Церковь не откажется от учебника протодиакона Кураева по основам православной культуры
Общество
23 января, 14:44 UTC+4

http://itar-tass.com/obschestvo/908077

МОСКВА, 23 января. /Корр. ИТАР-ТАСС Антонина Мага/. В Церкви не видят причин отказываться от школьного учебника по основам православной культуры протодиакона Андрея Кураева, который в последнее время стал известен не только как миссионер и ученый, но и как блогер, зачастую шокирующий общественность своими заявлениями в интернете. Об этом заявил председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, выступая на пресс-конференции в ИТАР-ТАСС.

"Этот учебник прошел серьезную государственную экспертизу, в том числе обсуждался на межведомственном совете в министерстве образования. Претензий к учебнику со стороны Синодального отдела, так же как и у большинства педагогов, которые преподают предмет, нет", - пояснил он. "На мой взгляд, учебник очень хороший", - добавил митрополит.

Священник отметил, что, "хотя книгу часто называют созданной отцом Андреем Кураевым, в ее написании, помимо протодиакона, принимала участие солидная группа профессионалов, педагогов, в том числе православных".

Также представитель церкви подчеркнул, что "Основы православной культуры" в школах преподаются не только по этому учебнику, но и по некоторым другим, например, Людмилы Шевченко, Ольги Янушкявичене. "Я думаю, что вопросы написания учебных пособий для школ очень важны, поэтому постоянно нужно создавать и новые учебники", - добавил он.

Митрополит подчеркнул, что главная проблема курса по традиционным религиозным культурам - это не учебные пособия, а малое количество уроков, выделенное под предмет в школах. "Невозможно за один год рассказать о религиозной культуре", - сказал владыка Меркурий.

Предмет "Основы религиозных культур и светской этики" стал в школах обязательным для учащихся 4-5 классов с прошлого учебного года. Родители вместе с детьми могут выбрать для изучения один из пяти модулей: основы православной культуры, ислама, иудаизма, буддизма или светскую этику.
------------------------------------------------------------------------------------------

Сравним тональность суждений Председателя Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации митрополита Меркурия и тех кляуз, с которыми выступили православные активисты - см. публикацию в Известиях (предшествующий пост), - сравним, и подумаем над тем, кому и зачем надо обострять ситуацию, выставляя Церковь агрессивной и невежественной?
и. Дм.

"ИЗВЕСТИЯ":

Православные призывают школы отказаться от учебника Кураева

Российским школам следует переходить на учебники других авторов по предмету «Основы православной культуры» — слишком скандальную славу снискал создатель базового учебника Андрей Кураев. Такое мнение в интервью «Известиям» высказал глава Союза православных граждан Валентин Лебедев. Его позицию разделяют в Союзе православных хоругвеносцев и Ассоциации православных экспертов — более того, опрошенные активисты считают, что Кураева следует запретить в служении. При этом на популярном учебнике с тиражом под 700 тыс. экземпляров миссионер мог заработать 3,5–7 млн рублей. «Известиям» Кураев заявил, что формально он все же соавтор, а его гонорар гораздо меньше.
Протодьякона предлагают запретить в служении
Сейчас учебник Кураева считается основным, официальным по «Основам православной культуры» (ОПК) — порядка 30% российских школьников выбирают это направление в рамках нового предмета «Основы религиозных культур и светской этики». Предмет введен в стране повсеместно с 2012 года, можно изучать светскую этику, или православие, или ислам, или иудаизм, или буддизм, или историю мировых религий.
— На взгляд мой и моих единомышленников, новая кампания Кураева — вольное или невольное продолжение танцев Pussy Riot в храме, антицерковная деятельность. С ними, он, кстати, недавно встречался. В период, когда Церковь приходит в школы и армию и ее роль в обществе возрастает, идут «болотные потуги» и одни за другими совершаются вот такие провокации. Ведь после плясок был крестоповал, потом статьи по поводу часов [патриарха] и машин, а после затишье — теперь вот процесс Кураева, — рассуждает Лебедев. — Никто не уполномочивал его, дьякона, вести публичную кампанию от лица Церкви против якобы гомосексуалистов в РПЦ. Его неподтвержденные слухи и списки только наносят ущерб церкви, вредят его собственной репутации и духовному образованию наших детей — все из-за амбиций, гордыни и обиды Кураева [за увольнение из Московской православной духовной академии].
Лебедев напомнил, что до увольнения Кураев позволял себе экстравагантные выступления — он предлагал перенести празднование Рождества на 1 января, объяснял появление Благодатного огня зажигалкой в кармане и пр. Теперь же в Союзе православных считают, что Кураев «предал интересы Церкви под личиной правдолюбца», противопоставил себя церкви — и его надо запретить в служении, как актера Ивана Охлобыстина

«Для нас Шекспир не понятен, Достоевский не понятен, "Гарри Поттер" не понятен»

http://religo.ru/quotes/17105

«Может быть даже так: скажем, я человек православный, у меня детишки в воскресную школу ходят, они и так все знают. Но мы живем в Татарстане. Им жить в окружении мусульман. И вот чтобы у них было адекватное представление об этой традиции, я скажу: “А знаешь, Петенька, ты сходи-ка, пожалуйста, и изучай, посмотри именно исламскую культуру, чтобы ты понимал логику и мысль, ну, и на самом деле, красоту ислама”. Я думаю, что, может быть, представители исламских регионов и традиций будут своих детей знакомить с христианством через этот (“Основы религиозных культур и светской этики” — прим. ред.) учебник, потому что он проходит двойной фильтр. С одной стороны, это министерство образования, это должен быть хороший, качественный стандарт. С другой стороны, конфессия, которая скажет: “А вот это экстремизм. А вот это нам не соответствует”.

Но при этом, если мне не близко вообще религиозное мировоззрение, либо я считаю, что моим детям важно знать основы светской этики или историю религии в целом, я могу выбрать эти модули, и ребенок будет это изучать. Поэтому тут у нас, в нашем государстве, которое становится все более вертикальным, это одна из немногих возможностей сделать свой собственный выбор и поступать так, как хочется тебе. Поэтому мне кажется, что здесь речь идет не о какой-то идеологии и не о каком-то таком введении чего-то внешнего, а о возвращении к нормальной культуре.

Потому что наши дети до сих пор, читая Гарри Поттера седьмую книгу, натыкаются на вставки, которые делали переводчики. Я приведу пример. Когда в седьмой книге Гарри Поттер посещает кладбище, где его родители похоронены, он на могильных памятниках обнаруживает какие-то надписи. В английском тексте написано буквально следующее: “Он видел на могильном камне надпись: Где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше“. Это на могиле родных Дамблдора. Или на могиле его родных: Последний же враг истребится смерть. В русском переводе, издательство “РОСМЕН” издавало эту книгу, мы читаем “Он увидел изречение из Библии”. Потому что наши дети вообще не ассоциируют эти строки с Евангелием, с Новым Заветом. Европейские дети, англофоны, говорящие по-английски, это понимают, наши — нет. Мы просто выпали из культуры, для нас Шекспир не понятен, Достоевский не понятен, “Гарри Поттер” не понятен».

— Иеромонах Дмитрий (Першин), один из авторов учебника «Основы православной культуры», в обсуждении о необходимости преподавания основ религиозной культуры в школах в программе Вести ФМ.

Полностью слушайте в аудиоверсии:

http://www.radiovesti.ru/articles/2011-10-09/fm/13926

Министр Фурсенко на открытии XVIII Рождественский чтений новый предмет поддержал и пообещал, что всё будет в срок. А его подчиненные делают всё от них зависящее, чтобы сорвать поручение Президента. Если это не заранее запланированный сценарий, то речь идет о служебном несоответствии.
Итак два материала - светский и протодиакона Андрея Кураева

Сначала накат:
http://www.pravmir.ru/3-prichiny-po-kotorym-ya-ne-...-protodiakona-andreya-kuraeva/
А теперь мой отлуп:

Критика (не) без причины

15 декабря 2009 года исполнительный продюсер телеканала «Вести» Иван Семенов опубликовал статью под говорящим названием «3 причины, по которым я не отдам своих детей изучать основы православной культуры по учебнику протодиакона Андрея Кураева».

Автор - выпускник МГУ, в котором он окончил отделение структурной и прикладной лингвистики филологического факультета. Поэтому его критика представляется мне, как члену редколлегии по написанию данного учебника, весьма

Что лабазники врут про ошибки Христа... Это Владимир Семенович Высоцкий.
А мне через час отстаивать решение Президента и Патрирха, дозволяющее нашим детям по желанию изучать основы православной культуры.
На интернет-ресурсе Infox будет записана телеверсия беседы со мной.
Прошу молитв!
И. Дм.

Россия - это не лейбл и не карта, это культура. Замени людей с их языком, взглядами и привычками на других - и будет уже не Россия.
А культура проходит сквозь время благодаря семье и школе. Школьное образование - это трансляция, передача той культурной традиции, которая образует лик России. Хребет и водораздел России - православие (не в обиду другим, такового влияния на историю не оказавшим).
Выжигая православие и прокручивая население через лагеря, большевики превратили Россию в зону. Блатной жаргон слышится с самых высоких трибун: откаты, наезды, разборки... И никакими переворотами нам не вернуть эту, по слову Галича, Русь на Руси. Кроме одного - внутреннего, который совершается в Боге.
Но чтобы прийти к этому, необходимо хоть что-то о Боге узнать - не от гадалок и сатанистов, секс-просвещенцев и псевдолибералов, - а от тех, кому Бог дорог.
Для этого и нужны школьные уроки религиозной безопасности. Что есть что и как это правильно называется. Это во-первых. А во-вторых, как все это знание может коснуться меня? Где мой вход в "тот единственный дом, где с куполом синим не властно соперничать небо"? Школа может лишь указать на этот вход, идти все равно придется самому. Или не идти. Но тогда уже не будет оправдания: не сказали, не знал, не слышал, вот и спился, скололся и повесился от тоски.
Будет выбор, значит, меньше будет могил с датами от тринадцати лет до тридцати.
Значит, будет кому объяснять безбожным китайским оккупантам, куда те пришли. А может быть, и не сунуться, если вера конвертируется в малышей, с одной стороны, и в нормальную армию, с другой.
Ввяжемся, а там увидим.
Если не ввяжемся, точно будем учить либо китайский, либо арабский. Так, может, проще церковнославянский? Просто так. для общего развития? Да и к европейским поближе - греческому, латыни, немецкому, французскому, английскому. И к Богу поближе, если верить Андрею Рублеву, молившемуся именно на этом, родном нам языке.

Иеромонах Димитрий (Першин)

А новость такова:





"Президент РФ Дмитрий Медведев провел рабочее совещание с лидерами основных конфессий, а также главами Минобороны и Минобразования. На встрече речь шла о внедрении в школьную программу курса основ религиозной культуры или светской этики. Глава государства полагает, что новый предмет сначала можно было бы ввести в 18 регионах. Если эксперимент окажется удачным, список расширится. Но в школах будут преподавать светские люди, священники же пойдут в армию.

Президент России Дмитрий Медведев в подмосковной резиденции Барвиха провел рабочее совещание по вопросам преподавания в школе основ религиозной культуры, светской этики, а также введения в Вооруженных силах института воинских и флотских священнослужителей.

«Любое принуждение, давление в этих вопросах будет абсолютно неприемлемым и контрпродуктивным»

В совещании приняли участие патриарх Московский и всея Руси Кирилл, министр обороны Анатолий Сердюков, министр образования Андрей Фурсенко, главный раввин РФ Берл Лазар, председатель Совета муфтиев РФ Равиль Гайнутдин, председатель Координационного совета мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев, верховный муфтий, председатель Центрального духовного управления мусульман РФ Талгат Таджуддин, а также председатель Буддийской традиционной сангхи России Пандито хамбо лама Дамба Аюшеев, передает РИА «Новости».

В ходе встречи Дмитрий Медведев предложил провести в 18 регионах эксперимент по преподаванию в школах основ религиозной культуры, истории религии и основ светской этики (один из курсов на выбор). Если эксперимент пройдет удачно, наработанную практику можно будет распространить на всю страну.

«Желательно, чтобы почти из каждого федерального округа был представлен субъект Федерации. Они должны быть разными по своей структуре, чтобы их опыт потом мог быть использован, тиражирован на другие субъекты. Это не должен быть субъект, значимо отличающийся от остальных, – отметил в интервью газете ВГЛЯД заместитель министра образования и науки РФ Исаак Калина. – При всем уважении к Москве или Санкт-Петербургу их опыт не может быть реализован в Красноярском крае. То есть выбранные 18 субъектов представляют собой наиболее точный срез».

По словам президента России, ученики и их родители должны самостоятельно выбирать предмет обучения – один из трех. «То есть это могут быть основы православной культуры либо основы культуры мусульманской, иудаизма, буддизма. Ученики и их родители должны сами принимать решение о выборе», – пояснил он.

Второй вариант – изучение основ религии без углубления в какую-то одну: «Наверняка многие захотят изучать все многообразие российской религиозной жизни. Для таких учеников может быть разработан общий курс по истории крупнейших традиционных конфессий нашей страны», – отметил президент.

И третий – для тех, кто не имеет определенных религиозных убеждений. По словам президента, у них должно быть право изучать основы светской этики.

При этом Дмитрий Медведев особо отметил, что выбор учеников и их родителей должен быть исключительно добровольным. «Любое принуждение, давление в этих вопросах будет абсолютно неприемлемым и контрпродуктивным», – заявил он.

«Такой выбор будет в каждой школе, – объяснил Исаак Калина. – То есть в каждой должны будут появиться как минимум три специалиста. Этим мы сейчас занимаемся – переподготовкой людей, и это самая ресурсоемкая задача, – подчеркнул Калина. – Если будет возможность привлечь со стороны, будем привлекать. Но главное – это должны быть люди, хорошо знающие предмет, педагогику, которые принимают свободу религиозного и нерелигиозного выбора, а не являются пропагандистами какой-то религии».

На эту тему

* Закон Божий навязывать не будут
* Священники пошли в армию
* Армия будет спасать своих служащих
* Орден полумесяца может заменить «Георгия»
* Школа – источник веры
* «Мечети должны строиться»

Ключевые слова: религия, православие, армия России, школы, образование, Дмитрий Медведев

Дмитрий Медведев на совещании подчеркнул, что преподавать все эти предметы должны только светские люди. А при подготовке методических и учебных пособий призвал идти к одной цели – воспитанию честных, порядочных, терпимых людей, которые с интересом относятся к внешнему миру, с уважением относятся к взглядам и убеждениям своих сограждан.

«Эксперимент по введению трех предметов, о которых велась речь на совещании, начнется после того, как будет принят соответствующий документ», – пояснил Калина. Отвечая же на вопрос о том, как скоро он может быть распространен на всю Россию, эксперт указал, что все будет зависеть от его сложности: «Эксперимент по ЕГЭ занял восемь лет. На этот может уйти три года», – предположил он, и его мнение сходно с президентским. Дмитрий Медведев полагает, что полномасштабное введение новых курсов в школьную программу возможно, например, с 2012 года. «Как пойдет», – уточнил он.

Отметим, что образовательная программа «Духовно-нравственная культура» войдет в необязательную часть учебного плана, которая не предусматривает проведение государственной итоговой аттестации (ЕГЭ) и формируется самостоятельно школой, учителями, учениками и их родителями.

Все аспекты, связанные с преподаванием в рамках программы «Духовно-нравственная культура», будут отражены в двух документах – базисном учебном плане и примерных образовательных программах.

Предполагается, что в конце этого – начале следующего года документы будут готовы. Их разработкой занимается Российская академия образования (РАО), в частности межконфессиональная рабочая группа под руководством президента РАО Николая Никандрова. Новый образовательный стандарт начнут вводить в начальной школе с 1 сентября 2009 года, а массовый переход на новый стандарт в 1–4 классах планируется в сентябре 2010 года.

Как писала газета ВЗГЛЯД, рекомендации относительно введения религиозных предметов в план школьного обучения Общественная палата (ОП) выпустила еще в ноябре 2006 года. Главный принцип, который отстаивали тогда общественники, – добровольность. Навязывание любых предметов, в том числе изучения основ религии, по мнению общественников, могло бы привести к отторжению подростками религии и ее принципов.

Любопытно, что РПЦ тогда выступила резко против изучения основ мировых религий. «Восьмилетний ребенок ничего не поймет в предмете, касающемся изучения всех мировых религий, а в старшем возрасте изучать основы религии уже поздно», – рассказал председатель комиссии ОП по вопросам сохранения культурного и духовного наследия митрополит Калужский и Боровский Климент.

«Мне очень нравится, что эта инициатива исходит от президента – не от Думы, Совета Федерации или каких-то религиозных фондов»

В качестве альтернативы детям, воспитанным в атеизме, в Министерстве образования и науки предлагали изучать этику или историю философии: «Мы провели опросы среди 79 региональных органов управления образованием, и в 68 нам заявили, что преподавание религий должно быть факультативным, носить культурологический характер и преподаваться светскими учителями», – сказал тогда замминистра Дмитрий Ливанов.

Теперь же многие эксперты – и просто родители – довольны тем, во что в итоге вылилась дискуссия: «Мне очень нравится, что эта инициатива исходит от президента – не от Думы, Совета Федерации или каких-то религиозных фондов, – заявил, в частности, газете ВЗГЛЯД кинорежиссер и актер Федор Бондарчук. – Я из православной семьи, у меня дети ортодоксально воспитаны. Валечка учится, а Сережа учился в многонациональных школах. И я однозначно за.

«В последнее время я часто бываю в монастырях и храмах, посещаю школы при церквях, и я должен сказать, что дети там сильно отличаются от остальных – они менее агрессивны, с большим уважением относятся к родителям, старикам, немощным, у них сильнее развито чувство сострадания. Мне кажется, основы религии могли бы притушить вспышки национальной неприязни, которые все чаще возникают в обществе. Основные постулаты всех религиозных конфессий работают на основах добра и блага человечества. Так что в любом случае введение такого курса в школах – это хорошо», – отметил он.

Введение новых курсов в школе не единственная инициатива по повышению духовности подрастающего поколения, озвученная на совещании.

Президент России сообщил, что в его адрес были направлены обращения лидеров ведущих российских конфессий, в которых содержались предложения о введении в Вооруженных силах институтов воинских и флотских священнослужителей, передает «Интерфакс».

«Он будет вводиться в российских Вооруженных силах в три этапа, – приводит агентство слова министра обороны РФ Анатолия Сердюкова. – На первом этапе, который продлится до конца 2009 года, военные священники должны появиться в воинских соединениях, находящихся за пределами России».

По словам Сердюкова, речь идет о 102-й военной российской базе в Армении, 201-й военной базе в Таджикистане, а также о соединениях и бригадах на территории Южной Осетии, Абхазии, в Севастополе и в Киргизии.

«Не самая лучшая часть молодежи попадает в армию, и определенная коррекция просто необходима»

Говоря о введении института священнослужителей в армии и на флоте, патриарх Кирилл сказал, что духовное общение со священнослужителями будет только на пользу военнослужащим: «Никакой зарплатой нельзя поднять человека в атаку, на море огня, но ведь встают и идут», – указал он."

Распоряжение Святейшего Патриарха Кирилла об образовании Редакционного совета по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу "Основы православной культуры" для средней школы

Распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 29 июня 2009 года образованы Редакционный совет и Редакционная коллегия по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу "Основы православной культуры" для средней школы.

1. Образовать Редакционный совет по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу "Основы православной культуры" для средней школы в следующем составе:

1. епископ Зарайский Меркурий, председатель Отдела религиозного образования и катехизации;
2. протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургский духовной академии;
3. протоиерей Виктор Потапов, настоятель Иоанно-Предтеченского собора Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии Русской Зарубежной Церкви;
4. протоиерей Александр Салтыков, декан факультета церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
5. архимандрит Иона (Черепанов), наместник Ионинского монастыря г. Киева;
6. иеромонах Димитрий (Першин), руководитель просветительских программ Всероссийского православного молодежного движения, руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи;
7. протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской духовной академии секретарь Редакционного совета;
8. Беглов Алексей Львович, научный сотрудник Института всеобщей истории Российской академии наук по согласованию;
9. Вяземский Юрий Павлович профессор, заведующий кафедрой мировой литературы и культуры Московского государственного института международных отношений (университета) по согласованию;
10. Гайденко Пиама Павловна, член-корреспондент Российской академии наук, заведующая сектором философских проблем истории науки Института философии Российской академии наук по согласованию;
11. Глебова Любовь Николаевна, руководитель Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки по согласованию;
12. Глянкина Елена Ивановна, директор школы 1307 г. Москвы по согласованию;
13. Довгий Татьяна Петровна, заместитель директора департамента образования Смоленской области по согласованию;
14. Журинская Марина Андреевна, редактор журнала "Альфа и Омега";
15. Зубов Андрей Борисович, профессор, заведующий кафедрой истории религий Российского православного института святого Иоанна Богослова;
16. Карпов Сергей Павлович, профессор, декан исторического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова по согласованию;
17. Непомнящий Валентин Семенович, писатель, доктор филологических наук, главный научный сотрудник Института мировой литературы Российской академии наук, председатель Пушкинской комиссии Института мировой литературы Российской академии наук по согласованию;
18. Никандров Николай Дмитриевич, президент Российской академии образования по согласованию;
19. Никитин Валентин Арсентьевич, сотрудник Отдела религиозного образования и катехизации Московской Патриархии;
20. Садовничий Виктор Антонович, академик Российской академии наук, профессор, ректор Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова по согласованию;
21. Светозарский Алексей Константинович, профессор, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии;
22. Тарасов Борис Николаевич, заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор, ректор Литературного института по согласованию;
23. Фокин Алексей Русланович, главный редактор Центра библейско-патрологических исследований Синодального отдела по делам молодежи;
24. Якеменко Василий Григорьевич, руководитель Федерального агентства по делам молодежи по согласованию;
25. Янушкявичене Ольга Леонидовна, профессор Вильнюсского педагогического университета по согласованию.

Примечание: Председатель Редакционного совета избирается в каждом заседании из числа членов совета.

2. Образовать Редакционную коллегию по написанию учебника и методических материалов по учебному курсу "Основы православной культуры" для средней школы в следующем составе:

1. протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Санкт-Петербургский духовной академии;
2. протоиерей Александр Салтыков, декан факультета церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;
3. иеромонах Димитрий (Першин), руководитель просветительских программ Всероссийского православного молодежного движения, руководитель информационно-издательского управления Синодального отдела по делам молодежи;
4. протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской духовной академии председатель Редакционной коллегии;
5. Беглов Алексей Львович, научный сотрудник Института всеобщей истории Российской академии наук по согласованию;
6. Довгий Татьяна Петровна, заместитель директора департамента образования Смоленской области по согласованию;
7. Журинская Марина Андреевна, редактор журнала "Альфа и Омега";
8. Зубов Андрей Борисович, профессор, заведующий кафедрой истории религий Российского православного института святого Иоанна Богослова;
9. Никитин Валентин Арсентьевич, сотрудник Отдела религиозного образования и катехизации Московской Патриархии;
10. Светозарский Алексей Константинович, профессор, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии;
11. Фокин Алексей Русланович, главный редактор Центра библейско-патрологических исследований Синодального отдела по делам молодежи;
12. Янушкявичене Ольга Леонидовна, профессор Вильнюсского педагогического университета по согласованию.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пресс- служба МП

Название этого поста - мое кредо в формулировке Тимура Шаова.

Ниже - несколько стихотворных постов. Они не случайны. Для меня это повод обозначить тему: стихи и молодежь (с ударением на первом слоге).

Готовя лагеря БПС, мы каждый раз соотносим географию их проведения с теми поэтами, чья судьба была как-либо связана с этими местам. На практике это означает, что подсказки и помощь во время следопытского ралли обусловлены стихами, прочитанными наизусть. Викторины, инсценировки (заранее готовим стихи, по которым надо поставить сценку), молитвенное поминовение - чтобы они руками, ногами и головой прочувствовали свой язык и свою, простите за громкие слова, родину. Сейчас едем во Псков, Печеры и Святогорье - Александр Сергеевич Пушкин. Проводили лагерь в Воронеже - Осип Эмильевич Мандельштам. Рязань - Сергей Александрович Есенин.

Какие еще есть способы приблизить поэтов - к подобным читателям?

У Тимура Шаова есть такое продолжение его песенки:
И по попке тоже важно,
чтоб растить нормальных граждан.
Вообще-то, я за.

Но кроме зверств и насилий в нарушение всех прав на счастливое детство с бутылкой пива в руке, что еще можно предложить?

В большинстве случаев дети знакомятся с основами православной веры по тому или иному изданию “Закона Божия”. Однако результаты этого изучения далеко не всегда внушают оптимизм. За минувшие десятилетия из стен православных гимназий и воскресных школ выпущено не одно поколение: все ли они ныне в Церкви?

- А дарвинизм у вас тоже преподают?
Я кивнул.
- Да. И закон Божий, и эволюцию, и научные теории происхождения мира.
Это их явно озадачило.

Это из жизни СССР. Англичанин Джеймс Хэрриот вспоминает о встрече с советскими педагогинями в клайпедской общеообразовательной школе. На дворе 2 ноября 1961-го. Как вы думаете, если на место советстких безбожниц подставить иных ревнителей православной школьной программы...?

Принято говорить о том, что советский атеизм катком прошелся по "духовности", вытравил традиции и лишил Россию христианской культуры. И сразу понятно, почему беда. И очень комфортно сознавать себя Ноем, которого никто не замечает.
Реальность - сложнее. И в те годы были шедевры христианской культуры, и в наши годы мы их игнорируем, хотя никаких репрессий и в помине нет.
Беда в том, что эти пласты текстов, фильмов, песен - так и не дойдут до наших детей, которых мы вместо этого воспитываем на суррогатах - песнях в исполнении Бичевской, книгах Блохина и фильмах про крестные ходы.
А ведь были гениальные вещи: Борис Васильев, Николай Рубцов, Виктор Некрасов, Иосиф Бродский, чудные мультики и хорошее кино.
Вот, к примеру, классика русской литературы второй половины минувшего столетия - "Не стреляйте белых лебедей". Образ русского юродивого, который живет заветами Северной Фиваиды, то есть, северного русского монашества, и как святой Егорий прикрывает собой всякую доброту от распада и гибели. При этом внешне главный герой этой книги никакой особой религиозности не проявляет.
Вот на таких героях и растить бы нам наших детей:

– В работе, сынок, без суеты старайся. И делай, как душа велит: душа меру знает.
– А почему, тять, ты про душу-то все говоришь? В школе вон учат, что души вовсе нет никакой, а есть рефлексы.
– Чего есть?
– Рефлексы. Ну, это — когда чего хочется, так слюнки текут.
– Правильно учат, — сказал Егор, подумав. — А вот когда не хочется, тогда чего текет? Тогда, сынок, слезы горючие текут, когда ничего больше уж и не хочется, а велят. И не по лицу текут-то слезы эти, а внутри. И жгут. Потому жгут, что душа плачет. Стало быть, она все-таки есть, но, видать, у каждого своя. И потому каждый должен уметь ее слушать. Чего, значит, она ему подсказывает. (Борис Васильев. Не стреляйте в белых лебедей. Лениздат, 1981. С. 94).

К сожалению, составители ОПКшных пособий (говорю о тех, что видел) ничего подобного не дают. Вероятно, сами недавно с ветки, и других туда же подсаживают.
Рефлексы...

Псевдо-ОПК
Хотелось бы, конечно, сказать, что в курсе ОПК для светских школ и "Закона Божия" для школ воскресных реализовалась давняя мечта Церкви прийти к детям с 2000-летними дарами христианской культуры и благодатными дарами Святого Духа. В СССР эта мечта — работать с детьми — была выстрадана в концлагерях и на расстрельных полигонах. А в русском зарубежье она воплотилась в различные варианты обновленного учебника по «Закону Божиему». В православии эмиграция обретала национальную и культурную идентичность. Но в наши дни ОПК в светских школах — это не вопрос идентичности. Это вопрос выживания.Читать далее.