Санквылтап (или сангултап, сангультап) — народный струнный музыкальный инструмент обских угров (хантов и манси). Оснащается обычно пятью струнами. Хантыйское название — нарс-юх. Делаются такие инструменты для общения с духами, в которых манси до сих пор верят. Это настоящий культовый ритуальный предмет. Исполнение музыки и пение под санквылтап называется камланием.


Традиционно корпуса санквылтапов/нарс-юхов изготавливаются приемом долбления – сверху, снизу, сбоку или комбинированными способами.



Инструменты выдалбливаются самими исполнителями исключительно для себя или близких родственников-мужчин приемом «сверху» из цельной еловой или кедровой плахи, корпус ладьевидной формы с выступающим вперед «носом» или, реже, в форме рыбы. Резонирующая полость инструмента закрыта декой, на которой вырезается резонаторное отверстие в форме круга, креста или пятиконечной звезды.
Три или чаще – пять струн инструмента изготавливались из оленьих сухожилий, пропитанных клеем, кишок лося или оленя, а теперь чаще из медной проволоки. Одним концом струны связывались в узел на «носу» инструмента и закреплялись на «кормовой» поперечине санквылтапа при помощи деревянных шпеньков или птичьих косточек.

Вращая эти приспособления, исполнители достигали нужного натяжения струн. Поднятие струн над декой инструмента достигается при помощи специальной подставки, расположенной примерно в 25-30 см. от округлого края инструмента. В целях укрепления корпуса инструмента и, особенно, его верхней деки, внутри инструмента мастера устанавливают своеобразный каркас – пружину. Это позволяет улучшить резонаторные свойства инструмента. Внутрь инструмента принято насыпать соль, дробь, класть камни, стеклянные или металлические пластинки, которые должны греметь при встряхивании инструмента музыкантом во время игры.

Инструменты могли иметь различные размеры: от крупных, достигающих 131 см. длины и 27 см. ширины до составляющих половину их величины. Наиболее распространены инструменты длиной 90-100 см. и шириной 15-20 см. Высота или «глубина» корпуса инструмента 5-7 см. (встречаются и более «глубокие» корпуса инструментов). Играют на нарс-юхе/санквылтапе только мужчины, сидя на сложенных крест-накрест ногах. Инструмент одной длинной стороной опирается на бедра исполнителя, другой – на тело, т. е. находится в наклонном относительно корпуса исполнителя, положении. Иногда верхняя часть инструмента опирается на левое предплечье, а нижняя упирается в правую ногу исполнителя выше колена. Направленность «носа» и «кормы» инструмента не имеет значения для исполнителя. Тем не менее, часто «нос» нарс-юха/санквылтапа направлен в левую, «сердечную» (т.е. мужскую) сторону. В этом случае более низкие по звуковысотности струны находятся в сравнении с аналогами в культуре прибалтийско-финских народов, в зеркальном отражении, т.е. в инструментах хантов и манси более низкие струны располагаются «сверху» инструмента (примерно там, где в инструменте прибалто-финнов располагается его внутренняя боковая поверхность), а более высокие – «внизу» («внешняя» боковая поверхность).



Играют на инструменте руками или плоской дощечкой-медиатром приемом щипка. В последние десятилетия чаще стал встречаться прием игры бряцание. Ведущей, исполняющей основной тон наигрыша, является левая рука исполнителя, в то время как правая выполняет функции тембральной и ритмической его «расшифровки». Диапазон мелодии невелик, однако исполнители достигают ее большого разнообразия.

Попробуем изложить на основе имеющихся в нашем распоряжении технических параметров нарс-юха / санквылтапа перспективы развития инструментов в ближайшие годы:
Соотношения ширины, а также его высоты (поочередно) к длине корпуса инструмента, свидетельствуют, во-первых, о принадлежности нарс-юха/санквылтапа к традиционной инструментальной культуре уральских народов и обширных параллелях среди инструментов с ладьевидным типом корпуса прибалтийско-финских народов, прежде всего карелов и финнов. Во-вторых, мы имеем дело с инструментом архаичным, вероятно, ритуальным, на котором не допускалась «своя игра», а только регламентированные, со строго определенной функцией наигрыши. В-третьих, современное «раскрепощение» и расширение функций инструмента, замена сухожильных или кишечных струн на металлические, ведут к кардинальным изменениям в строении инструмента. Сначала инструмент «расширяет» корпус, а затем, несколько его «сужая», увеличивает собственную высоту. В обоих процессах происходит неизбежное укрепление «поперечных» деталей – подставки, внутренней перекладины-пружины, «кормовой части, а также укрупнения или замены на более мощные по материалу, глубоко «вцепленные» в корпус инструмента колки. В недалеком будущем мы сможем наблюдать резкое увеличение числа струн инструмента, замену металлических струн одного сечения на струны различных сечений, с возможной обмоткой некоторых из них канителью, создания системы внутренних пружин с целью укрепления корпуса инструмента, а так же укрепления звуковысотного строя инструмента с отказом от его синкретичной природы.



В последнее время санквылтап звучит в художественной самодеятельности. И, если раньше на нём играли только мужчины, то теперь на этом инструменте играют и женщины. Из эстрадных ансамблей на санквылтапе играют музыканты групп «Ямра» и H-Ural.




О Медвежьем празднике народов ханты и манси можно прочесть здесь: "Преданья медвежьего следа" (http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/3313/)


Источник:http://www.kantele.ru/istoria/stat-i-i-materialy/o...-i-mansi-nars-yuh-sankvyltap/;
http://ufonews.su/news39/986.htm

Серия сообщений "Музыкальные инструменты":
Часть 1 - Серпент - редкий музыкальный инструмент
Часть 2 - Эрху- двухструнная скрипка
...
Часть 14 - Такая разная гитарфа
Часть 15 - Чарующая панфлейта
Часть 16 - Санквылтап - "поющий кораблик"
Часть 17 - Звуки радости и печали. Альпгорн
Часть 18 - Гудок - древняя русская лира
...
Часть 25 - Саранги
Часть 26 - Морин хуур, инструмент с лошадиной головой
Часть 27 - Ирландский боуран