http://www.pravmir.ru/timur-kizyakov-na-chto-ne-zhalko-potratit-zhizn/

«Любовь между мужчиной и женщиной – верхняя часть дома семейной жизни». Что в основании и подвале этого дома — рассказывает Тимур Кизяков, автор и ведущий программы «Пока все дома».

День рождения нашей семьи

Я считаю, что история нашей семьи ведется с 28 мая 1997 года, с того дня, когда мы с Леной познакомились.
Но началось все на два дня раньше – 26 мая. Возвращаясь со съемок, я шел с режиссером нашей программы по одному из многочисленных останкинских коридоров…

И далеко впереди увидел приближающийся образ прекрасной незнакомки. Я, не отрываясь, смотрел на нее до тех пор, пока мы не миновали друг друга.

С этой минуты моя жизнь перевернулась, и это вовсе не литературное преувеличение. Ни есть, ни спать, ни о ком и ни о чем думать я не мог.

Ситуация осложнялась тем, что в Останкино бывает до 30 000 человек ежедневно, и вероятность встретить незнакомку еще раз была практически нулевой.

26 вечером я сообщил близким друзьям, что встретил свою судьбу. Это заявление они восприняли с иронией и пообещали, что через пару дней я успокоюсь и все забуду.

Ровно через пару дней – как раз 28 мая – я приехал на работу позже, чем обычно, и все места, куда я обычно ставил машину, были заняты. Пришлось припарковать ее в непривычном и неудобном месте. Затем, когда я поднялся в редакцию, один из инженеров спросил, нет ли у меня в машине отвертки. Отвертка была, и я отправился за ней. По пути встретил двух приятелей, с каждым из них поговорил (как оказалось, и эти задержки были очень важны). Поскольку машина стояла не в обычном месте, я вышел через технический подъезд, которым никогда не пользовался. И на ступеньках этого подъезда я встретил свою будущую

http://www.newsru.com/religy/14feb2012/liebe.html
Православные священники рассказали про День святого Валентина
время публикации: 14 февраля 2012 г., 13:15

В храме столичного Крутицкого подворья в День святого Валентина было отслужено богослужение, в молитвенных прошениях которого говорилось об умножении любви

В одном из православных храмов Москвы решили не игнорировать сегодняшний день влюбленных, хотя по календарю Русской православной церкви сегодня отмечается память мученика Трифона, а не Валентина. В храме столичного Крутицкого подворья 14 февраля утром было отслужено богослужение, в молитвенных прошениях которого говорилось об умножении любви. Об этом газете "Известия" рассказал руководитель епархиальной миссионерской комиссии Москвы иеромонах Димитрий (Першин).

По словам священника, под любовью тут "имеется в виду не страстная влюбленность, а кроткое добрососедство с ближними, но из этого возникает дружба, которая может перерасти и в любовь".

Церковь не одобряет и не принимает того смысла, который вносит в день святого Валентина современная культура, но и не критикует агрессивно, отметил иеромонах Димитрий. Кроме того, добавил он, Церковь борется с фальсификацией истории: настоящий мученик Валентин тайными венчаниями, которые ему приписывает легенда, не занимался.

"Молиться будут не святому Валентину, а самому Богу, добавляя к богослужению особенные прошения. Это молитвы о примирении враждующих, а не о поиске "своей половинки". Однако в самом общем смысле речь идет об одном и том же: человек должен жить не ради собственных интересов, а ради ближних", - сказал священник.

Церковная история знает трех святых мучеников по имени Валентин. Об одном из них не известно ничего. Другой был епископом итальянского города Терни, где по сей день покоятся его мощи. Третий являлся простым священником. Частицы его мощей покоятся в Риме и в Дублине. С которым из трех мучеников связан современный Valentine day, точно не известно. Когда-то празднование в честь епископа и священника совершалось в один день, 14 февраля. Но, например, Католическая церковь в России в этот день отмечает день памяти святых Кирилла и Мефодия, создателей азбуки.

Считается, что легенды о тайных венчаниях влюбленных относятся не к епископу, а к священнику Валентину.

По словам протоиерея Максима Козлова - настоятеля храма мученицы Татианы при МГУ и знатока западного христианства, "житие святого Валентина не дает никаких оснований для его расширения в сторону романтики".

Современное празднование Дня святого Валентина не имеет отношения к католической традиции. Праздник был создан в США в начале XIX столетия в период становления современной торговли: между Рождеством и Пасхой не было праздников, которые могли бы стимулировать спрос на подарки, пояснил он.

Стимулирование торговли - дело коммерческое, здесь не о чем говорить с позиций Церкви. Главное, чтобы понятие любви в сознании празднующих не сужалось до половой разнузданности. Печально, если день христианского святого станет современными "сатурналиями", когда можно то, чего нельзя в обычные дни, сказал Максим Козлов.

Существует предположение, что День святого Валентина установили для того, чтобы устранить празднование древних Луперкалий. Этот языческий праздник отмечался каждый год 15 февраля в гроте Lupercal у подножия Палатинского холма, где, по преданию, волчица выкормила основателей Рима, Ромула и Рема. Каждый год жрецы-луперки из числа представителей патрицианской молодежи, собирались в этом гроте, где на специальном алтаре приносили в жертву богу Луперку молодых коз и собак. После ритуальной трапезы луперки разрезали шкуры жертвенных козлов, затем, вооружившись кусками шкур и раздевшись донага, бегали по городу, стегали всех встречных кусками шкур. Женщины охотно подставляли тела под удары, так как считалось, что удар луперка помогает легче разрешиться от бремени. В Древнем Риме Луперкалии считались заимствованным празднованием древнегреческого бога Пана. В 496 году Папа Римский Геласий Первый заменил Луперкалии празднованием Дня Святого Валентина.

С 2008 года в России появилась альтернатива Валентинову дню - официально установленный Всероссийский день семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля, в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских - покровителей семейного счастья. Правда, такой популярности, как 14 февраля, праздник не обрел, отмечает газета "Известия".

В "Известиях" это выглядело так:
http://www.izvestia.ru/news/515222

Видеоверсия на телеканале "Дождь":
http://tvrain.ru/news/pravoslavnaya_tserkov_gotova...ina_no_i_garri_pottera-172249/

В день памяти святых муромчан Петра и Февронии нельзя не вспомнить о том, что семья не сводится к рождению детей. Любовь начинается с дружбы и к ней же приходит в тихой старости.

Малышня - благословение, но и отсутствие детей - тоже благословение. Во всех случаях брак - это благословение на взаимную школу заботы и внимания, мира и радости.

Многим не дано родить своих детей, а усыновить или удочерить тоже не получается. В православно-церковной среде принято такие семьи о(б)суждать, порицать, давать советы, и разводить чужую беду своими нечистыми руками.

Другие несут свой многодетный крест с молчаливого одобрения окружающих, каковым и в голову не придет предложить свою помощь выбивающимся из сил родителям. Помощь не копеечную.

Третьи не могут найти пару, долгими и одинокими годами вдумываясь в причины своего горестного одиночества и выслушивая рассуждения о том, что давно уже могли бы, что нечего тут привередничать, что плохо молились.

Четвертые, обжегшись на молоке, до такой степени дуют на воду, что она застывает и превращается в лед. Никому и в голову не придет подставить им плечо, а не оцеживать благочестивых комаров, зудящих о том, как надо правильно организовать мир, который, по отрезвляющему слову Спасителя, лежит во зле.
Во всех подобных ситуациях мы неспособны выйти за рамки своей праведности к людям, нуждающимся не в праведности, а в участии.

В отличии от нас Бог претворяет воду земной человеческой скорби в вино незримой и неслышной небесной тишины. Для этого Галилейского чуда нет границ и пределов, кроме одного - эгоизма, не вмещающего иную жизнь, а, стало быть, и иную радость, и иную вечность, в том числе и радостную вечность в Боге.

Выйти из себя к другому и выйти не с пустыми руками - это свободный подвиг каждого, кто пришел в этот мир. Отсюда понятно, почему в чине венчания мы обращаемся к мученикам.

Трудно устоять в свободе и любви. Отказ от этой решимости оборачивается трагедиями, которые обжигают всех членов семьи. Подвенечный обет верности друг другу – это вызов той ненавистной розни мира сего, в преодолении которой и заключается, по мысли преподобного Сергия Радонежского, цель нашей жизни. И мы просим мучеников укрепить венчающихся в терпении и прощении, окрылить их свободой стать настоящими во Христе.

А святых Петра и Февронию мы просим о том, чтобы семейная жизнь была счастливой.

Святые благоверные Петр и Феврония, молите Бога о нас!

Иеромонах Димитрий (Першин)

http://www.pravmir.ru/okrylenie-v-lyubvi/

В этот день вспомним о том, что семья не сводится к рождению детей. Любовь начинается с дружбы и к ней же приходит в тихой старости.
Малышня - благословение, но и отсутствие детей - тоже благословение. Во всех случаях брак - это благословение на взаимную школу заботы и внимания, мира и радости.

и. Дм. (Першин)

Афоризм №378
Дружба и брак. Лучший друг, вероятно, получит лучшую жену

О любви и семье не думают совсем немногие. Остальным - рекомендую этот текст (опубликован на портале "Православие и современность" http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com...nt&task=view&id=54467&Itemid=4, автор - Марина Журинская) :
И. Дм.

Семейное счастье — это то, что волнует почти всех молодых. Достичь его, как и всего доброго в жизни, трудно, но можно,— если идти царским путем.

Обычно рассуждают о царском пути, когда речь идет о чем-то возвышенном, духовно утонченном и т. д. А тут какие-то браки и в перспективе еще и пеленки… Уместно ли при этом поминать царский путь? — Не только уместно, но и необходимо. Обращаться к понятию царского пути следует всегда, когда христианин встает перед выбором, будь то выбор профессии, модели поведения, образа жизни и тем более супруга

Нельзя соединять браком жизни, чтобы "жить как все". Если уже сейчас, на пороге, это "жить как все" является не только предпосылкой, но и фактом, если уже сейчас "оправданны" ("как все") будущуе ссоры и измены, обиды и обманы, то нужно найти в себе хоть на копейку мужества, и честности, и жалости к другому человеку и порвать все. Пусть мучается или блаженствует, пропадает или нет, но без твоего участия и ответственности во всем том страдании, которое ему готовится в жизни.

...

Вообще нужно же отдавать себе отчет, до последней глубины и серьезности, что без дружбы нельзя идти в брак

Но для того, кто любит и верит, все постепенно наполняется чудом: "И так близко подходит чудесное к развалившимся старым домам", - писала когда-то Анна Ахматова. ...

Не чудеса проповедуем мы, христиане, а Христа - чудо всех чудес, чудесное явление в мире Самой жизни, Самого света, Самой радости и любви. Тем, кто знает Христа, не нужно ни чудес, ни доказательств, ибо Он, живой и любящий, пребывает в их сердце, наполняя его Собой.

Это из беседы протопресвитера Александра Шмемана на радио "Свобода" (М., ПСТГУ, 2009. Т. 1, с. 371).

Не чудесами жив человек, а Богом. Чудеса говорят лишь о том, что есть духовный мир. Но что из этого мира приходит в наш? Какая радость окрыляет человека? Какие темные бездны прорываются в земную реальность? Ответ прост: приходит то, что зовут.

А чего именно хочет от потустороннего бытия современный человек? Успеха, власти, денег, если на языке бирж, - восходящего ралли для всех своих акций. Чтобы всё было как у людей, и если за это надо заплатить "туда", мы готовы. Будь это следование гороскопу, курение индийских палочек, талисман, червонец в церковную кружку, на худой конец, соборование или даже отчитка у старца - бездумно отдаться некой силе, которая если хочет получить меня, пусть получит, хочет кусок моего имения - да, пожалуйста, не может обойтись без того, чтобы ей молочка или конфетку, - нам ничего не жалко для родного барабашечки, надо будет, и кошку прирежем, и ребенка (лучше чужого) в жертву принесем...

Дьявол прячется в мелочах. Погода меняется постепенно. Кто бы мог подумать в начале XX века, что на его исходе в России будут делать два с половиной миллиона абортов в год? И никакая астрология тому не помеха. И никакие талисманы к Небу не вопиют.

Удобная религия, о которой пел Высоцкий, комфортная, которая не напрягает, и чтобы "без фанатизма", без этих постов и молитв, покаяний и стояний на службах, проще говоря, религия - гарант, религия - уверенность, религия - сила, религия - драйв - вот чего хочет современная цивилизация от Неба. Но вместо Неба все эти чаяния долетают лишь в поднебесье - в то пространство, что заселено духами злобы. А Небо скорбит.

И еще Небо гневается. Не со всепрощением придут в зажравшийся и осатаневший мир его последние пророки Енох и Илия - но с засухой, которая отнимет все биржевые надежды и спровоцирует лютую злобу - пророков убьют, но к Богу не обратятся.

Чудеса Евангения не есть гуманитарная помощь или социальное служение Бога тем, кто пришел услышать Его слово. Чудеса Евангелия есть явление Царствия в мире, который во зле лежит. Но это Царствие сначало должно коснуться сердца и лишь затем воплотиться в чудо. По мысли о. Александра Шмемана, чудо - это плод любви. Любовь начинается не с чуда, а с любящих. Любовь сама есть чудо. Всё остальное лишь сопутствует ей. Любовь Христа воплощается в Его заботу о воскрешенной Им девочке: дайте ей есть. Любовь ко Христу дает апостолам силы быть Его свидетелями, а то, что при этом хромые исцеляются и мертвые воскресают, так это само собой, где Бог, там и жизнь.

Анна Ахматова - "Все расхищено, предано, продано..."
Н.Рыковой

Все расхищено, предано, продано,
Черной смерти мелькало крыло,
Все голодной тоскою изглодано,
Отчего же нам стало светло?

Днем дыханьями веет вишневыми
Небывалый под городом лес,
Ночью блещет созвездьями новыми
Глубь прозрачных июльских небес, -

И так близко подходит чудесное
К развалившимся грязным домам,
Никому, никому неизвестное,
Но от века желанное нам.

1921

Лучше Анны Андреевны не сказать.

иеромонах Димитрий (Першин).

Вокруг поста о бесах и гомосексуалистах завязалась полемика, которую я конвертирую в новый пост.

Защитница содомии просит ответить на ее, как она пишет, главный вопрос: если это действительно высокое чувство, то разве любить - это грех?

Отвечаю, и не только ей:

Уверен, что, когда Вы настаиваете на том, что любовь - это всегда высокое чувство и поэтому она оправдывает любые поступки и намерения того, кто испытывает любовное влечение, Вы пишете это не всерьёз или не подумав. Едва ли Вы выступаете за оправдание тех, кто, испытывая любовное влечение к детям, совращает их, подпадая под определение педофила. Если это так, значит, Вы отказываете педофилам в праве оправдывать свои намерения и действия тем, что их обуревает самое высокое чувство - любовь. Если моё последнее предположение верно, значит, Вы признаете, что не всякий говорящий "любовь, любовь" пребывает в любви. Понятие любви необходимо отграничивать от того, что мимикрирует под неё. Но как разобраться в том, что действительно есть любовь и что притворяется любовью? Для этого необходима система нравственных координат.

Для последовательного гедониста хорошо всё, что приносит ему удовольствие, в том числе, и педофилия. Для прагматика хорошо всё, что приносит ему пользу, в том числе, и педофилия, если он делает на ней деньги, не рискуя сесть в тюрьму.

Я - христианин. В христианской системе координат есть путь влюбленности, любви и семейного счастья (о нем - несколькими постами ниже про день св. Валент.) и есть возможность, минуя эту земную школу любви, сразу махнуть к Богу - монашество. Воля Творца о нас четко сформулирована, гомосексуальность осуждается как смертный грех - это сквозная тема как Ветхого, так и Нового Завета.

И еще в церковном предании есть такая максима: Бог выше сил креста не дает.

Даже если есть у человека склонность к чему-то недозволенному, это не повод себе это позволять. Это повод бороться с теми искажениями нашей природы. которые внесла в неё роковая ошибка Адама и Евы, отпавших от Бога. Христос говорит: я всего человека исцелил. А стало быть, и всю его покореженную грехом сексуальность. Никто не мешает прийти ко Христу, как приходили к Нему блудницы, и обрести себя - исцеленным, омытым, очищенным, освященным, в радости и счастье. Это счастье будет трудным - за него надо будет сражаться. Но оно стоит того. Царствие Небесное того стоит.

Впрочем, это лишь из моей системы координат.

Где можно познакомиться с тем, что такое семейная любовь? Об этом - пост: http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post88483317/

Читайте, там, на мой взгляд, есть ответ на вопрос о том, что есть любовь.

Храни Господь!

Попадаются нечасто. В моем списке:
"Под кровом Всевышнего" матушки Наталии Соколовой, которое я называю "Евангелием от матушки", настолько пронзительна и неприукрашена эта автобиографическая исповедь со всей горечью и святостью православной жизни минувшего века.
Третий том текстов Сергея Фуделя: его переписка с сыном, собравшимся жениться. Сергий Фудель - исповедник, 21 год провел в лагерях, письма писал из очередной ссылки на поселение. Моя мечта - издать выборку этих писем для нашей молодежи.
"Зверьки и зверюши" Ирины Лукьяненко и Дмитрия Быкова - сказочные притчи о возверюшивании зверьков, семейном уюте, впрочем, не без душеполезного ехидства по поводу.
"Домашняя церковь" протоиерея Глеба Каледы - из опыта отца многодетного (шестеро) семейства, который два десятилетия служил катакомбным священником в лоне Московской Патриархии, сочетая это служение с геологией, а главное - с апологетикой, в частности, с размышениями о современной христианской семье. Запись этих размышлений из реального опыта и легла в основу книги.
Да вот, пожалуй, и всё.
Пушкин, Достоевский и Толстой в этот список не входят - собственно о семье они не писали.
Почему-то толковых книжек днём с огнём...
Может быть, кому-то встречалось что-то ещё?

Сколько стоит молодежь? Как ее купить? Где и почем?
Вопрос не праздный.

Счастье. Эскиз шестой.
Феодоровский городок 2006. Следопытская смена. Читаем утреннее правило и вдруг из-за иконы вылетел слеток, спикировал на Таню и чирикал в такт пению молитв. Всякая тварь да хвалит Господа!
А я вывешиваю фотки, занырнув в которые, становлюсь счастливее.

Счастье. Эскиз пятый.
Феодоровский городок 2006 г. Следопытская смена. Мачта закрытия.

Счастье. Эскиз четвертый.
Феодоровский городок 2006 года. Руза. Следопытская смена.

Счастье. Эскиз третий.
Феодоровский городок 2007 года. Следопытская смена. У костра.

Счастье. Эскиз второй.
Трудовой лагерь под Иосифо-Волоцким монастырем, следопытская смена, август 2005 года.

Счастье. Эскиз первый.
Феодоровский городок, следопытская смена 2006 года, мачта закрытия.

День влюбленных стал днем брани во всех ее значениях: ругаются и воюют.
Сказка первая:
Жили-были несчастные, никому не нужные дети, и была у них погремушка. Пришли бородачи и тетушки made in pravoslavie

Только этим и живем.
Пробежишься по интернету: кто во что, кто в политику, кто в порнуху, кто, как я, например, в пустословие, кто в свары, кто в деньги, кто на игле, а кого и вовсе нет.
А нужно единое на потребу: мир, тишина, покой, счастье, радость, свет.
И не обязательно верить в Бога, чтобы Он, тебя, засранца, посетил.
Бабульке - место - и что-то сдвинулось,
не полез на порносайт - и уже герой,
стер все игрушки - герой России, свободный человек,
смотался за хлебом - и мама улыбнулась,
другану набрал (год не слышались) - и тот аж поперхнулся от неожиданности, а у тебя на душе ангелы поют,
а то прикинулся валенком и не от себя, а вроде как от чужого лица кому-нибудь что-нибудь (не десятку в метро, а посущественней) - детям, на лекарства, да на что угодно реально нужное - и тихо от радости в доме твоем...
В общем, нет такой дыры, откуда нет исхода к Богу.
Нет такой наркоты, алкогольной и табакозависимости, которая может пересилить свободу человека.
Человек - таракан, моль, микроб. Да.
Но он же
- разум в этом скопище атомов и молекул,
- свобода в этом зоопарке физик, химий и биологий,
- творец в этой рутине событий.
Человек - это покойник в отпуске.
Человек - бог.
Мы придуманы богами. Бог нас такими сочинил. Но для этого мы должны добраться до Его света и славы, до Его нетварных божественных энергий, до Его благодати, одним словом - до Него. В Боге человек обоживается. В страстях - истлевает.
Что перевесит?
Нет, Бог судит не так. Не по принципу равновесия добра и зла. Иначе.
Если есть хоть малейшая зацепочка, хоть крупиночка добра, Господь раздует эту искорку человеческой любви в пламя.
Но чиркните же хотя бы раз.
Хоть чем-нибудь уподобьтесь Богу. Подобное общается с подобным.

А еще человек питается словами.
Ты есть то, что ты ешь. Кажется, Протагор (могу наврать). В общем, древние греки.
Хочешь быть самим собой, поговори с теми, кто был самим собой и остается таким посейчас.
Читая Священное Писание, мы разговариваем с пророками и апостолами. Читая Отцов Церкви (не самозванных старцев и блаженных, коих пруд пруди, а Отцов), мы разговариваем с ними.
И незаметно меняемся.
С кем поведешься,
тот тебя и поведет.
В Царствие,
которое настолько приблизилось, что есть счастливчки, кому даровано там уже сейчас жить - в Таинствах Церкви.
Но это отдельная тема.

Во исполнение всего вышесказанного за последние два часа
в снежки расстреляно 3 ребенка, два из них уже схлопотали от мамы за мокрую одежду.
На Крутицком Подворье снега хватает.
Остаюсь Ваш,
диакон Михаил Першин.

Ненавижу их всех, — с неожиданным пылом сказала Оливия. — Прежде жаловались, что молодые бунтуют потому, что они романтики. А эти бунтуют потому, что они циники — пошлые, прозаичные, помешанные на технике и деньгах. Хотят создать мир атеистов, а создадут стадо обезьян.
Кий Гилберт Честертон. Возвращение Дон Кихота / Собр. соч. в 5 тт.СПб, 2000. Т. 2, С. 169

А наши дети, по-моему, другие. Вот тому пример .

Читать далее