в Збирог замке в Западной Чехии. На полотнах эпопеи изображены 20 ключевых эпизодов из прошлого славян (от древних до современных). На десяти из них изображены эпизоды из истории Чехии. Остальные десять отражают исторические эпизоды из жизни других славянских регионов. Первая картина эпопеи - "Славяне на своей земле" - была закончена в 1912 году, а вся эпопея завершена в 1926 году картиной, изображающей апофеоз истории славянства. В 1928 году Муха и Крейн официально представили серию картин "Славянская эпопея" в Праге в качестве подарка нации, отмечающей 10-ю годовщину независимости.

Тысячу лет стоит Русь, раскинувшись от Калининграда до Камчатки. А некоторые традиции деревянного домостроения, правила и обычаи у нас, у современников,  сохраняются до сих пор. Сейчас вновь популярными становятся деревянные дома и бани, особенно на загородных дачных участках. Тянет людей к истокам,  из каменных и пыльных душных городов поближе к природе, лесу и речке...

Название русского дома "изба" происходит из древнерусского "истьба", что означает "дом, баня" или "истобка" из "Повести временных лет...". Древнерусское наименование деревянного жилища уходит корнями в праславянское "jьstъba" и считается заимствованным из германского "stubа". В древненемецком "stubа" означала "теплое помещение, баня".

Деревянная крестьянская изба многие века была преобладающим жилищем 90% населения России. Это легко изнашиваемая постройка, и до нас дошли избы не старше середины XIX в. Но в своем устройстве они сохранили древние строительные традиции. Возводили их обычно из мелкослойной сосны, а в некоторых районах рек Мезени и Печоры из лиственницы.

Масленица известна  с  языческих  времен  как праздник проводов зимы и встречи весны. Церковь совместила Масленицу с кануном Великого поста,  поэтому  сроки ее празднования  подвижны: от  конца  января - начала   февраля   до   конца февраля -  начала  марта по старому стилю. В  это  время  снег  еще  толстым слоем покрывает землю, но все чаще выдаются погожие солнечные деньки. 

Название праздника - “Масленица” - не  случайно.  В  церковных  книгах Масленица называется “сырной неделей”, потому что в последнюю  неделю  перед постом уже не разрешалось есть мясо, но молочные продукты: сыр, яйца, в  том числе масло, которым обильно поливали блины - главное праздничное  блюдо,  - еще не были под запретом. 

В последнее воскресенье перед большим праздником Пасхи  -  Воскресения Христа - отмечалось событие Входа Господня в Иерусалим. Христос  приходит  в Иерусалим, хотя знает, что здесь ищут  его  смерти.  Народ  встречает   его радостно и торжественно,  как  земного  царя,  не  разумея,  что  это   Царь Небесный. 

Среди весенних и летних праздников особо почитались в народе -  Семик, Троица и Иван Купала. В старинной песне так и поется:

                                                                        Как у нас в году три праздника,
                                                                        Первый праздник - Семик честной,
                                                                        Другой праздник - Троицын день,
                                                                        А третий праздник - Купальница.

Троица отмечалась в воскресенье, на 50-й день после Пасхи, а  Семик  - накануне, в четверг. Поскольку шла  седьмая  послепасхальная  неделя,  то  и праздник назывался “семик”.

Летнее солнцестояние - один из заметных, поворотных моментов года. Издревле все народы Земли отмечали в конце июня праздник вершины лета. У нас таковым праздником является Иван Купала. Однако же праздник этот был присущ не только русскому народу. В Литве он известен как Ладо, в Польше - как Соботки, на Украине - Купало или Купайло.

У наших древних предков существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами и распевали песни, и прыгали через костер. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния, смешивая в себе языческую и христианскую традицию. Иваном божество Купало стало называться после крещения Руси, когда его заместил ни кто иной, как Иоанн Креститель (точнее - его народный образ), чье рождество праздновалось 24 июня.

Яблочный Спас - народное название праздника Преображения Господня у восточных славян, к которому были приурочены народные обряды. По народным приметам, Яблочный Спас означает наступление осени и преображение природы. Принято считать, что ночи после 6 (19) августа становятся намного холоднее. До Спаса не позволяется есть яблоки и блюда из яблок. А вот в этот день, напротив, полагается срывать и освящать яблоки и другие фрукты нового урожая.

У Второго - Яблочного - Спаса имеются и другие народные названия – например, Праздник первых плодов, Средний Спас, Спас на горе, Горохов день, Первые осенины, Осенины, Вторая встреча осени, Преображение. Русской православной церковью в этот день почитается Преображение Господа Бога и Спаса Иисуса Христа.

Чайников Григорий Леонтьевич