Проповедь свящ. Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц в г. Пскове

    1 часть

    2 часть

«Он любит всех людей» – когда о ком-то так говорят, возникает недоверие. Так ли уж всех? И даже тех, кто причиняет ему зло? И преступников? Ведь люди очень разные. Может, он любит их время от времени, под настроение? 

«Возлюбить ближнего своего как самого себя» многим из нас кажется какой-то нечеловеческой способностью. По Интернету распространилась очень правдивая шутка: на ваш запрос «как любить всех вокруг» поисковик уточняет – «возможно, вы имели в виду «как убить всех вокруг»?» Быть может, это раздражение и есть та гиря, которая мешает нам приподняться? О самой трудной и самой благодатной любви – наш сегодняшний разговор с настоятелем храма Сретения Господня в Заостровье отцом Иоанном Приваловым.

Если уж ты доверил свою жизнь Богу, то не должен бояться ничего. Даже если страшно, даже если вокруг — непроглядно, даже если кажется, что житейское море сейчас поглотит тебя, а твоя лодка разобьется о скалы, не бойся все равно!
Если когда­-то ты понял, что Христос — рядом с тобой, если когда­-то ощутил сердцем Его присутствие,  если когда­-то уверился в том, что Господь любит тебя и ведет по жизни, значит, Он никогда уже не бросит тебя, не отвернется, не перестанет слышать твои молитвы...
Протоиерей Алексей Уминский «О чем говорит Христос. Разговор о Евангелии» 

Мы во врачебнице, и мы должны увидеть свои болезни. Мы пришли сюда для того, чтоб получить спасение, спасение от Господа. От чего спасается человек? От беды, от болезни, от каких-нибудь трудных обстоятельств.

А мы от чего спасаемся?

из письма к сыну

"Итак, ты думаешь, что можно прожить без любви: сильною волею, благою целью, справедливостью и гневной борьбой с вредителями? Ты пишешь мне: «О любви лучше не говорить: ее нет в людях. К любви лучше и не призывать: кто пробудит ее в черствых сердцах?»...

Милый мой! Ты и прав, и не прав. Собери, пожалуйста, свое нетерпеливое терпение и вникни в мою мысль.

Интервью с главой Синодального информационного отдела Владимиром Легойдой и участниками фестиваля

Татьяна Н. Воробьева, Москва: Владимир Иванович, могу сказать, что я была крещена младенцем — по московскому морозу 1943 года несколько комсомольцев несли меня в храм Ильи Обыденного на Остоженке, прихватив медный чайник с кипятком. И только на склоне лет, когда почти все участники этого «похода» ушли из жизни, у меня возник вопрос: «Зачем они это делали?» И вот с этим вопросом я пошла на оглашение. А вот ровесник, тоже крещеный в детстве, этим вопросом не задается, отшучивается: «Так было принято». Ничего себе — «принято» в Москве, в 43-м году! И я затрудняюсь как-то побудить его над этим вопросом хотя бы задуматься. У него же все ОК и без этого вопроса. А мне его жаль и даже как-то за него страшновато. Можно ли помочь человеку в этом случае, не пугая его? Хотя, как без этого «пугания» обойтись, ума не приложу.

У каждого из нас есть знакомые и даже родные люди, которые с недоумением смотрят на наши сборы в храм. На их лицах написано глубокое непонимание, а порой и возмущение. Иногда оно изливается в слова: «Ну ладно, ударился ты в веру, пусть уж. Но зачем же в храм-то ходить, столько времени и сил на это тратить?! Вот я, к примеру, тоже верующая. Но я верю в душе. Бог у меня в душе, и мне не нужны никакие внешние ритуалы. Да вспомни, как недавно сатирик Михаил Задорнов сказал: “Для общения с Богом мне не нужны никакие посредники!”»

... и тогда Он обратился к матери и сказал ей: «Не плачь». Это слова утешения. Но всякое утешение должно быть не только словом. Оно должно давать надежду. В этом смысл утешения. А какую надежду можно дать матери, потерявшей сына, т.е. женщине, которая осталась одна....

Любовь – эта та связующая сила, которая единственно может связывать все человеческие взаимоотношения

Торопитесь любить, время впрок запасти не удастся,

торопитесь друг друга беречь, ведь потерь не вернуть, 
не ленитесь сказать о любви, ведь и так может статься, 
что когда-то придется одним продолжать этот путь.

Не спешите винить, не спешите обидеть упреком, 
те слова тяжелы, не пришлось бы просить их назад, 
а любая ошибка потом обернется уроком, 
лучше время найдите, чтоб доброе что-то сказать.

Не забудьте, что жизнь коротка, а минуты - бесценны, 
что в песочных часах золотой убегает песок, 
не забудьте, что даже кумиры уходят со сцены, 
и родным, и любимым, и нужным назначен свой срок

Есть"сейчас." Загляните в глаза и проникните в душу, 
если сердце тревожит печаль - дайте волю слезам, 
научитесь прощать, понимать и внимательно слушать, 
торопитесь любить, чтоб когда - нибудь не опоздать...

Надежда Могер

Вожделение без влюбленности стремится к соитию, влюбленность — к самому человеку....

Влюбившись, мы летаем; вожделение напоминает нам, что мы — воздушные шары на привязи. Снова и снова убеждаемся мы, что человек двусоставен, что он сродни и ангелу, и коту. Плохо, если мы не примем этой шутки.

Поверьте, Бог пошутил не только для того, чтобы придержать нас, но и для того, чтобы дать нам ни с чем не сравнимую радость.

Так и тело: мы не уживемся с ним, пока не поймем, что среди прочего оно состоит при нас шутом. .... То, что у нас есть тело, — самая старая на свете шутка...

Полный текст о влюблённости из книги Клайва Льюиса "Любовь"

Когда мы что-то любим, это значит, что мы получает от этого удовольствие.

«Удовольствие-нужда» не приведет к излишествам, а «удовольствие-оценка» - это роскошь, прихоть, путь к пороку.

В самом примитивном удовольствии-оценке есть неэгоистичное начало. В нем есть признание непреходящей ценности - мы хотим не только ради себя.

Наслаждение— в настоящем времени, нужда — в прошедшем. Наслаждение превращается в нужду именно тогда, когда изменяется к худшему.

Удовольствие-нужда похоже на любовь-нужду. Любовь-нужда длится не дольше самой нужды.  Если любовь-нужда осталась без поддержки и без изменений, она исчезнет, лишь не станет надобности.  Нужда-любовь к Богу кончиться не может. Бог нужен нам всегда — и в этом мире, и в том.

Любовь-нужда взывает из глубин нашей немощи, любовь-дар дает от полноты, а эта, третья любовь славит того, кого любит.

«Любовь к природе». У природы не научишься нравственности. ... Природа говорит одно: «Слушай и смотри». Не надо искать прямого пути от этой любви к познанию Бога.

Мы должны сперва вернуться из лесов и садов к письменному столу, к Библии, в церковь.  Природа не может научить нас боговедению или освятить нас. Любовь к ней необходима и полезна, хотя бы для начала.  Но если она стала богом, она стала бесом.

Все естественные чувства могут воспрепятствовать духовной любви, но могут и стать ее предтечами, подготовить к ней...

О патриотизме. Правильно ли мы любим свою страну. Его разновидности:

-  Любовь к семье, к дому...

- отношение к прошлому своей страны

- вера в то, что твоя страна или твой народ действительно лучше всех. Отсюда – расизм.

- а не обязана ли наша нация всеми править?  - это ужасно...

А что, если она потеряет славу и величие?

Там, где разрушен патриотизм, придется выдавать любой международный конфликт за чисто этический, за борьбу добра со злом.  

Церковь, Небесное Сообщество, неизбежно оказывается и сообществом земным. Наша естественная и невинная привязанность к земному сообществу может счесть себя любовью к Сообществу Небесному и оправдать самые гнусные действия.

Вот обо всём этом пишет Клайв Льис в своей книге "Любовь" 

"Да не умрет любовь и не убьет" Дж. Донн

«Бог есть любовь», — говорит евангелист Иоанн. Когда я в первый раз пытался писать эту книгу, я думал, что слова эти указывают мне прямой и простой путь. Я смогу, думал я, показать, что любовь у людей заслуживает своего имени, если она похожа на Любовь, которая есть Бог. И я разграничил любовь-нужду и любовь-дар.  

Типичный пример любви-дара — любовь к своим детям человека, который работает ради них, не жалея сил, все отдает им и жить без них не хочет.

Выдержки о дружбе из книги Клайва Льиса "Любовь"

В дружбе нам кажется, что мы выбираем себе равных.

Христос поистине может сказать всякому кругу друзей: «Не вы избрали друг друга, но Я избрал вас друг для друга».

Дружба — не награда за ум или вкус, а орудие Божие, с ее помощью Господь открывает нам красоту другого человека.

Дружба для нас — развлечение, почти ненужная роскошь. Как же мы до этого дошли?

Из всех видов любви наименее естественная, в ней не участвует инстинкт.

Без влюбленности никто бы из нас не родился, без привязанности — не вырос, без дружбы можно и вырасти, и прожить.

Она уводит людей от общества, как одиночество, но в нее уходит не один человек, а по меньшей мере двое.

Дружба — умножение хлебов; чем больше съешь, тем больше останется

О сравнении влюблённости и дружбы, о приятельстве.

Дружба начинается с вопроса: «Как, и ты это знаешь? А я думал, я один…»

Дружба возможна только тогда, когда нам что-то важнее дружбы.

О сосуществовании дружбы и влюбленности. Что мы выберем? О каком выборе не пожалеем?

Можно ли выжить человеку без дружбы? Что значит истинная дружба?

Влюбленность обнажает тело, дружба — самую личность

Нашему обществу не повезло: о разнополой дружбе; почему увядает мужская дружба и даже мужское приятельство.

Дружба — школа добредетели и школа порока. Хорошего человека она сделает лучше, плохого — хуже.

О недостатках дружеского круга...

Дружба не должна стать «обществом взаимного восхищения», но без взаимного восхищения она не может жить. 

Привязанность - самый инстинктивный, самый животный вид любви.

Она не требует сходства. Она смиренна, не превозносится.

Привязанность тиха, о ней и говорить неудобно. Нередко мы её стыдимся.

Привязанность соединяет не созданных друг для друга,

Она самая широкая, самая демократическая любовь.

Она учит нас сперва замечать, потом — терпеть, потом — привечать и, наконец, — ценить тех, кто оказался рядом.

Привязанность обращает наш взор к неприметным.

Она непритязательна, отходчива: она долготерпит,  милосердствует, никогда не перестает. Она открывает нам в других образ Божий.

Значит, это и есть сама Любовь?  Значит, домашнее тепло и есть христианская жизнь?