Автор: Схиархимандрит Иоаким Парр                              

— Как говорить с теми, кто считает, что им не нужна наша помощь? Я говорю о о тех молодых людях, которые просто живут ночными клубами, наркотиками, деньгами, о людях, которые полностью погружены в мирское? Как и где найти точки соприкосновения с ними? Где начать?

— Прежде всего — начинать с молитвы. Молодые люди современного мира пусты. Они не знают, что такое лю­бовь. И, более того, они даже не думают об этом. Един­ственное, что им знакомо, это любовь к самим себе. Со многих точек зрения мы можем рассматривать рос­сийский народ как народ невоцерковленный. Нужно начинать так, как если бы эти люди никогда не слыша­ли о том, что существует Евангелие. Для того чтобы это сделать, нужно самим начать жить по Евангелию, потому что если они встретят вас и увидят нечто иное, они ска­жут: «О чем это ты? Ты живешь так же, как и я». И они отвернутся и уйдут, потому что вам нечего им сказать. Но если ваша жизнь изменится и вы начнете жить по Евангелию открыто, они обязаны будут это заметить.

На Валааме я встретил одного молодого человека, ко­торому было примерно двадцать пять-тридцать лет. Он происходил из обеспеченной семьи, с восемнадца­ти лет гонял по Петербургу на БМВ, обошел все ноч­ные клубы, попробовал наркотики и все с этим связан­ное. Он мне сказал:

— Это был ад, но я не знал ничего другого. У меня были друзья, которые покончили жизнь самоубийством. У меня были друзья, которые специально принимали пе­редозировки наркотиков. Когда я пил и принимал нар­котики, я думал, что у меня были друзья. Но когда я за­болел, все меня покинули, потому что своей болезнью я мешал им заниматься тем, чем они хотели.

У него был один-единственный друг, его одноклас­сник, который был верующим. И этот друг сказал ему:

— Тебе нужен Христос.

Его бабушка была верующей и крестила его в младен­честве. Когда он был еще ребенком, она брала его с со­бой в церковь. Она умерла, когда ему было восемь лет. Родители Церковью не интересовались, и потому боль­ше он порог храма не переступал.

Друг сказал ему:

— Езжай на Валаам.

— Что мне там делать? — удивился он.

— Оставайся там, пока ты себя не найдешь, — отве­тил его друг, — а потом ты найдешь и Бога.

И вот этот молодой человек пришел со мной побе­седовать. И он сказал:

— Друг мне сказал, что я должен найти себе духов­ного отца. Не могли бы вы им стать?

Я ответил:

— Я не могу… Я живу в Нью-Йорке, а ты живешь здесь. Но я знаю священника, к которому ты можешь обратиться.

Я назвал ему имя священника и увидел, что моло­дой человек смотрит на меня вытаращенными глазами. Я спросил:

— Чего ты так на меня смотришь?

— Это тот священник, которого мне посоветовал мой друг.

И я послал его тогда к этому священнику. А позже, когда я поделился с ним некоторыми своими планами на пребывание в России, он сказал:

— Я хочу быть первым вашим добровольным помощ­ником в осуществлении этих планов.

Все начинается с того, что вы идете к тем людям, ко­торые носят в себе боль, и говорите им, что вы хотите помочь им справиться с этой болью. По мере того как вы строите с ними доверительные взаимоотношения, вы можете рассказать им о своей собственной греховной жизни, о той пустоте, которая есть и в вас, и о том, что Христос — это ответ. А потом ведите человека в церковь.

Любовь не нуждается в языке. Вера не нуждается в языке. Служение не нуждается в языке. Начинать надо с того, что вы усвоите эти вещи.

Не знаю, как можно жить и не видеть возложен­ной на нас обязанности относиться ко всем с любовью. В Нью-Йорке есть женщина, католическая монахиня. Когда-то она была президентом католического коллед­жа. Однажды она приехала на городскую автобусную станцию, чтобы отправиться в путешествие через всю страну. Подходя к автобусу, она увидела бездомных жен­щин, одной из которых она дала милостыню. Бездомная ее поблагодарила, а женщина повернулась, чтобы про­должить свой путь, как вдруг к ней подошла вторая без­домная и тоже попросила денег.

И женщина подумала: «Н-да, сейчас, наверное, они все будут ко мне подходить по очереди!» И чтобы избежать этого, она быстро за­прыгнула в автобус. Автобус поехал. И всю дорогу, как она рассказывала, она думала об этих бездомных, от ко­торых она убежала. Она ехала и размышляла: «Я еду на конференцию преподавателей католических колледжей, и зачем, если я не могу жить как христианка? Между тем, что я говорю, и тем, как я живу, — огромная пропасть… »

Она вернулась в Нью-Йорк, рассказала в своем кол­ледже об этом случае и затем, в следующем семестре, сло­жила с себя полномочия президента колледжа. Далее, она и еще несколько монахинь купили дом напротив того автобусного терминала и назвали его «Место, где пребывает Бог». Сейчас ей примерно восемьдесят пять лет, и ка­ждое утро она открывает дверь своего дома и принима­ет под его крышу одну из тех бездомных женщин. Она дает ей возможность помыться, постирать свою одежду, поесть, отдохнуть. И один человек спросил ее:

— А что вы рассказываете им о Христе?

В ответ она только засмеялась. Понимаете? Она за­смеялась и сказала:

— Если это не научит их тому, Кто такой Христос, никакой катехизис их никогда не научит, ни один крест на стене их не научит.

Она рассказывала, что еще ее спросили:

— А вы кого-нибудь окрестили? Она ответила:

— Нет. Это сделал Христос.

Все, что нам необходимо делать, это то, что Он нам говорит, — и тогда Он разрешит наши сложности. Он позаботится обо всех языковых барьерах, обо всем, по­тому что Он будет использовать нас как орудие в Своем делании. Он гораздо умнее нас. Он говорит на значи­тельно большем количестве языков, чем мы. Он может сотворить любое чудо. И Он крестит тогда, когда Он сочтет возможным.

— Вы упомянули о своих планах. Можно поинтересоваться, что это за планы?

— Я не верю в то, что жить по Евангелию можно в оди­ночку, без общины. Поэтому, я думаю, Россия, так же как и Америка, и Греция, и любая другая страна, стра­дает от того, что церковная жизнь проходит вне рамок христианской общины. Вот что я предлагаю. Я думаю, что каждый город должен основать братство православ­ных верующих. Каждое братство должно состоять из нескольких кругов. Ядро братства должны составлять люди, мужчины и женщины, которые готовы жить по Евангелию в самом радикальном смысле. Они начали бы с того, что давали бы обещание жить подобным об­разом один год. Они бы давали обещание жить в послу­шании, жить в бедности, не имея ничего. И они бы да­вали обещание жить целомудренно. Вместе молиться, вместе жить и вместе служить ближним. Это — ядро. Далее, более широкий круг членов продолжал бы жить в своих домах, но приходил бы молиться вместе с пер­вой, маленькой группой. Они бы обещали жить в по­слушании, бедности и целомудрии, но уже внутри тех обществ, в которых каждый из них живет. С пятницы по воскресенье они бы все собирались вместе и проводили время вместе с остальными членами братства, — пото­му что для нашей молодежи период с вечера пятницы по утро понедельника является временем наибольших ис­кушений. Таким образом, они бы приобретали любовь и поддержку людей, которые взяли на себя большие обя­зательства. И третьей фазой жизни подобных братств была бы проповедь Евангелия на улицах.

Это осуществимо. Нужно, чтобы в братстве жил кто-то на регулярной основе, кто возглавлял бы его деятель­ность. Нужно вместе совершать богослужения. Нужно начать жить как христиане, которые верят в Евангелие, как люди не от сего мира. Если бы каждый город имел такое братство, то через какое-то время вы бы снова име­ли православную страну. Я верю в это. Кто готов?

— Монастырь?

— Нет, не монастырь. Почитайте Деяния апостолов. Те люди, о которых рассказывает эта книга, не были мо­нашествующими. Они жили и имели все общее. Они жили в послушании своим старейшинам. Они жили целомудренной и святой жизнью, служа своим братьям и проповедуя Евангелие. Вот о чем я говорю. В таком братстве есть место семейным людям. Но даже в браке вы должны быть целомудренны. Семейные пары, кото­рые не живут целомудренной жизнью, живут в грехе.

— На год?

— Для начала. Потом — на всю жизнь. Есть желающие? (Считает поднятые руки.) Один, два, три, пять, семь… Прежде чем я уеду, я хочу получить ваши имена и ко­ординаты. Если вы высоко поднимете Евангелие, люди захотят его. Люди не живут по Евангелию, потому что они о нем не слышат, они его не видят, они не могут его потрогать. Готовьтесь.