Акция «Георгиевский парад — дети победителей» прошла на Поклонной горе

Читать полностью »

http://www.mosoblcenter.ru/?Id=304

24 апреля 2009 года ушел из жизни Михаил Иванович Буланов, человек более 25 лет жизни отдавший делу воспитания подрастающего поколения. Все эти годы он работал в системе дополнительного образования детей.

Михаил Иванович Буланов родился 21 октября 1950 года в городе Дубна Московской области. Окончил Московский областной педагогический институт им. Н.К Крупской. С 1981 года работал в системе народного образования г. Дубны учителем географии и биологии в школе № 4. С 1989 по 2002 год Михаил Иванович руководил созданной при его активном участии Дубненской Станцией юных туристов впоследствии преобразованной в Центр детско-юношеского туризма и экологического воспитания. Сотни подростков приобщились к туризму и активному образу жизни благодаря сотрудникам этого Центра, разглядев красоту не только своего родного края, но и осознав величие родной страны, ведь походы проводились во многие российские города. Михаил Иванович положил начало доброходскому движению, организовав первые экспедиции дубненских школьников в Пушкиногорье. Эти связи продолжаются и поныне, вот уже более 15 лет.

Большое внимание Михаил Иванович уделял изучению родного края, являясь одним из наиболее активных дубненских краеведов. Он очень кропотливо собирал сведения о родном крае, и его окрестностях, работал в архивах, общался с единомышленниками, щедро делился краеведческими открытиями, публикуя результаты своей работы в дубнеских газетах, журналах областного и Российского значения, выступал на радио, региональном и областном телевидении. Одним из главных трудов Буланова Михаила Ивановича стал историко-краеведческий сборник «Дубна. Родное Подмосковье». Вот уже 10 лет школьники Дубны изучают историю родного края по этому учебнику.
В последние годы жизни Михаил Иванович без устали работал, открывая неизвестные страницы истории Дубненского края, посвятив свою новую книгу «Канал Москва-Волга. Хроника Волжского района гидросооружений» строительству канала имени Москвы.
Долгие годы Михаил Иванович сотрудничал с Центром развития системы дополнительного образования детей и молодежи Московской области. Под его руководством вышло не одно методическое пособие. Михаил Буланов всегда принимал самое активное участие в туристических слетах, краеведческих конференциях в качестве судьи и члена жюри. С сентября 2008 года Михаил Иванович работал по совместительству в отделе патриотического воспитания, туризма и краеведения Центра. Проводя семинары и совещания, он выезжал в различные территории Московской области работая в аттестационных и аккредитационных комиссиях.
М.И.Буланов был удостоен звания «Отличник народного просвещения», награжден медалью «В память 850-летия Москвы», знаком Губернатора Московской области «Благодарю», многочисленными грамотами областного и Российского значения.
Последние годы Михаил Иванович тяжело болел, переживая последствия сложнейшей операции. Но настолько сильно было в этом человеке желание жить, творить, все время идти вперед, что никто даже не догадывался, насколько серьёзен его недуг. Многим друзьям и знакомым до сих пор не верится, что Михаила Буланова уже нет в живых. Кажется, сейчас он войдет в наш Центр, и бодрый звонкий голос донесётся до всех отделов. Женщины, конечно, будут осыпаны множеством приятных комплиментов, а потом последуют рассказы о том что сделано за последние дни…
Уход из жизни М.И.Буланова – невосполнимая потеря для всего дополнительного образования детей Московской области, для нас, его коллег. Память о Михаиле Ивановиче Буланове не угаснет никогда, будет вечно жить в сердцах людей знавших и любивших его. Коллектив Центра развития системы дополнительного образования детей и молодежи Московской области.
---------------------------------------------------------



Михаил Иванович, Христос Воскресе! Прошел год после Вашего ухода (и двадцать лет после начала Вашей работы в российском скаутинге), но Ваши следопыты, Ваши скауты помнят Вас и, как умеют, поминают в своих молитвах. Многих Вы привели в скаутинг, еще большее количество - в жизнь. Вы по именам помнили тех детей, с которыми работали в лагерях, а наипаче - Ваших коллег, которые годились Вам в сыновья и внучки. Вы передали для работы Ваши методички и нормативную базу. Вы поздравляли нас со всеми праздниками, вникали в наши дела, помогали нам растить молодежь. А мы - мы не слишком баловали Вас своим вниманием. То некогда, то недосуг. Всё больше по официальным поводам, а чтобы вот так вот просто позвонить... Простите меня. Теперь остается одно - помнить и поминать, и постараться дойти свой путь так, как прошли его Вы.
От согретого Вашей любовью
Братства Православных Следопытов
и. Дм.

Вспомните о тех, кто был бы рад услышать Ваш голос.

Из контактной переписки со следопытами из Братства Православных Следопытов:

Георгиевский Парад - мероприятие по "скаутозавриванию" окружающей действительности и прихватизации государственных символов и праздников. Цель - донести до окружающей действительности, что в России аборигенов гораздо больше, чем показывают по зомбоящику. Вторая цель - убедить окружающую действительность в том, что герб России и день Победы если кого и ущемляют, то мы не против. Приходите, и вас полечим.
В общем, либо мы сделаем их, либо она (действительность) сделает нас, но лучше первое.
6 мая, на Поклонной горе, у храма Георгия Победоносца - наш Патриарх, наш Парад.
Брутальные реконструкторы и пафосная программа...
Приглашаем кадетские корпуса, витязей, разведчиков, скаутов и даже ДОСААФ.

Ваш во Христе,
и. Дм.
Христос Воскресе!

Мой друг уехал на Валдай, снимете шляпу - не по этапу, не по этапу:
http://vkontakte.ru/club15116916

http://tema-ddm.ru/society/scout/news/index.php?news=11778

Мы посмотрели "Аватар" со следопытами и поняли: про нас. Во всяком случае, именно такой была их реакция: да это же про нас. Среди законов православных следопытов есть и такой: следопыт - друг природы.

Выход в лес 4 января, время к обеду.

Архиепископу Костромскому и Галичскому Александру в храме Воскресения на Дебрех. 6 января 2010 года. Фотографии Лизы Гальпериной.

Зимний поход 4 января под Нерехтой. Радуга - знак надежды, что всё будет хорошо.

Володю мы не раз приглашали в наши следопытские лагеря. "Кузнечик" был хитом во всех. Золотистым кругом света и тепла над зеленым лугом музыка плыла.

пресс-конференцию о том, что делать детям в сетях

Надо смотреть 4 ноября и 7 ноября:
http://www.pravoslav-expo.ru/program-2009.ru.html

И Дм.

Не отслужить ли 1 марта, в тот день их победы, нашему БПСу и всем, кто хочет, полночинную панихиду?
Москвичей приглашаем на Крутицкое подворье, а остальные отделения примут решение сами.
Задача перед моими бойцами:
1) Список имен, присовокупив к нему тех офицеров, что погибли в Беслане.
2) Чтение, хор - своими силами.
3) Перед панихидой - фрагменты фильма о 6 роте.
4) Раздать всем чинопоследования панихиды.
Упокой Господи души приснопоминаемых рабов твоих, воинов, на поле брани убиенных!

На одного десантника приходилось двадцать с чем-то боевиков.

НЕПРИГОДНАЯ ВОДА
Наши дети как Маленький Принц: загадочны и непредсказуемы. Кто они? Откуда? С какой планеты? Что происходит с ними в пустынях наших городов? Почему они иссыхают от жажды, но отвергают ту воду, которую предлагают им взрослые? Странно себя ведут, непонятно одеваются, то ворчат, как старички, то пускаются во все тяжкие? Ни от монитора их не оттащишь, ни в школу не выпихнешь... Что случилось с миром, в котором они живут? И где оно, то прекрасное далёко, в которое им порой так хочется махнуть и чтоб безвозвратно?

РЕБЕНОК — ЧЕЛОВЕК?
Ответ на этот вопрос не столь очевиден. В античности считалось, что нет, поскольку след в истории оставляют только взрослые. Христианство сместило акценты: человек — это тот, ради кого Бог идет на Крест, и кто призван ответно любить такого Бога. И здесь уже взрослым труднее, чем детям. «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное», — предостерегает взрослых Христос (Мф 18:3).

HOMO RELIGIOUS
Любой ребенок взыскует Бога. Об этом знают детские психологи. А впервые об этом в конце IV века размышлял в “Исповеди” блаженный Августин: “Ты видел, Господи, когда я был еще мальчиком, то однажды я так расхворался от внезапных схваток в животе, что был почти при смерти; Ты видел, Боже мой, ибо уже тогда был Ты хранителем моим, с каким душевным порывом и с какой верой требовал я от благочестивой матери моей и от общей нашей матери Церкви, чтобы меня окрестили во имя Христа Твоего, моего Бога и Господа. … Итак, я уже верил...” А ведь до сих пор многие родители боятся, что их дети «ударятся в веру». Беда в том, что, лишенные общения с Богом, дети начинают придумывать себе «богов» — барабашек, инопланетян, и прочих злых и зеленых, которых они опасаются всерьез. Пример с блаженным Августином показателен: дети знают, что лишь крещение и причастие рассеивают темные страхи «от лукавого». Взрослые, прислушайтесь к детям.

ЗАКЛЮЧЕННЫЕ В ГОРОДА
А еще наши дети — заложники урбанизации. Им бы действовать и свершать, сражаться и сопереживать, а вместо этого все, что им остается, — это по асфальту перемещаться из бетонной норы, в которой они прописаны, в бетонные муравейники, в которых они учатся. Вот откуда тяга к играм и боевикам: отождествляя себя с персонажами виртуальных войн, они добирают приключения, становятся рыцарями, победителями драконов и чудищ. И это добрая тяга. Так растет душа. Другое дело, что те взрослые, чья совесть сожжена, используют эмоциональный голод подростков, подсовывая им камень вместо хлеба и змей вместо рыб — инфернальные игры с подлыми правилами и уродливые фильмы с кривой моралью.

ПУТЬ К СВОБОДЕ…
Для того, чтобы вывести тинэйджера из его персонально-виртуальной Матрицы, его надо окунуть в реальный мир. Желательно, с головой — так, чтобы по насыщенности и интенсивности его новая жизнь превосходила всё виденное и слышанное доселе. А стало быть, нужна такая игра непонарошку, в которой от него зависело бы очень многое.

…ПРЕДЛОЖЕННЫЙ СТО ЛЕТ НАЗАД
В 1909 году сыграть в такую игру предложили русские офицеры. За основу они взяли скаутский метод, изобретенный в 1907 году полковником английской армии Робертом Баден-Пауэллом, и учредили в России первую скаутскую организацию. Патронировал её император Николай II, а царевич Алексий был её членом.

СКАУТЫ, РАЗВЕДЧИКИ, СЛЕДОПЫТЫ…
По-русски «скаут» — это разведчик или следопыт. Три вектора определяют его жизнь — вера в Бога, служение Отечеству и ближним и работа над собой. После октябрьского переворота власти репрессировали скаутов, но применили их опыт, создав пионерскую организацию и развернув тимуровское движение. В 1990-е годы скаутинг вернулся в Россию. В наши дни этот метод используют и юные разведчики, и витязи, и русские скауты, и православные следопыты, и добровольцы, и многие другие, кто занимается с детьми и проводит лагеря. Если говорить о внутрицерковных программах, то, по благословению почившего Патриарха Алексия II, уже 18 лет в различных епархиях действуют отделения Братства Православных Следопытов (БПС).

ДРУГИЕ РЕШЕНИЯ
Дети многогранны, поэтому очень по-разному можно организовать их досуг. Христианская педагогика не исчерпывается скаутингом (следопытством). Другие профильные программы адресованы тем, кому ближе какой-то определенный род деятельности, будь то восстановление разрушенных храмов, тематические ролевые игры, спорт, историческая реконструкция, забота о нуждающихся, паломничество — всех интересов не перечислить, всех программ не охватить…

ПЛОТНОСТЬ ВРЕМЕНИ
Если же говорить о цели всех этих игр непонарошку, то для меня самым большим подарком был ответ одной девочки на вопрос о том, что её удивило в только что прошедшем летнем следопытском лагере под Новороссийском: “Вы знаете, за все две недели я ни разу не вспомнила о телевизоре”. Затем, подумав, добавила: “Наверное, потому, что сама попала в какой-то приключенческий сериал”. Многие ребята, с которыми мы проводили лагеря, отмечают очень большую плотность времени в них. Дома оно течет гораздо медленнее, а там события и впечатления спрессованы до предела. В эти несколько дней на выезде подростки начинают дышать в полную грудь, чувствовать, ощущать и ценить жизнь. И она того стоит.

Иеромонах Димитрий (Першин), заместитель председателя Братства Православных Следопытов,
Наталия Сикорская, инструктор БПС.

Умираю, не умираю, - какая разница! и вот почему. За последние три дня следопытство стало из единичных фактов (отдельные епархии) российским явлением - на конференции, которая завершилась вчера. Можно уходить - дело пойдет дальше без меня.
Батюшки-следопыты, региональные руководители - следопыты, наши московские ребята - следопыты - это люди, по Киплингу, одних джунглей, одной крови, одной жизни, при всем своем многразличии и при всех своих особенностях.
Как родные - вот лучшее определение для людей, собравшихся со всей страны и из-за ее границ.
Можно падать в гроб, плесневеть там и мумифицироваться, либо переходить в прах.
По этому праху пройдут, - ага, - следопыты.
Уверяю, я не буду переворачиваться в гробу.
Мне там будет хорошо.
Черный юмор, и, по моему, христианский... Разве не так?
Во всяком случае, по Высоцкому, я видел, кто придет за мной.
Я успеваю улыбнуться,
я видел, кто придет за мной,
кто выйдет к заветному мосту...
Таких личных постов я не писал и не планирую. Этот - исключение. Очень уж это необычное чувство - спокойствия за будущее. За это будущее я отдал полжизни.
Я вновь повстречался с надеждой,
приятная встреча...
:-)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))!

Наши дети как Маленький Принц: загадочны и непредсказуемы. Кто они? Откуда? С какой планеты? Что за катастрофа с ними стряслась? Почему они засыхают от жажды, и в то же время отказываются пить то, что им предлагают? Странно себя ведут, непонятно одеваются, то ворчат, словно старички, то пускаются во все тяжкие. Ни от монитора их не оторвёшь, ни в школу не выпихнешь. Что стряслось с миром, в котором они живут? И где оно, то прекрасное далёко, в которое можно махнуть хоть сейчас?

Ночью под московскую новогоднюю канонаду на Крутицком Патриаршем подворье мы служили литургию. Сами, с ребятами - певчими, ребятами - алтарниками, зато всерьез.
В Новый год со Христом.
Православный эксклюзив :-)

Всех с праздниками!

Прошу молитв: мой Новый следопытский начнется завтра - уезжаем в Нерехту, 70 человек со следопытами, ночевка в лесу, правда, теперь не только без палаток, но и в - у нас появились зимние с печками. Передача Вифлеемского огня к Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы в Костроме, Ипатьевский монастырь, ролевая игра, скалодром, стрельбы из пневматики и арбалетов, защита от ножа, ночная Рождественская служба в Пахомиево-Нерехтском монастыре, после которой - отоспаться и в лес на шашлыки для всех участников.
Ноу-хау этого года - рождественский бал с 7 на 8 января.
А по дороге - Ростовские монастыри.

Просим молитв!

Аня - это наш следопытский руководитель, ответственный и надежный человек. Кто сможет, прошу помочь с работой или перепостить.

Храни Господь!
Иеромонах Димитрий (Першин)

Дорогие друзья!
Мне сейчас очень необходима работа. Размещаю тут свое резюме. Если у кого-то есть возможность сделать перепост, буду благодарна!

Вакансия: психолог, организатор внеклассной работы (Москва)

Астахова Анна Николаевна, 17.12.1980

Образование:
1999-2003 – Московская Финансово-Юридическая Академия (вечернее отделение). Факультет «Юриспруденция», специализация – юрист;
2007-2010 – Московский Психолого-Педагогический Университет (заочное отделение). Факультет «Психология образования», специализация – психолог, преподаватель психологии;
2007-2010 – Московский Гештальт-институт.

Опыт работы:
1999-2003 – Управление ЗАГС Москвы, Измайловский отдел ЗАГС. Специалист I категории. Совмещение работы с обучением. Деятельность: регистрация актов гражданского состояния, ведение документации.

2003-2007 – Управление ЗАГС Москвы, Архивно-информационный отдел. Ведущий специалист.
Деятельность: прием населения, работа с архивом.

2007-наст. время – Синодальный отдел по делам молодежи Русской Православной Церкви, Детская межрегиональная общественная личностно развивающая организация «Братство православных следопытов».
Деятельность: организация общероссийского молодежного лагеря «Феодоровский городок», организация детских лагерей (документальное обеспечение) «Витебск-2006», «Казань-2006», «Орел-2007», «Феодоровский городок-2007», «Смоленск-2007», «Псков-2008», «Анапа-2008», лесной палаточный лагерь «Муром-2008». Участие во Всекузбасском слете Братства Православных Следопытов (Кемерово). Работа с детьми в лагерях в качестве инструктора.

2007-октябрь 2008 – Благотворительный фонд «Русское Православие», Ресурсный образовательный психологический центр «Собеседник». Деятельность: координация проектов, набор групп, ведение документации.

Дополнительная информация: желание работать с детьми, ведение документации.

Контактная информация: 8-903-260-17-78, anna_fleur@bk.ru

С Богом!

Мёд в сотах означает воск. Чаще всего его не съедают весь, а, разжевав, выбрасывают. А можно впасть в детство.
Пластина сот - это примерно стакан воска. Запах медвяный и в помойку жалко. Берем походную кружку, выстилаем изнутри пищевой фольгой. Засыпаем кусочки воска и на плиту. Минут через пять воск начинает кипеть.
К этому моменту нужно уже заготовить форму. Можно взять обычный пластиковый пузырек от таблеток - высота 9 см, диаметр 4. Высверливаем ножом донышко в центре, и также крышечку. Обычную (натуральную, а не синтетическую!!!) нитку складываем 8 раз, связываем в кольцо, просовываем его в проделанные отверстия, а в петельки, которые высунутся из обоих отверстий вставим две спички или зубочистки и закрутим будущий фитиль. Затем прорезаем в крышке пузырька дыру около 1 см в диаметре, не доходя до отверстия с фитильком.
В эту дыру заливаем растопленный воск. Чтобы он попал по назначению, из фольги, выстилавшей кружку, формируем желобок шириной 5-8 мм. Заливаем поэтапно. Сначала совсем немного, чтобы схватилось дно (предварительно отверстие на дне надо чем-то закрыть, иначе воск просочится и вытечет: расплавленный, он очень текуч). Затем еще слой, затем еще, и так до конца. Пузырек коробит, поэтому его можно - под струю холодной воды, или в тарелку с холодной водой.
Выждав час, разрезаем пластиковые стенки пузырька пополам - продольно сверху вниз и вынимаем готовую свечу с медвяным запахом.
Да, неказиста, зато удовольствие.
Дети, те вообще пищат. Каждый может сделать себе такую. (Только аккуратно, чтобы не обожглись). Так мы отливаем свечи в следопытских лагерях.
Время на всё про всё - 2-3 часа.
Каждой семье по свечному заводику.
Кстати, воск можно брать не только из сот. Парафиновые пластинки продаются на рынках.
Бог в помощь!

А о том, как делать тонкие свечи - в другой раз. Эту свечу на подсвечник не поставишь, она, скорее, диаконская или алтарная. И неплохо смотрится вечером на столе.

Объясните мне научно,
отчего подростку скучно?
Объясните мне конкретно,
очень это ему вредно?

Вот что выспрашивают у меня мамы, папы и мои следопыские руководители. И не знаю, как отвечать.

В переписке спрашивают меня, кто такие следопыты. Даю сноску на свои посты:
http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post64489560/

30 человек тех, кого обзывают тинейджерами, трехэтажный деревянный дом у монастырских стен, трудовые послушания и волейбол, каскад прудов, сосновый бор и за всем этим нормальная жизнь нормальных людей, со спорами, обидами, дружбами, влюбленностями (не переходящими грань общения "за ручку"), играми, молитвами, исповедями и причащением - вот амосфера нашего последнего в это лето лагеря "Вера-2008", который проводит Братство Православных Следопытов и центр труда и занятости Перспектива при поддержке Синодального отдела по делам молодежи и Свято-Успенского Иосифо-Волоцкого монастыря, отмечающего ныне свой престольнй праздник. Иными словами, нецерковные деньги здесь работают на церковные цели. Эта бюджетная общероссийская программа давно и эффективно эксплуатируется и пионерами, и ПТУ, и кем угодно, кроме православных...

В итоге на данный момент на всю страну их всего 30, глубоко воцерковленных и только начинающих обретать веру участников этой программы, парней и девушек от 14 до 17 лет. Правда, это 5-й по счету лагерь. И вновь и вновь он проходит на хорошее "хорошо".
И хорош он еще и тем, что в результате его участники получают первую в жизни зарплату, трудовые книжки и пенсионные удостоверения, легально начнут свой трудовой стаж. Они врастают в общество не на бензоколонках, не на рынках и не курьерами, но собирая по кирпичикам монастырь и вволю отдыхая опосля 4-6-часового рабочего дня. Причем, не корочки и зарплата - главное, но помощь. Работа - во славу Божию, а то, что мэрия еще за это что-то и подкинет - вещь приятная, но не более того.
У истоков этой программы стоял митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим, которого мне посчастливилось знать - он читал нам лекции по Новому Завету, когда я учился еще на 1 курсе журфака МГУ (группа церковной журналистики).

Смотришь на них - будущих дипломатов (есть студент МГИМО), психологов (тоже уже студентка) и просто людей, взрослых уже людей, - и понимаешь, что это можно делать по всей стране при каждом приходе, коих уже далеко за 20 000...

Все эти годы на всех углах и распутиях (конференциях, эфирах, встречах, статьях) только об этом и говорю. И многие, в их числе архипастыри, выражают интрес, который потом как-то затухает.
В результате подростки, мимо которых прошли православные христиане, спиваются, скуриваются, скалываются, подхватывают СПИД и прочая, гибнут в криминальных разборках, наконец, вешаются и стреляются, в общем, сходят на нет.
А ведь будущее так близко. Рукой подать.
Видимо, нам гораздо интереснее учить китайский или арабский, а может быть, и тот и другой в зависимости от того, в какой части расколотой бывшей России окажемся - восточнее или западнее Уральского хребта.
И будут историки-монголоиды или семиты (арабы - семиты) гадать, что же случилось с мощной и весьма занятной цивилизацией, обвалившейся в течении полувека на одной восьмой суши земного шара.
Хочешь в нормальное будущее - спроси Братство Православных Следопытов, как.
Некоторые уже там побывали.

С Праздником Успения Пресвятой Богородицы!

3 июля вместе со следопытами собрали на гребне крутого холма, нависающего над Черным морем, камни и сложили престол и жертвенник. Долго прилаживали каменюки; общее ощущение: будто строим средневековую крепость. Затем 4 группы ушли в походы с ночевкой. Наша - дальше всех - в Лобанову щель, на 9 км. Пришли, купили на пасеке мед, переночевали по традиции без палаток, а в 4 утра выдвинулись назад, к базовому лагерю. Шли по ночному ущелью вереницей, с фонариками, на память читали утренние молитвы, поглядывая на предутренние, сияющие, подсвечиваемые незримым солнцем облака. Ощущение монастыря. К 6 пришли. Остальные тоже подтянулись к этому времени. Подняли малышей и поднялись к месту служения литургии.
Освятили престол и жертвенник, облачили, принесли сосуды, начали совершать проскомидию. Просфоры ребята пекли сами, месили тесто, вырезали печатки, а потом даже научились делать свечи. Из этих просфор и вынимались частицы.
Служили на восход солнца, поднимающегося из-за гор и озаряющего облака по-над морем. Пели наши девицы-следопыты под руководством регента. Воду кипятили на костре, там же разжигали кадило. Ничего не сокращая, мы уложились в час. Я исповедовал детей.
Причастилось 68 человек.
А 5 июля пришло штормовое предупреждение МЧС: смерчи, град, ливни, грозы. И основной удар с 6 на 7 именно по м. Малый Утриш, где мы стоим. Под большим вопросом оказалась не только служение литургии, запланированной на 7 июля - память рождества Иоанна Предтечи, но и само существование лагеря. Мы уже наблюдали накануне образование смерчей, которые, правда, тут же рассасывались. В итоге 6 июля вечером эвакуировались на другую базу под Новороссийск. Послужить не удалось.
А затем было три дня солнца и моря, во время которых мы вспоминали нашу литургию на камнях. Мысль совершить ее раньше родилась как-то сама по себе у очень разных людей. В программе лагеря она изначально не значилась.
Телеканал "Радость моя" отснял и службу, и подготовку к ней. После монтажа обещает показать по спутниковым и интернет-сетям где-то в августе-сентябре. Так что будет желание, смотрите нас на т-к "Радость моя".

А сейчас я пакую вещи - через сорок минут в Домодедово. Австралия,в которой зима, плюс шесть, размещаться в школе на пенках со спальниками и являть русское православие католической молодежи, затеявшей все это мероприятие в таких полуполевых условиях. Засим кланяюсь, ваш и. Д. Прошу молитв.

Снимали серию фильма вчера. Сюжет. Царь-Батюшка, которого подыграл именно батюшка о. Геннадий Комков безуспешно ищет невест для своих сынов по всем странам. Встречается с нашим патрулем, а там сплошные невесты. Их играют девушки-следопыты 14-15 лет. Говорит им для начала, что у него один сын, коему нужна хорошая жена.
И дает им задания: приготовить на костре, поухаживать за младенцем (гулящая кукла, похожая на малыша, с мимикой и соской), поставить палатку - дом, спеть песни, поразмышлять о том, что такое семья.
Девушки сначала не включились, а затем влюбились в младецна, и все закрутилось.
А в конце царь признался, что сынов-то у него тоже 5.
И все зачислил в царевны.
Начали записывать в 7:00, кончили на другой день в 2 ночи.
Через руки - к сердцу.
Малодетные семьи, у детей нет младших, о ком заботиться ,пеленать и колыбелить. Вступая в брак, они не знают, с какого бока общаться с младенцем и не раожают своих.
То, что выпадает из жизни, надо восполнять через воспитание.
Прежде чем ругать разврат, аборты и порнографию, неплохо бы объяснить, чего они лишают, в чем обворовывают, короче, что - ценно, в чем радость.
А радость -младенец.
И из этого понятно, зачем целомудрие, верность, чистота.
Следопытская методика в семейном преломлении.

Улетаю в лагерь, который проводим под Анапой. Ребят много, море, лес, полевые кухни, палаточные города. Литургия в лесу на Рождество Иоанна Предтечи.
Прошу молитв: чтобы поменьше дождей, поменьше ссор, побольше удач, никаких травм, болячек и тому подобных неприятностей.
И.Дм.

Раздваиваюсь: как священник - и как руководитель. Грехи отпускать или наседать и требовать? Они-то устроились: провалят дело (скажем, лагерь) и - каяться. А мне? Наседаю.

Редкое сочетание мартовского солнца, январских морозов и февральского снега по пояс вдыхает в тебя свежесть и желание кататься по этому снегу, лепить крепости и снеговиков, учинять снежковые баталии, в общем, наслаждаться.
По воду ходили на речку, вытекающую из двух чистейших озер ледникового происхождения, а когда не хватало, добирали снегом. И там у реки каждый раз, зачерпывая воду, можно было наблюдать как мечется водяная курочка - черная, в размер небольшого голубя.

... просто повернуться на бок для того, чтобы встать на четвереньки. Настолько ты еще в сонном уюте, и в то же время волны холода подсказывают: печь гаснет, дежурный вырубился, а ты здесь старший, и на тебе - здоровье и жизнь этих ребят. И кроме того, связываешь воедино логические цепи, если вымораживает вашу палатку, значит, такое может быть и в соседних. А стало быть, надо вставать.

В конце концов холод делает свое дело. Спальник тонок - свой зимний ты отдал одному из "мелких", - куртка не прикрывает ниже пояса, а место твое - ближе всех к выходу у самой стены, так что оттуда поддувает леденящий ветерок.

Такой вот фрагмет воспоминаний о прошедшей зимовке. Дальше - после. Садимся с Володей Васильевым прописывать программу весеннего слета БПС 30 апреля 2008 года.

Грызут, и рвут, и поглощают, и превращают нас в себя

Вернулись, живы, все стали верующими. Снег по пояс, по ночам до минус 8, ночевки в палатках с печками, и даже в снежных укрытиях без костра (типа иглу), крутая русская баня однако...
А до этого: Псков, Печеры, Святогорский,
А после этого - Старый Изборск.
А потом ночной московский поезд под гитару, выгрузка вещей и на Крутицкое подворье к Честному Животворящему Кресту.
Самое сложное это колотун в три ночи оттого, что ребята не справились с печкой, либо сажа забила трубу под завязку. И вот надо выползти, раскочегарить, выколотить трубу, заляпанную дегтем (до сих пор руки негра), а тут сразу же и - проверить остальные палатки, найти подобную вымерзающую и все тоже самое по полной программе. И так раза два за ночь, а потом весь день на ногах.
Ничего, очеловечились.
Подробности позже, спешу.
Д.М.

Весенний общероссийский профильный выездной лагерь: 94 человека, из них 80 детей.
Первые три дня - знакомство с Псковом, паломничество в Псково-Печерский монастырь, в Святогорский Свято-Успенский, литийка у могилки Александра Сергеевича, экскурсия по его местам, а затем - в мокрый снежный лес в Мальской долине под Старым Изборском, зимние палатки с печками, байдарка на случай открытой воды, тропа следопыта, русская баня с можжевеловыми вениками и - назад в Москву и те другие епархии, а их 6, откуда к нам приезжают делегации.
Так что на неделю перерыв
и прошу молитв.
Д.М.

Крестили Машеньку.
Священник все читал вслух, не впопыхах и не задыхаясь. Все понятно.
И еще раз я согласился с одним из тезисов о. Евмения, но в моей формулировке он звучит так: христиане не знают о своих крещальных обетах.
Поэтому не надо их второй раз крестить Святым Духом (заблуждение).

А разобрать с ними чин крещения - так, как это делает о. Александр Шмеман в книге "Водою и Духом", но за вычетом его устаревших шпилек в адрес тех, кто не понимает смысла этого таинства.

Что это дает?
1) Отправную точку. Становится ясно, что от дьявола ты свободен, на него наплевал, со Христом сочетался, миропомазан и призван к Царствию.
2) Перспективу движения. Сквозь пустыню к Воскресению.
3) Повод обновить обеты крещения в покаянии с тем, чтобы соединиться с Богом в Евхаристии.

О том, как мы работаем дальше, я рассказал на постах, посвященных Братству Православных Следопытов http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post64488067/


Примерно так я выстраиваю курс бесед и занятий со следопытами в наших лагерях.

Безо всяких принуждений процентов 60-80 ребят у нас исповедуется и причащается.

Вопрос: в чем отличие этой схемы от программы Путь?

Счастье. Эскиз шестой.
Феодоровский городок 2006. Следопытская смена. Читаем утреннее правило и вдруг из-за иконы вылетел слеток, спикировал на Таню и чирикал в такт пению молитв. Всякая тварь да хвалит Господа!
А я вывешиваю фотки, занырнув в которые, становлюсь счастливее.

Счастье. Эскиз пятый.
Феодоровский городок 2006 г. Следопытская смена. Мачта закрытия.

Счастье. Эскиз четвертый.
Феодоровский городок 2006 года. Руза. Следопытская смена.

Счастье. Эскиз третий.
Феодоровский городок 2007 года. Следопытская смена. У костра.

Счастье. Эскиз второй.
Трудовой лагерь под Иосифо-Волоцким монастырем, следопытская смена, август 2005 года.

Счастье. Эскиз первый.
Феодоровский городок, следопытская смена 2006 года, мачта закрытия.

• ты ведешь себя, как пижама (Юдин С)
• я всегда питаюсь только свежим воздухом (Ника)
• Пустите меня в мои джинсы( Катя Ш)
• у меня от вашего ора подушка вибрирует (Катя Ш)
• Негласный закон следопытов: не восхрапи, ибо храпом своим ты разбудишь ближнего
• как ваши неуспехи?
• ноги по швам!
• надо будет взять инструкцию по разжиганию костра в огне!

Чудны дети при любой погоде, как, впрочем, и взрослые

По поводу статьи о следопытах... пришел вопрос от I_Know_The_True:
... Остались непонятными несколько моментов...Если можно, то задам вопрос.
1)Вы говорили о том, что в лагерях дискотек нет...А как же относиться к школьным? Также? Даже если получается танцевать только раз в четверть?
2) Про языки.
Вы говорите о "Дне языков". Но ведь, как я понимаю, к вам приезжают дети не только из спецшкол, как, к примеру,я, но и из обычных, где, порою не только немецкого, английского-то толком нет. Как тогда быть?Жестами? Или унижаться этим?

I_Know_The_True, спасибо за вопрос!
1) Есть вариант, который мы иногда реализуем: учим ребят танцевать бальные танцы. Но это, если есть паркет и музыка. Еще вариант: народные игры, о которых я раньше был невысокого мнения, пока не увидел в действии. Наши дискотешшники, действительно, с ветки вчера слезли... Но нужен человек, который в этих играх понимает. То есть настолько интересно, что невозможно оторваться. Лично наблюдал батюшку, который так увлекся, что даже пропустил ужин, чего с ним ни разу не случалось после хиротонии. О старших ребятах просто молчу.
Что такое нынешние школьные дискотеки, я не знаю. В мои годы это была какая-то туфта. Вообще танцевать - хорошо. Только, как все хорошие вещи, и тут бы надо - с умом.
2) Про языки - это задача для патруля, а там хотя бы один англоязычный есть. А кроме того, мы учим общаться жестами - даем азы раздведческой выучки (как спецгруппы работают на чужой территории).

В большинстве случаев дети знакомятся с основами православной веры по тому или иному изданию “Закона Божия”. Однако результаты этого изучения далеко не всегда внушают оптимизм. За минувшие десятилетия из стен православных гимназий и воскресных школ выпущено не одно поколение: все ли они ныне в Церкви?

Для новичка всё впервые. Он впервые собирает амуницию, складывает рюкзак, едет на поезде, уходит в лес, разбивает лагерь, начинает жить

Еще одно игровое ноу-хау