АД

Среда, 24 Июня 2009 г. 15:02 + в цитатник

Цитата сообщения Йоган_Голобрюхов

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

АД

Как человек грешный, меня конечно интересует куда я попаду после смерти.

И, если , в земном своем существовании у нас более или менее есть разнообразие в выборе места жительства, то после смерти одни идут наверх - в "рай", а другие - вниз в "ад". Что же нам известно об АДЕ?

А.Дюрер. Страшный Суд

Ад, Геенна (греч. Ἅδης — Гадес, царство Аида, подземное царство; ивр. גיהינום‎, Гееном, שאול, Шеол; слав. Пекло) — первоначально (древнегреческая мифология, Ветхий Завет) посмертное состояние души, впоследствии подземное место наказания грешников

Согласно христианскому учению, после грехопадения прародителей, в ад попадали души всех умерших, в том числе, ветхозаветных праведников. Души праведного Симеона Богоприимца и обезглавленного царём Иродом Иоанна Крестителя проповедовали в аду скорое и всеобщее избавление. После своих страданий и смерти на кресте, Христос своей человеческой душой спустился в самые отдалённые глубины ада, разрушил ад и вывел из него души всех праведников в Царство Божие (рай), а также и те души грешников, которые приняли проповедь о пришедшем спасении

Страшный суд. В. Васнецов

Иконы "Сошествие во Ад"

Схождение в ад. Джованни Беллини

М.Шонгауер. Сошествие во ад. 1480-е. Гравюра резцом. Из серии "Страсти Христовы"

Посмертная и окончательная судьба душ умерших нехристиан неизвестна ныне живущим - она полностью зависит от воли Бога, если Он посчитает, что умерший жил по совести, и что его душа готова славить Христа, то она может быть принята в райские обители. Спаситель подчёркивает, что определяющим критерием для Него будет наличие (у «агнцев») дел милосердия (помощь нуждающимся, к которым Он и Себя причисляет), - либо отсутствие этих дел (у «козлищ»)(Мф.25:31-46).

Джотто (1266-1337). Страшный Суд

Окончательное решение Бог вынесет на Страшном Суде, после которого в аду будут мучаться не только души грешников, но и их воскресшие материальные тела. Христос указывал, что наибольшие мучения в аду постигнут тех, кто знал Его заповеди, но не исполнял их, и тех, кто не прощал обиды на своих ближних. Самым тяжёлым мучением в аду будет не физическое, а моральное, голос совести, некое противоестественное состояние, когда греховная душа не может вынести присутствие Бога, но и без Бога ей совсем невыносимо. В аду также будут мучаться и демоны (падшие ангелы), которые после Страшного Суда ещё более будут связаны.

Маркс Рейхлих (South German, active c. 1485-1520)

Иероним Босх (1450-1516)

Стефан Лохнер (нем. Stefan Lochner, 1410—1451)

Питер фон Корнелиус (1783-1867)

В «Божественной комедии» Данте Алигьери ад представляет собой несколько кругов, чем ниже круг, тем серьёзней грехи, совершённые человеком при жизни.

Перед входом — жалкие души, не творившие при жизни ни добра, ни зла, в том числе «ангелов дурная стая», которые были и не с дьяволом, и не с Богом.

I круг (Лимб) — некрещеные младенцы^[2] и добродетельные нехристиане.
II круг — сладострастники (блудники и прелюбодеи).
III круг — чревоугодники, обжоры и гурманы.
IV круг — Скупцы и расточители.
V круг (Стигийское болото) — Гневные и ленивые.
VI круг — еретики и лжеучители.
VII круг:
- I пояс — насильники над ближним и над его достоянием (тираны и разбойники).
- II пояс — насильники над собою (самоубийцы) и над своим достоянием (игроки и моты).
- III пояс — насильники над божеством (богохульники), против естества (содомиты) и искусства (лихоимство).
VIII круг. Обманувшие недоверившихся. Состоит из десяти рвов (Злопазухи, или Злые Щели).
- I ров. Сводники и обольстители.
- II ров. Льстецы.
- III ров. Святокупцы, высокопоставленные духовные лица, торговавшие церковными должностями.
- IV ров. Прорицатели, гадатели, звездочёты, колдуньи.
- V ров. Мздоимцы, взяточники.
- VI ров. Лицемеры.
- VII ров. Воры.
- VIII ров. Лукавые советчики.
- IX ров. Зачинщики раздора.
- X ров. Алхимики, лжесвидетели, фальшивомонетчики.
IX круг — обманувшие доверившихся.
- Пояс Каина. Предатели родных.
- Пояс Антенора. Предатели Родины и единомышленников.
- Пояс Толомея. Предатели друзей и сотрапезников.
- Пояс Джудекка. Предатели благодетелей, величества божеского и человеческого.
- Сам Сатана.

Выстраивая модель Ада, Данте следует за Аристотелем, который относит к 1-му разряду грехи невоздержанности, ко 2-му — грехи насилия, к 3-му — грехи обмана. У Данте 2—5-е круги для невоздержанных, 7-й круг для насильников, 8—9-е — для обманщиков (8-й — просто для обманщиков, 9-й — для предателей). Таким образом, чем грех материальнее, тем он простительнее.