Задача брака в постоянном возгревании любви. Всякая жизнь только тогда продолжается, когда человек над ней трудится. Жизнь – это труд, постоянное преодоление себя, это постоянное усилие. Отсюда и рождается ответственность.

Сегодня мы, братья, слышали за Божественной Литургией Святое Евангелие, в котором Господь горит о проблеме не только актуальной, но просто катастрофической для нашего времени. Это проблема брака. В наше время люди прямо говорят о том, что брак это устаревшие взаимоотношения и их надо заменить чем-то новым. Но есть такие вещи, которые связаны с самой сущностью человека, с тем замыслом о человеке, который он в себе несёт, замыслом Бога. Если утратить этот замысел божий, то человек может перестать быть человеком, общество может превратиться в огромное множество пауков в одной банке.

Вот такими основными принципами человеческого существования являются брак, забота о своих детях, забота о стариках. Это охранительные принципы, которые защищают человека от распада, от бесчеловечности.

И вот Господь разговаривает с учениками. Они спрашивают его, можно ли разводиться человеку со своей женой. Господь говорит, что это явление новое, возникшее в силу развращённости человека, а изначально было не так, и обращает их внимание к истокам человеческого бытия, к тому времени, когда Бог совершал Своё творение, и оно было первозданным и непорочным. Бог создал человека по Своему образу и подобию. Этот образ Божий человек в себе несёт. Когда Бог привёл все живые существа к человеку, Он не увидел среди них никого подобного человеку.

Бог созидает мир шаг за шагом, день за днём – минеральный, растительный, животный мир и, наконец, увенчивает его созданием человека, единственного, который может этот мир, как последнее звено золотой цепи соединить с Богом, своим сознанием, своим ответом Богу. Создав человека, господь увидел, что ему в мире может быть одиноко, и Он говорит: «Нехорошо человеку быть одному. Создадим ему помощника по нему».

Взяв одно из рёбер Адама, создал из него жену. Когда человек увидел Еву, он сказал: «Вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Она назовётся жена, потому что взята от своего мужа». Слово жена по-еврейски переводится как то, что взято от мужа. «И сего ради», - говорит Адам, - «оставит человек отца своего и мать, прилепится к жене своей и будут два единой плотью. И то, что Бог соединил, человек не разлучает». Вот эта встреча и это опознание есть содержание любви, опознание самого себя друг в друге. Это содержание в любви, а сущность её, смысл её заключается в ответственности перед Богом друг за друга. И вот до наших дней в чине венчания сохраняется именно эта идея единственности и неповторимости.

Современный человек говорит: «А если я разлюбил, должен ли я сохранять свой брак?»

Ему кажется, что любовь – это нежные чувства, что любовь – это похоть, удовольствие, влечение. А на самом деле, любовь – это величайшая ответственность друг за друга перед Богом. Почему можно разлюбить? Потому что любовь можно бросить на произвол судьбы, и тогда она действительно гаснет  так же, как костёр, в который не подбрасывают хворост, так же, как суп, который остывает, становится холодным и невкусным.

Задача брака в постоянном возгревании любви. Всякая жизнь только тогда продолжается, когда человек над ней трудится. Жизнь – это труд, постоянное преодоление себя, это постоянное усилие. Отсюда и рождается ответственность.

Когда ученики услышали ответ Христа, что только по вашему жестокосердию, т.е. по вашей нечуткости, по вашей жестокости Моисей разрешил вам разводиться со своей женой, они сказали, что если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. И Господь говорит: «Не все вмещают это слово».

Что значит - не жениться? Это значит на одну ступеньку вернуться назад, подняться одной ступенькой выше, то есть к тому времени, когда не было ещё Евы, когда был один Адам, Адам наедине с Богом. Тогда возможно было тоже существование Адама, но вместе с Богом, в единении с Ним. Вот это безбрачное пребывание – это пребывание только с Богом. Но это вмещает не каждый человек. Не каждый человек может посвятить себя со всеми своими силами, и духовными, и телесными Богу так, чтобы сохранить Ему верность до конца. Поэтому Господь и говорит: «Не все вмещают слово сие». Но если берётся человек за такое дело, как брак, то обратно поворачиваться нельзя. Брак требует сожжение  за собой всех мостов. Отступления быть не может, иначе это дело Божье не состоится заведомо, с самого начала.

Из аудио-записи проповеди свящ. Павла Адельгейма в храме Жён-мироносиц г.Пскова