Проповедь свящ. Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г. Пскова 28 апреля 2013 г. 

   

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

Много добрых дел совершил Господь Иисус Христос за тот небольшой срок, в который Он вышел на служение людям. Евангелист говорит, что если бы описать все дела Его в книгах, то и сам мир не вместил бы написанных книг.

Господь исцелял, очищал прокажённых, изгонял тёмную силу, воскрешал из мёртвых. Все эти события должны были вызвать у людей вполне естественно и любовь, и благодарность, и явить славу Христа.

И вот наступает день, когда эта слава, словно река, вышедшая из берегов, переполняет души человеческие. Апостолы привели к Господу молодого ослёнка, на которого ещё никто не садился, и положил одежды свои на него. Христос сел на ослёнка и входил на ослёнке в Иерусалим.

Вот это событие и называется «вход Господа в Иерусалим». Народ охватил восторг и они приветствовали Его, срезая зелёные ветви, постилая свои одежды перед ослёнком и восклицая «Осанна в вышних! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!»

В те древние времена совершались такие божественные входы, когда цари и полководцы одерживали военные победы.

Их обычно тоже встречали очень торжественно, даже выстраивая специальные арки, которые сохраняются до нашего времени, чтобы полководец мог пройти сквозь эту арку, как сквозь врата. Проходил и военный парад, войска проходили. Это было чрезвычайно торжественно, но здесь было другое торжество.

Это торжество Христа как бы симметрично событию на Фаворе. Там на Фаворе является Его божественная слава. Он весь осиян вечным светом. Здесь является человеческая слава, слава Его дел, которые Он совершил на земле. Это как бы пик, вершина горы. Когда поднимается человек на гору, то дальше начинается спуск.

Иерусалимский народ торжественно встречает Христа, своего Чудотворца, Благодетеля, Того, Кто о нём заботился, никогда не отвергая никакой человеческой нужды. Дальше начинается спуск. С момента, с пика этой славы Христос грядёт к Голгофе и кресту.

Начинается страстная седмица, начинается время Христовых скорбей, когда Он, теперь окружённый множеством народа, вдруг остаётся один.

Народ, наученный архиереями, восклицает: «Распни, распни Его», - и ученики в страхе разбежались. И вот Он остался один. Господь говорит: поражу Пастыря и разбегутся овцы. Это Он говорит о Своей судьбе. Но эта судьба повторяется и в жизни каждого человека – в юности, в молодости, когда мы полны сил, надежд, творчества, и, кажется, многое можем совершить. У нас есть перспективы.

Но проходят годы и что-то мы успели в жизни сделать, но то, что мы сделали – это великая милость Божия над нами. Бог мог поручить наше дело и кому-то другому.

А вот, когда проходит юность, когда проходят зрелые годы, и мы приходим к старости, нас одолевают и одиночество, и болезни, и слабость, и немощи – вот это приходится человеку нести самому. Никто за него эти немощи и болезнь не понесёт. Это его Голгофа, его крест, сквозь который ему надо пройти.

Христос идёт к Голгофе, к кресту. Он будет осуждён и распят. Все эти события - неслучайны, так же не случайны, как и наши собрания здесь. Вот мы слышали вчера песнопения: «Днесь благодать Святого Духа собрала нас».

Мы неслучайно собрались – Дух Святой собрал нас здесь. Вот также все события, о которых говорит Евангелие, это тоже события неслучайные. За сотни лет о них уже говорили пророки: «Радуйся дочь Сиона, сердца твой грядет, сидяет наш Сиятель... кроток и спасающий». Это говорит пророк Захарий. Это он рассказывает об этом грядущем дне входа Господня в Иерусалим. Всё, о чём он говорит, совершается точно так, как видит он это за долгие годы.

Народ с ликами встречает Христа, приветствуя Его с благодарностью. Но это – последняя встреча торжественная с Ним, а дальше Господь идёт к Своему кресту и гробу.

Но мы знаем, что крест и смерть – это не конец дела Христова. На кресте Он пригвоздил на Теле Своём наши грехи. Но за Христом и гробом следует светлое Христово воскресенье.

Если мы с вами пройдём всю эту страшную седмицу страданий Христовых, Его пути и одиночества, бесславия и распятия, то вместе с Ним мы встретим и светлое воскресение Пасхи Христовой, светлую надежду, что мы умрём, но не будем как вода, пролитая на землю, которую нельзя собрать.

За скорби нашего одиночества, нашей старости и бессилия следует тоже воскресение из мёртвых, воскресение во Христе.

Смерть не пугает нас, потому что это всего лишь итог прожитой жизни, но не конец человеческого бытия.

За смертью открывается новая жизнь, которая уже блеснула однажды в лучезарном воскресении Христа из мёртвых и откроется во всей своей полноте и славе, когда Господь вновь придёт к нам, чтобы возвести нас от земли на небо. Аминь.