Давно планировала начать публиковать кое-какие важные моменты из книги "Женские проблемы" (тут показывала её -  http://www.liveinternet.ru/users/elvirushka/post149015619/). Настало время приступить..

Без аюрведических азов никак не обойтись, так что кто с ними знаком, просто пропускает этот пост. Дальше будет интересней, поскольку книги этой в электронных вариантах никто не нашел, а информация ценная изложена.

Ваша индивидуальность.

Основополагающее представление аюрведы заключается во взаимосвязи всего сущего. Ни во Вселеной, ни в человеческом организме нет ничего отдельного. Еще одно основополагающее представление заключается в том, что внешняя Вселенная отражается во внутренней вселенной человеческого тела. Но, хотя все взаимосвязано между собой, каждый элемент, тем не менее, уникален. Каждый элемент - будь то клетка печени, человек на Земле или звезда в небе - дополняет целое собственным особым качеством.

Т.о., одним из основных понятий аюрведической системы является представление об индивидуальности. Аюрведа работает с человеком только как с индивидуальностью. Тем не менее индивидуальность понимается в контексте целого, или Матери-Природы. В аюрведе Матери-Природе соответствует слово Пракрити, обозначающее то женское начало, благодаря которому образуется форма. Пракрити буквально означает "природа" и подразумевает уникальные качества всего сущего.

Для использзования аюрведической системы вы должны понимать, что в аюрведе понимают под индивидуальностью. В этом смысле это не классификация ваших личностных качеств, а особенности работы вашего организма, метаболизма и психики в целом.

Понимание сути нашей индивидуальности дает нам свободу. Оно освобождает нас от общественных стереотипов, условностей, неверных представлений и суждений, которые могли сформироваться у нас о самих себе.

В аюрведе определено, что каждый человек рождается со своей исходной конституцией, которая присуща ему до конца жизни. Эта врожденная природа, или ваша врожденная конституция, на санскрите тоже называется пракрити. Но это не космическая Мать-Природа (которая тоже обозначается словом Пракрити), а ваша индивидуальность. В дальнейшем под словом "пракрити" в этой книге имеется в виду врожденная индивидуальная конституция человека.

Аюрведа понимает также, что под влиянием извне возникает состояние, которое обозначается санскритским словом викрити - "то, что включает в себя пракрити". Викрити - это преходящее состояние тела и ума, т.е. состояние в данный момент. Если, скажем, я простужаюсь, то это временное состояние дисбаланса, котрое не свойствено моей врожденной конституции (пракрити). Это не означает изменения моей пракрити, - пракрити остается неизменной на протяжении всей жизни. Измениться и перестать быть истинной природой человека пракрити может лишь в крайне редких случаях в результате тяжелых хронических болезней. Но такие болезни возникают крайне редко и обычно бывают смертельными.

Четко уяснив эти два разных состояния организма, можно продолжать: наша конституция не меняется, но постоянно меняемся мы сами. Когда наша изменяющаяся конституция точно соответствует нашей врожденной конституции (пракрити), мы здоровы. Если же они отличны друг от друга, здоровье нарушается, и, если со временем это нарушение не проходит, оно "превращается" в болезнь.

Основу аюрведы составляет положение о том, что вы знаете свою врожденную конституцию и принимаете меры для предотвращения развития дисбаланса. Но если все-таки нарушение баланса имеет место, то именно понимание своей конституции помогает вам определиться с выбором способов лечения.

Кроме того, в аюрведе выделяют два разных типа пракрити - физическую и психическую. В древних текстах говорится, что обычно это один и тот же тип. Но многие современные врачи - особено на Западе - находят, что сегодня это правило действует уже не так четко, как это было в прошлом. Ныне мы встречаем людей с разными типами психической и физической врожденной конституции. Пока они составляют меньшинство, но это может запутать женщину в её попытке определить свой тип конституции.

Одна из главных трудностей для неподговленных людей заключается в путанице между врожденной и изменяющейся конституциями. Мои клиенты часто думают, что у них какое-то нарушенное состояние, которое не свойственно их врожденной природе, но на самом деле это не так. В дальнейшем я постараюсь разъяснить разницу, чтобы облегчить вам определение вашего собственного врожденного состояния, вашей пракрити.

Ваша индивидуальность определятеся в аюрведе по доминированию у вас в организме какой-либо из трёх природных сил. Эти три принципа, или силы, открыты в результате наблюдений за природой на протяжении сотен лет. Это не искусственные, не теоретические и не умозрительные силы. Независимо от нашего понимания или непонимания этих сил они управляют нашим окружением и всем мирозданием. Это первичные силы Матери-Природы, имеющие в основном женскую суть. Их нельзя видеть напрямую, хотя их действие и эффект заметны в природе и в организме.

Эти три силы суть движение, преображение и связность. На санскрите они обозначаются словами вата (то, что движется), питта (то, что преображает, изменяет) и капха (то, что связывает, формирует). Говорят, чтобы понять эти три "гумора", или силы, нужно восемь лет изучать их, поскольку это метафорические соответствия движений Матери-Природы в проявленном мире. Традиционно эти три принципа называют дошами. Сочетания трёх дош образуют десять основных типов конституции, которым соответствуют люди. Традиционно выделяют только семь типов, но десять типов позволяют добиться большей ясности.

Главные качества дош:

Вата - холодная, сухая, лёгкая, изменчивая, быстрая - Подобна ветру

Питта - горячая, маслянистая, лёгкая, проникающая, подвижная - Подобна Огню

Капха - холодная, маслянистая, тяжелая, устойчивая, медленная - Подобна Воде

__________________________

продолжение следует...

"Аюрведа. Женские проблемы". Атрея.