Вечером поздним падают звезды,

Ветер-бродяга гудит в проводах.

Средь суматохи вырваны вздохи.

Люди ныряют в свои поезда.

 

Рельсы как спицы. Щебет синицы.

Вдаль улетают мои города.

В беге фортуны уходят культуры.

Падают звезды потом грозя.

 

Берегите, люди, ваш хрупкий мир,

Опускайте руки на дно руин,

Поднимайте камни и стройте дом,

Чтобы Жизнь и Правда воцарились в нем!

 

Плачут монахи, прячутся в страхе,

В кельях до ночи не гаснет свеча.

Дети как войны, войны как дети.

Матери плачут, иконы кричат

 

Пулей пробито легкое мира,

Он задохнулся в руках палачей.

Лишь у иконы молятся вдовы.

Слышишь молитву зажженных свечей?!

 

Берегите, люди, ваш хрупкий мир,

Опускайте руки на дно руин,

Поднимайте камни и стройте дом,

Чтобы Жизнь и Правда воцарились в нем!

 

В час, когда Богу мы молимся,
Славя Державу свою,
Рукою своей Богородица
Стелет на Землю зарю.

Разложила белы Покрова
Да на землю ступила босой.
Набрала водицы в рукава,
Напоила травы росой

Белая моя лебедушка,
Белые твои крыла
Закрывают нас от горюшка
Как Святые Покрова.
Дева светлая Небесная,
Величаем мы Тебя,
Божия Невеста Неневестная,
Матерь Сына Божьего

Ветрами синими-синими
Стелет Она благодать
Чтоб дети Земли стали сильными
Молится Светлая Мать.

Молит за каждую деточку,
Стелет Покров свой на них
Чтобы в годину мятежную
Нечисть не тронула б их.

Белая моя лебедушка,
Белые твои крыла
Закрывают нас от горюшка
Как Святые Покрова.
Дева светлая Небесная,
Величаем мы Тебя,
Божия Невеста Неневестная,
Матерь Сына Божьего
В час, когда Богу мы молимся,
Славя Державу свою,
Любовью своей Богородица
Стелет на Землю зарю.

 

Два ангела – два белых кружева
Летят и кружатся над головой,
Два ангела – два кровных братеца:
Среда и Пятница на перебой.

Их два крыла, как две судьбы,
Где Я и Ты в одном лице
Летим туда, где два крыла,
Два ангела в одном венце.

Два ангела – два белых облака

Ложатся порохом в следы мечты.
Два ангела – два цвета прошлого
И нет здесь пошлого в строках судьбы


Их два крыла пронзают высь,
Меня услышь сквозь шум пурги,
Мы– два крыла своей судьбы,
Два ангела своей любви

Их два крыла, как две судьбы,
Где Я и Ты в одном лице
Летим туда, где два крыла,
Два ангела в одном венце.

 

Светлый Ангел, баюшки-баю,

Кто качает колыбель твою?

Кто ладошки гладит нежно до утра?

Ветра...

Мой цветочек, кто споет тебе

Кто расскажет сказку о весне.

Кто пригреет на груди тебя?

Ветра...

Одинокой горлицей кричу

Что к сыночку в небо я хочу

пусть развеют в облаках меня

Ветра...

Спи сыночек, баюшки-баю,

Больше жизни я тебя люблю

Отпустила к Богу…унесли тебя

Ветра...

Больше жизни я тебя люблю

Отпустила к Богу…унесли тебя

Ветра...

включить аудио-запись "Тропарь"

«Какая сладость в жизни сей

Земной печали непричастна?

Чье ожиданье не напрасно?

И где счастливый меж людей?

Все то превратно, все ничтожно,

Что мы с трудом приобрели, -

Какая слава на земли

Стоит тверда и непреложна?

Все призрак, пепел, тень и дым,

Исчезнет все как вихорь пыльный,

И перед смертью мы стоим

И безоружны и бессильны.

Рука могучего слаба,

Ничтожны царские веленья -

Прими усопшего раба,

Господь, в блаженные селенья!

 

блаженны изгнанные правды ради

яко тех есть Царство Небесное

 

в неведомый пускаюсь путь

иду со страхом и надеждой

твой взор угас, остыла грудь

не внемлет слух, сомкнуты вежды;

Лежу безгласен, недвижим,

Не слышу братского рыданья,

И от кадила синий дым

Не мне струит благоуханье;

Но вечным сном пока я сплю,

 

Моя любовь не умирает,

И ею, братья, вас молю,

Да каждый к господу взывает:

Господь! В тот день, когда труба

Вострубит мира преставленье, -

Прими усопшего раба

В твои блаженные селенья!»

 

блаженны, когда поносят вас

и гонят и проклинают имени моего ради

радуйтесь и веселитесь,

ибо награда ваша велика на небесах

 

И ты, предстательница всем!

И ты, заступница скорбящим!

К тебе о брате, здесь лежащем,

молитвой тёплой упиен

Моли божественного сына,

чтоб отошедшее с земли

Забыло здесь свои кручины!

Все призрак, пепел, тень и дым

О други, призраку не верьте!

Когда дохнёт в последний день

дыханья беспощады смерти,

Мы все поляжем, как хлеба,

Серпом подрезанные в нивах, -

Прими усопшего раба,

Господь, в селениях счастливых!

                                                                                                                                                                              

из 1 Послания Апостола Павла к Солунянам

        13  Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.

        14     Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.

        15     Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,

        16     потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;

        17     потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

        18     Итак утешайте друг друга сими словами.

Господь сказал пришедшим к Нему иудеям:

      24  Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

      25   Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

        26   Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

(Евангелие от Иоанна 5)

ПРОПОВЕДЬ  (включить аудио-запись)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Мы предстоим,  братья, пред вратами вечности и каждый человек неизбежно задумывается о том что за этими вратами? одни люди смерти боятся, другие стараются не думать. Вот христианское отношение к смерти обосновано надеждой .

Казалось бы, ну какая может быть надежда когда человек уже умер, жизнь закончилась. Но человек живёт не один раз, а живёт  несколько раз,  и первую свою жизнь он проживает в материнском чреве, потом наступает конец этой жизни - то, что мы обычно называем смертью, но за этой смертью следует совершенно новая жизнь. Он входит в богатый, гораздо более широкий просторный мир, но так значительно меняются условия его бытия, что ему страшно, потому что в материнском чреве было и сытно, и тепло, и уютно и защищённо  от всего, а здесь открывается мир, в котором много разных опасностей, но и много разных новых возможностей. Человек, наконец, к этому миру относится с благодарностью, он принимает эту жизнь и ищет возможности в этой жизни состояться, себя реализовать. В этой жизни тоже есть определённый срок. У каждого этот срок - свой, но, в общей сложности, этот срок псалмопевец тысячу лет тому назад определял как 70, в силах -  80 лет, и умножают их  и труд и болезнь. Когда этот срок заканчивается, вот тут мы сознательно и  останавливаемся перед вратами вечности. Вот здесь и возникает необходимость на что-то опереться.

Апостол говорит, что опорой христиан является надежда, что за этими вратами не ничто, не небытие, а стоит то, что мы называем вечностью. Вечность - это пребывание человека с Богом.

"Не хочу вас, братья, оставить в неведении о усопших, чтобы вы не скорбели, как и прочие -  те, которые не имеют надежды, ибо верую, что Иисус умер и воскрес. Так же и нас совоскресит для вечной жизни с Богом. Вот это и есть основа для нашей надежды. Мы веруем, что Христос воскрес из мёртвых.

Апостол Павел говорит, что, если Христос не воскрес, то суетна наша вера и бессмысленна, т.е. тогда нам просто не о чем говорить. Но Христос воскрес из мёртвых Славою Отца, и больше того, обещал и нам воскресение из мёртвых.

Воскресение из мёртвых означает восстановление нашего тела. Тело истлевшее в земле, утонувшее, сгоревшее будет восстановлено по образу, который пока до времени хранит человеческая душа в вечности. Но вот раздастся это слово, и снова душа облечётся плотью, потому что смерть, как разделение человека на эти два состава - на тело и душу, не была замышлена Богом. Смерть выпадает из замысла Божьего. Смерть - это то, что пришло, как следствие человеческого греха. Смерть внёс в мир человек тем, что отпал от Бога, от источника жизни. Вот с этого момента и начиналось рассечение человека на две части - на душу и тело. Душа ложится в землю, а дух возвращается к Богу, Который и дал его. Но это разделение души и тела не навсегда. Это и называется воскресением из мёртвых, что человек некогда не просто духом, а в полноте своей целостности из души и тела войдёт в вечную жизнь и наследует Царство Божие.

Вот в чём опора нашей надежды, чего мы ждём, и что Бог по слову Своему непременно исполнит. Мы знаем, что умрём, но не будем, как вода, пролитая на землю, которую нельзя собрать.

Я верую в разумность бытия.

Я ощущаю, знаю, понимаю.

Всей трепетною плотью вопия

Против ничто. Его не принимаю.

Весь организм, как будто бы орган,

Звучит во славу жизни.

Разве может меня не быть!

Мне век безмерный дан.

Ничто меня уже не уничтожит.

Готов стоять на смерть за эту весть.

Всей кровью слышу. Верю без предела.

А если так, то так оно и есть.

Не может быть иначе: верит тело.

И вот мы теперь, прощаясь, надеемся на новую встречу в вечной жизни, когда мы все восстанем  из мёртвых  и придём к этим вратам вечности, чтобы они открылись перед нами и впустили нас в Божий мир.