Выпуск №19 08.10.2009г.

Здравствуйте, Дорогие Друзья!

В прошлом выпуске я сравнил современную психологию с аптекой

, где весь склад под потолок забит сильнодействующими препаратами против разных симптомов неврозов, а здоровьем и не пахнет. Сейчас я изложу свое видение причин этого.



Игры с правилами



- А по-другому Вы жить не пробовали?
- А что, можно?



Обнаружение границ



Узнает ли рыба, что вода мокрая?



Отличительной особенностью современной психологии является то, что она сугубо реактивна. То есть, любое действие психолога начинается после возникновения проблемы. Для индивидуальной психологии это очевидно, психологам организаций и учреждений доводится работать с тем, что считает проблемой руководство.

В современной психологии терапия всегда бежит позади патологии. Таким путем достижение состояния устойчивого душевного здоровья и счастья изначально невозможно.

Психологи привыкли работать с понятиями причины и следствия. При этом наиболее успешные и вдумчивые из них действительно решают вопросы на уровне причин. Однако понимание того, что причины не есть конечный уровень психологических проблем (как бы ни странно это здесь прозвучало, но объяснение этому последует ниже), практически отсутствует. Получается, нет никаких гарантий, что однажды решенная проблема не возникнет снова.

Возникает желание найти более глубокое осмысление основ душевной жизни. Применительно к данной тематике вопрос состоит в том, почему устранение неврозов (это современная психология делать умеет) и постановка лично осознанных целей (современная психология умеет делать и это) не позволяет в долгосрочной массовой перспективе построить счастливую жизнь отдельного человека и общества в целом.

Почему, несмотря на реализацию передового арсенала психологической науки, как сами психологи, так и их собеседники (клиенты, пациенты) слишком мало счастливы и здоровы и премного горестны, болезны и немощны?



Неочевидное умолчание



И жил я на этой планете вместе с шестью с половиной миллиардами человек и было мне без них никак.



Современная психология выросла из гуманистической традиции. А традиция эта придерживается мнения о том, что человек, в конечном счете, есть существо самодостаточное. Мысль о самодостаточности человека вкупе с принципом равновесия (гомеостаза) строит такую картину, при которой решение проблемы возвращает человека в состояние равновесия. И это является мировоззренческой основой всей современной психологии.

Иначе говоря, при таком подходе решение проблем автоматически по умолчанию должно возвращать человека в изначально присущее ему состояние равновесия и счастья. Чего на практике не происходит практически никогда. И это подвигает взглянуть на принцип самодостаточности человека немного критически.

Очевидно, что современный человек с физической стороны лично, индивидуально есть существо не самодостаточное. Это означает, что современный человек неспособен индивидуально, вынув пломбы из зубов и раздевшись догола, выйти с открытыми ладонями в чистое поле (лес, прерию, джунгли) и выжить там.

Очевидно, что современный человек с духовной стороны лично, индивидуально есть существо не самодостаточное. Это означает, что современный человек неспособен индивидуально приобрести духовный и культурный облик современного человечества без посторонней помощи.

Из сказанного следует один весьма важный вывод. Человек на современном привычном нам уровне развития может состояться только в обществе себе подобных. Благополучие его тела и духа прямо связано и существенно зависит от состояния оных у его попутчиков по цивилизации.

Человек не кончается собственно его личным опытом и внутренним миром. Человек несет в себе и то, что является общим для тех социальных групп (вплоть до человечества в целом), членом которых он является. Иначе говоря, человек несет в себе культурные коды цивилизации, которые и определяют содержание и течение его жизни.

Таким образом, личная человеческая гармония и счастье очень сильно зависят от гармонии и счастья общества, где этот человек живет. И, смешно, конечно, но как бы ни трезвонили об одинаковости людей и повсеместной способности к счастью, не строя сложных теорий, люди как-то догадываются и голосуют ногами в пользу того, что в Швейцарии, Дании и Нидерландах возможностей к счастью больше, чем в Сомали, Грузии или Пакистане.



Опознание места



И есть нам свобода ходить на работу.



Гуманистическая традиция исходит из того, что человек создан для счастья. И счастье это является изначально для человека присущим. Решение внутриличностных проблем должно однозначно вести к счастью.

Однако решение каких-либо внутриличностных проблем ведет человека не совсем к счастью. А к чему? К норме. К тому, что считается обыденным и общепринятым в круге его проживания. Хорошо, если быт этого круга есть счастье, а если – нет? Тогда человек будет жить в настолько счастливом мире, насколько это ему позволяет образ жизни его общества, его круга.

А если картина мира, привычные ценности и образ жизни окружающего общества изначально системно запрограммированы на ужас, горе и страдание? Сможет ли человек быть счастливым в этом обществе? Однозначно, нет! При всем при том, что "свобода – это то, что у меня внутри", человек не самодостаточен (смотри рассуждения выше). Можно силой собственного духа многого достичь во внутреннем мире, но это не отменит вовлеченности человека в общественные отношения мира внешнего.

Есть такая притча, когда один отшельник тридцать лет медитировал в горной хижине и достиг состояния любви ко всему миру. Радостный он поспешил в долину поведать людям о том, что это возможно. Он зашел в город и направился к центральной площади, чтобы возвестить о своей находке. По пути его, неспешно идущего, три раза обрызгали водой из лужи, четыре раза толкнули и два раза сказали: "Куда прешь, болван!". Дойдя до площади, отшельник понял, что кипит негодованием к этим к этим вредным, суетливым, мелочным людям, которым совсем не до него. Поняв, что состояние любви ко всему миру в лесной медитации это одно, а в шумном городе – совсем другое, он развернулся и молча пошел обратно в свою хижину.

Основная мысль здесь состоит в том, что возможность человеческого счастья находится не только в руках самого человека, но и в руках взглядов и привычек того общества, в котором этот человек живет. Когда я написал, что причина не есть конечный уровень психологической проблемы, я имел в виду именно это.

Можно сколько угодно самосовершенствоваться, самоактуализовываться, быть любящим и чистить карму, но если сама ткань общественной жизни изначально располагает к горю и неврозу, будет ощутимый предел человеческому счастью. Что жизнь многочисленных просветленных учителей и показывает. Таким образом, у любого невроза, или, по-русски говоря, горя, есть кроме уровней проявления и причины еще и уровень почвы, которая содержит все питательные для горя соки.

И, если жизнь в соответствии с общепринятой картиной мира не приводит к счастью, значит, сама эта картина мира на него и не рассчитана. И сколько не работай на уровне личности, плетью обуха не перешибешь. Современная психология (как и медицина) оказалась в тупике потому, что ограничилась личностью человека и отбросила групповую, общественную картину мира.

Я же предлагаю вовлечь описание мира (согласно которому живет человек) в изучение самого человека. И сколь многое при этом откроется.



Скованные одной цепью



Мир достаточно велик, чтобы удовлетворить нужды любого человека, но слишком мал, чтобы удовлетворить людскую жадность.



Махатма Ганди



Вопрос, в сущности, таков: "Каким видит мир практически исчерпывающее большинство землян?" Выявив это основное для всех людей мироописание, мы сможем проверить, ведет ли следование ему к счастью.

По сути мы займемся описанием и разбором планетарного культурного кода. По этому поводу я довольно много написал в сорок пятом выпуске рассылки "Культурные коды: расшифровка социальной ДНК". Здесь же я приведу только конспект.

В общем и целом исчерпывающее число землян за редчайшими (действительно редчайшими) исключениями признает и живет соответственно следующим представлениям:

1. мир произошел независимо от человека (в результате большого взрыва или сотворения), но в результате действия силы неизмеримо большей, чем человек, и сила эта могущественна и правит миром;

2. человек есть пылинка во вселенной (результат случайной игры слепых сил природы или прихоть всемогущего создателя) никоим образом на судьбы мира не влияющая;

3. воля законов природы или бога абсолютна.

Насколько жизнь внутри такого мироописания располагает к счастью? Если жить в соответствии с такими идеалами и нравами, какой будет жизнь?

Человек стремится стать похожим на своего бога, стремится следовать законам мироздания. Каков закон мироописания, таков и человек.

Такой всемогущий закон (или бог) сотворил мир и безраздельно властвует в нем. И человек хочет властвовать в своем мире. И получается, что каждый стремится сделать карьеру императора вселенной, стать лучше всех, властвовать и повелевать, блистать и купаться в лучах славы, владеть и пророчествовать. Почему? Потому, что бог есть император вселенной и человеку хочется, если даже и не стать таким же, то хотя бы принять на себя по соглашению с императором часть его полномочий.

Очевидно, что наличие многих субъектов с мечтой стать императором вселенной приводит к единственному гарантированному результату – беспощадной войне всех против всех. Положение усугубляется тем, что каждый не самодостаточен, то есть даже конечное оставание одного последнего, который и достигнет идеала, никак не возможно. Современная планетарная картина мира такова, что интересы одного человека в ней противоречат интересам другого.

Живя в таком мироописании и такой жизнью, сможет ли человек быть счастливым? Что говорит теория? Никак нет. А что говорит практика? Оглянитесь и посмотрите: очевидно, нет.

Существующее мироописание изначально не предполагает возможности долговременного счастья. Цели и ценности, задаваемые такой картиной мира, не достижимы в принципе и являются изначально всецело невротическими. Желание каждого стать императором вселенной принципиально невозможно удовлетворить. Такая картина мира системно воспроизводит экономику насилия и надежно поставляет в жизнь все новые поколения невротиков.

Это системно программирует "человек человеку волк" и все статьи уголовного кодекса без исключения. Никоим образом в такой картине мира нельзя избежать насилия, обмана, предательства и всего прочего, корни чего привычно ищут в разнообразнейших, подлежащих уничтожению "козлах отпущения".

Таким образом, существующая картина мира системно воспроизводит горе. Никакие стадии личностного совершенствования не приведут человека к счастью как образу жизни, покуда человек этот разделяет и живет в такой картине мира. Счастье как образ жизни по определению возможно в таком мире и мироописании, который к нему приспособлен.



После написанного

А вот как сотворить мироописание, в котором счастье возможно и достижимо, это уже тема других выпусков.



Продолжение следует…

© Скотаренко Михаил MikhailSkotarenko@yandex.ru



Если этот выпуск показался Вам интересным и полезным и Вам это доступно, Вы можете поддержать мою работу над дальнейшими публикациями. Вы можете отправить мне мысль и чувство поддержки и/или перечислить любую разумную для статьи сумму (например, 50 рублей) на любой из моих интернет счетов.

Яндекс.Деньги


Web Money


RBK Money

41001373572446


R253935580154


RU565253199

Именно такой способ существования и оплаты копирайта я считаю разумным и перспективным. Каждый может знакомиться, поддерживает тот, кому понравилось и кто может. Я благодарен всем, поддержавшим мои труды.