протоиерей Алексей Уминский. Толкование на отрывок Евангелие от Марка гл.10 46::52

Христос приходит в Иерихон. Просящий у дороги милостыню слепой Вартимей, сын Тимеев, слышит, что мимо проходит толпа и отправляется за Иисусом из Назарета, о Котором говорят, что Он — Сын Давидов, то есть Мессия.

Слепой начинает взывать: «Сын Давидов, помилуй меня!»

Его пытаются заставить замолчать, но он кричит все громче и громче. Христос повелевает подвести к Нему настойчивого слепца. Когда его приводят, Господь спрашивает: «Чего ты хочешь от Меня?»

Казалось бы, странный вопрос! Чего может ожидать слепой от чудотворца?

Из беседы свящ. Георгия Кочеткова  о лжи 

Мы знаем, что ложь тождествен­на лукавству, лести и злу. Мы знаем, что отец лжи – дьявол, причем всякой, и «святой» лжи.

Тут, кажется, можно было бы и остановиться. Но все-таки, может быть, нам сегодня нужен еще отдельный раз­говор о тождестве, которое я только что упомянул. По меньшей мере, интересно будет подумать именно о тождестве лести, лжи, зла, лу­кавства и в этом смысле – дьявольщины. Не случайно же слова молитвы Господней «избави нас от лукавого» на многих европейс­ких языках звучат как «избавь нас от зла».

 "Как читать Библию"

Священному Писанию отведено значительное место в богослужениях православной церкви.

Церковная молитва всегда библейская, т. е. выражается она языком, образами и символами Святого Писания.

Если Библия содержит в себе Божественное Откровение, то она также и вдохновенный ответ человека на это Откровение и потому — выражение и содержание человеческой молитвы, хвалы и поклонения.

автор: священник Владимир Зелинский ( «Его тихий голос звучит с самых разнообразных трибун и кафедр, всегда заставляя задуматься о главном, постоянно возвращая нас к истокам – к Священному Писанию, к первохристианской Церкви в катакомбах, к апостольской свободе. Тот же спокойный и уверенный голос звучит со страниц его книг». Константин Сигов )

Есть два внутренних побуждения, стимулирующих работу нашей памяти, как бы два удара молоточком, которые высекают воспоминания, таящиеся под спудом: перенесенная некогда боль (во многих ее разновидностях: стыд, гнев, обида...) и благодарность. Голос благодарности куда более тихий, чем стон боли, зато у нее больше тем, вариаций, имен.

   Постижение Бога происходит в нашей жизни постоянно. Оно возникает и тогда, когда мы собираемся вокруг Священного Писания.

   Чтобы понять Библию, нужно пребывать в состоянии молитвы. В христианской Церкви существует удивительная практика молитвенного чтения Священного Писания. Это чтение не в одиночку, а совместное. Читающий Священное Писание сам никогда не прочтет его так, как оно прочитывается всеми вместе.

   Почему мы должны читать Священное Писание вместе, а не только в одиночку? Зачем нам сообща читать то, что относится ко мне лично? Бог ведь говорит мне лично.

   М.В. Ломоносов говорил: «Бог дал нам две книги: книгу природы и Священное Писание». Через ту и другую мы познаем Бога. Зачем нам дано Священное Писание?

   Священное Писание - письмо человеку от Бога. Это книга Жизни вечной. Ее важно не просто прочесть и, взяв в ум, цитировать. Священное Писание надо воплотить. 

Вчера на Библейских чтениях со свящ. Павлом Адельгеймом впервые пришедшая на встречу женщина задала интересный, на мой взгляд,  вопрос:

Существует в духовной практике молитва, посещение храма, посты. Для чего человеку нужно читать Библию и задавать разные вопросы. Есть люди, которые прошли определённый путь - это старцы, есть люди воцерковлённые, имеющие некий духовный опыт, есть книги, есть молитвы. Для чего нужно разбирать, кто кому и что кому должен и что означают там какие-то действия.