http://realigion.me/?id=24197

"Все пережитое в духовных школах много лет назад – мой собственный опыт. Опыт крушения амбиций и надежд, каких-то планов на будущее, связанных с церковными структурами. Меру объективности того, о чем хочется высказаться в этих воспоминаниях решать каждому самостоятельно, но я буду искренен и по возможности трезв. Я попытаюсь размышлять, а не осуждать кого-либо, ведь прошло немало времени, и чувства улеглись, все устаканилось и мысли пришли в порядок. И теперь можно со спокойной душой сказать «Слава Богу за все». Если бы эта тема поднялась раньше, то, безусловно, подбирал бы другие слова.


Речь пойдет о систематических и «системных» извращениях в церковных структурах.

Представьте себе юношу, впервые переступившего порог семинарии. Все стены семинарского помещения обвешаны портретами отцов и святителей, а между ними прохаживаются туда сюда другие отцы и святители – мои преподаватели и воспитатели. И те, и другие для меня одинаково иконичны, я прикладываюсь к их благословляющей деснице, как к мощам, с благоговением, и не сознаю, что это кто-то подмечает, и кому-то, уж извините за выражение, это даже нравится. Но меня там, на периферии, учили так относится к батюшке, и я надеюсь, что это, не смотря на все пережитое, навсегда останется со мной.

Ну вот и следующая ступень – учебный процесс. Ты ныряешь с головой в книги и уроки, от всей души отвечаешь на парах и добросовестно исполняешь послушания. Налицо первая, еще не осознанная опасность. Ты обращаешь на себя слишком много внимания и тебя замечают, а потом выделяют. Например, тебе дарят какую-то дорогую книгу, а потом интересуются как она тебе, интересуются здоровьем твоей тяжелобольной мамы, и милостиво предлагают помочь. И конечно же, с благодарностью в сердце, ты прочитаешь всю книгу за несколько ночей, и готов всё что угодно сделать таким добрым батюшкам. А потом тебе говорят: «Ну, с такими, как у тебя способностями, тебе не место на послушаниях, ты призван Церковью послужить на более высоком поприще». После таких слов ты чувствуешь себя счастливее всех на свете. Ловцы – очень аккуратные люди, они не делают все одним махом, они умеют ждать. Они по-дружески, с примесью фамильярности просят помочь занести в келлию какую-то безделушку, а заодно показывают множество интересных книг, которые, оказываются, можно в любой момент взять и почитать. Когда ты говоришь, что опаздываешь на ужин в семинарию, они оставляют тебя дома на чай с дружеской беседой, интересуются планами на будущее, собираешься ли жениться и есть ли у тебя девушка. Конечно же. У тебя ни копья за душой, а так много хочется сделать для Церкви, для семьи. «Ну что же, такие люди как ты, нужны в Церкви, мы поможем». И это вот участие в твоей жизни подкупает безвозвратно и ты начинаешь доверять человеку безраздельно, исповедоваться у него, знакомиться с его окружением, которое, с легкой тенью иронии смотрит на твое стремительное «продвижение по карьерной лестнице»…

Эх, где же твои глаза-то были, почему ты не понимал, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Утешает одно и самое главное – не без Божьего Промысла все происходит в жизни.

Но продолжим далее этот служебный роман. Постепенно дружеские беседы сменяются поручениями, которые в свою очередь перерастают в приказы. Вместо того, чтобы сидеть на парах, ты должен принимать участие в каких-то мероприятиях и празднованиях, и постепенно, сначала с недоумением, а потом с отвращением, ты начинаешь видеть иной лик своего «ангела-покровителя»… Со временем ты начинаешь понимать, что тебе ставят хорошие оценки, потому что ты «особо приближенный», тебя не посылают на послушание, потому что ты занят у него в келлии. Если вдруг ты что-то захочешь изменить в своей жизни, например, жениться, и это будет угрожать «системе», то тебе несдобровать. Эти люди – ранимые натуры, они никогда не прощают предательства и не терпят твоей верности принципам, твоих взглядов – здесь главное верность понятиям и раболепие. Они очень хорошо тебя изучили и ценой моральной ломки придумали как вклинить в «систему». И вот когда ты уже плотно сидишь в этой «системе» отношений между людьми, когда начинаешь понимать, что никакого будущего в Церкви без благоволения этих людей у тебя нет, тогда происходит самое страшное. Они начинают обращаться с тобой развязно: «А что тебя ждет там, дома - село, безработица, бедный приход. Думаешь, тебя такого талантливого кто-то спешит рукоположить?» И тогда приходит понимание. Что все свои способности и силы ты потратил не на Церковь, а вот эту вот «систему», и она тебя так просто не отпустит. С одной стороны тебя пугает и давит эта действительная правда жизни за стенами семинарии, из которой не хочется уходить, потому что ни о чем не думаешь, ни как прокормить семью, ни как одеться. Очень хочется остаться в этой «беззаботной» жизни. А с другой стороны, есть правда внутренняя, и уже непрозрачно намекают какова цена этой беззаботности. Ведь если ты в «системе», то своими силами ты никак не сможешь поступить даже в академию или без проблем окончить хотя бы семинарию. И ты уже раболепно спрашиваешь: «А что же делать?», а тебе отвечают: «Посмотрим». Ну вот, практически все уже сказано, узел завязан, а дальше все зависит от Божьего вмешательства и твоего выбора. В какой-то там келлии или на квартире ты вынужден потягивать «благословенное вино» или водочку «послушания ради» и происходит то, чего ты не ожидаешь, но сопротивляться чему уже не в силах. Ты на крючке, если конечно, же глотнул все предлагаемое прежде. «Система» не насилует людей, она находит слабости человека и постепенно завладевает его душой. А когда уже все произошло, то кому-то об этом рассказать просто страшно, ведь все время подозреваешь каждого: «Может, это один из них». Да и кто тебе поверит, в конце-концов. Ведь люди-то представительные, известные, уважаемые, авторитетные. А кто ты такой? Если даже кому-то и скажешь, тебе ответят «Ну и что из того, кто тебя принуждал?» Если же человек расслабляется и отвечает на эти «ласки», то перед тобой открыта вся широкая дорога карьерного роста. Ну и что из того, что душа болит, или совесть мучает? Человек ко всему привыкает. Не я первый, не я последний. И так постепенно складывается целое поколение. Для того чтобы выжить в этой «системе», ты заставляешь себя верить что так положено, так лучше, а иначе нельзя. Ну вот, мышеловка захлопнулась. Когда кто-то говорит, что мол, нужно было сопротивляться, то я с уверенностью утверждаю, что это практически невозможно. Но все-таки такой опыт есть. К примеру, когда в ответ на эти так называемые «ласки» ударишь в лицо, то становишься мучеником. Тебе стопроцентно не удастся доучиться. Тебя сгноят на послушаниях и сделают все, чтобы ты ушел сам, а на прощание еще и скажут: «Ну что, помогли тебе твои книги?». Но это все-таки правильный выбор. Плевать я хотел на такую Церковную карьеру без Бога. А если ты что-то сдуру вздумаешь разгласить, подумай сам, кто ты, а кто они. Тебя в лучшем случае выгонят, и приложат при этом справку о невменяемости. Человеческая боль не способна разбудить никаких человеческих чувств в этом механизме коррупции и лжи. Лично мне удалось выкрутиться дипломатически, во многом благодаря армейской службе и спорту в прошлом. Когда меня «заметили, оценили» и пригласили «в гости» на квартиру, я без всяких задних мыслей с радостью поспешил пообщаться на богословские темы с умными людьми. Может быть, вид у меня был слишком уж наивен, но чуть-чуть подпоив, полезли ко мне сразу. Только Бог вразумил не пить, а выливать. И поэтому на моей стороне было преимущество. Мне пришлось терпеть пьяные грубые приставания, пошлость и кощунство одновременно на протяжении целого часа, чтобы взять ситуацию под контроль и убежать. Но это из разряда невозможного, со мной просто поспешили, не испекся еще.

Все, вышеописанное – реальный опыт семинаристов, моих близких друзей, которые вопреки всему этому ужасу, сохранили свою веру и любовь к Церкви. Я благодарю Бога, что учился в духовных школах и обрел реальный духовный опыт, встретил замечательных людей, которые стремились к познанию так же, как и я. Именно с ними я разделил свои переживания реального убийства лучших моих устремлений. В моей душе очень долго жила злоба и желание отомстить, но духовная поддержка любящих меня людей все-таки усмирила мою душу. Напоследок хотелось бы сказать, что эта история не о духовном образовании и его современном состоянии, потому что большинство преподавателей – светлые и любящие православие люди, а о той опухоли, которая называется в наших кулуарах «система», и которая, к сожалению, имеет огромное влияние на формирование Церковных кадров. Людьми с такой немощью очень легко управлять извне, а они уж в свою очередь во всю изголяются, над теми, кто от них зависит. Я очень рад, что о. Андрей наконец-то озвучил то, чего все боялись и о чем все молчали по привычке, еще с советских времен.Ведь это будущее нашей Церкви, и не хотелось бы чтобы это была «система».



***

"Добрый вечер, о. Андрей. Моя личная история в Церкви началась в 1992 году. Был алтарником в одном их приходов г. Минска. В 2003 г. закончил Н-скую семинарию. Но жизнь с РПЦ (как с административной структурой) я не связал. Я считаю себя членом Церкви. Но рукополагаться не стал намеренно (не захотел брать грех на душу).

Могу лично засвидетельствовать имя епископа, который приставал ко мне, уже будучи в епископском сане. Это епископ Гомельский и Жлобинский Стефан. В свое время, примерно в 1996 г. я имел неосторожность поделится с еп. Стефаном НА ИСПОВЕДИ, он тогда был еще архимандритом в Гомельской епархии, что имею наклонности к однополой любви. Да, это со мной и сейчас. Но, это мое личное дело, и тем более в РПЦ никогда ни с кем в таких отношениях не состоял, так как никого не хочу вводить в соблазн.

История с Вашим громким и публичным увольнением меня задела ЛИЧНО. И я решил с Вами поделится.

Делаю это потому, что считаю, что использовать свое положение в целях совращения - это преступление не только перед Богом, но и перед законом.

Когда еп. Стефан был еще на Туровско-Мозырской кафедре, он лично пытался меня совратить. Всадил в меня почти целую бутылку водки, лапал меня. Это меня так ошарашило (я даже и подумать не мог об этом), что я даже протрезвел. В тот день я был проездом в г. Мозыре, и просто решил навестить Владыку. Только потом я понял, почему его иподиаконы (дети практически) смотрели на меня, как будто я что-то украл.

Если посчитаете нужным как-то добавить это в свои публикации по данной теме - добавляйте смело. Никаких ограничений по именам не накладываю. Все сказанное могу засвидетельствовать на кресте с Евангелием. Вот так.

С глубоким уважением к тому что Вы делаете, Сергей Ф."


***
Про этого персонажа я сам в минувшем году слышал рассказ одного диакона, тогда певчего из Киевской семинарии. Там имело место буквально физическое насилие. Дело было под Крещение Господне в селе Корма Гомельской области. Тогда еще не владыка попросил знакомцев в руководстве Черниговского духовного училища прислать к нему несколько певчих. После ужина одного из них отделил от остальных и повел к себе в келью. Парня поразило, что в монашеской келье две кровати. Хозяин пояснил: у меня мама больная, иногда приезжает, тогда живет у меня. Говорили допоздна. Парень засобирался вернуться к друзьям, но радушный хозяин сказал - да вот на маминой кровати и ляжешь. Студент ощущал себя в безопасности: ведь келью батюшки осенял огромный крест, распятие до потолка. Проснулся от боли в заломанных руках...

***

Стоит также напомнить о другом рассказе (это бывший одесский семинарист):
«Зачем же нам создавались все те нечеловеческие условия? К чему это средневековое крепостничество для переступивших порог семинарии подростков? Чтобы сломить любое сопротивление. Чтобы все были послушны. Кто хорошо ел? Иподиаконы митрополита, и те, кто был близко к начальству. Кроме этого, имея толпу голодных детей, очень легко удовлетворить любые свои нужды абсолютно бесплатно. Приблизить к себе какой-то кружок, сделать из них номенклатурщиков и устраивать с ними оргии. При мне был такой кружок, и некоторые из этого кружка приближенных к «партии» стали преподавателями».
(Бойко А. О бедном семинаристе замолвите слово, или Кто остановит «духовный концлагерь»?)



В информационном отделе Гомельской епархии знают о гомосексуальном скандале, в котором фигурирует имя епископа Стефана, но ничего без благословения пока не комментируют - отправляют за разъяснениями в канцелярию.

"Мы в курсе, что творится и что сделано. Все вопросы, пожалуйста, на телефон канцелярии: 74-09-78. Спрашивайте, пожалуйста, там. Мы в информационном отделе - люди подневольные. Нам дадут благословение - значит, будет. Не получим благословения - значит, не будет", - сказали корреспонденту "Радыё Свабода".

В канцелярии и секретариате Гомельского Епархиального управления на звонки никто не отвечает.

"Кураев полез, куда ему не нужно", - так отреагировал представитель Гомельской епархии Белорусского православной церкви на обвинения против епископа Гомельского и Жлобинского Стефана.

Протодиакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге письмо от имени Сергея Ф., в котором утверждается, что епископу Стефан развращал воспитанников семинарий и молодых священников.

Официальных комментариев из Гомельской епархии нет. В неофициальной беседе один из ее представителей высказался так:

"Это наглая и подлая ложь. Пока мы никаких официальных комментариев не даем. Все строго будет выверено с канонами, ведь Кураев полез туда, куда ему не стоит лезть. В любом случае по канонам церкви "аще кто досадит епископу, да будет проклят". Это одно из правил Халкидонского собора. Кураев об этом прекрасно знает. Человек фактически сам себя отлучил от церкви".

Представитель епархии утверждает, что не знает, кто бы мог быть автором письма:

"Я знаю владыку уже почти 10 лет. Такого человека никогда рядом с ним не было. Это полностью ложь".

По словам комментатора, гомельские верующие "в шоке" от озвученной информации. Он полагает, что это попытка свести с владыкой личные счеты:

"Владыка пришел в эту епархию, где 13 лет никто ничего не делал, а некоторые здесь воровали. А он пришел и всех поставил на место. Тогда они не могли его свалить расколом. А теперь они его просто облили грязью. От таких обвинений отмыться очень трудно. Даже если ты докажешь, что не виноват. Бог им всем судья".

Представитель епархии сообщил, что сам епископ Стефан "чувствует себя нормально. Сегодня он отслужил службу. Все связанное с Рождеством Христовым идет в епархии обычным порядком".

БПЦ не комментирует обвинения против епископа Стефана в содомии

Протоиерей Сергей Лепин, пресс-секретарь Минского Епархиального управления Белорусского православной церкви, считает, что обвинения против владыки Гомельского и Жлобинского Стефана - это попытка повлиять на позицию церкви в отношении гомосексуализма.

"Это инструмент, чтобы получить влияние на поведение белорусской церкви. И по этому случаю мы будем все равно говорить, что гомосексуализм - это грех с позиций Священного Писания. Несмотря на то, что грех может встречаться и в самой церкви, мы будем говорить, что это грех. Какими бы медийных скандалами на нас ни пытались оказать влияние", - говорит Сергей Лепин.

5 января протодиакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге письмо от имени Сергея Ф., который обвинял епископа Гомельского и Жлобинского Стефана в домогательствах и развращение молодых священников и учащихся духовных заведений.

Личность автора письма Сергею Лепин не известна. Однако он считает, что увольнение Кураева связано именно с его активностью в блоге:

"Диякона Андрея Кураева уволили с должности профессора Духовной академии именно потому, что он слишком много обвинял. То, что он опубликовал в своем блоге, выглядит не очень ... Его увольнение с должности профессора - это уже одно из средств влияния на его поведение. А что будет дальше, это вопрос не к нам, а к нашим братьям в Москве", - считает Лепин.

По словам Лепина, на таком уровне подобные обвинения в адрес белорусских священников поставлены впервые. Будет ли церковь рассматривать обвинения в адрес епископа Стефана, пока не известно:

"У нас есть комиссии, которые рассматривают в том числе и поведение священников. Они работают в штатном режиме. Пока пресс-служба не располагает информацией, как будет рассматриваться этот случай".


***

Правило все же не Халкидонского собора, а "Апостольское", 55-е.
Напомню белорусским коллегам и толкование этого правила Общецерковым судом РПЦ:

"...6. Признать справедливым утверждение, содержащееся в апелляционном заявлении протоиерея Игоря Прекупа, о том, что выражение «досадить», употребленное в 55-м правиле Святых Апостол следует понимать не в современном значении «причинить досаду», но в значении «оскорбить», «хулить», «клеветать», «браниться»".
Решение Общецерковного по делу № 02-02-2010

Я браных слов в адрес моего однокурсника по МДС вл. Стефана не говорил. Сообщенное мною я считаю соответствующим действительности, ибо имею двух свидетелей (потерпевших). Так что называть мои слова "клеветой" тоже не получится.

Кроме того, ну нельзя же так забывать основы канонического права: клирик (в том числе диакон) может быть извержен лишь из сана, но не может быть отлучен от Церкви - ибо за одно преступление не наказывают дважды.

А идея суда хороша. Но ведь я приду на него не один. Отсюда и вопрос: пожелает ли вл. Стефан встретиться с этими двумя людьми?

И еще: нареченному епископу предоставляется право самому решать, каких епископов он зовет на свою хиротонию. Владыку Стефана посвящали белорусские епископы. Это понятно. Но было и два епископа из-за границы. Оба с одинаковой и однозначной репутацией:
архиепископ Уральский Антоний (Казахстан) и епископ Васильковский Пантелеимон (Украина). Друзья, значит.

http://diak-kuraev.livejournal.com/576445.html

http://diak-kuraev.livejournal.com/577061.html?thread=160850981#t160850981



19 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/564360.html

22 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html

23 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/566802.html

24 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/567778.html

25 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/568070.html

27 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/568692.html

А 30 декабря меня уволили из Академии

взято тут http://oper.ru/oforum/read.php?thread_id=1049555657&page=17#p14128164

Началось всё с анекдота.

Приходит новый русский к священнику:
- Батюшка, надо кота отпеть!
- Нет, сын мой, не положено.
- А что делать?
- Ну, пойди вон туда, через дорогу, там коммерческая церковь, они за деньги всё, что хочешь, сделают.
- А хватит ли денег, у меня только 4000 баксов?
- А что же ты сразу не сказал, что у тебя кот крещёный?!

Ну и спрашивают меня про высказывание попа выше, да и последние нетленки велеречивых персонажей от РПЦ типа Чаплина, Смирнова, Рыбко. Почему, говорят мне коллеги, ОВЦС заявляет, что это личное мнение попов, не имеющее отношения к официальной позиции цЫркви, даже если они состоят в упомянутой конторе под управлением Алфеева (ОВЦС)?

Отвечаю. Дело в том, что РПЦ и РФ находятся в похожих ситуациях - у обоих-двух нет идеологии. И если со второй всё понятно в отрыве от, то первая заслуживает отдельного анализа.

Дело в том, что в конце прошлого века РПЦ МП героически пёрла во власть сметая всё. Было создано несколько программ, которые все провалились с треском. Конкретно:

1. Сначала решили ввести "Закон божий" в школы. Кстати, на их месте я поступил бы также. Ибо выращивание поколения для себя не просто важно - а архиважно. И почти ввели. Далее пошло как в анекдоте: "учил цыган лошадь не есть. И почти научил. Только она сдохла." Важно понимать, что несмотря на тактическую правильность стратегически РПЦ обосралась. Они ввели в школы "Основы религий" на добровольных началах не удосужившись задаться вопросом: а кто их будет преподавать? Внезапно выяснилось, что учителей нет, а попов в школы пускать нельзя. И, туш!, родители начали всеми конечностями отказываться от этой благодати в пользу нужных предметов, по которым есть бесовское ЕГЭ и по которому можно поступить в институт. Или даже в ПТУ (сиречь - колледж). То есть попы сами себя перехитрили. Это раз.


кому: Всем | отправлено 12.12.13 15:13 # 1222

Продолжаем список провальных проектов.

2. Массовая реституция. Невзирая на реальность РПЦ решила отобрать "всё, что принадлежало ей при Коляне Кровавом". Мы опустим тот факт, что при нём РПЦ просто не было и ей ничего не могло принадлежать вообще. Ну не может скальпель доктора принадлежать ему. Однако тут Вован решил: "А давайте попробуем христианство в виде национальной идеи". Понятно, надо отдать ей всё, что не её. Оказалось - всё не так просто. Попам начали выдавать цЫркви и объекты всякие по списку. Внезапно выяснилось, что освобождение от налогов - это одно, а коммуналка, рост которой приводит в шок и простых жителей, и налог на землю, какой бы мизерный он не был, другое. В результате РПЦ оказалось перед "разорвиебалобургером" размер которого начал превышать её саму. При этом, благодаря п.1 наплыва прихожан не было, как было 3% воцерковлённых, так и осталось. Косясь на мусульман, которых 15%, РПЦ стало несколько не по-себе. Там было выпивание водки Лёхи-2 с Талгатом Таджутдином, поездки в Кремль, которых мы ещё коснёмся и общее состояние ступора. Хвала Аллаху тут Лёшка-2 подскользнулся в сортире на мраморе и главой РПЦ стал Ридигер. Последний уволил из викариев Климента (они с братом были весёлой парочкой при Лёхе-2) и назначил Евтихия. А ОВЦС возглавил Алфеев. Которого в архиепископы произвели только через пару месяцев после назначения. Картина после смерти Лёхи напоминала панику и понятно, что вызвано это было не смертью предыдущего патриарха.

3. Проект в Москве "цЫрковь в каждый угол". Идея построить 800 цЫрквей шаговой доступности показала ОПГ РПЦ, что наплыва желающих воцерковляться практически нет. Начались митинги, демонстрации, стояния, блокирование техники и прочая от благодарных жителей, которых решил воцерковить Курилл. Как оказалось, нет желающих просыпаться в 7 утра в субботу под звон колоколов, призывающих к молитве. Потом добавилась радостная новость, что эти церкви будут построены за счёт бюджета Москвы. То есть в светском государстве государство должно выделить деньги на постройку церквей для РПЦ. Смеялись даже туберкулёзники, завёрнутые в мокрую простыню. Появились пикеты со стороны РПЦ. С лозунгами "Если не будет церквей - будут мечети". Лозунг по идиотизму не сравним ни с чем. На него есть ещё вот ответы: "Идите на хуй", "А в рыло?", "Будет огороженная детская площадка с огороженной парковкой" и прочая.


кому: Всем | отправлено 12.12.13 16:49 # 1225

5. Реклама.

Миссионерский отдел во главе с митрополитом Иоанном представляет из себе отдел маркетинга ДК. Птицеводов. В 90-х ОПГ РПЦ вынуждена была конкурировать с Чумаками, Кашперовскими и прочими целитилями-шарлатанами. Стоит отметить, что на рынке шарлатанства тогда шла суровая конкуренция, первой жертвой которой стал некто Листьев. Ну да, там не всё было мракобесием, но многое. РПЦ почему-то туда не лезла. Причина мне кажется очевидной - народ, почуяв свободу и начитавшись бреда Солженицина и журнала Огонёк решил, что от него скрывали Правду. Наполняемость цЫрквей росла как на дрожжах, пока не доросла до критической отметки - 3%. Далее начался медленно осцилирующий процесс стремящийся именно к этой цифре. То есть реклама РПЦ МП была не нужна. А потом начались 2000-е. Выяснилось, что реклама - двигатель торговли. И больше выше указанной цифры контингент не растёт. Были предприняты действия с п.1 и ниже с известными результатами. И решила цЫрковь пойти в народ.

Фраза "Молитва, пост и радио "Радонеж"" стала нарицательной. Наличие телеканала "Союз" привело к тому, что никто не смотрит православное телевидение. Причина, надеюсь, понятна. Когда продавали телеканал ТВ6 РПЦ выступила с заявлением об его покупке, мотивируя это тем, что все наши предки были православными. В интернете им аргументированно возразили, что тогда давайте сделаем его порно-каналам, так как все люди были зачаты в результате секса. Плюс миссионерский отдел не обладал необходимой суммой, так как Лёшка-2 считал, что "Закон божий" удастся-таки протолкнуть.

И вот когда совсем припёрло, когда осцилляция продолжала уныло колебаться вокруг 3% Кирилл решил, что надо что-то делать.

На местных каналах появились педерачи в неитересное время с рейтингом чуть менее, чем 0. Курилл, став патриархом, начал по утрам вещать на 1 канале часов в 9. Ну когда все спят. Ещё одну программу я оставлю на последок. А дело оказалось в том, что налоги отменить можно, а вот плату за эфир - нет. И рекламодатели, исчадия ада, не хотят ставить свою рекламу в проповеди Курилла. Нужны деньги! А Церковь - контора жадная. В итоге у нас в эфире 2 (две) федеральные программы про регилию: одна про РПЦ МП, другая про ислам ханафитского толка.

Но есть ещё одна. На телеканале Россия24. Называется "Церковь и Мир". Она сама опасная. Ведёт её Алфеев, редкая гнида, что не отменяет его ума. Он эксперт по исихазму с мировым именем. И вот эта педерача явно протиснута за счёт государства, потому выделяю её отдельно. Но в ней Иларион тоже делает ошибку. Она - для взрослых, которым РПЦ либо цирк, либо они уже причастные. Хвала Аллаху, внятного такого для детей нет.


4. Объединение между РПЦ и РПЦЗ. Хотели сделать перед 9 мая. Очень. Торопились как могли. Надо было срочно подписывать Акт о каноническом общении. Очень. И это при том, что РПЦ оставалась церковью с Сергианской ересью, и решения по этому вопросу принято не было. Курилл решил - сделаем потом. Потом получилось смешно. Акт подписали. По всем телеканалам раструбили об объединении двух частей Посконной Церкви.

Вернёмся чутка назад. Кроме шума о восстановление РПЦ до Великой Октябрьской Социалистической Революции все понимали, что у РПЦЗ есть 500 000 прихожан. А это, понятно, деньги. См. п. 1 и 2. Однако не все приходы с радостью восприняли щастье возвращения в лоно МП. Моя любимая Сурожская епархия (которая в Великобритании) раскололась практически пополам из-за, да-да, ереси Сергианства, и часть добровольно ушла в Патриархат Константинопольский. Эту радостную весть постарались замолчать, понятно. Но дальше стало интереснее. Те части, которые вошли в РПЦ тоже не стали прекращать поносить сергианских еретиков. Мало было в РПЦ своих "несогласных", они приобрели их ещё богато. Да ещё и на уровне теологии. Те хоть просто за бабло воевали.

В итоге радость сменилась унынием, уныние - паникой. А потом и анекдотов насочиняли.

ЗЫ: Стоит отметить, что РПЦ МП сделала один грамотный ход в политике. Но он был строго для неё. И скорее всего Вован был инициатором. Я про результаты войны 8.8.8. После победы над галстукоедом под пятой кровавого Путина оказалось две митрополии Грузинского Патриархата. Курилл ломанулся в Кремль. Результатом стало единственно верное решение: оставить эти митрополии под руководством Илии-2. Поясняю. Если бы МП их отжала, то УПЦ (МП) и Молдавская Православная Церковь (МП) имели бы полное право отделиться от МП с аргументом: а чё они? И у РФ не осталось бы длинной волосатой руки там среди верующих. Вот теперь выяснилось, что решение было правильным совсем. Я ставлю на Вована. В смысле принятия решения. А теперь на Украине есть вполне себе основная церковь: УПЦ (МП) и местная, корявая.

Стоит добавить ещё один момент. В 2002 году Сурожскую епархию возглавил тот самый Иларион (Алфеев). На это почётной должности практически сразу мега-скандал. Доносы на него в МП не писал только ленивый. Епархия раскололась на фанатов попа Антония и фанатов попа Илариона. В преддверии подписания Акта для РПЦ это было нужно, как рыбе велосипед. Иларион там чуть ли не в открытыю заявлял - я здесь власть, общался с МП через голову Антония, вёл себя в целом по-свински. Продержался аж 130 дней. В итоге МП Илариона отозвала от греха. Чуть позже он возглавил ОВЦС. И это наш будущий патриарх, для справки.

Выводы.

Внезапно, примерно с 1995 года, оказалось, что идеологии у РПЦ МП как таковой не существует. До этого она сидела под сенью КПСС и неплохо там жила, до этого была МП под сенью прокуратора начиная со времён Пертухи-1, до этого её окучивал Монастырский приказ, ну нет смысла продолжать. Православная Церковь ВСЕГДА была под чутким руководством государства. Со времён некоего Василия, в миру – Владимира.

Если судить по вышеперечисленным пунктам, то РПЦ МП проиграла битву за электорат. Выиграли её мусульмане. Сравните 3% и 15%. Ибо православных в РФ въехало гораздо меньше, чем муслимов. Тоже интересно – почему? Замечательная политика РПЦ привела к тому, что мусульман стало больше. Безусловно – это успех миссионерства МП. Главе оного отдела данный результат смело ставим в плюс. Есть ещё отдел катехизации, но там вообще не ясно, чем занимаются. Это так, лирика.

Переходим к идеологии конкретно. Указанные выше пункты показали, что руководство РПЦ МП вообще и даже филиалы в частности находятся в состоянии полного раздрая. То есть никто не знает что делать. Иларион, занявший место Курилла, даже не может уволить Чаплина, который не просто несёт ахинею, а для всех очевидно, что он бухает как не в себя. Однако начались в ОВЦС перестановки. Смирнова, протоиерея, отправили на поднятие детей и материнства, это при том, что до этого оный возглавлял отдел по связям с силовыми структурами. Показательно, кстати. Смирнов зарекомендовал себя аффтаром такой ахинеи, что уши вянут. Рыбко оставили на месте, ибо такой ценный субъект дюже ценен. Кураеву даже не вкатали предупреждение когда он попёр против всей РПЦ МП в деле про пусек.

От себя: Кураев становится всё более и более внятным. Видимо сказывается на нём комсомольское прошлое.

Замена викариев это вообще личное дело иерархов, так что опустим, про Илариона я всё написал.

И тут выясняется, что наличие некоего еврея Иисуса, казнённого за уголовное преступление, не увеличивает паству. И что Церковь должна, вместе с государством, призывать прихожан к какой-то великой цели. Кроме Царствия Небесного должно быть что-то земное.
В Конституции такой не оказалось. Вован решил сделать рекурсию – Православие будет национальной идеей РФ, РФ будет национальной идеей православия. Не срослось. Все желающие могут обратить внимание на частоту посещения Вованом РПЦ тогда и сейчас. То есть до развода и после.
Но нас интересует национальная идея РПЦ. Лёха-2 её проталкивал, как мог. Выглядела она убогенько – соединим бСССР под властью РПЦ. Ибо единая церковь, единый народ, единая страна. Сразу вспомнилось ККК нацистов.

В итоге провалив всё, что можно, назначив Илариона на главу ОВЦС, Курилл побежал к Вовану. Последнему и так было не до молитв, а тут ещё коллекционер. Вован со свечкой постоял, но бывшей жены уже с ним не было.

Может объясняюсь невнятно, но картина такая.

ОВЦС под Газпромом и Миллером говорит «правду». Ну как её видит Газпром. РПЦ не знает, что делать, так как ОВЦС-ом правит Иларион, не совсем въехавший в структуры. Чаплин несёт херню, так как бухает, а уволить его пока нельзя. Он – любимая обезьянка Курилла. Местами выступает как Жирик в ГД: то есть несёт то, что РПЦ МП хотелось бы сказать, но смелости нет. Смирнов отправлен на почётную должность про материнство. Рыбко сидит на должности пидараса и ОВЦС всегда знает, на кого можно всё свалить.

Теперь РПЦ. К чему стремится эта контора? Ни к чему. Сейчас эта контора находится в таком же кризисе, как и РФ. Обои две не понимают, к чему нужно стремиться и если стремиться, то что для этого нужно. Не надо рассказывать про распятого еврея. Таких церквей в РФ я навскидку назову десяток. Нет. Нет у РПЦ стратегии, плюс она просрала всю тактику.

Ipse dixi.

отсюда:http://www.realigion.ru/humor.asp?act=review&nID=1774

Вилла Кирилла
Пока мы тусовались в блогах, за экологию дрались, коррупция достигла Бога, взлетев по вертикали ввысь. Как едкой кислотой разъела и растворила без преград и все божественное тело, и весь небесный аппарат. Болезнь от нас, дрожащих тварей, проникла выше облаков, где свет небесных канцелярий и толпы ангельских полков. Мы сразу поняли, что вилы настали всем на небеси, как только появились виллы у патриарха всей Руси.

Затем явился ангел с неба. Собрал на площади народ. И всех оштрафовал, кто не был на службе в церкви в этот год. Переспросил: кому не ясно, что перед Богом виноват? И пару-тройку несогласных немедленно отправил в ад.

А дальше говорил о многом. Сказал, Россия победит. Сказал, душа дается Богом, но надо выплатить кредит. Сказал, для выплаты кредита я всем последний шанс даю. И выдал людям реквизиты в какой-то частный банк в раю.

С латыни перейдя на феню, трубил в большой небесный рог. Сказал, что всем начислят пени за грех, замоленный не в срок. Что мест в раю не безгранично. Что там не проходной режим. Но что, договорившись лично, вопрос коммерчески решим.

Сказал: пенсионерам — льготы на жизнь загробную в раю. Но тем, кто справку взял с работы про жизнь безгрешную свою, кто с детства сохранял все чеки, кто каждый день ходил в собес, а также передал навеки свою жилплощадь в фонд небес. Но в этой процедуре сложных, невыполнимых директив всегда договориться можно, талон у ангела купив.

Затем торжественно, для справки, он объявил с экранов всем, что были приняты поправки и заповедей стало семь. Но к ним добавилось тринадцать. И намекнул, судом грозя, что людям в этом разобраться без консультации нельзя. А это стоит много денег. И чтобы не было проблем, нам не поздней чем в понедельник сдать эти деньги нужно всем. Иначе огненные реки затопят сверху города, и мы закроем вас навеки по делу Страшного суда.

Понизив голос, осторожно он объяснил про Страшный суд: и там договориться можно, как только денег занесут. А что касается отката, то он вполне осуществим — обычно через адвоката, но может даже херувим.

И площадь перекрыв для въезда, расставив ангелов в кустах, он трактовал святые тексты в неясных до сих пор местах: "Милее праведного стада одна заблудшая овца" — с нее же денег вынуть надо для Духа, Сына и Отца! А это, несомненно, лучше, чем стадо праведных овец. И, став при этом не заблудшей, овца прозреет наконец. Она из черной станет белой, ее отныне любит Бог, и Страшный суд теряет дело и отпускает под залог.

Про все старинные иконы он объяснял, судом грозя, что нынче — нелицензионны и помолиться им нельзя. Законы запрещают строго произносить молитвы нам без нужных отчислений Богу по всем по авторским правам. Мол, прежде чем читать молитвы, публично исполнять псалмы, должны сначала заплатить вы, чтоб это разрешили мы.

Посланник изрекал все это, трубя, и лая, и рыча. И бледный конь бежал по свету. И колбасилась саранча. И бился гром, как в тазик скалкой, от молний делалось светло, как будто ангелы с мигалкой катались, пьяные в дупло. И стало ясно: Божья милость, что столько лет дарил он нам, бесследно в небе растворилась, попиленная прямо там. И что Господь про это знает, но сам он где-то выше звезд. И ничего он не решает, а просто занимает пост. И вилла у отца Кирилла на Черном море над водой казалась трогательной, милой и безобидной ерундой.

"...В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам.

А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери.

И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие."


Так, значит, варвары владели языком, на который без проблем удалось перевести греко-римский текст


http://community.livejournal.com/ru_antireligion

*для тех кто в танке, в данном посте нет ни строчки о вере и православии, как таковом. Я не пытаюсь каким-то образом задеть чувства верующих. Я допускаю, что даже в такой преступной организации, как РПЦ, есть масса порядочных людей.Просто в силу ее размера. Ниже пойдет речь только о РПЦ, как организации *

Итак, друзья, сегодня пойдет речь об организованной преступности. Вернее о самой крупной и старой организованной преступной группировке (ОПГ) в истории нашей Родины - Российской Православной Церкви (далее просто ОПГ РПЦ) во главе с паханом Гундяевым (среди братвы его еще называют митрополит Кирилл ).
Почему же я так злобно отзываюсь о такой, казалось бы, благочестивой и полезной организации? Какие признаки ОПГ в действиях РПЦ присутствуют?
РПЦ является крупнейшим контрабандистом спиртного и табака в РФ с начала 90-х годов, когда Царь Борька выдал ей ярлык на бесконтрольный ввоз данной продукции без облагания соотв. налогами. Т.е. эта благочестивая организация заботится о здоровье нации, где школьники уже курят и пьют с младших классов, ввозом дешевого бухла и курева.
РПЦ занимается типичными рейдерскими захватами собственности, не считаясь ни с чем. Примеры: студенческий театр МГУ, кирхи в Кенинсберге, земельные участки в Москеве и подмосковье под строительство и пр.
РПЦ проявляет типичные признаки мафии, слившись *вопреки своим постулатам о разделении мирского и небесного* с чиновничьим аппаратом, занимаясь богоугодным делом сборов обязательно-добровольной мзды на финансирование своих проектов, как это происходило при содействии префектуры ЮЗАО г. Москвы при строительстве храма Христа Спасителя, когда коммерсантам приходили письма из префектуры, в которых была указанна сумма \"обязательного богоугодного пожертвования\" и количество дней просрочки (типа, чувак, тебя на счетчик поставили) , \"а иначе отключим газ\" (с): такой вот богоугодный православно-государственный рэкет. На УК РФ преступному авторитету Гундяеву и его ОПГ плевать.
РПЦ - один из крупнейших специалистов по теневому распилу гос. бюджета. А за счет чего формируется оный бюджет? -правильно, за счет наших с вами налогов и продажи наших, вроде как общих, ресурсов. Есть ли в законе о бюджете на, например, 2010 год статьи на постройки новых храмов, закупки гелентвагенов для попов (кто видел скопления шикарных и просто эксклюзивных самодвижущихся повозок на слете авторитетов ОПГ РПЦ при выборах нового пахана, тот поймет о чем речь. Стоянка у думы или дома правительства отдыхает в прямом смысле ). Забюджетированы ли в законе 2010-го года деньги на кормежку армии из десятков тысяч ожиревших и лощеных бездельников-лоботрясов в рясах и их семей с домочадцами? Все это шикарное безобразие обходными путями в несколько итераций финансируется из нашего с вами кармана с помощью различных гос. фондов.
Я например хочу, что бы мои налоги шли не на бронированные гелентвагены котрабандистов в рясах, а на новые бронированные внедорожники для оперативников МВД на Кавказе. Что бы деньги, которые вычитаются из моей зарплаты, пошли не на прокорм жиртретсов-бездельников в бабских одеждах, которые поклон-то уже не могут отвесить из-за брюха, а на зарплату молодых инженеров, ученых, специалистов. Что бы деньги с наших общих ресурсов шли не на новые фабрики божьей благодати, а на жилье военнослужащих, которые защищают нашу Родину, ютясь десятилетиями с семьями в бараках. Чтобы на дефицитной столичной земле росли не новые церкви, а такие редкие стадионы, катки и пр. Я думаю новый танк будет полезнее для нашей Отчизны, чем новый приход с с попом.
Но, мой друг, ты можешь спросить, всегда ли РПЦ была такой циничной, продажной и преступной организацией? Может она просто в 90-е годы стала такой, а во всем виноват Сталин-ЧК-КГБ-ФСБ? Может в древние времена, как нам рассказывают, РПЦ была организацией, стоящей грудью за Родину?
Все мы слышали о татаро-монгольском нашествии и Золотой Орде. Чем же занималась РПЦ в это время? Попы ушли в лес партизанить, поднимали народ на борьбу? РПЦ получила ярлык у хана, который гарантировал ее храмам и их адептам неприкосновенность. В обмен РПЦ вело пропаганду, которая вдалбливала в головы холопов мысль о том, что иго - это божья кара за грехи и не нужно хвататься за вилы. А что нужно делать? - правильно, каяться и молиться.
Все мы слышали о Дмитрии Донском, который положил начало активному сопротивлению, собрав в единый кулак разрозненные силы русских князей, и разбил войско хана на куликовском поле. Но мало кто знает, что еще во время сбора и подготовки РПЦ предало легендарного князя анафеме, т.е. отлучило от церкви. Почему? - просто они боялись за легитимность своего ярлыка и свои задницы. Ведь князь, в отличии от попов, призывал не каяться и молиться, а взять в руки холодное оружие и оказать сопротивление в рамках допустимых мер самообороны.
А теперь самое смешное в этой истории: позже, при смене тренда, ОПГ РПЦ канонизировала (причислило к лику святых) Дмитрия Донского. Что же смешного? А теперь внимание, будет фокус!!! Дмитрия Донского канонизировали, не сняв с него анафемы. Поясню. Легендарный князь был признан РПЦ святым, будучи официально ей проклят и отлучен.

Итак, имеем девиз РПЦ, который идет с ней сквозь века:
- Держи нос по ветру \"и врата ада не одолеют ея\"(с)

Опубликованные ниже документы, касаемые православно-чиновничьего рэкета - вымогательств денег с бизнесменов, проводившихся РПЦ и чиновниками префектуры СЗАО г. Москвы , являются прямым нарушением законодательства РФ.
А именно нарушен закон "Об основах государственной службы Российской Федерации", говорящий о том, что госслужащий обязан не использовать свое служебное положение в интересах политических партий, общественных, в том числе религиозных, объединений или для пропаганды своего отношения к ним. Прокуратуру это не касается?)