Проповедь свящ.Павла Адельгейма в храме свв. Жён-мироносиц г.Пскова

В этом описании нет никаких отвлеченных выдумок или произвольных построений. И в том, что здесь изложено, нет безответственного фантазирования или темного суеверия. Здесь свет разума не меркнет, здесь только устранены сумерки плоского рассудка и предоставлена свобода опыту сердца.

Серия сообщений "О любви":
Часть 1 - Что есть любовь
Часть 2 - Любовь как путь
Часть 3 - Любовь и вера

Итак, знание и вера совсем не исключают друг друга. С одной стороны, потому, что положительная наука, если она стоит на высоте, не преувеличивает ни своего объема, ни своей достоверности и совсем не пытается судить о предметах веры; она не судит о них ни положительно (“есть Бог”, “жизнь человека имеет высший, священный смысл”), ни отрицательно (“Бога нет”, “человек не выше обезьяны” и т. п.).

Серия сообщений "О вере":
Часть 1 - Мы все верим
Часть 2 - Вера и жизнь
Часть 3 - Не всё заслуживает веры
Часть 4 - Знание и вера
Часть 5 - Источник веры

В наши дни есть еще один предрассудок в отношении к вере, согласно которому “знание” есть нечто достовер­ное, доказательное, истинное, а “вера” есть в конечном счете не более чем “суеверие” (т. е. вера всуе, напрасная и неосновательная).

Серия сообщений "О вере":
Часть 1 - Мы все верим
Часть 2 - Вера и жизнь
Часть 3 - Не всё заслуживает веры
Часть 4 - Знание и вера
Часть 5 - Источник веры

“по плодам их узнаете их” (Мтф. 7, 16 и 20).

Так выясняется живая сила веры — и благой и дур­ной, и мудрой и неразумной, и парящей и пресмыкающей­ся. Как только слагается вера во что-нибудь определенное, слагается и захватывает душу, она оказыва­ется первичной, ведущей силой человеческой жизни.

Серия сообщений "О вере":
Часть 1 - Мы все верим
Часть 2 - Вера и жизнь
Часть 3 - Не всё заслуживает веры
Часть 4 - Знание и вера
Часть 5 - Источник веры

Кто однажды поймет и продумает это, тот перестанет делить людей — на живущих “с верой” и живущих “без веры”, или, во всяком случае, тот перестанет придавать этому условному и неточному делению прежнее значе­ние; и благодаря этому он избавится от многих мнимых проблем, от целого ряда бесполезных парадоксов.

Серия сообщений "О вере":
Часть 1 - Мы все верим
Часть 2 - Вера и жизнь
Часть 3 - Не всё заслуживает веры
Часть 4 - Знание и вера
Часть 5 - Источник веры

Есть у нас довольно распространенное воззрение, будто люди могут прожить жизнь без всякой веры и будто “образование”, а в особенности “научное образование”, несовместимо с верою. Образованный человек, думают люди, не может верить: он слишком много “знает”, и “самое существенное” он уже “понял”; так, например, он знает, что все совершается по законам природы и что эти законы природы рано или поздно будут изучены; во что же ему еще “верить”?

Серия сообщений "О вере":
Часть 1 - Мы все верим
Часть 2 - Вера и жизнь
Часть 3 - Не всё заслуживает веры
Часть 4 - Знание и вера
Часть 5 - Источник веры

  ...читается Евангелие, в котором рассказывается  о той внутренней борьбе, которую должен был понести Иоанн Креститель перед своей смертью. Евангелие говорит о тех днях, когда он был уже арестован и заключён в темницу. Вот Иоанн в темнице и он чувствует, как смерть приближается к нему.

В такие моменты даже самые сильные духом люди начинают задумываться, подводить итог своей жизни. Когда сильна вера, то и сомнения возникают чрезвычайно сильные. 

Проповедь священника Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г.Пскова на вечерне 02.07.2013 г.

"Вера - это одна из сил или качеств нашей души".

 
   проповедь свящ.Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г.Пскова  25.12.2012 на вечерне

Евангелие от Марка: изгнание беса из отрока, которого привёл отец.

Если уж ты доверил свою жизнь Богу, то не должен бояться ничего. Даже если страшно, даже если вокруг — непроглядно, даже если кажется, что житейское море сейчас поглотит тебя, а твоя лодка разобьется о скалы, не бойся все равно!
Если когда­-то ты понял, что Христос — рядом с тобой, если когда­-то ощутил сердцем Его присутствие,  если когда­-то уверился в том, что Господь любит тебя и ведет по жизни, значит, Он никогда уже не бросит тебя, не отвернется, не перестанет слышать твои молитвы...
Протоиерей Алексей Уминский «О чем говорит Христос. Разговор о Евангелии» 

проповедь свящ. Павла Адельгейма на Литургии в храме свв. Жён-мироносиц в г.Пскове. 18.11.2012 г.

Интервью с главой Синодального информационного отдела Владимиром Легойдой и участниками фестиваля

 
   прот. Александр Шмеман

никогда не говорил человек так , как говорил Этот Человек...

...Всё в мире проходит, всё забывается, всё меняется,

а вот Христос остаётся Тем, Кем и был -

объектом такой любви, такой веры, такой верности,

что миллионы людей предпочитают смерть и страдания отречению от Него,

больше того,  в самой смерти видят радостное приближение к Нему,

а в страданиях - возможность разделить с Ним Его страдания...

 
   прот. Александр Шмеман

"Я верю в Бога"  Оказывается, что эта вера, которую я нашёл на самой глубине моей души не только моя, не только мой личный непередаваемый несказанный опыт, а что она, эта вера, по-новому связывает меня с людьми, с жизнью, с миром, оказывается как бы освобождением от одиночества, на которое в той или иной мере обречены все люди...

 
       протоиерей Александр Шмеман 

"Бога никто никогда не видел"

...Что же означает эта извечная вера? Что вкладывает человек в это слово?

..."Ты не искал бы Меня, если бы уже не нашёл Меня"

...Вера - ответное движение

...Почему я верю?  Что Бог для Меня? Объяснение мира и жизни?

 
      прот. Александр Шмеман

 «Я верю в Бога». Началом углубления в смысл этих слов, в раскрытие, хотя бы только для меня, для моей жизни, для моего осознания не может не быть удивлением воспринять их, как если бы я услышал их первый раз. Таков тайный закон всякого подлинного знания. Оно всегда начинается с обновления взора, слуха, каждого чувства, только если мы способны удивиться....

Удивляться – это, прежде всего, освобождаться от чувства привычки, которая как бы серенькой пылью покрывает наше сознание...

....

...а всё это значит, что в отношении моего «я» слова «я верю в Бога» требует того, чтобы я совершил некую глубокую, трудную проверку, и проверка эта должна показать мне «что я?», которое дерзает утверждать, что оно верит в Бога,

....

... Вера - это не то, что, прежде всего, мне что-то даёт, а то, что сначала отдаёт меня, сразу делает меня, всю мою жизнь чем-то бесконечно важным ...

 
Протоиерей Александр Шмеман

…Вера есть ответное движение не души одной, а всего человека, всего его существа — вдруг что-то услышавшего, вдруг что-то узревшего и отдающего себя этому движению. На языке христианства это можно выразить так: вера от Бога, от Его инициативы, от Его призыва. Она всегда ответ Ему, отдача человеком себя Тому, кто дает Себя. Как изумительно сказал Паскаль, «Бог говорит нам: ты не искал бы Меня, если бы уже не нашел». И потому что вера — ответ, ответное движение, в ней всегда остается и искание, и жажда, и стремление. Я ищу в себе, в своем опыте, в своем чувстве ответа на вопрос — почему я верю? И вот, не нахожу его.

  Что Бог для меня? Объяснение мира и жизни? Нет, ибо мне очевидно, во-первых, что не из-за этого объяснения я верю в Него, и, во-вторых, что моя вера в Бога как раз и не «объясняет» рационально всех тайн и загадок мира. Мне приходилось не раз в жизни стоять у постели умирающего в страшных мучениях ребенка. И что же? Мог я объяснить что-либо окружающим, доказать, оправдать, как говорят, «религиозно» эти мучения и эту смерть? Нет. Я только мог сказать: Бог здесь, Бог есть.

Я мог только исповедать всю неизмеримость этого присутствия с нашими скорбными земными вопросами. Нет, конечно, не из нужды в объяснении вера. Но тогда откуда же?

Протоиерей Александр Шмеман

 «Для Себя создал Ты нас, Господи, и не успокоится сердце наше в нас, пока не найдет Тебя».  Блаженный Августин Человек имеет духовную жажду, искание. Это драгоценный и мучительный дар, данный на земле только человеку. Мучительный, потому что противоречит его земным привязанностям.

Духовная жажда влечет человека ввысь, не дает ему успокоиться на земном, приобщает его к высшим радостям. Вера рождается тогда, когда человек узнает Того, Кому он себя отдает, подобно тому, как и любовь загорается в душе одновременно с появлением любимого.

Вера это встреча, реальная встреча самого глубокого в нас с Богом.

    Вера врождённа человеку, она является ядром его существа.

       Вера растет, углубляется. Она динамическая величина.

       Вера от Бога, от Его призыва. Она всегда ответ Ему, а ответ не только предполагает наличие того, кому мы отвечаем, но и удостоверяет это наличие.

            Вера есть отдача человека Тому, Кто дает Себя. Паскаль сказал: «Бог говорит нам: ты не искал бы Меня, если бы уже не нашел».

Почему я верю?