Свящ.Александр Мень О добре и зле

Герой рассказа Чапека, скромный банковский служащий, проснулся и обнаружил по дороге на службу, что заимел самый настоящий нимб святого. Но это его, как ни странно, нисколько не обрадовало. Совершенно не задумываясь о природе появления нимба, незадачливый клерк всячески старается избавиться от него. Нужно согрешить — подсказывает ему опытный доктор, осмотревший несчастную жертву своей праведности. И надо сказать, совет помогает нашему герою, причем к облегчению читателя наиболее безобидным способом.

о. Александр Ельчанинов о гордыне.

Отец Александр Ельчанинов -- известный пастырь в Зарубежной Руси в Париже. Скончался в 1933 г. Эта работа была опубликована на эл. страницах Русской православной церкви в Балтиморе, США под заглавием «Демонская твердыня». 
Содержание: 
Часть 1 - отличительные свойства гордыни; 
Часть 2 - Как проходит эта духовная болезнь;

Как распознать в себе гордость?  

Лекция профессора А.И.Осипова "Духовные корни современного кризиса"

"ДУХОВНОСТЬ – это корни дерева, НРАВСТВЕННОСТЬ – это плоды дерева. Беда в том, что забыли о корнях!"

Проповедь свящ.Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г.Пскова. 
   

Сегодня у нас с вами тема, которая, как это ни странно, у многих до сих пор вызывает огромный интерес. Вроде бы эту тему людям надо раз­бирать уже тогда, когда они спрашивают: «Что такое хорошо, а что та­кое плохо?», когда им нужно разобраться с тем, что есть ложь, а что есть правда.

Беседы по христианской этике  - эти книги с удовольствием читают оглашаемые

Александр Копировский, катехизатор Преображенского братства

"От слов своих оправдаешься,
и от слов своих осудишься".  (Мф. 12:37)  

Личность каждого из нас своеобразна и, более того, неповторима. Казалось бы, все имеют душу и тело, сыщется немало схожих друг с другом людей, но все-таки... Внешность, осанка, манера одеваться всегда индивидуальны, а особенно - наш язык, речь, слово.

  Скажи мне несколько слов, и я многое расскажу тебе о твоей душе. 

...Украинский философ Григорий Сковорода сказал в одном из своих писаний, что в жизни замечательно устроено: вещи нужные несложны, а вещи сложные не нужны. Конечно, такие слова можно развить в карикатуру.

Но если принять их с трезвостью, то можно увидеть в них указание и на то, как можно жить. Мы очень часто не умудряемся жить, потому что чрезмерно усложняем жизнь. Мы стараемся делать невозможное, проходя мимо возможного. Мы думаем, будто только то достойно нас, что так велико и так далеко, что мы его никогда не достигнем.

И если применить этот принцип к евангельским заповедям, то мы можем найти в Евангелии, в словах Спасителя Христа заповедь, указание чрезвычайно простое на вид, но с которого мы все можем начать. Это заповедь о том, что мы должны любить ближнего, как самого себя (Мк. 12, 31). Это подразумевает, что мы себя самих должны любить.

На вопросы отвечает священник Георгий Кочетков

- Первые христиане были рабами. Рабский менталитет въелся в христианство: «раб Божий», «всякая власть от Бога», «Бог терпел и нам велел» и т.п. Христианство сильно там, где крепок дух рабства: Средневековая Европа, Россия (холопы, крепостные, временнообязанные) и т.п. Дух свободы враждебен христианству? 

Человечество давно ищет ответы на вопрос, в чем причина социальных потрясений, эпидемий, экономических кризисов, экологических и промышленных катастроф, природных катаклизмов и жестоких терактов, которые с каждым годом все чаще обрушиваются на нас.

Даниил ГРАНИН, писатель

Когда людей, живущих без совести, становится так много, с новой силой возникает вопрос, что такое совесть? Зачем она нам?

^{Выступление на VII международных Лихачевских чтениях в Санкт-Петербургском гуманитарном университете профсоюзов}

Я не помню такого состояния нашего общества с подобным разгулом бесстыдства и бессовестности, как ныне. В советские времена низкий нравственный уровень можно было оправдывать страхами, идеологией, репрессиями. В нынешнем человеке мы, очевидно, имеем дело с принципиально другим отношением к стыду и совести. Появились новые требования к ним, новые, куда более заниженные уровни стыда и совести, и они считаются нормальными.

Считается, что страх в процессе культурного развития человечества становится предпосылкой для формирования "первичного" компонента морали -- стыда.

Еще Аристотель писал, что стыд нередко рассматривают "как своего рода крах дурной славы". Словом, страх перед природными стихиями превращается в боязнь позора, осуждения со стороны общественного мнения.

Причем, люди, как считал Вл. Соловьев, стыдились перед людьми первоначально некоторых проявлений телесной (в первую очередь половой) жизни, а затем, по мере обогащения нравственных чувств они стали стыдиться не только уступок "низшей, материальной природе, но и всяких нарушений того, что должно по отношению к людям и богам".

Вина и стыд – это чувства человека, его переживания, а совесть – скорее некий механизм, регламентирующий и контролирующий его поведение. Когда же мы говорим о «муках совести», то имеем в виду чувства стыда, вины или раскаяния.

Беседа с отцом Иоанном Приваловым, настоятелем храма Сретения Господня в Заостровье о любви к самому себе во всех ее проявлениях.

 Ах, как их много, этих проявлений! Самолюбие, тщеславие, высокомерие, надменность... И сколько вокруг дров для этого костра! «Вы уникальны и неповторимы, весь мир у ваших ног, любите себя!» – советуют психологи. «Вы достойны самого лучшего!» – вторит им телереклама...

– Отец Иоанн, можно ли назвать тщеславие и ему подобные слабости синонимами гордыни?

Величайший грех

"Я перехожу сейчас к той части христианской морали, в которой она особенно резко отличается от всех других норм нравственности. Существует порок, от которого не свободен ни один человек в мире. Но каждый ненавидит его в ком-то другом, и едва ли кто-нибудь, кроме христиан, замечает его в себе.

Неделя преподобной Марии Египетской

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня сам Господь дает нам урок смирения и обличает нашу гордыню. Вы слышали о том, как Он шел на крестную смерть и о чем в это время думали ученики; как Он готовился к страданиям за род человеческий, а они думали о том, как их будут чествовать и прославлять, как они займут почетные места около Его трона, у Его престола.

И когда Он их спросил: «Будете со Мной делить Мою чашу - кровавую чашу страданий?!» - они не поняли и отвечали: «Будем! Мы готовы!» (ср. Мф 20. 22).

"Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей" (Притч. 14:30)