Итак, свобода состоит в том, чтобы всюду (и в одиночестве, и в общении, и в общественных организациях) располагать внутренней силой и способностью — самостоятельно и ответственно стоять перед лицом Божиим и служить делу Божию на земле. Свобода есть как бы духовное самобытие или самостоятельное духовное пение.

Серия сообщений "О свободе":
Часть 1 - Внешняя свобода
Часть 2 - Внутреннее освобождение
Часть 3 - Политическая свобода

Понимать «внешнюю свободу» человеческого духа как формальную и безмерную было бы глубокой и опасной ошибкой: ибо внешняя свобода («не заставляй, не прельщай, не запрещай, не запугивай»...) дается человеку именно для внутреннего самоосвобождения, именно от него она получает свое истинное значение и свой глубокий смысл.

Что же есть «внутренняя» свобода?

Серия сообщений "О свободе":
Часть 1 - Внешняя свобода
Часть 2 - Внутреннее освобождение
Часть 3 - Политическая свобода

Исследуя вопрос о вере, я пытался показать, что, веруя в Бога, человек создает свой реальный жизненный центр и строит, исходя из него, свою душу: благодаря этому, он сам становится живым духовным единством, с единственным центром и неколеблющимся строением, — он приобретает зрелый и законченный духовный характер. На этом пути он обретает священную и главную цель своей жизни, которою стоит жить, за которую стоит бороться и в борьбе за нее отдать свою жизнь: эта главная цель его жизни именуется делом Божиим на земле, т. е. делом религиозно осмысленной духовной культуры.

Серия сообщений "О свободе":
Часть 1 - Внешняя свобода
Часть 2 - Внутреннее освобождение
Часть 3 - Политическая свобода

Историк, философ, публицист о себе, своём пути к служению в церкви

Родился я в Ленинграде, в 1958 году. Мама — библиограф и патентовед, отец — капитан первого ранга, фронтовик. Мое крещение могло стоить ему карьеры, поэтому крестили меня в Гатчине, в храме святого апостола Павла.

Мне рассказывали, что во время крещения я смеялся и, когда батюшка погружал меня в купель, хохотал, поджимал ножки, желая, чтобы еще погружали…

На вопросы отвечает священник Георгий Кочетков

- Первые христиане были рабами. Рабский менталитет въелся в христианство: «раб Божий», «всякая власть от Бога», «Бог терпел и нам велел» и т.п. Христианство сильно там, где крепок дух рабства: Средневековая Европа, Россия (холопы, крепостные, временнообязанные) и т.п. Дух свободы враждебен христианству? 

"Материалистический взгляд не утешил меня. От него я получал ответы: «Ты смертный человек, без прошлого и без будущего. Есть только одна жизнь – материальная, другой жизни нет. Воспользуйся настоящим и (как говорит западная реклама) бери от жизни все».

Материалистическая, или точнее сказать, грубо-материалистическая точка зрения поясняла мне, что свободу нужно искать только в джунглях человеческого сообщества, и гарантом ее выступает частная собственность.

Проповедь священника Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г. Пскова на Литургии 14.07.2013 г. 

В истории смирение часто, даже слишком часто, понималось ложно. Появлялся темный двойник. В действительности "Смирение не есть покорность, наоборот, оно есть непокорность, движение по линии наибольшего сопротивления."
Но какого характера это движение? Оно может быть и по течению или по пути. Может быть против и поперек пути. Тогда о каких путях идет речь? В традиции народа Божьего, выраженного в литературе премудрости, имеется только два пути: путь жизни и путь смерти. В Евангелии путь открывается как Христос: "Я есть путь и истина и жизнь". Если следовать за Христом, то придется идти не только по пути, но и поперек и против. Против всего, что противится Богу, поперек всем тем, кто перечит Богу. По пути со всеми, кто идет к Богу.

Дмитрий Гасак: .... Невозможно противостоять злу, оставаясь глухим к Богу и человеку - не различая, как человек ходит пред лицом Божьим. А если ты  не слышишь голоса Божьего в этом мире, то не можешь и адекватно оценить, что есть добро, а что есть зло. Плохое умение делать это различение - колоссальная проблема для всего нашего общества.

Господь Иисус Христос сказал: «Не вы меня избрали, а Я вас избрал». Не есть ли в этом избранничестве насилие над свободой человека?  Не я выбираю, меня выбирают.

   В известном документе было написано: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма». Про наше время можно сказать: призрак бродит не по Европе, а по всему миру призрак жизни. Истинная жизнь уходит из жизни.

   Там, где не хватает любви, появляются предписания и правила.

   В христианстве соблюдение ритуала само по себе еще не приведет к преображению души. Ритуал всегда проще жизни. Для человека проще всего не трудиться над преображением себя, а исполнять формальные правила. Мы можем это наблюдать в тех евангельских рассказах, где Иисус Христос соприкасается с людьми, образцовыми в понимании религиозности того времени. Но ритуал должен быть проявлением внутреннего преображения.