БОЖЕСТВЕННАЯ СУТЬ ЖИЗНИ ПО ВЕРЕ

"Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне". (Матфея 6:6)

Суть всей жизни по вере проста: взирай не на людей, а на Бога. Нужно молиться не для того, чтобы все знали тебя как молитвенника. Найди себе для молитвы такую комнату, чтобы никто не знал, что ты в ней молишься, закрой дверь и втайне поговори с Богом. И да не будет у тебя других желаний, кроме
как познать Отца твоего Небесного. Ученик не может жить, как полагается ученику, без регулярной тайной молитвы.

"А молясь, не говорите лишнего..." (Мф. 6:7). Бог слышит нас не потому, что мы молимся старательно и усердно, а лишь потому, что мы искуплены Христом. Наше усердие и старательность на Бога никакого впечатления не производят. Молитва -- это не просто средство получения чего-то от Бога: так мы
молимся, когда только начинаем жить с Богом. Молитва -- это стремление к полному слиянию с Ним. Если в нас после рождения свыше начинает отображаться Христос, Он отодвинет в сторону здравый смысл и выйдет на первый план, в корне изменяя наше отношение к тому, о чем мы молимся.

"...Всякий просящий получает" (Мф. 7:8). Мы молимся пустыми набожными фразами, без всякого участия нашей воли и ничего не желая, а потом жалуемся, что Бог не отвечает на наши молитвы. А на что Ему отвечать, если мы Его ни о чем не спрашивали? "...Чего ни пожелаете, просите" (Ин. 15:7),
-- сказал Иисус. Просить -- значит чего-то хотеть. Когда Христос говорил о молитве, Он говорил о ней по-детски просто. Но здесь мы смотрим на все критически и говорим: "Да, но... Иисус же сказал: "Просите"". Оно-то так, но просить у Бога нам нужно того, что достойно того Бога, Которого нам открыл Иисус Христос.

Полный текст выступления Биньямина Нетаниягу на сессии Генеральной Ассамблеи ООН

В субботу, 24 сентября, канцелярия главы правительства Биньямина Нетаниягу опубликовала полный текст речи, произнесенной накануне израильским премьер-министром на сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке. Редакция NEWSru.co.il приводит текст выступления главы правительства без изменений.

Полный текст речи Биньямина Нетаниягу в ООН
Читать далее...

Октябрь 21, 2010 Автор: Надежда Кузнецова
Ева спит у меня на руках… Я чувствую ее тепло, слышу ее дыхание, внимательно всматриваюсь в любимое лицо… «Она в полной безопасности»- думаю я-»если бы было возможно вот так всю жизнь продержать ее на руках… оберегая».

Вдруг она начинает часто прирывисто дышать, уголки губ опускаются, брови хмурятся, и я понимаю что ей снится что-то крайне неприятное и пугающее… Я придвигаю ее ближе к себе и шепчу на ухо: «все хорошо, детка, мама рядом». Похой сон отступает и Ева успокаивается.

Но через минуту все повторяется и она даже начинает хныкать во сне… Я понимаю, что она не может отличить сон от реальности, в данный момент ее сон – это ее реальность: непонятная, пугающая, неразрешимая. Ева в отчаянии, ей кажеться что она совсем одна, беспомощная, оставленная. Но я-то знаю, что она в безопасности.

Ева начинает плакать, кричать во сне, видимо воображение нарисовало совсем неприемлемую картинку моей девочке. Как же ей помочь? Разбудить? Но она только уснула и ей надо поспать – это не вариант. Но тогда как? Я слегка тормошу ее, говорю ей тихонько что-то утешительное, целую в лоб, обнимаю покрепче, в надежде на то, что она как-то почувствует, ПОВЕРИТ, что она в безопасности, мама рядом, ей ни чего не угрожает, это всего лишь сон, это нереально. Она слегка открывает глаза, видит мое лицо, успокаивается и засыпает.

И тут Папа обращается ко мне: «Видишь, детка, ты живешь в этом мире, полном страхов, недоверия и одиночества и не понимаешь, что этот мир настолько же реален насколько реален сон Евы. На самом деле, ты живешь в матрице, детка. Все хорошее в этом мире – это всего лишь тени будущего (вашего), а Моего настоящего. Те 80-90 лет жизни в матрице – это всего лишь «пару часов» твоего беспокойного сна в Моих любящих обьятьях. Я точно знаю, что ты в безопасности, и хочу, чтобы ты ВЕРИЛА Мне, когда Я шепчу тебе на ухо «все хорошо, мама рядом». Никто не похитит тебя из Моих рук, ты – зеница Моего ока, и это не просто красивые метафоры, Я – Твой Отец, Я внимательно всматриваюсь в твое красивое лицо, пока ты спишь у Меня в руках, Я знаю точно, когда тебе плохо, и Я понимаю, что для тебя это очень реально, поэтому Я сочувствую тебе, но Я не хочу будить тебя раньше времени… И, когда ты проснешся, детка, будь уверена, что каким бы страшным ни был сон, увидев Мое лицо прямо перед своим, ты мгновенно успокоишься и поймешь, что ты дома.

Господь обещал вернуть сердца детей отцам, но сначала я думаю отцы (мы) должны отдать свои сердца нашим детям

Октябрь 22, 2010 Автор: Надежда Кузнецова

Когда была в Канаде в последний раз, пришла интересная мысль: почему мы (русские) такие закомплексованные, недоверчивые и неуверенные в себе? даже, а зачастую, особенно верующие… Мы не умеем толком выразить свою мысль, и вообще предпочитаем поменьше разговаривать, особенно с малознакомыми людьми. Мы стесняемся себя, своих родственников, своей культуры и т.д. Конечно есть исключения.

Канадцы или американцы или европейцы совсем другие, им, что называется, приятен звук их собственного голоса, они очень любят говорить, делают это очень талантливо, их всегда приятно слушать. Они спокойно излагают свою мысль, они артистичны, не боятся показаться глупыми, поэтому им гораздо проще даются иностранные языки, они не боятся ошибаться. Конечно и среди них есть исключения.

Но больше всего меня потрясает разница в отношении к своим детям. В Канаде дети – это всегда праздник, они центр внимания, никто не может пройти мимо, не подбодрив малыша, не сказав какой он славный и как они им восхищаются. Вот вам маленькая зарисовка: кое что произошло, приехала машина парамедиков (скорая), пока один медик работал в здании, в машину скорой набилась куча малышни, второй напарник начал им подробно объяснять что как работает, для чего все это используется, все показал, рассказал, никого при этом не обматерив и не выкинув зашкирку из машины. Все это длилось около получаса. Мы просто обалдели от такого. Дети чувствуют себя любимыми, нужными и незаменимыми, они знают что с ними интересно, что их слушают и понимают.
Читать далее...

Не перестаю благодарить господа за мою любимую доченьку Еву, обожаю ее, восхищаюсь ей, учусь у нее каждый день. Недавно папа сказал мне:»Эта девочка научит тебя тому, чему не смогли научить все вместе взятые за 27 лет твой жизни» и это так.

Урок: на детской площадке Ева забралась очень высоко (с моего разрешения), попыталась облизывать трубу, за которую держалась, я попросила ее этого не делать, но она не послушалась, после некоторых предупреждений я стащила ее с лесенки и отшлепала (что делаю крайне редко). Это произошло на глазах у других мамок и детей, поэтому к чувству обиды у Евы добавилось еще и чувство стыда, она была вне себя от возмущения и даже попыталась ударить меня в ответ. Она отошла от меня на несколько шагов и громко, отчаянно заплакала, отвернувшись от меня (мне было очень ее жалко, я страдала вместе с ней), я осталась на месте, сидя на корточках, зная, что через полминуты моей девочке потребуются мои утешение и прощение. Через несколько мгновений Ева кинулась мне в объятья, извиняясь, целуя меня, попросила вытереть ей слезки… Минуту назад я стала врагом для нее, а спустя еще несколько мгновений враг превратился в утешителя. У нее не возникло желания обратиться за утешением к кому-то еше, она на 100% уверена, что я приму ее сразу же, не выдвигая никаких условий или угроз, только я могу утешить ее по-настоящему.
Вывод: и тут меня осеняет… Мне непросто (а иногда и невозможно) обратиться к господу за утешением, зная что он преподал мне тяжелый урок, наказал, отшлепал, престыдил… Почему? Да потому что я не уверена в нем, я жду что он оттолкнет, станет давить на чувство вины, припомнит мне прошлые промахи, потребует что-то взамен прощения, не поверит в мою искренность… Что я говорю??? Ведь бог не такой! Я знаю его, папа никогда так не поступит… Тогда откуда это ощущение? откуда недоверие? Ответ – от любимых родителей! «Мама» и «папа» – эти слова так много значат для нас, особенно в детстве. Когда мир вокруг в трудную минуту сжимается до единственно значимого слова «мама» и малыш нуждается только в утешении любимого человека, которому доверяет, не отталкивайте его со словами:»знаю я твое «извини», сколько раз уже извиняла, уходи с глаз и подумай над своим поведением» и когда униженный и безнадежный, он все таки вернеться за вымученным «прощением», пожалуйста не говорите ему с гордым видом победителя:»ладно, иди, посмотрим, на долго ли хватит твоего «извини»"…

Я заметил такую тенденцию — чем больше человек отстаивает чтение и изучение Библии, тем меньше он в ней разбирается. Это вполне логично — углубление в «Священное Писание» и изучение «Слова Божьего» чаще всего приводит к результату обратно противоположному ожиданиям «углубляющегося» и «изучающего» — он вообще перестает понимать эту книгу.
Читать далее...

Палестинцы не вняли призыву Обамы: они объявят о своей независимости.

Палестинцы приняли решение не поддаваться давлению США и, проигнорировав вчерашнее "произральское" выступление Барака Обамы, потребовать от ООН статуса полноправного члена этой организации, пишет вечером в четверг, 22 сентября, новостной сайт Ynet.

Издание сообщает, что США и страны Запада до последнего момента не оставляют попытки убедить палестинцев отказаться от этого проекта, однако те намерены подать заявку уже завтра – сразу после выступления с трибуны Генассамблеи председателя ПНА Махмуда Аббаса.

Отметим, что к настоящему моменту остается неизвестной позиция таких стран как Нигерия, Босния, Габон и Португалия.

Франция отказывается сообщить о том, как намерена голосовать в случае, если палестинцы потребуют от ООН признать их независимость. Представитель французского МИД разъясняет, что Париж не заинтересован в том, чтобы эта проблема стала на повестке дня в Совете безопасности, и потому не обдумывает свою позицию по данному вопросу.

Ранее в четверг Десятый канал ИТВ сообщил о том, что премьер-министр Латвии Валдис Домбровскис обещал попытаться убедить страны ЕС поддержать Израиль в ООН.

Накануне премьер-министр Польши Дональд Туск, чья страна является сегодня дежурным президентом Евросоюза, заявил, что позиция его страны на голосовании в ООН будет зависеть от формулировок, используемых в резолюции, напомнив, что Польша в течение долгого времени поддерживает добрые отношения в арабским миром и особенно с палестинцами.

Туск призвал другие страны ЕС поддержать палестинцев, но в то же время обещал занять "жесткую" позицию в отношении безопасности Израиля. Российская пресса сообщает о том, что Кремль по-прежнему убежден в праве палестинцев потребовать полноценного членства в ООН и полагает, что США не следует стоять на пути палестинской независимости.

"Но вы пребыли со Мною в напастях Моих".(Луки 22:28)

Иисус Христос действительно пребывает с нами в напастях наших, но вот проходим ли мы вместе с Ним Его напасти, Его искушения? Многие из нас оставляют Христа в тот самый момент, как начинают понимать на собственном опыте, что может сделать Он. Будьте внимательны, когда Бог что-то меняет в вашей жизни, проверяйте, остаетесь ли вы с Иисусом или становитесь на сторону мира, плоти и дьявола. Мы носим Его опознавательные знаки, но идем ли мы рука об руку с Ним? "С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним" (Ин. 6:66).

Искушения Христа продолжались всю Его земную жизнь и будут продолжаться всю жизнь Сына Божьего в нас. Так идем ли мы рука об руку с Иисусом в той жизни, которой живем сейчас?

Нам представляется, что нужно себя ограждать от каких-то обстоятельств, которые допускает в нашей жизни Бог. Ни в коем случае! Бог управляет всем, и, что бы ни случилось, мы должны все принимать как должное, постоянно пребывая с Ним в напастях Его. Это Его искушения, а не наши, это искушения
жизни Сына Божьего в нас. Своей жизнью мы отстаиваем честь Иисуса Христа.
Так храните ли вы верность Сыну Божьему в тех испытаниях, которым подвергается в вас Его жизнь?

Не отходите ли вы от Иисуса? Перед нами лежит путь через Гефсиманский сад, через городские ворота, "за стан" (Евр. 13:13), мы идем этим путем в одиночку, пока впереди не остается никаких следов, и только слышится голос: "Следуй за Мной".

А вы "отвергли скрытные постыдные дела" -- то, чему ваше чувство собственного достоинства не дает выйти на свет? Вы их можете легко спрятать. Есть ли у вас в сердце хоть о ком-нибудь хоть одна мысль, которую вам не хотелось бы выставлять на всеобщее обозрение? Отвергайте такую мысль сразу же, как только она появляется, все отвергайте, пока у вас в сердце не останется ни одного скрытного постыдного дела и никакой хитрости. Зависть, ревность, вражда -- все это не обязательно возникает от действия греховной природы. Оно может идти прямо от плоти, прямо от тела вашего, которое этому училось всю свою прежнюю жизнь (см. Рим. 6:19 и 1 Пет. 4:1, 2). И нужно постоянно хранить бдительность, чтобы в вашей жизни не всплывало ничто
постыдное.

"...Не прибегая к хитрости..." (2 Кор. 4:2), то есть к принципу "цель оправдывает средства". Здесь есть опасный подвох. Вы знаете, что Бог вам открыл лишь один путь, так что будьте благоразумны, никогда не пытайтесь уловлять души человеческие на других путях -- если вы так будете поступать, дождетесь Божьей кары. Может быть, вам кажется, что кто-то другой "прибегает к хитрости"? Берегитесь: на самом деле окажется, что это не так.
Бог хочет, чтобы мы смотрели на себя. Никогда не забывайте: ваша цель -- все, что могу, во славу Его. Но какие-то дела ваши будут именно проявлением хитрости, направленной совсем не на эту, высшую цель, и такая хитрость будет заглушать в вашей душе те побуждения, которые от Бога. Многие не выдерживают и отступают, потому что боятся посмотреть на все с точки зрения Бога. А духовное "второе дыхание" может открыться тогда, когда человек делает шаг веры чуть дальше, чем он обычно привык делать по своим
убеждениям.

"Я... совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить". (Иоанна 17:4)

Покориться Богу нужно не в чем-то внешнем, а внутри, в воле своей -- и, если будет сделано это, будет сделано все. Решений такой важности в жизни очень мало, все решает покорность нашей воли. Бог никогда силой не ломает волю человека и никогда человека не упрашивает, Он ждет, пока человек сам не покорит свою волю Его воле. Этот вопрос решается раз и навсегда.

Покорность и покой. "Придите ко Мне... и Я успокою вас" (Мф. 11:28). Мы покоряем свою волю воле Христовой и обретаем покой только после того, как начинаем понимать, что такое спасение. Во всем, что беспокоит сердце и разум наш, звучит призыв к нашей воле: "Придите ко Мне". И прийти нужно по
своей воле.

Покорность и преданность. "...Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя" (Мф. 16:24). Речь идет о покорности моего "я" Христу, когда в центре всего естества моего воцаряется Его покой. "Если ты хочешь быть Моим учеником, отдай Мне все права на самого себя". И тогда вся оставшаяся жизнь будет
просто проявлением этой покорности. Как только мы покоримся Христу, нам можно забыть слова "а если вдруг что..." Нам не нужно заботиться о том, что с нами происходит: Христос Сам позаботится обо всем.

Покорность и смерть. "...Другой препояшет тебя" (Ин. 21:18-19). Поняли ли вы, что значит быть осужденным на смерть? Не нужно покоряться Богу в порывах чувств: пройдут чувства -- пройдет и покорность. Речь идет о том, что вам нужно соединиться с Христом "подобием смерти Его" (Рим. 6:5), пока
вас не перестанет волновать все то, что не волновало Его.

И что же будет после того, как мы покоримся Христу? Вся жизнь после этого станет сплошным ожиданием неразлучного общения с Богом.

"...Ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия". (2-е Коринфянам 10:4-5)

У нас есть враги, которых нужно беспощадно уничтожать. Освободиться от греха не значит освободиться от человеческой природы. В человеческой природе есть такие стороны, как, например, предрассудки, которые святому приходится уничтожать, просто не обращая на них внимания, и такие, которые нужно уничтожать силой, той Божественной силой, которую нам сообщает Дух Божий. В каких-то случаях нам не нужно бросаться в бой, а нужно просто стоять -- и мы увидим спасение Господне. Но всякую теорию или концепцию, которая возводит крепостные валы против познания Божия, нужно решительно уничтожать, опираясь на Божьи силы, а не на плотские усилия или компромиссы (см. 2 Кор. 10:4).

Борьба начинается лишь тогда, когда Бог изменяет наш дух и мы начинаем понимать на практике, что такое освящение. Война идет не с грехом: с грехом воевать мы не сможем никогда, с грехом разобрался Иисус Христос, совершив Искупление. Наша борьба состоит в превращении своей жизни из плотской в
духовную, а это никогда легко не дается, и Бог это легким не задумывал. Эта цель достигается только шаг за шагом, когда мы принимаем одно правильное решение за другим. Бог нас не делает святыми в смысле характера нашего, Он делает нас святыми в смысле оправдания, а уж наше дело постепенно и
неуклонно, принимая одно правильное решение за другим, превратить свое оправдание в святость характера. А правильным нашим решениям приходится штурмом брать окопы, в которых держит оборону наша плотская жизнь -- то самое превозношение против познания Божия. И мы можем или вернуться назад и
согласиться на незавидную судьбу в Царстве Божьем, или решительно уничтожить все, что восстает против нас, и позволить Иисусу привести еще одного сына в славу.

МОЩНЫЕ ПОТОКИ

"...Реки воды живой". (Иоанна 7:38)

Река протекает в таких местах, о которых ее истоку ничего не известно. Христос говорит, что, если мы обрели Его полноту, какими бы ничтожными ни казались нам масштабы нашей жизни, из нас потекут реки, которые будут нести благословения до края земли. Мы к этим рекам не имеем никакого отношения --
"...Вот дело Божие, чтобы вы веровали..." (Ин. 6:29). Бог редко дает душе увидеть во всей полноте, насколько через нее Он благословляет другие души.

Река своего обязательно добьется, непременно преодолеет все преграды. Она течет себе мирно и плавно и вдруг натыкается на препятствие; на какое-то время образуется запруда, но вскоре вода находит путь в обход. Бывает, что река может надолго скрыться из виду, а потом снова предстает перед нами,
становясь еще шире и величественней. Может быть, вы видите, как Бог кого-то другого использует, а в вашей жизни образовался затор, и от вас нет никакого толку. Продолжайте думать об Истоке, и Бог или поведет вас в обход, или устранит преграду, лежащую на вашем пути. Река Духа Божьего устраняет все преграды. Никогда не нужно слишком уж пристально смотреть на преграду или трудность. Реке, которая плавно протекает через вас, нет дела до преграды, если вы не будете забывать о ее Истоке. Никогда не давайте встать между вами и Иисусом Христом ничему -- ни чувствам, ни воспоминаниям. Ничто не должно отвлекать вашего внимания от единственного великого Истока.

Подумайте о целительных широких реках, которые берут свое начало в душах наших! Бог открывает нашему разуму чудесные истины, и все, что Он открыл, обещает еще большую мощь той реке, которую Он изольет через нас. Если вы верите во Христа, вы откроете в себе мощные потоки благословений для других
людей.

"...Да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна". (Иоанна 15:11)

Какая радость была у Иисуса? Употреблять слово "счастье" по отношению к Иисусу Христу -- это оскорбление. Радость Иисуса заключалась в полной покорности Отцу Его и жертвенности, для Него радостью было делать то, на что послал Его Отец. "Я желаю исполнить волю Твою" (Пс. 39:9). Христос
молился, чтобы наша радость постоянно возрастала, пока она не станет такой же, как и Его радость. А дал ли я Иисусу Христу возможность показать мне, какая у Него радость?

Истинная суть моей жизни не в здоровье тела, не в том, что происходит снаружи, не в том, что я вижу свои успехи в деле Божьем, а в совершенном понимании Бога и в таком общении с Ним, Которое имел Сам Иисус. А первое, что может этой радости помешать, -- это раздражение по мелочам, излишняя суетливость по поводу обстоятельств. "Заботы века сего... -- сказал Иисус, -- заглушают слово" (Мк. 4:19). Внешняя сторона событий берет нас в оборот сразу, прежде чем мы поймем, что с нами происходит. Все, что Бог для нас
сделал, -- это только начало, Он хочет нас довести туда, где мы станем Его свидетелями и будем возвещать, Кто такой Иисус.

Займите правильное положение по отношению к Богу, найдите в этом свою радость -- и из вас потекут реки воды живой. Станьте для Иисуса Христа резервуаром, фонтаном, через который будет изливаться вода живая.
Перестаньте думать только о себе, перестаньте быть самодовольным святошей -- живите жизнью, сокрытой "со Христом в Боге" (Кол. 3:3). Жить с Богом так же естественно, как дышать, где бы вы ни оказались. Больше всего благословений вы получили от жизни тех людей, которые сами об этом и не
подозревали.

"...Будьте святы, потому что Я свят". (1-е Петра 1:16)

Постоянно напоминайте себе, в чем цель вашей жизни. Предназначение человека не в счастье, не в здоровье, а в святости. В наше время у людей слишком много интересов, и порожденные этими интересами желания нас губят, даже желания правильные, хорошие, благородные. Возможно, они когда-то
осуществятся, но до поры, на время Богу придется их умертвить. Для человека важно только одно -- примет ли он такого Бога, Который хочет его сделать святым. Человеку во что бы то ни стало нужно занять правильное положение по отношению к Богу.

Верю ли я, что мне нужно стать святым? Верю ли я, что Бог может в меня войти и сделать меня святым? Если своей проповедью вы меня убеждаете, что я не свят, я вашей проповедью возмущен. Проповедь Евангелия вызывает у меня крайнее возмущение, потому что она безоговорочно убеждает меня в том, что я
не свят. Но вместе с возмущением она вызывает и страстное желание. Богом человечеству предначертан лишь один смысл жизни -- святость. Его единственная цель -- побольше сотворить святых. Бог -- это не машина для того, чтобы навечно благословлять людей. Он пришел не для того, чтобы спасти людей от погибели из жалости к ним, Он пришел, чтобы спасти людей от погибели, потому что создал их для святости. Смысл слова "умилостивление" заключается в том, что Бог может смертью Иисуса Христа восстановить совершенное единство между Собой и мной, и между нами уже не пробежит ни одна тучка.

У вас не должно быть никакого снисхождения -- из сочувствия к себе ли, либо к кому-то еще -- к любой привычке, которая несовместима со святостью Божьей. Святость -- это непорочное хождение ногами, непорочная речь устами, непорочное мышление мозгами. Все, что во мне и моей жизни есть, находится
под пристальным вниманием Бога. Святость это не только то, что мне дает Бог, но и то, как во мне проявляется данное мне Богом.

"Кто верует в Меня, у того... из чрева потекут..." (Иоанна 7:38)

Христос не сказал: "Кто верует в Меня, уразумеет благословение всей полноты Божьей". Он сказал: "Кто верует в Меня, у того из чрева будет вытекать все, что он будет получать". Учение нашего Господа неизменно направлено против того, чтобы дать человеку развернуться. Цель Его вовсе не в том, чтобы
человек показал себя во всей красе, цель Его в том, чтобы человек стал точным подобием Его Самого (а уж Сын Божий Самого Себя ни в коем случае не щадил). Если мы веруем во Христа, важно не что приобретаем мы, а что Он пропускает через нас. Бог не превращает нас в прекрасные нетронутые гроздья винограда, Он выжимает из нас все соки. Мы не можем в духовном смысле оценивать свою жизнь с точки зрения успеха, мы ее можем оценивать только с точки зрения того, что пропускает через нас Бог -- а это нашему измерению и
оценке никак не поддается.

Когда Мария из Вифании разбила сосуд с драгоценными благовониями и возлила их на голову Иисусу, с точки зрения всех присутствовавших, это был ничем не объяснимый поступок. Даже ученики назвали это пустой тратой. А Иисус похвалил Марию за ее расточительную верность и сказал, что везде, где будет
проповедано Его Евангелие, "сказано будет, в память ее, и о том, чтo она сделала" (Мк. 14:9). Когда наш Господь видит, как кто-то из нас делает то, что сделала Мария, руководствуясь не осмотрительностью, а единственно безграничной верностью Ему, это доставляет Христу невыразимую радость. Бог излил жизнь Сына Своего, чтобы спасти мир, а готовы ли мы излить свою жизнь ради Него?

"Кто верует в Меня, у того... из чрева потекут реки воды живой", и этой водой будут постоянно орошаться сотни жизней. Пора "разбить сосуд" своей жизни, прекратить жаждать удовлетворения и начать изливать наружу то, что в нас есть. Наш Господь спрашивает, кто из нас сделает это для Него?

"...Однако ж тому не радуйтесь... но радуйтесь тому, что имена ваши написаны
на небесах". (Луки 10:20)

Иисус Христос по существу говорит: "Не радуйтесь успехам в служении, радуйтесь тому, что у вас все в порядке в отношениях со Мной". В христианском труде есть ловушка, западня -- мы можем радоваться успешному служению, радоваться тому, что Бог нас употребляет в Своем деле. Но вы даже и сами не сможете оценить, измерить, что сумеет совершить через вас Бог, если вы будете в правильных отношениях с Иисусом Христом. Храните эти отношения с Ним в неприкосновенности, и тогда, в каких бы обстоятельствах
вы ни оказались, с кем бы ни встречались день за днем, Христос будет изливать через вас реки воды живой и, по милости Своей, не даст вам узнать, как и куда эти реки текут. Если вы в правильных отношениях с Богом в смысле спасения и освящения, помните, что, где бы вы ни были, вы там оказались по Божьей воле и, реагируя на окружающие вас обстоятельства, вы будете исполнять Божье предназначение, пока будете во свете, как и Бог во свете.

Сегодня все говорят о служении. Будьте осторожны с людьми, которые обо всем судят с точки зрения эффективности. Если так рассуждать, то Иисус Христос был величайшим из всех неудачников. Путеводная звезда святого -- Сам Бог, а не какая-то субъективная эффективность. Суть в том, чтo делает через нас
Бог, а не в том, чтo делаем для Него мы. В жизни человека наш Господь главное внимание обращает на его отношения с Отцом. Иисус приводит "многих сынов в славу" (Евр. 2:10).

В юродстве сильно Слово Божье…
И вот ответом на вопрос
Идёт по мира бездорожью
Неканонический Христос.
Не в длиннополых одеяньях,
Не в окровавленном венце…
Такой, как мы… Обычный странник
С улыбкой светлой на лице.
Стучится в окна, входит в двери,
Дивится стройности речей
О чистоте и силе веры
Потенциальных палачей.
В домах всё чинно-благородно:
По слову Бога самого
Справляют Пасху ежегодно
И ёлку ставят в Рождество.
Распространяются, плодятся,
Творят добро, псалмы поют…
За это стоило распяться! –
Кругом достаток и уют.
Взывают – хором, верят – слепо,
Готовы съесть любую ложь.
Беда не в том… Всего нелепей
С и д е т ь в надежде, что и д ё ш ь.
Как много их, с и д я щ и х следом…
Им не дано понять никак,
Зачем Любви в заплатах кеды,
А Правде – посох и рюкзак.
Читать далее...

"Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?"(Иоанна 11:40)
Всякий раз, когда вы отважитесь жить верой, вы будете обнаруживать какие-то обстоятельства, которые, с точки зрения здравого смысла, вашей вере будут явно противоречить. Здравый смысл -- это не вера, а вера -- не здравый смысл, соотношение между ними такое, как между плотским и духовным. Вы можете довериться Иисусу Христу в том, в чем ваш здравый смысл Ему довериться не может? Вы можете смело опереться на слова Иисуса Христа,когда здравый смысл вам криком кричит: "Этого не может быть"? На вершине горы легко сказать: "Да, я верю, что Бог это может совершить", но вам придется сойти в долину, где кишмя кишат бесы, и посмотреть в лицо фактам,которые будут насмехаться над всей вашей верой, которую вы принесли с собой с горы Преображения. И всякий раз, когда мне будет становиться предельно ясна суть моей веры, я обязательно буду натыкаться на что-то, что этой вере будет противоречить. Допустим, я скажу, что верю: Бог позаботится о всякой моей нужде, и тут все источники мои иссякнут и никакой надежды на будущее не будет. Вот тогда-то и познается, выдержу ли я испытание своей веры или опущусь на уровень пониже.Вера должна быть испытана, потому что она становится личным достоянием человека, только пройдя через испытание. Что противостоит вашей вере прямо сейчас? Это испытание вашей веры или докажет, что она истинна, или ее убьет.
"Блажен, кто не соблазнится о Мне" (Мф. 11:6). В конце концов все зависит от того, насколько вы доверяете Христу. Твердо верьте в Него, и тогда все, с чем вы столкнетесь, только укрепит вашу веру. В жизни веры нет конца испытаниям, а впереди всегда маячит последнее великое испытание --смерть. Да не даст нам Бог потерять форму в этой борьбе! Вера -- это просто ничем не объяснимое доверие Богу, доверие, которое и представить не может,чтобы Бог от нас отошел хоть на шаг.

"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам". (Иоанна 14:27)

Порой бывает, что наше спокойствие основано на неведении. Стоит нам увидеть все как есть -- и мира в душе как не бывало. И тогда дать нам мир может только Иисус. Когда наш Господь говорит о мире, Он мир творит, Его слова всегда "суть дух и жизнь" (Ин. 6:63). Было ли у меня когда-нибудь то, о чем говорит Христос? "Мир Мой даю вам" -- это тот мир, который приходит, когда мы смотрим в лицо Ему и понимаем, насколько Он невозмутим.

А вы, может быть, очень даже "возмутимы" и возмущены, смущены прямо сейчас и не можете глаз свести с волн и ветров, которые Бог допускает в вашей жизни? Вы перевернули и перещупали руками каждый камень своей веры и все-таки не можете найти никакого источника мира, радости или утешения, -- и вокруг, и внутри все пусто? Тогда взгляните вверх и примите невозмутимость Господа Иисуса. Если в вас отразится мир Его -- это доказательство вашей правоты перед Богом, потому что вам ничто не мешает обратить к Нему свой взор. Если же вы перед Богом не правы, куда бы вы свой взор ни обращали, вы все равно будете смотреть только на себя. Если вы чему бы то ни было дадите заслонить лик Иисуса Христа, то вы или чем-то смущены, или ваше спокойствие -- обман.

Взираете ли вы на Христа прямо сейчас, в тех самых обстоятельствах, которые именно сейчас на вас давят? Принимаете ли вы прямо сейчас от Христа мир? Если да, Он станет для вас истинным благословением и явит мир в вас и через вас. Но только не вздумайте "помогать" Христу своими волнениями и тревогами
-- вы перечеркнете то, что дает Он, и получите то, чего заслуживаете. Мы смущаемся, потому что не думаем о Нем. Когда человек пребывает в общении с Иисусом Христом, смущение уходит, потому что в Нем нет никакого смущения, а наша единственная забота -- пребывать в Нем. Все откройте перед Ним и во
всех своих трудностях, лишениях и горестях услышьте слова Его: "Да не смущается сердце ваше" (Ин. 14:27).

"Господи! научи нас молиться". (Луки 11:1)

Человеку плотскому молиться и в голову не приходит. Говорят, что, если человек не будет молиться, ему будет плохо. Я лично в этом сомневаюсь. Плохо будет не человеку, а Сыну Божьему, живущему в нем, потому что эта жизнь поддерживается не пищей, а молитвой. Когда человек рождается свыше, в
нем рождается жизнь Сына Божьего, и он может или уморить ее голодом, или поддерживать. А поддерживать эту жизнь Божью можно только молитвой. В Новом Завете нигде не найти наших привычных взглядов на молитву. Мы на нее смотрим как на средство добывания, выбивания чего-то для себя -- Библия
говорит, что молитва нам дана для того, чтобы мы могли познать Самого Бога.

"...Просите, и получите" (Ин. 16:24). Мы ворчим и бурчим, мы то боремся за веру, то бороться устаем, но просим-то мы совсем мало. А как дерзновенно просят дети, когда они ведут себя по-детски, а не по-взрослому! Наш Господь говорит: "...Если не... будете как дети..." (Мф. 18:3). Просите -- и Бог все сделает. Дайте Иисусу Христу шанс, дайте Ему развернуться. Но никто этого Христу не дает, пока не дойдет до ручки. А когда дойдет, молиться уже не кажется ему проявлением слабости и трусости, только с помощью молитвы он может войти в контакт с Божественной реальностью. Будьте перед Богом самими
собой, говорите обо всем, что у вас наболело, обо всем, где вы уже просто ничего не можете. А пока вам кажется, что вы что-то можете, что толку чего-то просить у Бога?

Не совсем правильно будет сказать, что "молитва изменяет мир": точнее, молитва изменяет меня, а уже я изменяю мир. Бог так все устроил, что молитва, в основе которой лежит Искупление, изменяет все мировоззрение человека, его взгляды на жизнь. Суть молитвы не в том, что она может изменить что-то внешнее, ее суть в том, что она творит чудеса в душе того, кто молится.