японская шкатулка

короткий зимний день





вот и время пришло,
наконец распустились как будто
горной вишни цветы -
вдалеке по уступам горным
там и сям облака белеют...
(с) Ки-но Цураюки

далее...

Арт дня - 171211

Ono no Tôfû (Michikaze) learning perseverance from a frog climbing a willow branch.

By Utagawa Kuniyoshi.

http://www.kuniyoshiproject.com/Stories%20of%20Rem...%20and%20High%20Reputation.htm 

 

В начале V в. Япония познакомилась с образцами китайской каллиграфии. Прошло не так много времени, и японские художники выработали свой собственный стиль каллиграфии – вайосёдо. Во многом это была заслуга выдающегося каллиграфа Оно но Мичиказе, который известен в истории также как Оно но Тофу.

Он был внуком придворного поэта Оно но Такамура. Оно но Мичиказе появился на свет в 894 г. Его творческая судьба сложилась чрезвычайно удачно. Он начал свою работу во время правления императора Дайго, который царствовал с 897 по 930 г., продолжал ее при жизни императора Сюзаку (930-946), и закончил жизнь в 966 г. при императоре Мураками (946-967), уже почти полностью потеряв зрение.

В начале своей карьеры в работах Оно но Мичиказе чувствовалось влияние китайского каллиграфа Ван Хижи, который жил и творил в IV в. Однако постепенно почерк Оно но Мичиказе становился все более свободным и самостоятельным. Когда мастеру было всего 27 лет, его слава была уже столь велика, что каллиграфа пригласили работать в здании Сэйрёдэн (Seiryoden), которое было построено в качестве личной резиденции японских императора.

 В 927 г. по повелению императора Дайго буддистский монах Канкен составил двухтомник работ Оно но Мичиказе. Стиль мастера был подхвачен и развит двумя другими великими каллиграфами – Фудживара но Сукемаса и Фудживара но Юкинари. Как чисто японское явление стиль каллиграфии вайо сохранялся до середины ХIХ в.

 Резчики нэцкэ часто изображают Оно но Мичиказе в компании с лягушкой. Такому странному соседству есть объяснение. Легенда рассказывает, что в юности Мичиказе решил стать каллиграфом, наблюдая, как лягушка снова и снова пытается запрыгнуть на тонкую веточку ивы. В конечном счете ей это удалось, а Мичиказе понял, что упорные попытки достичь цель рано или поздно увенчаются успехом.

http://molko.ru/legendarnye-istoricheskie-lichnosti/86-ono-no-michikaze.html

 

И ещё немного интересного:

There is a shrine to his spirit in Kyoto, where his divine soul is considered to be protecting the women of the region in maternity.

Ono no Michikaze is depicted on the "rainman" of the traditional Japanese playing cards Hanafuda.

http://en.wikipedia.org/wiki/Ono_no_Michikaze

 

Вот так - и покровитель будущих матерей из Киото, и знаменитый "Человек Дождя" в ханафуда!

Японский художник Tsuyoshi Nagano

Далее..more

Тацу - японский дракон

Тацу - японский дракон

Новый 2012 год по японскому календарю начнется 23 января, в этот день черный Дракон вступит в свои права. Символом наступающего года для меня является Дракон, поднимающийся к небу на горе Фудзи, эта работа создана в 1897 году художником Огата Гэкко (Ogata Gekko, 1859–1920). Японский дракон является одним из самых известных во всем мире. В Стране восходящего солнца он почитается на протяжении многих веков и занимает особое место в японских легендах, фольклоре и традиционных верованиях. Мотивы дракона можно найти во многих японских храмах, как синтоистских, так и буддийских. Изображение драконов также является популярной темой многих известных гравюр укие-э периода Эдо.

Ведущие историю своего возникновения в современной интерпретации со времен эры феодализма в Японии (12-19 века), сады мхов стали частью японской традиции. В переводе с японского, «кокэ» означает «мох», а «дера» - «храм, святилище», отсюда произошло название храма (сада) мхов «Кокэдера». Уже тысячу лет назад монахи дзен-буддисты писали о мхах в садах при храмах. Хотя остальной мир в настоящее время только начинает приходить к пониманию и пытается скопировать уравновешенное спокойствие, царящее в садах мхов.

Читать далее...

 

+34

Деда-еу
«Пагода»




«Пагода»Образ Священной Горы как центра мира и мировой оси. Ее ярусы символизируют ступени
восхождения на Небеса, а их уменьшающиеся размеры - движение вверх,
в бесконечное и безграничное пространство. Считается, что само
слово pagoda взято из персидского языка, в котором означает дом
идолов, или происходит от слова дагоба или ступа в том значении,
которое оно приобрело в буддизме Тхеравады.


древние времена пагоды были одними из самых
высоких строений, поэтому они часто привлекали к себе молнии. Для
решения этой проблемы на верхушках стали использовать громоотводы,
которые также приобрели и эстетическое значение.



Все пагоды имеют нечётное количество этажей (ярусов), за
исключением, пожалуй, пагоды "folly" (глупость) разработанной Сэром
Вильямом Чемберсом ( Sir William Chambers) и находящейся на
територи Ботанического сада (Kew Gardens -"Сады Кью") в
Лондоне.




пагода "folly"

Железная пагода в провинции Хэнань – построена в 1049 году нашей
эры, во времена династии Сун. На самом деле пагода не построена из
железа. Но своим цветом напоминает железную. Пагода состоит из
кирпича и построена на месте прошлой деревянной, сгоревшей после
попадания молнии в 1044 году нашей эры. Железная пагода выступает
шедевром архитектуры эпохи династии Сун.



железная пагода


Пагода Дацинь в районе Чжоучжи, провинция Шэньси. Древнейшая
христианская церковь на Дальнем Востоке. Воздвигнута
христианами-несторианами (представители Ассирийской церкви)
приблизительно в 640 году. Первоначально входила в состав
монастыря.


В VIII веке получила название «Дацинь» - так древние китайцы
именовали Римскую империю и Византию. Во время преследований
христиан в Китае (ок. 845 г.) Храм пришёл в запустение. В XIV веке
сооружение облюбовали буддистские монахи, которые покинули его
вслед за землетрясением 1556 года, завалившим подземные переходы и
нанёсшим большой ущерб зданию. В 1998 году китайское правительство
признало пагоду одним из немногих сохранившихся памятников
несторианского христианства в Китае и взяло её под охрану, присвоив
статус объекта национального достояния Китая.

На стенах памятника по сей день можно разглядеть изображения
Рождества Христова и Ионы под стенами Ниневии. Также сохранились
отдельные надписи на сирийском языке. В настоящее время сохранности
пагоды угрожают не столько землетрясения, сколько периодические
наводнения. В 1999 году была проведена косметическая реставрация; в
ходе новых работ предполагается расчистить погребённые в XVI веке
подземные залы.




вот такая христианская китайская церковь

Малая пагода диких гусей - крупнейший памятник китайской
архитектуры, возведённых из кирпича в Сиане в то время, когда он
был столицей династии Тан и самым населённым городом планеты. Малая
пагода диких гусей была построена для размещения буддистских
рукописей индийского происхождения по приказу юного императора
Гао-цзуна в 707 - 709 гг.

В пагоду несколько раз попадала молния, она пережила несколько
землетрясенй. Во время Великого землетрясения 1556 года 45-метровое
сооружение ушло в землю на два метра; в таком виде оно и дошло до
наших дней.

То, что пагода не разрушилась в течение нескольких землетрясений,
считается чудом, и пагоде приписываются мистические свойства.
Современное исследования почв показало, что пагода стоит на круглой
каменной глыбе, которая помещена в мягкие породы. В момент
землетрясения глыба отклоняется вбок, подобно ваньке-встаньке, а
потом возвращается в исходное положение.

Вокруг малой пагоды расположен большой парк с несколькими
буддийскими храмами, а также фонтаном. В глубине парка - Музей
Сианя с многочисленными экспонатами об истории города и династиях
китайской истории.



Малая пагода диких гусей

Большая пагода диких гусей — пагода из кирпича в Сиане в то время,
когда он был столицей династии Тан.

Большая пагода построена под влиянием индийского зодчества в 652
году и первоначально состояла из пяти ярусов, на которых были
помещены буддистские статуи и реликвии, собранные во время своих
путешествий Сюаньцзанем (знаменитый китайский буддийский монах,
учёный, философ, путешественник и переводчик времён династии Тан).
В 704 г. императрица У распорядилась надстроить пагоду ещё пятью
ярусами. Три верхних яруса изрядно пострадали во время
средневековых войн, и их пришлось снести. В настоящее время пагода
семиярусная, возвышается на высоту 64 метров; с верхнего яруса
открывается прекрасный вид старинного города. Неподалёку раскинулся
Храм материнской любви (589 г., перестроен в 647 г.)

Вокруг пагоды - буддийский монастырь с большим парком, в парке
стоит памятник Сюаньцзану, парк украшен памятниками выдающихся
китайских поэтов, мыслителей, художников, учёных.



Большая пагода диких гусей


Пагода Бэйши. Из Сучжоу, провинция Цзянсу. Девятиярусная пагода
высотой 76 метров. Изначально было 11 ярусов, но после разрушения
во времена династии Сон и восстановления уже во времена династии
Мин (1368-1644) до наших дней дожили только девять. Основа
выполнена из кирпича, балюстрады из камня, а карнизы и перила
вокруг структуры выполнены из дерева. Пагоде насчитывается около
1700 лет.


В ходе ремонта пагоды в 1960 и 1975 годах, внутри колокольне были
найдены древние артефакты, среди которых медные черепахи и статуи
Будды.




Пагода Бэйши


Японская пагода То-дзи – (с японского - восточный храм). Буддийский
храмовый комплекс в южной части Киото в Японии.

В период Хэйан этот храм играл роль храма-защитника Киото, во время
императора Сага монах Кукай организовал на базе этого храма
подготовку высшего монашества школы сингон.

В старом Киото То-дзи занимал место непосредственно за знаменитыми
воротами Расёмон.


В зале для занятий сохранились старинные статуи школы сингон.
Пятиярусная пагода высотой 57 метров - высочайшая пагода в
Японии.



Японская пагода То-дзи


Фарфоровая пагода - восьмигранная 78-метровая буддийская пагода,
построенная в начале XV века в Нанкине, столице китайской династии
Мин, и в течение нескольких столетий служившая его архитектурной
доминантой. Пагода известна также под названием Баоэнси (Bao'ensi -
означает "Храм - Благодарность"). Расположена на южном берегу Янзы
в Нанкине. Была сложена по проекту императора Юнлэ из белого
«фарфорового» кирпича. Европейские путешественники описывали башню
как одно из главных чудес Китая. Кирпичи отражали солнечный свет,
так что башня сверкала днём, а ночью её освещали более 140 фонарей.
Купол был золотого цвета. Фарфоровая башня была одной из самых
высоких башен в Китае. В 1801 г. ударом молнии были уничтожены три
верхних яруса. В 1856 г. сооружение было снесено тайпинами,
стремившимися не допустить его использования врагом в качестве
наблюдательного пункта.

Фарфоровая башня в Нанкине


Фарфоровая пагода

Пагода в храме Тианинг это современная китайская пагода в Чанг Жоу
провинции Цзянсу. Строительство началось в апреле 2002 года, а
церемония открытия была проведена 30 апреля 2007года. Толпа
буддийский монахов собралась на церемонию открытия, когда было
открыто строение в 154 метра.на церемонию открытия собрались лидеры
108 буддийских объединений и храмов со всего мира. Эта деревянная
пагода на сегодняшний день является самым высоким буддийским
строением в мире. Несмотря на то что пагода была отстроена к 2007
году, основание храма имеет 1350 летнюю историю, ещё с времён
династии Тан.



Пагода в храме Тианинг




..............

Читать далее...

Читать далее

鷺娘 «Девушка-цапля»

Классический японский танец, и танец театра Кабуки.

Если вспомнить танец в «Мемуарах гейши», то, вот он, собственно, и базируется на «Саги Мусумэ» - танец «зонтика и снегопада».

Это самый прекрасный японский танец.

 

Впервые был поставлен на сцене Кабуки в 1762 году.

Автор нагауты - Хорикоши Нисоудзи 壕越二三治.

 

Танец преследует 2 цели, показать смену сезонов года и красоту смерти (а как без нее в Японии).

Действие начинается и заканчивается зимой.

Исполнитель меняет 5 платьев – зима, весна, лето, осень и снова зима.

1-я зима – это как бы следствие всех последующих событий, ибо на замерзшем пруду танцует уже призрак девушки-цапли в подвенечном платье.

 

 

Далее, по идее, события возвращаются на год назад.

Весна – влюбленность.

Лето – ожидание.

Осень – ревность и понимание того, что не бывать любви.

Зима – предсмертные муки и одинокая смерть в холодной метели.

Читать далее...

По мере того как свидание с пока еще неведомым мне Храмом приближалось, я испытывал все больше колебаний и сомнений. Золотой Храм непременно должен был оказаться прекрасен. Я чувствовал, как велика ставка, ставка не на действительную красоту Храма, а на способность моей души вообразить прекрасное. "Золотой храм". Мисима Юкио.

История
«Сегун Ёсимицу Асикага (1358—1408) получил в дар от рода Сайондзи усадьбу Китаяма и построил на этом земельном участке обширный дворцовый ансамбль. Архитектурный комплекс состоял из построек религиозного назначения: Усыпальницы, Храма Священного Огня, Зала Покаяния, Храма Очищения Водой, а также ряда светских зданий: Главного Дворца, Дома придворных, Зала совещаний, Дворца Небесного Зеркала, Башни Северной Звезды, дворца „Родник“, Усадьбы Любования Снегом и прочих сооружений. Самые большие средства были затрачены на строительство Усыпальницы, которую позднее стали называть Кинкакудзи – „Золотой Храм“. Теперь уже невозможно с точностью установить, когда именно возникло это название, однако не ранее междоусобной войны 1467—1477 годов. А в эпоху Буммэй (1469—1487) новое название Усыпальницы уже было широко распространено.

Кинкакудзи – это трехэтажная башенка, стоящая над широким Зеркальным прудом, построена она, видимо, около 1398 года (5-й год эпохи Оэй) на территории храма Рокуондзи. Первый и второй ярусы выдержаны в классическом усадебном стиле «синдэн-дзукури», здесь применяются «ситомидо» – двери, поднимающиеся кверху. Третий ярус Золотого Храма представляет собой квадратное помещение со стороной в три кэна,
оформленное в строгом соответствии с канонами дзэн-буддизма. В зал ведет деревянная дверь, справа и слева расположены оконца. Четырехскатная крыша здания, покрытая корой кипариса, выдержана в стиле «хоге-дзукури» и украшена фигурой феникса из позолоченной меди. Монотонность композиции храма нарушает Рыбачий павильон с двускатной крышей, выходящий к самому пруду. В целом Кинкакудзи, с его плавным наклоном крыши и легкой, изысканной структурой деревянных стен, является шедевром гармонии в садовой архитектуре, соединившей элементы усадебного и буддийского зодчества. Золотой Храм дает нам представление о вкусах и характере сегуна Ёсимицу, приверженца классической придворной архитектуры, и прекрасно передает атмосферу той далекой эпохи.

Согласно завещанию Ёсимицу, после его смерти дворцовый ансамбль Китаяма был передан во владение секте Дзэн и стал называться храм Рокуондзи. На протяжении веков часть зданий разрушилась, часть разобрали и перенесли на новое место, лишь Золотой Храм каким-то чудом уцелел в первозданном виде…
Словно золотой месяц в черном ночном небе, храм Кинкакудзи символизировал мрачную эпоху, в которую он был построен. В моем воображении Храм и не мог существовать иначе, без черного фона сгустившейся вокруг него тьмы. Стройные, тонкие колонны, подсвеченные нежным сиянием изнутри, тянулись во мраке вверх гордо и спокойно. С какими бы речами ни обращались люди к Храму, он, прекрасный, такой хрупкий, хранил безмолвие – он должен был выстоять перед окружающей его чернотой.
И еще я часто думал о парящем над крышей фениксе, которому столько веков были нипочем и дожди, и злые ветры. Эта таинственная золотистая птица, ни разу не взмахнувшая крылом, ни разу не встретившая криком рассвет, давно забыла о том, что она – птица. Но ошибется тот, кто решит, что феникс навсегда прикован к крыше. Как иные птицы скользят по широкому небу, так эта, расправив сияющие крылья, вершит вечный полет по просторам времени. Встречный поток лет ударяется о крылья феникса и уносится вдаль, прочь. Птице не нужно никуда лететь – достаточно просто вытаращить глаза, расставить пошире крылья, развернуть перья хвоста, покрепче упереться сильными позолоченными ногами, и она уже в полете.
Думая о птице, я сравнивал Золотой Храм с чудесным кораблем, приплывшим ко мне через океан времени. «Легкая, воздушная конструкция», о которой говорилось все в той же книге, тоже вызывала у меня ассоциацию с парусником, а пруд, в котором отражался этот замысловатый трехъярусный корабль, казался мне символом бескрайних морей. Храм приплыл из дальнего края темной, огромной ночи. И плаванию его не было конца. Днем все выглядело, наверное, иначе: корабль бросал якорь и позволял бесчисленным зевакам бродить по своим палубам, но ночью – ночью Храм черпал из сгущающейся тьмы силы для нового плавания, раздувал, как парус, крышу и отправлялся в путь.
Я стоял на одном берегу Зеркального пруда, а на другом, освещенный заходящим солнцем, сиял фасад Храма. Слева виднелась часть Рыбачьего павильона. В глади заросшего водорослями пруда застыла точная копия Храма, и копия показалась мне несравненно совершеннее оригинала. Блики от воды дрожали на загнутых углах крыши каждого из ярусов. Эти пылающие нестерпимым сиянием точки искажали подлинные размеры Храма, как на картинке с нарушенной перспективой.
– Красота, правда? – Костлявая рука отца с болезненно-тонкими пальцами легла на мое плечо. – Первый ярус зовется Хосуйин, «Храм Очищения Водой», второй – Теонхора, «Грот Прибоя», а третий – Кукете, «Вершина Прекрасного».
Я смотрел на Храм и так и сяк, менял угол зрения, вытягивал шею, но ровным счетом ничего не чувствовал. Обычный трехэтажный домик, почерневший от старости. И феникс напоминал мне обыкновенную ворону, присевшую на крышу передохнуть. Храм вовсе не показался мне прекрасным, скорее он вызывал ощущение дисгармонии. Неужели, подумал я, прекрасным может быть нечто, настолько лишенное красоты?
Я смотрел на Храм и так и сяк, менял угол зрения, вытягивал шею, но ровным счетом ничего не чувствовал. Обычный трехэтажный домик, почерневший от старости. И феникс напоминал мне обыкновенную ворону, присевшую на крышу передохнуть. Храм вовсе не показался мне прекрасным, скорее он вызывал ощущение дисгармонии. Неужели, подумал я, прекрасным может быть нечто, настолько лишенное красоты?
Будь я каким-нибудь обычным подростком, скромным и старательным, я, верно, не пал бы так быстро духом, а обвинил бы во всем несовершенность своего видения. Но я так страстно и так долго ждал этой встречи, что ощущение обиды и предательства заглушило все остальные чувства.
Я подумал: а уж не скрывает ли от меня Храм свой прекрасный облик, явившись мне иным, чем он есть на самом деле? Возможно, Прекрасное, дабы защитить себя, должно прятаться, обманывать человеческий взор? Нужно подобраться к Храму поближе, проникнуть за уродливую пелену, скрывающую его от моего взгляда, рассмотреть это чудо во всех деталях, добраться до самой сердцевины Прекрасного. Вполне естественный для меня ход мысли – ведь я верил лишь в ту красоту, которая доступна глазу. Отец подвел меня к Храму и с благоговением поднялся на открытую галерею нижнего яруса. Первое, что мне бросилось в глаза, – макет Золотого Храма под стеклянным колпаком. Вот макет мне понравился. Он гораздо больше походил на Золотой Храм моих фантазий. Да само то, что внутри большого Кинкакудзи находится еще один – точно такой же, но только миниатюрный, – навело меня на мысль о бесконечности, о малых мирах, заключенных внутри миров огромных. Я как бы увидел воплощение своей мечты: микроскопический – гораздо меньше этого макета, – но абсолютно прекрасный Золотой Храм; и еще один – бесконечно громадный, охватывающий всю Вселенную.


























Но я недолго любовался макетом. Отец повел меня к знаменитой статуе сегуна Ёсимицу, считающейся национальным сокровищем. Эта деревянная скульптура официально именовалась «Статуя Рокуонъиндэн Митиеси» – такое имя принял Ёсимицу после пострижения в монахи.

Ничего выдающегося я в ней не углядел – нелепый, потускневший от времени истукан. Потом мы с отцом поднялись на второй этаж, в «Грот Прибоя», потолок которого украшала картина «Танцы Небожителей», приписываемая кисти самого Масанобу Кано. Но ни эта картина, ни жалкие остатки позолоты, еще сохранившиеся наверху, в покое «Вершина Прекрасного», ничуть меня не тронули.
Опершись на тонкие перила, я лениво глядел на раскинувшийся внизу пруд. В его глади, освещенной лучами заходящего солнца и оттого похожей на древнее медное зеркало, застыло отражение Храма. Предвечернее небо тоже было там, по ту сторону водорослей и тины. Оно выглядело совсем иначе, чем наше. То небо светилось прозрачным, неземным сиянием; снизу, изнутри, оно поглощало весь мир, и Храм, подобно гигантскому золотому якорю, почерневшему от ржавчины, тонул в этой бездне…


Отец и Досэн стали вспоминать годы своего послушничества, а я смотрел в окно, на сосну «Парусник». Огромное дерево действительно было похоже на корабль: его ветви низко стелились по земле, лишь с одной стороны вздымаясь вверх, подобно бушприту.
Нас с отцом угостили ужином, по древней дзэнской традиции именуемым «якусэки» – «спасительным камнем»

Луна взошла из-за горы Фудо. Освещенный сзади, Золотой Храм высился темным силуэтом, ломаным и причудливым; лишь по фигурным оконцам Вершины Прекрасного скользили лунные блики. Третий ярус Храма просвечивался насквозь, и чудилось, будто там, внутри, и живет этот серебристый, мерцающий свет.

Вокруг Павильона до сих пор не утихают споры и обвинения в адрес его создателей: смешение архитектурных стилей и идеалов красоты разных эпох, искажение сути дзэн-буддизма и т.д. и т.п. Однако снова и снова едут сюда туристические автобусы, и народ восхищенно замирает, глядя на это золотое чудо, отражающееся в озере, которое так и называется – Кёкоти, или Озеро-Зеркало.

Золотой павильон состоит из трех этажей с двумя ярусами крыш. Все этажи (за исключением первого) покрыты чистым золотом, что и объясняет название храма.

Первый этаж Золотого Храма носит название Хосуйин ("Храм очищения водой"). Он выполнен в стиле аристократических вилл эпохи Хэйан (традиционном японском архитектурном стиль). Он окружен выступающей над озером терассой
и использовался сёгуном как зал для деловых переговоров с послами Китая той эпохи.

Второй этаж напоминает жилище самурая. Он называется Тёонхора ("Грот прибоя").Он
использовался как зал поэзии и музыки, здесь проводились чайные церемонии,
организовывались музыкальные представления и поэтические вечера.

Третий этаж совсем простой. Это келья монаха Дзэн-буддизма. Название его не менее романтично: Кукётё ("Вершина прекрасного"). Он отделен от первых двух ярусом крыши и состоит лишь из одного помещения, которое изнутри и снаружи
отделано листами золота. Это помещение, украшенное статуями Будды и алтарем, носило религиозное назначение и использовалось как молельня.


Говорят, божественная красота главного зала спасала его на протяжении многих веков, когда в чудовищных пожарах сгорали не только постройки храма, но и весь город.К несчастью, именно эта красота привела к его гибели: в 1950 году Кинкаку-дзи был подожжен послушником храма и полностью сгорел. Cуществует всемирно известный роман “Кинкаку-дзи” или Золотой Храм пера Мисимы Юкио, в котором описаны все эти события.

После пожара японцы отстроили точную копию Золотого Павильона, которая стоит на том же самом месте, где на протяжении более пяти веков стоял оригинал, и которая для них не менее священна.

http://www.edemvtokyo.ru/japanstory/kyoto/gold.html

Серия сообщений "Япония":

Часть 1 - Меч Мурамаса. Миф или реальность?
Часть 2 - "Золотой храм" Кинкакудзи в Киото
Часть 3 - Светлячки и дущи умерших (хитодама) в Японии
Часть 4 - Самураи: Art of War
...
Часть 27 - Sagi Musume - танец Цапли
Часть 28 - Пьеса кабуки о львах
Часть 29 - Мой Любимый и Единственный

ПЕРВЫЙ СНЕГ

 

Пусть нежный баловень полуденной природы, Где тень душистее, красноречивей воды, Улыбку первую приветствует весны! Сын пасмурных небес полуночной страны, Обыкший к свисту вьюг и реву непогоды, Приветствую душой и песнью первый снег. С какою радостью нетерпеливым взглядом Волнующихся туч ловлю мятежный бег, Когда с небес они на землю веют хладом! Вчера еще стенал над онемевшим садом Ветр скучной осени, и влажные пары Стояли над челом угрюмыя горы Иль мглой волнистою клубилися над бором.

Читать далее...

Kyoto, Киото - город в Японии. Старое название города — Хэйан, Хэйан-кё
(яп. 平安京, «столица Мира и спокойствия»). Киото был столицей Японии в период Хэйан (794—1192).
Был заложен при императоре Камму в 793 г. и в основном завершен к 806 г.
www.city.kyoto

Japan

William Corey (1949 - 2008), Site.В 1974 боулдер фотограф William Corey сидел в своем доме в Колорадо и смотрел документальный фильм о японских садах. Он был настолько заинтригован, что на следующий день бросился в туристическое агентство и заказал путешествие в Японию. Через неделю он был там, его изучение и восхищение древним искусством японских садов продлилось на целых 30 лет.
"Хорошая фотография требует детального планирования как и преступление" - William Corey
Japanese Gardens

Работы фотографа Kiyo Photography - японца, живущего в Киото, любящего старую японскую культуру, традиционные здания...
________________________________________________________

Есть на свете такие места, где ты чувствуешь себя, настолько уютно, как дома. Таков город Киото. Он разный. Это и торжественное спокойствие синтоистской кумирни, и многолюдная торговая улочка, а где-то прохладная тень кленовых деревьев в японском саду. Город никуда не спешит. В каком бы месте вы ни находились, буквально чувствуете его тысячелетнюю историю.
Случайное стечение обстоятельств позволило сохранить многие здания во время Второй Мировой войны. Местные жители позаботились об их сохранности.

Smart_girls

Читать далее...

Великолепный ресурс

Фотографии старой Япониии. Картинка работает как ссылка.

Помимо фотографий имеются очень интересные статьи, увы, на английском.
Фотографии айнов, период 1880-е - 1920-е г.г.
free image host
Статья в английской Википедии гораздо более информативна по сравнению в Википедией русскоязычной:
http://en.wikipedia.org/wiki/Ainu_people
Рекомендую еще заглянуть вот сюда:
http://www.ainu-museum.or.jp/english/english.html
http://www.mnh.si.edu/arctic/features/ainu/
об языке айнов (на русском)
http://il.rsuh.ru/docsllsh/Alpatov1_2006.pdf
Еще пара ссылок на русском:
http://anthropology.ru/ru/texts/akulov/east03_19.html
http://www.neolitica.ru/article.php?id=8

Сотни пионов
цветом украсили сад
в принципе дао

                     Смятение чувств
                     румянец в каплях росы
                     сёстры киао

Ветер жемчужный
иней в розовой дымке
большая роскошь

                     И синей птице
                     я золотой поясок
                     тихо наброшу

Все краски жизни
потрясающий красный
белая чаша

                     Румяный восход
                     погружение в пурпур
                     мне бы почаще

И ароматов
в мой драгоценный ларец
насобираю

                     Льдом перламутра
                     наше дыханье любви
                      вновь оживляю

Читать далее...

Деревья осень обнажила, Сбросив листву, как шёлк одежды. Всю наготу глазам открыла, Взамен оставив им надежды. Что снежно-белой простынёю Укроет их зима надёжно И любоваться наготою, Прохожим станет невозможно. Ну, а пока стоят бедняги, Стыдливо, в сумраке тумана, Пугаясь собственной отваги, Боясь природного обмана. Елена Шаталова Koukei Kojima

Японский художник Koukei Kojima. Пишет в стиле "сансуй" ("пейзажная живопись"), очень распространенном в Японии. Натуральные красители на шелке. А работы хороши... "Душа замирает и воспаряет.... " (levkonoe) Вот это точно, витамины для души...

смотреть и наслаждаться покоем

 

Удивительный мир гейш и самураев Японии на рубеже 19–20 веков. Старинные фотографии раскрашены от руки, автором которых предположительно является итальянский фотограф Adolfo Farsari, военный, живший в Йокогаме после окончания своей службы.

>>>>>>

Калифорнийскому университету в Сан-Франциско принадлежит коллекция из 400 японских ксилографий XIX века на медицинскую тематику.

Коллекция включает в себя рекламу таблеток, иллюстрированные инструкции по лечению и предотвращению различных заболеваний, а также иллюстрированные «путеводители» по человеческому телу, которые представляют уникальный взгляд на японские знания в области медицины конца периода Эдо – начала периода Мэйдзи.

Вот несколько гравюр из этой коллекции. 

Реклама «Kinder-Puwder» - лучших среди педиатрических таблеток (Прим.пер.: педиатрическими называются таблетки со сладким вкусом, применяемые в детской практике). Морикава Тикасигэ (Morikawa Chikashige), 1880

Отгоняя корь. Утагава Ёсимори (Utagawa Yoshimori), 1862

><><><

Япония - страна сакуры, лотоса и бамбука...

ЯПОНИЯ

ссылки

В каждой культуре понятие красоты и совершенства определяется по своему. Мерилами красоты у японцев служат четыре понятия — саби, ваби, сибуй и югэн. Без этих понятий пытаться понять японскую культуру бессмысленно

 

Первый принцип Саби дословно означает «ржавчина». Он отражает преклонение японцев перед стариной. Считается, что время способствует выявлению сути вещей. Поэтому японцы видят особое очарование в свидетельствах возраста. Чем больший след оставило время на предмете, тем выше его ценность и красота.

Читать далее...

ГЭТА (яп.) - сандалии с деревянными подошвами на высоких опорах в Японии. Японские гэта со шнуровкой носили и мужчины, и женщины. Так как семенящая походка считалась очень привлекательной, такой обувью японки подчеркивали свою сексуальность. 

Хм... прикольненько. Взять две разделочные дощечки (они продаются разных размеров) и пару брусочков, кисти, краски и смастерить такие гэта... Ну, что бы попробвать и почувствовать себя настоящей японкой и как это вообще можно носить?.. Читать далее...

Странные эти японцы. Для нашего восприятия - это сплошная загадка, наверное и мы им кажемся странными...




В Японии, живущей по солнечному календарю, существует четыре сезона - весна хару, лето нацу, осень аки и зима фую. Ну и что тут странного? Ничего! Но у японцев кроме обычных четырех времен года есть и пятое

Читать далее...

На протяжении долгого времени Япония ассоциировалась у нас с традициями, уходящими в далекое прошлое, кимоно, самураями и саке. В настоящее время японцы также чтут традиции, однако теперь они еще и могут похвастаться высоким уровнем жизни и изысканной национальной кухней.

Помимо всего этого не так давно приобрела известность и японская мода.

Читать далее...

Город Усуки, префектура Оита, остров Кюсю.

Читать далее...

Читать далее...

Построен храм Сюанькун был в 491 году, его расположили в середине разлома горы на высоте примерно 50 метров от ущелья. Если смотреть на храм снизу, то создается впечатление, что его приклеили к скале, как картонный домик.

Такое необычное расположение храма защищает его от дождей и ветров. Над зданием храма ступенями выдается большой выступ скалы, нависающий над храмом, и, кажется, что вот-вот навалится и раздавит его. Однако храму уже более 1500 лет.

Корпус сооружения - это деревянная рамочная конструкция. Общая площадь храма около 152. 5 квадратных метра. Здесь имеется 40 различных комнат, причем павильоны храма выстроены с учетом рельефа горы. Они находятся на разных уровнях, создается впечатление, что они опираются на десятки деревянных столбов.
Читать далее

Если вы собираетесь поехать в Италию или уже там находитесь - вам будет интересен русскоязычный Форум об Италии. Здесь вы сможете найти ответы на многие интересующие вас вопросы об этой стране, задать свой вопрос и обсудить его с другими пользователями.

Раз в шесть лет, в Японии проводится фестиваль под названием Онбасира. Последний раз он проводился прошлой весной. Суть фестиваля заключается в обновлении Великого храма Сува Таиша. Обновляется храм "почтенными колоннами", именно так переводится название фестиваля.


Читать далее...

Haruyo Morita


+11

Япония

 

Япония

Если Вы собрались поехать в Японию, то вам будет полезно узнать о некоторых обычаях и традициях этой страны:

Язык в Японии

Японский (государственный), также широко распространен английский.

Валюта

Национальная денежная единица страны – японская йена. В ходу банкноты всего трех типов: достоинством в 10 000, 5000 и 1000 йен, а также монеты достоинством в 500, 100, 50, 10, 5 и 1 йену.

Таможенный контроль

В Японию разрешен беспошлинный ввоз 3 бутылок алкоголя, 2 блока сигарет, 100 сигар, а ввозимые ценности по стоимости не должны превышать 200,000 йен (ок. 1700 долл. США).

Время

 

Разница во времени между Москвой и Токио в летний период составляет +5 часов,в зимний период +6 часов.

Чаевые

Чаевые в Японии не приняты. Даже если вы будете настойчиво предлагать деньги в качестве чаевых, в Японии их не возьмёт никто – ни гостиничная прислуга, ни даже таксист. Вам максимально вежливо откажут, с гордостью заявив, что он (она) за свои труды получает соответствующую и вполне приличную зарплату. Так что оставьте все беспокойства по поводу чаевых. Платите по счёту. Этого и так будет вполне достаточно, чтобы ваш кошелёк сильно убавил в весе. Но зато и любое ваше сколько-нибудь разумное желание будет удовлетворено представителями японского сервиса без лишних препирательств. В отелях и ресторанах так называемая Service charge (5-10%) будет автоматически добавлена к счету.

Поклоны

Японцы приветствуют друг друга поклонами. Поклоны могут быть как простым кивком головы, так и глубоким поклоном – до 900. Всё зависит от социального статуса человека, которого Вы приветствуете. Например, если приходится приветствовать какого-нибудь важного начальника, надо постараться, чтобы Ваш поклон был чуть глубже и длился чуть дольше. Обычно большинство иностранцев ограничиваются лёгким наклоном головы, а подавляющее большинство японцев не ожидают от иностранцев детального знания правил этикета, касающихся поклонов, поэтому, не особенно ущемляя собственное самолюбие, просто кивните головой. Поклон – это также способ поблагодарить и извиниться. Рукопожатия не приняты. Не протягивайте первым для рукопожатия руку. Конечно же, можно пожать руку, если японец сам стремится поздороваться с Вами привычным для Вас способом.

Обувь

Не проходите в японский дом в обуви. Уличная обувь снимается у входа. Правда, для наших соотечественников в этом нет ничего странного, – мы делаем то же самое, – а вот американцам и европейцам к этому бывает трудно привыкнуть. Продолжение этого правила: на татами не ступают ни в какой обуви вообще, даже в домашних тапочках. Это – самое жесткое правило из всех. При всей своей терпимости к странностям иностранцев японцы не будут делать для вас исключения.

Туалет и тапочки

Не забывайте, что в туалете ходят в специальных тапочках. Эти тапочки стоят у двери в туалет, там вы снимаете тапочки, в которых ходите в доме и надеваете тапочки, в которых идёте в туалет. Там же их снимаете, выходя из туалета. Не забудьте их снять! Иначе – хотя для вас разница нисколько не будет заметна – перед окружающими японцами вы предстанете в роли самого что ни на есть карикатурно глупого иностранца. Ругать вас, правда, никто не будет, но повеселятся за ваш счет от души.

Носовой платок

Не пользуйтесь носовым платком. Японцы пользуются тонкими бумажными салфетками, что советуем делать и вам, тем более, что эти бумажные салфетки совершенно бесплатно раздают на каждом перекрестке. Вообще же лучше вовсе не сморкаться на публике. По правилам хорошего тона, если вас одолевает насморк, вы должны шмыгать носом до тех пор, пока не окажетесь наедине с самим собой, и только тогда высморкаться. Только не подумайте, что это розыгрыш! Японцы действительно поступают именно так. С непривычки, между прочим, шмыганье сильно раздражает, но ведь в чужой монастырь, как известно, со своим уставом не ходят.

Глаза в глаза

Нам не раз доводилось слышать точку зрения, что японцы не любят открытого взгляда в глаза. Объяснение этому необычному обычаю переносит нас в средневековую Японию, в жизни которой всё строго регламентировалось. Например, смотреть в глаза человеку, имеющему более высокий социальный статус, считалось просто наглостью, и в те времена за подобный поступок можно было легко поплатиться жизнью. Конечно же, тот социальный уклад ушёл в прошлое с окончанием эпохи Эдо, но оставил глубокий след в психологии японцев вплоть до наших дней. Видимо поэтому японцы подсознательно стараются избегать встречаться глазами с собеседником. Мы бы не стали относить «смотрение в глаза» к однозначным запретам, но, с другой стороны об этом следует помнить.

Место в транспорте

В метро, автобусе и электричке никто и никому не уступает место – независимо от возраста и пола. Даже если в вагон войдёт бабушка – «божий одуванчик», едва переставляющая ноги, никто, естественно, не двинется с места. Если Вы из жалости всё-таки уступите место, то вполне возможно, попадёте в комичную ситуацию, когда эта самая бабушка, отчаянно работая ручонками, и отпихивая пассажиров, пойдёт за Вами и будет благодарить, благодарить и благодарить, как будто Вы сделал для нее что-то такое, из ряда вон выходящее. Так что если вы займете место в японском автобусе или метро, то сидите себе, сколько угодно, какие бы древние старички вас ни окружали. Только смотрите, чтоб не занять место для инвалидов, которые есть в вагонах метро. На эти места садиться нельзя никому, кроме пожилых и инвалидов. Определить место для инвалидов можно по специальной пиктограмме над сиденьем.

Не троогайте руками!

Не трогайте японцев руками! Не старайтесь с ними обниматься при встрече, не хлопайте их по плечу, вообще не прикасайтесь к ним. Единственный дозволенный физический контакт – рукопожатие, да и то лучше подождать, пока японец сам протянет вам руку. В противном случае ограничьтесь поклонами. Японцы общаются друг с другом на расстоянии. Разумеется, это не относится к членам семьи или парочкам, но до тех пор, пока у вас не завяжутся настолько тесные отношения с японцами, лучше будьте сдержанны и уважайте чужое пространство.

Подарки

В Японии, в отличие от России, не принято сразу же разворачивать подарки, которые вам вручили. Подразумевается, что это – проявление неумеренного любопытства или жадности. К тому же, таким образом вы можете заставить дарителя стыдиться своего скромного подарка.

Визитные карточки

Носите с собой визитные карточки. Это, конечно, в первую очередь касается тех, кто собирается в Японии работать, но вообще об этом хорошо бы помнить всем. Вовремя врученная нужному человеку визитная карточка может сотворить чудеса. Если же у вас визиток с собой нет, то для японцев это выглядит по меньшей мере странно. Как уже было сказано, использование визиток не ограничено деловыми кругами, – зачастую их имеют даже студенты. Когда визитную карточку вручают вам, ее нужно взять обеими руками, изучить и только затем спрятать. Не запихивайте ее сразу в карман, как будто вам глубоко неинтересно, что на ней написано. И уж тем более не записывайте ничего на визитной карточке, которую вам вручили.

Еда палочками

Не втыкайте палочки в еду, не используйте их для того, чтобы пододвинуть тарелку, не передавайте ничего «из палочек в палочки», и вообще, два человека не должны одновременно прикасаться палочками к одному и тому же куску. Эти правила должны соблюдаться строго. Кроме того, что перечисленные действия – дурной тон, это еще и плохая примета (собственно, именно поэтому они и стали дурным тоном). Например, «из палочек в палочки» еду передают на похоронах. Еще следует заметить: японские блюда зачастую не просто еда, а маленькие произведения искусства, поэтому относитесь к ним соответственно. Не стоит перемешивать еду палочками и поливать все подряд соевым соусом. Это не самое ужасное преступление против этикета, но все-таки…

Кухня

Излюбленным продуктом японцев с давних пор является рис. Обычно при варке его не солят, поэтому к нему подают остросоленые или остросладкие приправы. Одним из известнейших блюд в мире стало японское блюдо «суши», небольшие рулетики из нори (высушенных морских водорослей) начиненные рисом с начинками. Из овощей наибольшее распространение получили капуста, огурцы, редис, репа, баклажаны, картофель, соя. Многочисленные национальные блюда приготавливают из морепродуктов: моллюсков, кальмаров, осьминогов, крабов, креветок, морских водорослей, в том числе морской капусты. Большое распространение в Японии получили и бобовые (тофу и мисо). Тофу – это бобовый сыр, состоящий из соевого белка и напоминающий по виду творог. Японцы предпочитают употреблять его на завтрак. Мисо – вязкая масса, которая приготавливается из соевых бобов, для чего их сначала перемалывают, варят и для брожения добавляют дрожжи. Мисо является основой для всевозможных супов.

Религия

 

В Японии исторически укрепились и доныне продолжают господствовать две религии: шинтоизм и буддизм. Первая из них – чисто национальная, вторая – занесена в Японию, как и в Китай, извне.

Праздничные дни

31 декабря – 2-3 января – Банковские праздники.
1 января – Новый год.
2-й понедельник января – День Совершеннолетия («Сейджин-нo-хи»).
11 февраля – Национальный день основания государства.
20/21 марта – Праздник весеннего равноденствия.
29 апреля – День растительности.
3 мая – День конституции.
4 мая – Нерабочий день.
5 мая – День детей.
20 июля – День моря.
15 сентября – День уважения старших.
23-24 сентября – Праздник осеннего равноденствия.
2-й понедельник октября – День здоровья и спорта.
3 ноября – Национальный день культуры.
23 ноября – День почитания труда.
23 декабря – День Императора.

Вслед за кистью....

      Сэй-Сенагон.

Сэй-Сёнаго́н (яп. 清少納言?, ок. 966—1017?) — великая средневековая японская писательница и придворная дама при дворе юной императрицы Тэйси (Садако), супруги императора Итидзё эпохи Хэйан (794—1192). Известна как автор единственной книги «Записки у изголовья», давшей начало литературному жанру дзуйхицу (дословно — «вслед за кистью», «следуя кисти»; очерк, эссе, поток сознания) в японской литературе.

Записки у изголовья

 перевод с японского В.Н.Марковой

Весною - рассвет.

  Все белее края гор, вот они слегка  озарились светом. Тронутые пурпуром облака тонкими лентами стелются по небу.

MORE

Цветение сакуры в Японии

Весна в Японии (хаару) связана с одним из самых красивых праздников этой страны. В период с конца марта по начало апреля вся Япония словно преображается: декоративная вишня (сакура) окутывает страну своими беловатыми и нежно-розовыми облаками. 

 

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

 

Легенда о сакуре

Когда спустившемуся с высоких Небес на острова Японии богу Ниниги были предложены на выбор две дочери бога гор, он выбрал младшую сестру по имени Цветущая, а старшую, Высокую Скалу, - отослал отцу, поскольку он счел ее безобразной. Тогда отец разгневался (старшая дочь есть старшая дочь) и поведал о своем первоначальном замысле: если бы Ниниги выбрал себе в супруги Скалу, жизнь потомков Ниниги была бы вечной и прочной - подобно горам и камням. Но Ниниги совершил неправильный выбор, и потому жизнь его потомков, то есть всех японских людей, начиная от самих императоров и кончая простолюдинами, будет бурно-прекрасной, но недолговечной - как весеннее цветение.

Сакура - традиционный символ женской молодости и красоты. Цветы сакуры считаются обиталищем душ предков. Любование их цветением призвано умиротворить и обеспечить процветание живущим. Смотреть на цветы - это смотреть на предков, вспоминать их и поминать. И тогда они тоже помогут тебе. Для достижения этих целей следует пить и есть максимально много. Существует также поверье, что цветочная пыльца, упавшая в чарку сакэ, придает силу и здоровье.

Цветы Сакуры для японцев означают быстротечность и хрупкость жизни: человек проживает свою жизнь так же, как падает лепесток сакуры – красиво и очень быстро – именно поэтому сакура тесно связывалась с буси и их образом жизни, а в буддизме цветущая сакура выступает в качестве символа бренной жизни и непостоянства бытия. В поэзии сакура ассоциируется с ушедшей юностью и любовью. В Китае сакура – символ женского начала, женской красоты и любви на языке цветов.

По некоторым источникам, традиция любования цветущей сакурой появилась в Японии в VII веке во времена правления династии Танг. Японские аристократы любили проводить время под цветущей сакурой, наслаждаясь легкими напитками, музыкой и играми. Во времена императора Сага, знаменитого поэта и каллиграфа, при дворе в Киото стали проводить праздники любования сакурой, представляющие собой пикники под цветущими деревьями.

Читаем далее и любуемся цветущей сакурой >>>

Сад чайных церемоний

 

 

Впервые сады чайной церемонии стали появляться в XIV—XVI вв. в период Муромати. Конечно же, простым японцам не всегда было доступно развести чайный сад на своем участке земли, именно поэтому созданием подобных природных уголков в большинстве своем занимались монахи, творя настоящие произведения искусства при монастырях.

По замыслу мастеров чая сад становился границей двух миров с разными законами, правилами, нормами. Он физически и психологически готовил человека к восприятию искусства и более широко — красоты.

 

 

Сам садик, предназначенный для чайной церемонии, был довольно невелик, зачастую его территория не превышала десяти квадратных метров. Неотъемлемыми элементами сада являются каменистая или песчаная тропинка проходящая к чайному домику, емкость для омовения рук и каменный фонарь.

Читать далее...

Праздник цветения сакуры!

Несмотря ни на что, сакура  зацвела, и в этом году на шесть дней позже чем в прошлом году. Первый цветок сакуры в этом году появился на острове Кюсю префектуре Фукуока.  Об этой новости сообщают в средствах массовой информации, метеорологические агентства  делают прогнозы где зацветет первая сакура,  даже есть служба которая смс сообщает о отм что сакура зацвела! Это замечательная, очень давняя традиция - праздник цветения сакуры. Сакура - национальный символ Японии, насчитывают 16 видов и 400 сортов дерева сакура. К сожалению цветы сакуры очень нежные и сильный порыв ветра или дождь срывают с дерева еще даже не распустившийся цветок...

__________________________________________

Читать далее...

Канадзава

АкварельноJapanoвое...

Yamada Baske


***

+5

Японский маяк

80 не слишком известных фактов о Японии

 

2. В Японии дешёвая рыба и мясо, но очень дорогие фрукты. Одно яблоко стоит два доллара, связка бананов пять. Самый дорогой фрукт дыня, сорт типа нашей “торпеды” обойдётся в Токио в двести долларов.

 

3. В Японии порнография продаётся абсолютно везде. В каждом комбини (продуктовом магазине), на стойке с прессой обязательно есть отдельная полка с хентаем. В маленьких книжных магазинах хентай составляет треть всего ассортимента, в больших книжных под порнографию отводится 2-3 этажа.

Читать далее...

Симабара

Симабара

Симабара

Симабара (Shimabara) - район куртизанок в Киото, притон в районе Гион, раньше это был ханамати, то есть, "город цветов" - район гейш. Слово "ханамати" произошло от японского обозначения всего сообщества гейш - "мир цветов и ив". В каждом ханамати обычно располагаются дома гейш окия, чайные дома тяя и кубурэндзо - места встреч гейш, как правило, с театром, комнатами, в которых могут проводиться занятия, а также регистрационными офисами, которые занимались вопросами, связанными с оплатой труда гейш, регулированием и некоторыми другими организационными вопросами. Симабара открыли в 1640 году вместе с борделем Хара Сабураэмона и закрыли в 1958, когда в Японии запретили проституцию. Название происходит от больших ворот, напоминающих ворота замка Симабара в Бидзэне. В период Эдо Симабару называли "лицензированным кварталом" (го-мэн но отё), чтобы различать высококлассных куртизанок Симабары от нелегально работающих в городах проституток. Сегодня в Симабару устраиваются туристические экскурсии; работают два чайных домика, сохранённых как историческое наследие - Ватигая, открытый в 1688 году, и Сумия, открытый в 1641 году.

Красота по японски - грим гейши

Большинство японских стихотворений - хайку посвящены красоте цветов. Авторы превозносят хрупкость и нежность бутонов сакуры, словно залитые розовой глазурью, трогательные звёздочки-лепестки хризантем.В произведениях японских поэтов и философов, образ идеальной женщины всегда ассоциируется и сравнивается с цветком.
Поэтому-то, белоликие нимфы Киото являют собой мечту; существа мифические – благодаря своему красочному имиджу, они кажутся прямыми представительницами божественного царства флоры.
Существует две версии появления гейш на земле Японии.

Читать далее...

Торжественная церемония развода в Японии

Все течет, все изменяется. И если раньше разводы в японском обществе считались позором, то теперь в Токио даже существует специальное агентство, которое устраивает торжественные церемонии по поводу расставания супругов и их вхождения в новую жизнь.

(Всего 5 фото)

Читать далее...

Japanовое..

KAWASE HASUI
Sanshoin Temple Hiromae

Spring Snow at Kiyomizu, Kyoto

+12