протоиерей Алексей Уминский. Толкование на отрывок Евангелие от Марка гл.10 46::52

Христос приходит в Иерихон. Просящий у дороги милостыню слепой Вартимей, сын Тимеев, слышит, что мимо проходит толпа и отправляется за Иисусом из Назарета, о Котором говорят, что Он — Сын Давидов, то есть Мессия.

Слепой начинает взывать: «Сын Давидов, помилуй меня!»

Его пытаются заставить замолчать, но он кричит все громче и громче. Христос повелевает подвести к Нему настойчивого слепца. Когда его приводят, Господь спрашивает: «Чего ты хочешь от Меня?»

Казалось бы, странный вопрос! Чего может ожидать слепой от чудотворца?

26 октября - День памяти моего сына Александра, погибшего в 24 года 8 лет назад.

Светлая память моему сыну. Светлая память и погибшему в 11 лет Андрею, мама которого написала в память своего сына книгу "Я тоже потеряла ребёнка", отрывки из которой я помещаю сегодня в своём дневнике с надеждой, что она поможет многим матерям, которых постигло такое же горе.

Историк, философ, публицист о себе, своём пути к служению в церкви

Родился я в Ленинграде, в 1958 году. Мама — библиограф и патентовед, отец — капитан первого ранга, фронтовик. Мое крещение могло стоить ему карьеры, поэтому крестили меня в Гатчине, в храме святого апостола Павла.

Мне рассказывали, что во время крещения я смеялся и, когда батюшка погружал меня в купель, хохотал, поджимал ножки, желая, чтобы еще погружали…

На Правмире священники отвечают на вопросы о практической стороне исповеди. Среди прочего, звучат советы исповедоваться как можно чаще. А как выглядит это «чаще» с другой стороны креста и Евангелия, глазами мирянина?

Меня крестили лет в 12–13 — просто так, «шоб було». Ничего не объяснили, ничему не научили, Кто такой Бог и что теперь делать — не рассказали. Просто построили шеренгу из пары десятков разновозрастных людей и покрестили скопом. До совершения Таинства мне было всё равно — раз неверующие мама и прочие родственники так хотят, хорошо, послушаюсь, а мне от этого ни жарко, ни холодно. А вот после…

опубликовано 18.09.2011

Кто-то сказал: были бы братья, будет и братство. В прошлом году Преображенское братство отмечало свое официальное двадцатилетие. Однако то было как бы видимое рождение на свет, дата, отмеченная в официальных метриках. Очевидно, живой плод братской жизни существовал в неких духовных «чреслах» задолго до этой даты. Возможно, уже тогда, когда два молодых человека стали двумя братьями во Христе. На Успение 1971 г. Александр Копировский, которому за четыре дня до этого исполнилось 20 лет, был крещен в Троице-Сергиевой лавре после длительной подготовки - первого опыта оглашения, проведенного Юрием (ныне - свящ. Георгием) Кочетковым.

С той поры минуло 40 лет. Срок, значимый не только для отдельной человеческой судьбы, но и для истории. В истории Русской церкви это сорокалетие - целая эпоха. В жизни братской его также невозможно переоценить. Тысячи людей вошли с помощью братства в церковь. И для многих из них самый первый оглашаемый стал первым катехизатором, или (для молодежи) первым наставником, или первым проводником в мир церковного искусства.

Мы попросили Александра Михайловича Копировского поделиться с нашими читателями своими воспоминаниями.

свящ. Сергий Желудков:

"...К свободе  призваны вы, братья, только бы свобода ваша не стала поводом к угождению плоти, но любовию служите друг другу. К. Галатам, гл. 5

Есть очень высокое значение слова ХРИСТИАНИН: это человек, осуществляющий в своей жизни практическое христианство. Таких истинных христиан всегда было очень немного.

Арх.Сергий (Савельев):  "….Всё это мне так дорого было потому, что я всем сердцем был с теми, кто хотел строить справедливую жизнь. …

Но есть и другая любовь, где жизнь и смерть сходятся друг с другом. И мне казалось, что если разрешить для себя вопрос и почувствовать почву под собой – тогда ошибиться нельзя. Вот почему я отошёл от земного и пришёл ко Христу. Никто меня не вёл. Да я и не сам пришёл. …Господь нас приводит. Нельзя человека принуждать к вере. Сам Господь призывает к Себе..

Митрополит Сурожский Антоний "О Евангельском благовестии":

"... я вспоминаю первую свою встречу с Евангелием. Я с Евангелием не встречался до пятнадцатилетнего возраста: и в руках не держал, и не читал, и не знал ничего о нем, кроме того, что приходилось воспринять понаслышке и без всякого интереса. И когда впервые мне пришлось читать Евангелие, меня поразили некоторые особенности этого благовестия, а затем к ним прибавились и другие, о которых я тоже хочу сказать, хотя они не относятся к этому первому, поворотному пункту жизни.

О жизни, к пятнадцатилетнему возрасту, я знал, что она жестокая; я знал, что пощады от человека или от жизни ожидать не надо; я знал, что естественный враг человеку — его ближний, я знал, что единственный способ прожить — это стать настолько бесчувственным, железным, чтобы ничего не могло проникнуть в душу.