Листая страницы рукописей.


Бывает так, что в недрах ноутбука скапливается множество миниатюр, одобыченных с разных сайтов и в разное время.
И сегодняшняя заначка всецело посвящена весьма популярному жанру Средневековья - трактату о животных и их символике, иначе говоря, Бестиарию.

Гусь домашний, обыкновенный.
Один из гусей негодующе шипит на облезлого лиса, слопавшего гусёнка.
Английский бестиарий 13 века.


А есть гуси дикие, оперенье коих более тёмное. Появляются они на свет благодаря дереву, то бишь, растут на нём (лично мне они напоминают развешанные на ветках носки). Достигнув нормального гусячьего размера, птиц отваливается с ветки.

Английский бестиарий 13 века.



Журавли, дабы не заснуть, держат в лапе камешек. Если они засыпают, камень выпадает и тем самым будит птицу. На кой ляд они это делают- остаётся загадкой.
Это как в старом фильме о Фредди Крюгере:
...Фредди уже здесь,
Семь, восемь, и тебе никуда не деться,
Девять, десять, ты никогда не сможешь больше спать...

Вот два журавля заснули, спрятав голову под крыло.
Третьего тоже клонит конечно, но держится пока что. Англия, XIII век.


То же самое.
Группа сонных журавлей и их собрат, упорно бодствующий с камнем в лапе.
Бестиарий. Англия. Вторая половина XIII века.


Лев.

Все знают, что лев - царь зверей.
Именно это мы и видим на французской миниатюре из "Романа о лисе"
1339 г./. Тут показан суд, где благородный лев сидит на троне в короне и со скипетером.


Лев милосерден и всегда щадит лежащих на земле людей, он не убивает без надобности. Богословы сравнивали льва, который якобы заметал свои следы хвостом, со Спасителем, незримо странствующим среди людей.
Считалось, что если львица родит мертвых львят, то через три дня к ним придет отец-лев и оживит их. Еще одним распространенным поверьем было то, что больной лев мог исцелиться, съев обезьяну, которая была олицетворение зла в раннехристианском символизме. И наконец, люди полагали, что лев всегда спит с открытыми глазами, представляя собой образец бдительности и осторожности, - именно поэтому статуи львов охраняли памятники, могилы и входы в церкви, а также удерживали в зубах дверные ручки-кольца.

Как и подобает благородному сословию, львам не чужда грамота.
Святой Марк в компании льва пишет какой-то труд. Франция,первая половина 14 века. Парижская библиотека.


Охотник свирепо дует в рог, видимо стремясь оглушить бедного льва. Из английского бестиария/название не знаю/ 13 века.


Сен-Олбан. Англия,XIII век.
Вверху охотник преследует льва, в средине львы и их детёныш, внизу львы спят с открытыми глазами.


"Bestiaire d'Amour". Lorraine (Метц), 14 век.
Лев сталкивается с человеком в капюшоне. Судя по выражению их мордо-лиц, напуганы оба.


Обезьяны вызывали ассоциации с образом дьявола или дьявольскими приспешниками, так же с ней сравнивали грехопадение человека. Короче, обезьяна считалась животным нечистым, ведь в бестиариях вся природа воспринималась как некая арена для битвы добра и зла.

Обезьяны 2 шт. На голове у них горшки для еды, в лапах половник и железный прут для жарки мяса.
Утрехт/Нидерланды/около 1460 г.


Ну и в завершении...
Улитка из «Псалтиря Лутрелла»/Luttrell Psalter, 14th century, England/. Что может быть безобиднее?


Так-то оно так. Но художники - миниатюристы, работавшие над часословом из Меца/около 1300-1310, Франция/ были совсем иного мнения.
Улитка - враг человека!??




Наверно не так много людей, которые не замечают насекомых, дескать, есть и есть, и фиг бы с ними. Большинство или же испытывают чувство гадливости, либо вообще побаиваются. И у людей, живших в средневековой Европе, ощущения были такие же.
Что за зверь, скажите, братцы,
Не пора ли разбегаться?

Крупная ночная бабочка и смельчак с дубиной.
"Роман об Александре", рукопись середины XIV века. Франция.


Вечное противостояние. Две миниатюры из
Псалтыря Ормсби (вроде как начало XIV века).Англия.

1. Улитка быстра и опасна. От её внезапной атаки человек ажно меч из рук выронил.


2. Справа отстреливаются от ночной бабочки, по левую руку ведётся бой с улитой.


По этой теме миниатюр у меня неприлично много. Буду иногда закидывать, потому как рассматривать их в одно лицо эгоистично как-то.