Нарушение этой заповеди может привести к забвению Бога, к неблагодарности. Обращаясь к опыту новомучеников, мы должны стараться преодолеть беспамятство, поразившее наш народ, церковь и общество в ХХ веке.

В ХХ веке Русская церковь явила множество новомучеников и исповедников веры. Многие из них прославлены церковью как святые, а кто-то еще ждет своей канонизации.

Но самое главное – не просто назвать кого-то святым, а воспринять опыт веры и жизни этого человека, начать жить их духовным и интеллектуальным наследием. В этом, а не только в написании икон или богослужебных текстов, и будет их настоящее почитание.

Опыт новомучеников:       как «не сломаться»

Становясь живыми наследниками тех, кто не предал свою веру во время тяжелейших гонений, мы можем преодолевать разрыв духовной традиции в нашей церкви и в нашем обществе.

Благодаря чему они могли противостоять злу и агрессии безбожных сил? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо собирать драгоценный опыт их жизни, изучать его и рассказывать о нем всем, как верующим, так и неверующим.   ДАЛЕЕ

по теме:

Русские праведники. Новомученики. Русская Голгофа

Святым Новомученикам Российским

К осмыслению феномена новомучеников и исповедников Российских

Слово Митрополита Сурожского Антония в день памяти новомучеников и исповедников Российских

 80 лет назад, в апреле-мае 1933 года, после прихода к власти национал-социалистов началась активная деятельность по подчинению основных национальных церквей - протестантской и католической - диктату нацистского государства.

Противостоять этому давлению смогли далеко не все  члены церкви. и хотя за то время, что Гитлер был у власти, в концентрационных лагерях погибли сотни исповедников веры, считавшие человеконенавистнические деяния гитлеровского режима противными христианству, подавляющее большинство священнослужителей пошло - в большей или в меньшей степени - на компромисс с фашизмом.

Были и те, кто принимал его принципы с радостью и одобрением - например, профашистский епископ Имперской Церкви бывший капеллан Людвиг Мюллер. Однако даже члены Исповедующей церкви часто продолжали колебаться, идти на соглашение с властью и закрывать глаза на распространяющееся всё шире и шире насилие.

Если обратиться к истории, станет очевидно, что лишь один лютранский пастор с самого начала, с апреля 1933 года, вплоть до своего ареста в апреле 1943-го и мученической гибели в апреле 1945-го, последовательно, неизменно и твёрдо противостоял идеологии фашизма - Дитрих Бонхёффер.

Это было не политическое или идеологическое противостояние, а духовное сопротивление. Более чем возможно, что ясность видения Бонхёффером сути происходящего была связана с тем, что он всё время стремился вернуться к самым глубинным основам веры и церкви, к простому послушанию Божьему призыву и к рождению общины как общей жизни во Христе и через Него.

Беседа со священником Иоанном Приваловым, связанного с возрождением общин и братств в Русской православной церкви.

Русский солдат Евгений Рoдионов - мученик Христа ради

Слово Митрополита Сурожского Антония в день ПАМЯТИ НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ.

Мы празднуем сегодня один из самых великих дней жизни нашей родной Русской Церкви — день, когда вспоминаются все мученики, исповедники современности, герои духа, все те, кто на нашей земле не только жизнь посвятил служению Богу, но остался верен до смерти, жизнь и смерть отдал в Его славу.