Свящ.Александр Мень О добре и зле

Михаил Михайлович Дунаев - профессор Московской Духовной Академии, доктор богословия, доктор филологических наук рассуждает о духовной сути романа Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы".

Как преодолеть зло?

  часть 1       часть 2       часть 3       

Часть 4:

Ответы на вопросы открытых встреч

Вопрос: Что означают слова Христа «не мир, но меч»? Возможно ли такое толкование: Христос ставит человека перед выбором и человек должен пойти ради Христа на все?

Священник Георгий Кочетков: Человек должен совершить в своей жизни выбор между добром и злом. Это и отражает образ меча в процитированных Вами словах Христа. Меч разделяет, рассекает - мир объединяет, соединяет, приводит к общению.

Бог хочет мира, Бог хочет объединения, но Господь предупреждает Своих учеников о том, что живя в мире, лежащем во зле, они через это обретут разделение, потому что всегда будут противники Божьей воли, всегда будут противники Божьего дара, Божьего мира.

Вопрос: А может быть, этих противников просто воцерковить - и всё?

"Побеждай зло добром"

свящ.Александр Мень        

 Прежде чем говорить о добре и зле, нужно заметить одну интересную деталь о феномене зла, тайне зла. Когда зло сталкивается с человеком, то производит совершенно различные эффекты. Мы знаем людей, которые в результате переживаний, страданий, кризисов впадали в полную бездуховность, атеизм и так далее. И наоборот, знаем столько же, если не больше, скорее больше, людей, которые, пройдя через отрицательный опыт, как-то духовно углубились.

Николай Велимирович,  епископ Охридский и Жичский, собрав мудрость евангельскую, изложил её в виде дневника, который впервые был издан в 1923 году под названием: «Мысли о добре и зле». Эти размышления о сути вещей, о том, какое отношение должно быть человека к Богу, к себе самому, к ближним, к природе, о том, что всё окружающее нас окутано тайной, проникнуть в которую человеческому разуму не под силу. Не зная об этой истине, люди блуждают по жизни, как по пустыне, не имея ориентиров и постоянно сбиваясь с пути.

Дмитрий Гасак: .... Невозможно противостоять злу, оставаясь глухим к Богу и человеку - не различая, как человек ходит пред лицом Божьим. А если ты  не слышишь голоса Божьего в этом мире, то не можешь и адекватно оценить, что есть добро, а что есть зло. Плохое умение делать это различение - колоссальная проблема для всего нашего общества.

протоиерей  Александр .Мень

     Идет допрос. Вернее сказать, не допрос, а предварительная беседа, почти дискуссия.    Подозреваемый    когда-то    кончал    юридический,    молодая следовательница тоже. Но понять им друг друга трудно. Как только  он  ставит под сомнение законность ее методов  следствия,  она  внезапно  взрывается  и бросает ему в лицо: его старые представления о морали и  праве  родились  на "факультете ненужных вещей".

Об отце Георгии Кочеткове, наверное, слышали многие, в том числе и люди, не имеющие прямого отношения к церкви. Его имя прежде всего связывают с введением еще в советские времена тогда подпольной катехизации. Это, когда человека несколько месяцев или даже лет серьезно готовят к крещению и первой исповеди. Сейчас отец Георгий - ректор Свято-Филаретовского православного богословского института в Москве. Недавно он совершал паломничество к святыням нашего края. Тогда мне посчастливилось с ним встретиться. Разговор начали с темы особенно близкой отцу Георгию - проблемы крещения. Тем более, что тема эта сейчас актуальна особенно.

здесь рассматриваются и такие вопросы: Что значит Нести крест свой?   О смирении.    Как противостоять злу?

Откуда у человека такая власть над миром? Откуда у него такая сила над стихиями, среди всей паутинности его жизни?...

Апостол Иаков так обратился к людям, слишком самоуверенным в своих человеческих планах:

"Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу, и живы будем, то сделаем то или другое", - вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло" (Иак. 4,13-16).

Казалось бы, это совершенно бесспорная истина, проверяемая на опыте каждого человека и каждого дня, - жизнь на земле есть "пар, являющийся на малое время".

Можно ли строить слишком расчетливо жизнь на этом "паре"? Пар долго не держится, как и земная жизнь.