Проповедь свящ. Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г.Пскова на Литургии 12.05.2012 

"Если не увижу - не поверю". Фома неверующий  свящ.Александр Шмеман

Как же можно поверить?  свящ.Александр Шмеман

На основании чего мы веруем?   архим. Борис (Холчев)

Неделя о Фоме  свящ. Павел Адельгейм 

Проповедь свящ. Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г. Пскова

Пасхальная вера  свящ.Павел Адельгейм

Христос воскресе! В пасхальную ночь 2013 г.  свящ.Павел Адельгейм

Какие основания есть у нас для веры в воскресение мёртвых?свящ.Павел Адельгейм

В чём корень пасхальной радости? (аудио)

"Сегодня разгорается в наших сердцах свет Христова присутствия"     Слово свящ. Иоанна Привалова

Пасха в ХХIвеке      - свящ. Георгий Кочетков

Пасхальные песнопения хор Преображенского братства    

Пасхальная вера  свящ.Александр Шмеман

Пасхальные песнопения  хор Преображенского братства    

Христос воскресе!  свящ.Александр Шмеман 

Пасха (видео)  В чём истинное значение этого праздника? (Видео) 

Мы убили невинного Бога. А Он говорит нам: «Дети мои!»

Легкая жизнь затрудняет путь ко Христу

Не дай скорби сломить тебя

Не злись на себя и не прячься от себя

Нужно убрать зонтик, который мы держим над душой

Митрополит Антоний Сурожский  9 апреля 1977 г.

Бывает, что после долгой, мучительной болезни умирает человек; и гроб его стоит в церкви, и, взирая на него, мы проникаемся таким чувством покоя и радости: прошли мучительные дни, прошло страдание, прошел предсмертный ужас, прошло постепенное удаление от ближних, когда час за часом человек чувствует, что он уходит и что остаются за ним на земле любимые.

А в смерти Христовой прошло и еще самое страшное — то мгновение Богооставленности, которое заставило Его в ужасе воскликнуть: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?.

Проповедь свящ.Георгия Кочеткова на утрене Великой субботы (Мф 27: 62-66)  Реальность Смерти и Воскресения

Не случайно задают сейчас вопросы: а почему христиане перестали свидетельствовать о Воскресении, перестали проповедовать Воскресение? Богослужения традиционно совершаются, все говорят: «Христос воскрес!» — «Воистину воскрес!», но для большинства людей, которые так даже и говорят, это мало что значит. В людях действительно эти слова перестали действовать, перестали менять их жизнь, их умонастроение, их настрой.

Свидетельство апостольское все превозмогает для того, кто имеет веру. Есть у тебя вера в Бога, есть у тебя свидетельство жизни в сердце — и тогда для тебя пустой гроб и апостольское слово достаточны, для того чтобы твоя вера стала истинно христианской, для того чтобы вылетела всякая старая закваска из твоей души, из твоего сердца, из твоего ума, из твоей плоти и духа твоего, для того чтобы новая закваска — Христова жизнь обрелась в тебе!  

Вынос плащаницы. Страстная Пятница

Как трудно связать то, что совершается теперь, и то, что было когда-то: эту славу выноса Плащаницы и тот ужас, человеческий ужас, охвативший всю тварь: погребение Христа в ту единственную, великую неповторимую Пятницу.

Сейчас смерть Христова говорит нам о Воскресении, сейчас мы стоим с возжженными пасхальными свечами, сейчас самый Крест сияет победой и озаряет нас надеждой – но тогда было не так.

Свящ. Павел Адельгейм о восприятии страданий самим мучеником

"Как Меня гнали, будут гнать и вас" Ин.15, 20.

Греческое слово «мартирос», которым церковная традиция называет христиан, принявших смерть за свидетельство о Христе, в священном Писании переводится словом «свидетель». Русское слово «мученик» называет того, кто пострадал до смерти за исповедание Христа Богом и Спасителем. Это слово называет всех, кто свидетельствовал до смерти, что Христос – истинный Бог наш. Свидетелем назван Иоанн Креститель. Свидетелями называет Христос учеников. Так возникает два понимания одного подвига с внешней стороны. Богослужебные книги, житийная агиография и мученические акты являются богатыми источниками для внешнего свидетельства.

Гораздо сложнее рассмотреть подвиг мученика изнутри и понять психологию мученического подвига.

Шарль Пеги: «Клио, или Диалоге истории и языческой души» (другое название – «Вероника»), написанном на одном дыхании в 1909 г., но впервые опубликованном лишь в 1955 г.  Во время болезни Пеги видел смерть в лицо; быть может, он ее втайне желал, из‑за многих сложностей своей жизни; несомненно, им овладело чувство неотвратимого небытия, которое она с собою несет. И он открыл свое сердце навстречу бесконечному сердцу Христа.

Иисус воскресший – вот истинный основатель града вечного и временного, останавливающий неизбежное одряхление истории.

Проповедь свящ.Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г.Пскова
 

Крестный путь  - Размышления и молитвы Вселенского Патриарха Варфоломея на четырнадцати остановках Крестного пути, литургического прославления Страстей Господних, свершенного Папой Иоанном Павлом II на развалинах римского Колизея в Великую, или Страстную пятницу римского обряда — 1 апреля 1994 года.

Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне храма (Мф. 24, 1). Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21, 46), был в восхищении от учения Его (Мк. 11, 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12, 37).

В Великий Вторник воспоминается обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи, сказанные в этот день в Иерусалимском храме: о дани кесаря, о воскресении мертвых, Страшном суде и кончине мира, притчи о десяти девах и о талантах. В притчах изображается неожиданность пришествия Господа (о десяти девах) и праведность суда Божия (о талантах).

Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами.

"Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе. Принесут золото и ладан и возвестят славу Господа".              Книга пророка Исаии

"Пожалуй, Апокалипсис – это образ человеческой души с ее ответственностью и обязанностями. Это феномен, который по существу выражает все законы, поставленные перед человеком свыше. Когда человек живет, не зная, для чего он пришел в этот мир, мир доходит до ситуации, в которой мы сейчас оказались. Беда заключается в том, что современная цивилизация зашла в тупик. Нам нужно время, чтобы изменить общество духовно. Но этого времени как раз может и не хватить…"

Дни Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим.

В Богослужении этого дня Святая Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизненных наслаждений, чтобы пожить с Ним. 

Проповедь свящ. Павла Адельгейма в храме свв.Жён-мироносиц г. Пскова 28 апреля 2013 г. 

Архимандрит Борис Холчев. 6-я седмица Великого поста. Беседа на пассии о Кресте и страдании Христа как о центре мировой истории 

Сегодня, братие, за Литургией мы все слышали слова Самого Господа, обращенные к Своим ученикам. Господь сказал: «Се восходим во Иерусалим ". Этими словами Господь Иисус Христос предупреждал Своих учеников о предстоящем Ему входе во Иерусалим и последующих за этим страданиях. Святая Церковь, читая за Литургией эти слова, приготовляет и нас к этим событиям.

6-я седмица Великого поста вся наполнена духом Страстей Христовых, в субботу воспоминается Лазарь, воскрешенный Христом Спасителем, в предстоящее воскресенье - и самый вход в Иерусалим Господа, грядущего на вольные страдания.

"Для победы над злом нужна святость. То есть каков враг, таков должен быть и его противник. Иначе не получится ничего. Враг — абсолютное зло — есть. Святых — нет. Есть толпа грешных людей со своими заморочками в голове, со своими мотивами, желаниями, обидами, амбициями. Им надо эту святость в себе найти. Иначе говоря, выдавить из себя каплю святости, как выдавливают из пальца каплю крови в поликлинике, когда берут анализ. Выдавить — и использовать как оружие. Иначе враг возьмет верх."

Приоткрыть окно. / Об авторе : Татьяна Викторовна Краснова – москвичка, преподаватель английского языка на факультете журналистики МГУ им. Ломоносова, соучредитель фонда помощи российским детям с болезнями центральной нервной системы «Галчонок», координатор интернет-сообщества «Конвертик для Бога», помогающего детям из стран бывшего СССР. /

Слово архимандрита Бориса Холчева в день Благовещения Пресвятой Богородицы  7 апреля 1970 года

По милости Божией, братие, мы достигли великого праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.

В этот день воспевается тропарь, начинающий словами: «Днесь спасения нашего главизна».

Что значит славянское слово «главизна»? В переводе на рус­ский язык оно означает «начало». Днесь спасения нашего начало.

Еще в Ветхом завете падшему человечеству было обещано, что «семя жены сотрет главу змия», то есть что от женщины родится человек, который победит и поразит диавола. Чело­вечество тысячелетия ожидало исполнения этого обещания. Но проходили века, и ни одна женщина не была достойна стать Матерью Сына Божия. Только Пречистая Дева стала этого достойна.

Что же было в душе Пресвятой Богородицы, что сделало Ее достойной стать Матерью Божией? В чем заключалась тайна Ее души?

               Вода, отстаиваясь, отдает
               осадок дну, и глубина яснеет.

               Меж голых, дочиста отмытых стен,
               где глинян пол и низок свод; в затворе
               меж четырех углов, где отстоялась
               такая тишина, что каждой вещи
               возвращена существенность: где камень
               воистину есть камень, в очаге
               огонь -- воистину огонь, в бадье
               вода -- воистину вода, и в ней
               есть память бездны, осененной Духом,--

               а больше взгляд не сыщет ничего,--

               меж голых стен, меж четырех углов
               стоит недвижно на молитве Дева.

ЛК.1:24–38. Святитель Николай Сербский  Евангелие архангела Гавриила.  

Солнце отражается в чистых водах, а небо – в чистом сердце. 

Много обителей у Бога Духа Святаго в этой пространной вселенной, но чистое сердце человеческое есть обитель Его величайшей радости. Оно-то и является Его истинной обителью, все прочее – лишь Его мастерские.

Никогда сердце человеческое не может быть пусто, оно всегда наполнено: или адом, или миром, или Богом. Содержание сердца зависит от чистоты сердца.