Происхождение великого философа

Никколо родился во Флоренции в 1469 году. Его отцом был Бернандо ди Никколо Макиавелли, небогатый юрист. Небогатым он был отчасти из-за долгов, унаследованных от отца и дяди. Именно это и стало барьером на его пути в юридическую гильдию и помешало карьерному росту.

Сам Никколо не имел обширного образования, которым хвастались остальные гуманисты того времени, но это даже положительно сказалось на его будущем.

Будучи необычайно наблюдательным, он изучал людей и их поведение непосредственно во Флоренции, и, исходя из наблюдений, делал аналитические выводы. Он не был скован романтизмом, которым увлекались все остальные философы и политики.

Он считал, что для того чтобы человек сумел «философствовать», он должен сначала приобрести жизненный опыт.

Амбициозный молодой Никколо Макиавелли рано сблизился с властями Флоренции и занял пост секретаря комиссии Десяти, которая и управляла тогда республикой.

Падение с пьедестала или новый стимул творить

Никколо Макиавелли был в эпицентре политической жизни и являлся весьма активным ее участником. Но в 1513 году его обвинили в заговоре и изгнали из любимой им родины.

Оказавшись наедине с собой, он зря времени не терял и создал несколько философских сочинений, таких как «Рассуждение на первую декаду Тита Ливия», «История Флоренции» и трактат под названием «Государь».

Именно трактат «Государь» принес ему мировую славу, хотя книгу опубликовали только после его смерти.

В своем трактате Макиавелли разоблачает истинное лицо руководителя и человека, как существа эгоистичного, трусливого и жадного. Никколо считает, что несмотря на то, что все хотят жить праведно, быть добродетельными, люди все равно в большинстве своем неблагодарны и склонны к лукавству, обману и злу.

В то же время он признает и доброе начало в людях и называет человека бесконечным сочетанием Добра и Зла.

Многие считают Макиавелли человеком склонным к жестокости и насилию, и даже вырвав из контекста его слова, присвоили ему макиавеллизм — форму правления, при которой для достижения власти допустимо использовать любые средства, в том числе и не этические.

Но такое суждение чуждо Никколо. Макиавелли не борется ради власти как таковой. Для него она всего лишь средство поддержания порядка.

Жестокость и насилие он оправдывает тоже исключительно в деле поддержания государственного порядка. Флорентиец утверждает, что жестокость должна исправлять, а не уничтожать.

Из-за своего прямолинейного реализма, описывающего человека эгоистичным и подверженным многим порокам существом, что противоречит религиозным суждениям о подобии человека Богу, Римско-католическая церковь внесла его труд в «Индикт запрещённых книг».

Несмотря на то, что его произведение и в целом мировоззрение порицается, многие правители действуют именно так, как он описывал, хоть и не руководствуются его трактатом. Просто слишком жизненно и правдиво приведен анализ человеческой сущности.

Личное

Помимо политической темы, Макиавелли пишет также и литературные произведения – например, комедию «Мандрагора».

В личной жизни у него все сложилось удачнее. Будучи в дипломатической поездке во Флоренции он встретил свою будущую жену Марриету Ди Луиджи. Брак оказался удачным, отношения были тёплые, несмотря на то, что Никколо был ловеласом. В семье родилось пятеро детей.

Ненужный гений

Никколо Макиавелли жил Флоренцией, грезил её процветанием и мечтал о политической карьере, но жизнь не дала ему ни того, ни другого.

Жизнь его окончилась в 1527 году, в 58 лет, после разграбления испанцами Рима. 

Макиавелли оказался лишним для новых правителей и это сильно отразилось на его здоровье.

О точном месте захоронения великого философа ничего не известно, однако надгробие в его честь стоит во Флоренции, в церкви «Святого Креста». Надпись на нём гласит «Никакая эпитафия не выразит величия этого имени».

Действительно, как можно описать единственного политического деятеля прошлого, который познал человеческую суть , понял, как управлять людьми, и заявил об этом перед всем миром.