Ещё один летний день. Иду на работу. Солнце в глаза. Мысли своим чередом: «Вот хорошо было бы пустить себе кровь… или кому-нибудь другому…» Уже которую неделю. Скверно.

В офисе встаю в очередь за материалами для работы. Подходит коллега и, обращаясь ко мне, с неудовольствием начинает говорить о том, как далеко ему сегодня нужно ехать по работе, что туда не добраться на общественном транспорте, что несколько километров, видимо, придётся пройти пешком. Я с сияющей доброжелательностью улыбаюсь, словно только и ждал его появления, жму ему руку, говорю что-то утешительно-ободряющее.

Через минуту остаюсь наедине с собой, и меня накрывает когнитивный диссонанс. Этот тип сегодня поедет в какую-то пердь и он открыто выражает своё неудовольствие, а я… а меня ненависть ко всему выворачивает наизнанку, но я благопристоен, мягко говоря, как добрый католик после воскресной мессы.

Мой жалующийся собеседник – студент юридического факультета какого-то московского типа-ВУЗа. Он не только умён и в меру циничен, но и на удивление харизматичен, даже не смотря на то, что его морда похожа на картофелину. Наверняка станет хорошим юристом. Впрочем, мне плевать какой он юрист, и кто он там ещё. Ничего личного. Мне плевать на столько, что не то, что руку жать, или говорить с ним, смотреть в его сторону не хочу. Но улыбнуться, поприветствовать, поговорить, участливо вникнуть в чужую проблему(!), покивать головой – всё это уже не зависит от моего волеизъявления, всё «само». Хотя мне это «само» и трудно, и противно, и заставляет презирать себя сильнее обычного.

   (Июнь 2012).

Я ощущаю себя похожим на тех женщин, которые имитируют в постели оргазм. Им может быть скучно, или даже мерзко, но если не делать «своё дело» - пыхтеть, стонать, содрогаться - партнёр расстроится. И тогда, вполне возможно, придётся распрощаться с его деньгами, или подарками, а то и с ним самим: собрать шмотки и проваливать к маме. Вот и меня общество (все-эти-люди) давно уже не доводит до оргазма, вызывает лишь тоску. Но прекратить симуляцию – и оно (они) обидится: сначала оставит без средств к существованию, а потом и выселит, если не к матери-природе, то в места принудительной изоляции.

Недавно по радио я слышал рассуждения какого-то ведущего. «Предположим возможность «российского экономического чуда». Предположим, что для осуществления такого проекта власть сгонит всех людей на стройки. Готовы ли вы, чтобы вас, всех ваших друзей, знакомых, всех, кто может трудиться заставили работать, задарма заниматься тяжёлым физическим трудом, пусть даже итогом будет по-настоящему впечатляющий экономический результат?» Ответ, с точки зрения оратора, очевиден. С моей тоже. И они не совпадают.

Если есть что-то, что я ненавижу больше, чем российское государство, то это наше, российское же общество. Собрать всех: разномастных общественных деятелей, интеллигентов, студентов, колхозников, гопников, попов, домохозяек, офисный планктон, чиновников. Собрать всех до единого, и пинками, и ссаными тряпками погнать вкалывать с девяти до девяти. Ах, с какой радостью я принял бы у надзирателя свою номерную телогрейку и лопату, с какой радостью я работал бы за еду, за килограмм хлеба в день, зная, что весь этот зажравшийся сброд тоже соберут и заставят работать.

Плеваться в сторону государства – мейнстрим. Но что такое государство, как не отражение общества? Ситуация великолепно обрисовывается по аналогии с христианской тринитологией (учением о Троице).

Общество и Государство – это две ипостаси, обладающие одной природой. И есть ещё одна ипостась, которая рождена обществом, которая непрерывно порождается обществом и в то же время совечна ей. Ипостась эта – Сын Общества, Гражданин. Он равен в Своём достоинстве двум другим ипостасям – Обществу и Государству. И подобно тому, как исходит от Отца через Сына Дух Святой, Дух Государства исходит от Общества через Гражданина. Сии есть три равновеликие ипостаси, обладающие одной природой.

У Гражданина одна ипостась, но при этом у него две природы: Социальная и биологическая. Социальное соединилось в Гражданине с биологическим неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо. Про природу Сына Общества нельзя сказать, что она наполовину биологическая, наполовину – социальная. Думать так – величайшая хула на Сына Общества. Он, Гражданин, полностью обладает каждой природой, Он всегда, на все 100% биологичен и всегда, на все 100% социален.  И соединение сих двух природ в нем есть тайна великая и умом не постигаемая.

О чём это я? Ах да, сии есть неразумные, кто Государство хулят, ибо тем самым возносят они хулу и на Общество и на Самих Себя.

И провались оно всё пропадом! Каждому по лопате и въёбывайте, сукины дети!