Продолжаю швейно-любимую тему :)
Модистка — мастерица изготовляющая женские моды (шляпы).

* * *
«Писаря выражаются вдохновенно-изысканно,
Знакомятся с модистками и переходят на ты,
Сгущенный воздух переполнился писками,
Кричат бирюзовые бумажные цветы...»

Саша Чёрный


Henriette Ronner-Knip (Dutch, 1821-1909)

далее полноразмерные изображения...

Серия сообщений "И портниха, и модистка, и швея...":
Часть 1 - Швея в живописи
Часть 2 - Швея в живописи... 2
...
Часть 10 - Юные швеи... 2
Часть 11 - Швея в живописи... 6
Часть 12 - Модистки в живописи... 3
Часть 13 - «Le Trottin»

Sophie Anderson(1823-1903)

По старой нидерландской традиции 6 января - день празднования национального праздника «трех волхвов» или «трех королей»

Период с 25 декабря по 5 января известен как 12 дней Рождества. Последняя, Двенадцатая ночь приходилась на ночь 6 января.

Первые христиане были евреями и не отмечали Рождество (по иудейскому вероучению рождение человека — «начало скорбей и болей», хотя, например, иудейский царь Ирод отмечал день своего рождения). Однако постепенно празднование Рождества стало популярным в народе и, можно предположить, что обряды его празднования, и даже сами даты были скопированы с римских Сатурналий.

Сатурналии, римский языческий праздник зимнего солнцестояния. Поэт I века нашей эры Гай Валерий Катулл описывал Сатурналии как "лучшее время": правила внешнего вида (dress code) были смягчены, обменивались маленькими подарками, такими как куклы, свечи и птицы в клетках.
В Сатурналиях видели перестановку социальных ролей. Богатые, как ожидалось, должны были заплатить месячную арендную плату за тех, кто не может себе этого позволить, господа и рабы поменяться одеждой. Домочадцы бросали кости, чтобы определить, кто станет временным царем Сатурналий (он же Повелитель Беспорядка, или Бобовый Король), который правил в период с 25 декабря до 6 января. Рождество впоследствии стали праздновать в тот же временной период.

Застолье с Бобовым королем – это общепринятый обычай во Фландрии 17 века, светский способ отпраздновать католическое Богоявление. Стол накрывался 6 января, вечером, когда все религиозные ритуалы уже соблюдены, и народ вернулся из церкви. Но боб, естественно, замешивался в тесто ещё накануне. 

Боб символизировал путеводную звезду, которая привела волхвов в Вифлеем, чтобы поклониться младенцу Христу. Тот, кому доставался боб, провозглашался «бобовым королем». На него надевалась бутафорская корона и он выбирал себе «королеву» и назначал «штат придворных» — от министра до шута.  Участники застолья обязаны были беспрекословно подчиняться «королю» и «королеве», а когда «король» поднимал очередной бокал вина — хором восклицать: «Король пьет!». В XVII веке  подобные пиры затягивались за полночь.

Большим успехом пользовались произведения со сценами этих застолий Якоба Йорданса.

Йорданс Якоб (1593-1678). Бобовый король (Ок. 1638 г., Эрмитаж, С.-Петербург)

Когда, как не в пятницу, соединить эти две милые темы :)
Некоторые картины, несмотря на свою художественную ценность, носят пикантный характер,
поэтому людям с тонкой душевной организацией просмотр не рекомендую!
 

Gyula Asztalos (1900 - 1972) «A flirtatious barmaid»


Аристарх Лентулов (1882-1943) «В студии художника» 1923

+13 art picture...

Серия сообщений "Чулки":
Часть 1 - Чулки в живописи...
Часть 2 - Чулки в живописи... 2
...
Часть 22 - Чулки в живописи... 19
Часть 23 - Девочковое...
Часть 24 - Пятница. Чулки в живописи... 20

Когда за окном -36°, абажур рассеивает тёплый свет, на столике рядом любимый зефир в белом шоколаде и чашка крепкого чая, а милый Эркюль Пуаро бормочет исповедь о перфекционизме, что может быть лучше, чем предаться вышиванию. И таки да, это рождение новой куклы :)



Почти четыре года прошло, как я забросила эту трогательную тему.
Но всё когда-то возвращается. Пора...

«Two girls for needlework» Library Of Congress Collection


Кириллов Владимир Николаевич(Россия, род. 1980) «За вышиванием»
Antonio Amorosi Comunanza (Ascoli Piceno) 1660-1738 «Girl Sewing» 1720

+18 art picture...

Серия сообщений "Рукоделие в живописи":
Часть 1 - Дети за рукоделием
Часть 2 - Рукоделие в живописи. Пряхи
...
Часть 11 - Рукоделие в живописи. Ткачихи.
Часть 12 - Рукоделие в живописи. За вязанием... 3
Часть 13 - Рукоделие в живописи. За вышиванием... 4

Изложена по поэме Мосха "Идиллии"
Миф о похищении Европы Зевсом говорит нам о браке путем похищения невесты. Превращение же Зевса в быка - пережиток тотемизма.

"Похищение Европы" Рембрандт ван Рейн, голландский (1605-1669), масло дуба панели, около 1632. J.Paul Музей Гетти, Лос-Анджелес.

У царя богатого финикийского города Сидона, Агенора, было три сына и дочь, прекрасная, как бессмертная богиня. Звали эту юную красавицу Европа. Приснился однажды сон дочери Агенора. Она увидела, как Азия и тот материк, что отделен от Азии морем, в виде двух женщин боролись за нее. Каждая женщина хотела обладать Европой.

BOUCHER, François 1732-34

Побеждена была Азия, и ей, воспитавшей и вскормившей Европу, пришлось уступить ее другой. В страхе Европа проснулась, не могла она понять значения этого сна. Смиренно стала молить юная дочь Агенора, чтобы отвратили от нее боги несчастье, если сон грозит им. Затем, одевшись в пурпурные одежды, затканные золотом, пошла она со своими подругами на зеленый, покрытый цветами луг, к берегу моря.

VOUET, Simon 1640

Там, резвясь, собирали сидонские девы цветы в свои золотые корзины. Они собирали душистые, белоснежные нарциссы, пестрые крокусы, фиалки и лилии. Сама же дочь Агенора, блистая красой своей среди подруг, подобно Афродите, окруженной харитами, собирала в свою золотую корзиночку одни лишь алые розы. Набрав цветов, девы стали со смехом водить веселый хоровод. Их молодые голоса далеко разносились по цветущему лугу и по лазурному морю, заглушая его тихий ласковый плеск.