Войно-Ясенецкий (Святитель Лука) "Спешите идти за Христом"

Вы слышали ныне в Апостольском чтении удивительную речь святого апостола Павла о любви. Никто как он не мог так говорить о любви: он явил нам истинную сущность любви, ее безмерное значение. А любовь есть средоточие всего христианского учения, всего Евангелия.

Вникните же в эту божественную речь святого апостола Павла:

 "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий" (1 Кор. 13, 1).

Об исцелении бесноватого (Лк 8,26-39). Проповедь митрополита Антония Сурожского.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Уйди, зачем ты до времени пришел нас мучить?» - говорили бесы, перед которыми предстал Господь. «Уйди от нас. Ты разрушаешь наше благополучие», - говорили люди, перед глазами которых Христос вернул жизнь, будущее, свободу, весь простор вечного и земного бытия человеку.

Чему ужаснулись бесы, чего испугались люди?

Замечательный фильм об удивительной способности человека -- любви.

Анимация Александра Петрова это совершенно особый оригинальный киноязык, который  сам он называет достаточно лаконично "ожившая живопись".  Все мультфильмы Петрова - рукотворны, то есть сделаны не только без участия каких либо  компьютерных технологий (их вмешательство он принципиально не приемлет), но и без самых обыденных для аниматора технических приспособлений, например, кисточек.

Фильмы Петрова в буквальном смысле возникают на кончиках пальцев. Именно пальцами, а не специальным набором кистей рисуются живописные образы фильма. Только две материальные субстанции учавствуют в процессе создания кинокартины: матовое стекло полотна-экрана и краска. При этом, возникает эффект своеобразного динамичного, перетекающего с каждым движением персонажа, как бы текущего, подобно самой краске, мазка.

"Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". (Мф.5:43-48)

Отречение от самого себя считают обычно чуть ли не самой сутью христианской этики. Когда Аристотель учит себя любить 1), мы чувствуем (как ни тщательно он отграничивает должный и недолжный виды филаутии), что эта его мысль — ниже христианства.

Сложнее с Франциском Сальским 2), когда в особой главе святой автор возбраняет нам питать злые чувства даже к себе самим и советует укорять себя «в духе мира и кротости».

Юлиания Норическая 3), проповедует мир и любовь не только к ближним, но и к себе.

Николай Переяслов: "На проходившей однажды в Правлении Союза писателей России секции ежегодных Рождественских чтений, которую я вёл в течение нескольких последних лет, мне особенно запомнилось выступление профессора Всеволода Юрьевича Троицкого, в котором он рассказал, как в одной из своих институтских лекций он процитировал студентам слова апостола Павла из «Первого послания к коринфянам», касающиеся понимания сущности любви (1 Кор.: 13, 4—7). 

Мы все думаем, будто знаем, что такое любовь, и умеем любить. На самом деле мы умеем только лакомиться человеческими отношениями. Надо понять, что такое любовь, и как мы друг с другом можем связываться любовью, потому что любовь бывает разная.

Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова:

7  Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.
8  Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
9  Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.
11 Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.
12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
13 Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего.
14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.
15 Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.
16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
18    В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
19    Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.                    Учение о любви

Проповедь свящ. Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц в г. Пскове

    1 часть

    2 часть

«Он любит всех людей» – когда о ком-то так говорят, возникает недоверие. Так ли уж всех? И даже тех, кто причиняет ему зло? И преступников? Ведь люди очень разные. Может, он любит их время от времени, под настроение? 

«Возлюбить ближнего своего как самого себя» многим из нас кажется какой-то нечеловеческой способностью. По Интернету распространилась очень правдивая шутка: на ваш запрос «как любить всех вокруг» поисковик уточняет – «возможно, вы имели в виду «как убить всех вокруг»?» Быть может, это раздражение и есть та гиря, которая мешает нам приподняться? О самой трудной и самой благодатной любви – наш сегодняшний разговор с настоятелем храма Сретения Господня в Заостровье отцом Иоанном Приваловым.

из письма к сыну

"Итак, ты думаешь, что можно прожить без любви: сильною волею, благою целью, справедливостью и гневной борьбой с вредителями? Ты пишешь мне: «О любви лучше не говорить: ее нет в людях. К любви лучше и не призывать: кто пробудит ее в черствых сердцах?»...

Милый мой! Ты и прав, и не прав. Собери, пожалуйста, свое нетерпеливое терпение и вникни в мою мысль.

Любовь – эта та связующая сила, которая единственно может связывать все человеческие взаимоотношения

Торопитесь любить, время впрок запасти не удастся,

торопитесь друг друга беречь, ведь потерь не вернуть, 
не ленитесь сказать о любви, ведь и так может статься, 
что когда-то придется одним продолжать этот путь.

Не спешите винить, не спешите обидеть упреком, 
те слова тяжелы, не пришлось бы просить их назад, 
а любая ошибка потом обернется уроком, 
лучше время найдите, чтоб доброе что-то сказать.

Не забудьте, что жизнь коротка, а минуты - бесценны, 
что в песочных часах золотой убегает песок, 
не забудьте, что даже кумиры уходят со сцены, 
и родным, и любимым, и нужным назначен свой срок

Есть"сейчас." Загляните в глаза и проникните в душу, 
если сердце тревожит печаль - дайте волю слезам, 
научитесь прощать, понимать и внимательно слушать, 
торопитесь любить, чтоб когда - нибудь не опоздать...

Надежда Могер

Вожделение без влюбленности стремится к соитию, влюбленность — к самому человеку....

Влюбившись, мы летаем; вожделение напоминает нам, что мы — воздушные шары на привязи. Снова и снова убеждаемся мы, что человек двусоставен, что он сродни и ангелу, и коту. Плохо, если мы не примем этой шутки.

Поверьте, Бог пошутил не только для того, чтобы придержать нас, но и для того, чтобы дать нам ни с чем не сравнимую радость.

Так и тело: мы не уживемся с ним, пока не поймем, что среди прочего оно состоит при нас шутом. .... То, что у нас есть тело, — самая старая на свете шутка...

Полный текст о влюблённости из книги Клайва Льюиса "Любовь"

Когда мы что-то любим, это значит, что мы получает от этого удовольствие.

«Удовольствие-нужда» не приведет к излишествам, а «удовольствие-оценка» - это роскошь, прихоть, путь к пороку.

В самом примитивном удовольствии-оценке есть неэгоистичное начало. В нем есть признание непреходящей ценности - мы хотим не только ради себя.

Наслаждение— в настоящем времени, нужда — в прошедшем. Наслаждение превращается в нужду именно тогда, когда изменяется к худшему.

Удовольствие-нужда похоже на любовь-нужду. Любовь-нужда длится не дольше самой нужды.  Если любовь-нужда осталась без поддержки и без изменений, она исчезнет, лишь не станет надобности.  Нужда-любовь к Богу кончиться не может. Бог нужен нам всегда — и в этом мире, и в том.

Любовь-нужда взывает из глубин нашей немощи, любовь-дар дает от полноты, а эта, третья любовь славит того, кого любит.

«Любовь к природе». У природы не научишься нравственности. ... Природа говорит одно: «Слушай и смотри». Не надо искать прямого пути от этой любви к познанию Бога.

Мы должны сперва вернуться из лесов и садов к письменному столу, к Библии, в церковь.  Природа не может научить нас боговедению или освятить нас. Любовь к ней необходима и полезна, хотя бы для начала.  Но если она стала богом, она стала бесом.

Все естественные чувства могут воспрепятствовать духовной любви, но могут и стать ее предтечами, подготовить к ней...

О патриотизме. Правильно ли мы любим свою страну. Его разновидности:

-  Любовь к семье, к дому...

- отношение к прошлому своей страны

- вера в то, что твоя страна или твой народ действительно лучше всех. Отсюда – расизм.

- а не обязана ли наша нация всеми править?  - это ужасно...

А что, если она потеряет славу и величие?

Там, где разрушен патриотизм, придется выдавать любой международный конфликт за чисто этический, за борьбу добра со злом.  

Церковь, Небесное Сообщество, неизбежно оказывается и сообществом земным. Наша естественная и невинная привязанность к земному сообществу может счесть себя любовью к Сообществу Небесному и оправдать самые гнусные действия.

Вот обо всём этом пишет Клайв Льис в своей книге "Любовь"