"Смысл жизни освещает наш путь для мышления, для разума.

Смысл жизни - это идея высшей, неизменной ценности бытия.

Когда же эта идея, эта мысль становится заданием для нашей воли, тогда она превращается в цель".

Не правы ли пессимисты, те, которые мрачно смотрят на жизнь и не видят в ней ничего светлого? В самом деле, если понаблюдать за жизнью человека, то можно прийти к печальному заключению. В этой жизни, по-видимому, господствуют страдание, зло, неправда; в ней царствуют грех, болезнь и смерть. 

Какой смысл мог бы удовлетворить всех нас? всех без исключения, без различия расы, национальности, партии, религии?

Какой смысл может удовлетворить человека, отвечать всем возвышенным стремлениям человечности, всем запросам существа, носящего на себе чело вечности, всем требованиям разума, совести и чувства прекрасного - предстать пред нами как Истина, Добро и Красота?

Каждый человек, так или иначе, определяет свое отношение к данному вопросу.

Одни, утомившись в бесплодных поисках и потеряв охоту задавать себе труд упорного искания, опускают руки. Они стараются не думать об этом "проклятом вопросе". Их единственное желание - уйти от докучной, неразрешимой думы, забыться.

Гениальный русский мыслитель Владимир Соловьев в своей статье "Смысл мира" (представляющей часть произведения "Духовные основы жизни") преклоняется перед данным божественным откровением о смысле мира, смысле бытия. "Вначале было Слово". В оригинальном тексте Евангелия Иоанна Слово соответствует греческому Логос, что значит Смысл. Поэтому в данных стихах действительно дано раскрытие тайны о Смысле. И здесь в коротких и ясных выражениях мы узнаем следующие четыре факта в связи с интересующим нас вопросом.

Что значит данный смысл жизни и данная цель жизни в практическом отношении?

"И Слово было Бог". Постараемся понять эти слова, по крайней мере, в их жизненном приложении.

В свете этого Смысла мы можем утверждать ценность жизни. Да, смысл в жизни есть, и он осуществим.

Стоит жить, трудиться, строить, страдать. И если суждено нам страдать, то не тяжко, а радостно страдать за смысл (но не за бессмыслицу), за добро, а не за зло.

И потому оправданы жизнерадостные приятие мира, мировоззрение и мироощущение (объективный оптимизм).

Что для этого делать? На пути к разрешению этого вопроса человеку угрожают две ошибки.

Как-то, будучи в Варшаве, я посетил в больнице своего земляка. В моем родном селе он слыл за весельчака и танцора. Теперь его постигло несчастье. Работая на разгрузке вагонов с железной рудой, он стал жертвою неожиданного взрыва: его лопата наткнулась на динамит, оставленный по недосмотру в вагоне.