-Видео

 -ТоррНАДО - торрент-трекер для блогов

Делюсь моими файлами
    Скачал и помогаю скачать
    Жду окончания закачки

      Показать все (1)

       -неизвестно

       -Поиск по дневнику

      Поиск сообщений в Dancing_Horse

       -Подписка по e-mail

       

       -Сообщества

      Читатель сообществ (Всего в списке: 1) Мода_и_стиль_с_Сусловым

       -Статистика

      Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
      Создан: 10.03.2009
      Записей:
      Комментариев:
      Написано: 415





      Без заголовка

      Пятница, 21 Декабря 2012 г. 00:05 + в цитатник
      Это цитата сообщения yupic [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

      Групповой портрет

       

      групповой портрет с дмитрием медведевым/1355902246_medved (441x293, 28Kb)

      Групповой портрет. Только я не очень понял кто тут с кем фотографировался...

      ©


      Без заголовка

      Четверг, 20 Декабря 2012 г. 23:59 + в цитатник

      Когда это началось у нас? Какая патока обволокла наши мысли? Какая паутина опутала рты? Мы перерстал ощущать работу сердечной мышцы. Мы допустили пришествие вот этой животной идеологии, которая всё сокрушительней и опустошающее давит нас, пока не сомнёт окончательно. Не правительство, ни армия, ни чеченские боевики, а наше отупляющее безразличие и жестокость вспарывают крыши домов в Чечне и врываются в больницы Будённовска.

      Глядя на Российского солдата хочется плакать. Не от того, что его завтра могут убить, а от того, что его уже убила Родина. Грязным, завшивленным обмундированием, голодом, нищетой, унижением, несмываемой грязью с рук…

      Когда-то на этой стеле был герб Советского Союза. Теперь эмблема Инком- Банка.

      Я не скорблю об ушедшем. Я потрясён наступившим.

      Со дня сотворения мира нравственность пыталась противостоять безнравственности. Иногда это удавалось.

      (Из фильма "Проклятые и забытые")

      Рубрики:  злободневно-социальное
      личное


      Понравилось: 44 пользователям

      Дьявол любил ходить в церковь

      Понедельник, 17 Декабря 2012 г. 02:37 + в цитатник

      Оригинал взят у lileawait в Дьявол любил ходить в церковь
      Автор Лада Лузина. Впечатлило - делюсь .

      Он любил сиротски белые стены маленьких провинциальных церквушек, похожих на кладовки с наивной бутафорской утварью, и величественную сиреневую пыль собора Парижской Богоматери, непробиваемую лепную броню остроконечных католических костелов и хмурый загробный мрак кремлевских церквей, уткнувшихся упитанными маковками в рыхлое московское небо.
      Он любил ходить туда в будни и в праздники.
      Он ходил не из чувства долга, он любил...

      Но больше всего Дьявол любил Киевскую Лавру.

      Здесь, почему-то только здесь, переступая тяжелые ворота, он всей своей кожей ощущал, что воздух пропитан дыханием его Учителя. И этот воздух был сладок, как в детстве. И в золоте куполов, словно в зеркальной пудренице кокетки, отражалась лучезарность Его улыбки. Такой утешной, светлой и всепрощающей, вопреки всякой логике во веки веков прощающей людям все.

      Но главное - небо.

      Нигде в мире Дьявол не видел, чтобы голубые глаза Учителя были так близко. Так, словно он стоял перед тобой и улыбался тебе своим прозрачным, солнечным взглядом. Этим взглядом, - Дьявол всегда чувствовал это так явственно, что от желания у него сводило губы, - можно было утолить любую жажду, умыться и смыть с себя весь пепел и прах этого мира.

      Дьявол давно уже не видел Учителя. Если бы он пришел к нему, Учитель конечно же принял бы его. Но никогда не стал бы смотреть на него так, как он глядел с небес на своих возлюбленных предателей и ублюдков.
      Никогда. Никогда. Никогда.
      Особенно теперь.

      У Дьявола была депрессия. Победа не принесла ему удовлетворения. Стало скучно. Последние несколько лет Дьявол бездельничал. Ему больше нечего было делать. Кочуя по миру, он лишь угрюмо наблюдал, как люди культивируют в себе его черты и тоскливо констатировал, что герой нынешнего времени в точности списан с него. Этот герой был горд, честолюбив, умен, образован, ловок и хитер, циничен, загадочен, демоничен, талантлив, красив и сексуален. У него был жесткий острый взгляд. Он обладал грацией, живучестью и мертвой хваткой кошки. Соблазнял всех женщин, которые попадались ему под руку, стремился к богатству и власти, и достигал того и другого любой ценой. Короче, кумир ХХI века был в точности таким, каким позабытый богослов Ириней впервые описал его, Дьявола, еще в ХI веке нашей эры.

      Но нынешние люди не читали старых богословов. У них были свои романы и фильмы. И эти сюжеты сводили Дьявола с ума. Он, Дьявол, стал одним из самых любимых персонажей. Ему приписывали чувство справедливости, право на высшую кару и правду последней инстанции. Его описывали лучшие писатели. Его играли лучшие актеры. Образ Князя Тьмы был загадочен, демоничен, сексуален, образован, циничен и чертовски обаятелен. Создатели фильмов и книг не сильно стремились сжить врага рода человеческого с лица Земли. Его любовно трепали по загривку, приговаривая: "Ах ты, старый проказник, наш милый мерзкий шалунишка!".

      Человечество самозабвенно строило Дьяволу глазки.
      Дьявол презирал людей, но ничего не мог поделать с ними, ибо они разделяли его точку зрения. Они ценили в себе только его качества и ни в грош не ставили тех, кто ими не обладал.
      Дьявол стал их идеалом. Но он не разделял их идеалы.
      И ему не оставалось ничего, кроме как уйти на пенсию.
      Ведь невозможно причинить зло тому, кто уже причинил его себе сам.
      Амен.

      Часы на Крещатике пробили три часа дня и пропели: "Як тебе не любити, Києве, мій..."
      Дьявол придерживался того же мнения. Киев был самым подходящим городом для Дьявола на пенсии. Весь он, до самых краев, был заполнен мутным, бездушным вакуумом медлительного бесчувствия. Его жители напоминали рыбок в аквариуме. Их неспешные, бессмысленные поступки, успокаивали нервы.

      Прислонившись к стене, Дьявол долго глядел на толпу.
      По тротуарам Крещатика ветер гнал мимо него листопад убогих страстей и желаний. Листопад душ... И все они были одинаково блеклыми и немощными.

      Бесконечный людской поток размеренно шел мимо. Шаркали подошвы, стучали каблучки. Обрывки пустых слов тут же таяли без следа. Их глаза и лица были также пусты, как их души.
      Пусто. Пусто. Пусто.

      Дьявол долго пытался подобрать синоним. Но не смог.
      "Пустота, ведь это же - ничего", - подумал он.
      "На земле больше нет жизни. Остались дома, тела, троллейбусы. И ни одной живой души. Все они - мертвые..."
      "...Нет. Мертворожденные. Ведь для того, чтобы умереть, нужно хотя бы мгновение быть живым..."

      Он видел заживо сгнившие зародыши их душ, покрытые коричневой вонючей плесенью. Их души воняли равнодушием. Город смердел равнодушием до самых звезд. Люди ходили по трупам, даже не замечая этого.

      Посреди Крещатика лежал человек. У него был инфаркт. Он умирал. Но люди предпочитали думать, что он пьян. Им было удобней думать так. Они шли мимо и спешно, брезгливо давили вспыхивающие в их душах искры человеколюбия, словно окурки сигарет. Каждый, кто проходил мимо умирающего, становился его убийцей.

      Некоторые, особенно женщины, забрасывали на Дьявола цепкие взгляды. Высокий мужчина у стены казался им загадочным, демоничным, сексуальным и чертовски привлекательным. У них было ощущение, что он способен соблазнить любую. Их не смущал его пересохший, растрескавшийся до крови рот и острый взгляд убийцы. Они охотно бы облизали этот рот, умирающий от жажды на бледном, как пустыня, лице. Им было бы приятней помочь мужчине со взглядом убийцы, чем умирающему. А помогать умирающему было совсем неприятно.

      Лежащий на асфальте умирал.
      У этого человека было 3 985 убийц. 3 985 и еще одна. Девушка с неуверенными, мятущимися глазами уговаривала прохожих посетить церковное собрание. Она не смотрела на мужчину, который умирал у ее ног. А люди, не глядя, брали у нее бумажные прямоугольнички с адресом и выбрасывали их в ближайшую урну. Через два часа, раздав все пригласительные в рай, она облегченно вздохнула. В этот момент человек умер.

      Дьяволу захотелось спать.
      Раньше он презирал людей за их жалкие потребности: спать, есть, ходить к дантисту... Но теперь он завидовал им уже в том, что ровно треть своей жизни они проводили в состоянии беспамятства.

      Дьяволу хотелось забыться.
      Для этого нужно было убить кого-то и вселиться в его тело. Но убивать не хотелось. Ничего не хотелось. Хотелось спать. Хотелось покоя. Навсегда.
      Стоявший у стены человек с воспаленным ртом и растрескавшимся взглядом, медленно растаял в воздухе.

      Натягивая на себя валявшееся под ногами тело умершего мужчины, Дьявол невольно усмехнулся: "До чего я докатился? Веду себя, как бомж, который собирает пустые бутылки." Поднявшись с асфальта, он отряхнулся и огляделся вокруг. Как и следовало ожидать, его воскрешение не произвело на прохожих никакого впечатления.
      "Да, - подумал он, - Не удивительно, что Иисус давно уже не имеет тут успеха. Кого может позабавить трюк с воскрешением, если им все равно умер человек или нет."

      Он неприязненно поежился в новом теле, еще хранившем в себе остатки чужой боли. Тело было неуютным и тесным в плечах. Дьявол аккуратно натянул на свои руки кожу пальцев, завел остановившееся сердце и старательно очистил грязь с черного пальто.

      Душа покойного стояла рядом и ошарашено смотрела на него.
      - Че вылупилась? - огрызнулся он, - В ад!
      На совести умершего было 3 986 предательств любимых, друзей, близких. И три смерти, которых он даже не заметил. Не родившийся ребенок его любовницы, сама любовница, умершая полгода спустя от заражения крови, полученного при неудачном аборте, и женщина 78 лет, которая попросила у него в магазине купить ей кусок хлеба. Он ответил, что принципиально не подает милостыню, и тут же забыл об этом. Он не помнил имя девушки, не ставшей матерью его ребенка. Он прожил жизнь, даже не заметив, что она состоит из поступков. Прожил, не живя.
      Его ад начался на асфальте Крещатика и не окончится уже никогда. Минута за минутой, век за веком душа его будет гнить в беспросветном мраке одиночества. Ему придется осознать, что такое гнить заживо и быть мертвым, будучи бессмертным. Его ад будет в точности таким, какой была его жизнь.

      Дьявол купил билет, сел в троллейбус и поехал в Лавру.
      Спускаясь к нижним пещерам, он задрал голову и искупался в небесном взгляде Учителя, раскинувшемся над монастырем, над выцветшими под летним солнцем кронами деревьев, над мутным лезвием Днепра, над городом, испражнявшимся равнодушием.
      Он подумал: "Я ничем не хуже."

      Издалека этот убаюканный небом город на левом берегу казался несуществующим. Несущественным, в сравнении с бесконечным небосклоном. Спускаясь к нижним пещерам, Дьявол мечтал, как он снимет дом с садом, неподалеку от Лавры. И будет спать в саду в гамаке, чтобы, проснувшись, не видеть ничего, кроме этого голубого, незамутненного миром взгляда.
      "Господи, нам обоим пора на пенсию. Поскольку и твоя любовь, и моя ненависть стали одинаково бессильны. Мы оба уже ничего не можем изменить."

      Вместе с Дьяволом в церковь вошла девушка.
      По ее зажатому лицу, голым ногам и непокрытой голове с несвежей побелкой волос было понятно, что она здесь впервые. Блондинка неуверенно подошла к прилавку, где продавались иконы и, протянув испуганную ладошку с тусклой мелочью, попросила у послушницы свечечку.
      Она так и сказала "свечечку". Ее пальцы, с неровными ногтями, покрытыми облезшим зеленым лаком, заметно дрожали.

      - Ах ты убожище! - взъерепенилась вдруг дебелая морщинистая баба, которая только что любовно отсчитав деньги, купила себе самую толстую свечу, - И не постеснялась прийти с голыми ногами в Храм Божий! Пошла отсюда!
      Блондинка сжалась и отступила на шаг, как уличная собачонка на которую ни за что, ни про что замахнулись палкой. Ее стоптанный каблучок уныло тюкнул о каменную плиту. Никто из прихожан не повернул головы в их сторону.
      - Иди! Иди отсюда! Кому сказала!
      Это был уже крик.

      Баба угрожающе засопела, испуская пары праведной, благочестивой ненависти. Тяжелые щеки и подбородок, испещренные грязью серых морщин, надвигались на испуганную девушку с неумолимостью экскаватора, выполняющего план по валу. Грузная коричневая рука сжимала толстую свечу словно милицейскую дубинку. Ей до смерти хотелось ударить по этому бледному, затравленному лицу с накрашенными губами и размозжить его в кровь. Ни отчаяние в затравленных, бездомных глазах блондинки, ни синяк на ее убогой, еще по детски острой коленке не вызывали у старухи и тени сочувствия.
      Ей хотелось...
      (Дьявол так явственно почувствовал эту вонь, словно стоял посреди толпы, окружающей гильотину.)
      ...ее убить!

      Судьбы двух женщин предстали пред Дьяволом, как четко расчерченные карты дорог. Вот перекресток, а дальше их путь не долог. Старуха никогда не попадет в рай. И ее душу будут вечно гнать прочь, прочь, прочь в бесконечном мраке ада. А девушка никогда больше не придет в церковь. Сегодня вечером она опять напьется, завтра тоже, через три года спьяну попадет под машину. Все просто. Все скажут: "Сама виновата!.."

      Фактически они будут правы. Ибо люди не знают...
      Они знают, что им будет проще не знать об этом!
      ...что ни одно событие в этом мире никогда не объяснялось фактическими причинами. И ни один пешеход не попал под колеса только потому, что переходил дорогу на красный свет.
      "Тебе-то что? Уж если кто здесь и имеет полное право быть равнодушным, так это ты!"

      Дьявол отвернулся к стене. Там безмолвно страдала икона Божьей матери. Мария в одежде из золотой чеканки глядела на него так, словно собиралась заплакать, и младенец со старческим лицом тоже едва сдерживал слезы.

      Богу было все равно, какой длины юбка у блондинки, в какой цвет покрашены ее волосы и есть ли они вообще. Он глядел на нее с бессильной любовью широко открытым голубым небом. И для того, чтобы встретится с его взглядом, девушке достаточно было только выйти из церкви и поднять голову вверх. Но она этого не сделает. Она побредет сейчас домой, глядя себе под ноги, матерясь и проклиная ту минуту, когда ей пришла в голову мысль прийти сюда. И Бог ничего не сможет изменить. Потому что наделил всех своих ублюдков, включая эту старую суку, свободной волей - правом собственноручно мостить себе ад.

      "Тебе-то что?! Ведь ты же знаешь, что разница между жизнью и смертью состоит лишь в том, что при жизни еще можно что-то изменить."
      Дьявол видел, как с живых людей сдирали кожу, разрезали их на куски, скрупулезно дробили им кость за костью, вливали в беспомощную, пронизанную, отчаянным страхом плоть расплавленный свинец.
      "Ну и что?"
      Он видел столько убитых и убийц и знал, что убийцы редко бывают хуже убитых.
      "Так откуда же во мне эта дешевая человеческая сентиментальность? Ведь я знаю, что стоило бы немного изменить декорации, и эта же блондинка выгнала бы старуху со своей территории пинками под зад. Так какая разница, что сейчас больно ей?"

      Икона укоризненно посмотрела на него. А небо - он видел это из открытых дверей - было таким же безмятежно голубым и недостижимым.

      Для него.

      Но не для них.

      И дело не в том, кому сейчас больно. Как бы ни изобретательны были люди в искусстве причинять друг другу боль, любая пытка на этой земле имеет конец. В то время, как ад - бесконечен, из него нет возврата и все страдания там - навсегда, навечно, без перерыва на обед. Там нет даже паузы между двумя ударами, когда палач вновь заносит над тобой руку. Там нельзя потерять сознание от боли. Там нет ни амнистий, ни смерти, которая может положить конец этой пытке. Там только боль, беспросветная, беспредельная, каждому своя, без конца.

      И потому самое страшное...
      (Страшнее расплавленного свинца, которым заправляют сведенное судорогой, задыхающееся от нечеловеческой боли человеческое горло. Страшнее металлического хлыста, который за несколько часов пропарывает растерзанное тело насквозь. Страшнее асфальтного катка, который неумолимо спрессовывает обреченную плоть в слизкую кровавую лужу.)

      ... самое страшное, когда у тебя на глазах убивают этого чахлого, несчастного, атрофированного зародыша, именуемого душой. Зародыша, который первый и последний раз попытался открыть глаза.

      "Я делал это тысячи тысяч раз. А сейчас эта женщина убивает его у меня на глазах, в то время как я стою, опустив руки, с лицом плаксивого ангела-хранителя! Определенно, мир сошел с ума..." - уныло подумал Дьявол. И вдруг ощутил внутри дано забытую боль бунта.

      Боль!
      Боль пробежала по его жилам подобно расплавленному свинцу, взорвала нутро. Каждый его зуб наполнился неутоленной жадной болью.
      "Больно! Как мне больно-о-о!!!"

      "В конце концов, - мысленно взвизгнул он. - Какого дьявола эта старая карга будет вершить у меня под носом судьбы людей?!
      Только потому, что она страдает адской гордыней?
      Так здесь есть некто, имеющий куда больше оснований испытывать это чувство!"

      Сжимая в руках сломанную свечу, девушка уже шагнула к выходу. Но мужчина с острыми глазами загородил ей путь.
      - Куда же вы? - спросил он.
      Блондинка мутно посмотрела на него. Он мягко взял ее за локоть. Его взгляд сверкнул обнаженной сталью. И эта сталь была голодна.
      - Вы пришли к Богу...
      (Икона Божьей матери удивленно открыла глаза...)
      - К Богу, а не к этой старой идиотке, - твердо сказал он, отчеканивая каждое слово.

      Стоявшие рядом люди испуганно покосились в их сторону. От неожиданности старуха подпрыгнула на месте:
      - Да кто ты такой!?.. - раскатисто выплюнула она. И, вдруг, вскрикнула и осеклась, порезавшись о его взгляд. Этот взгляд распарывал ей грудь, как скальпель.

      Придерживая девушку за локоть, мужчина в черном пальто вплотную подошел к ощерившейся бабке и глазами вдавил ее в стену.

      - Вы пришли в дом Бога, - спокойно продолжал он. - А эта женщина совершила непозволительный поступок. Она пыталась прогнать из светлого дома Господа нашего заблудшую овцу, которая наконец вернулась к своему Отцу... Отцу, который давно уже ждал здесь свое бедное, бесприютное дитя, чтобы распахнуть для него любящие объятия... И теперь Бог покарает ее за это.
      (...Божья матерь открыла не только глаза, но и рот...)
      Старуха стояла, вжавшись в стену. Белая, как церковная стена, истерично прижимая руки к груди. Он безжалостно посмотрел ей в глаза. И в ее расширенных от страха зрачках отразился красный мрак ада. Не зажженная свеча упала на пол.
      - Бог покарает ее за это! - жестко повторил он.

      (...Младенец Христос напряженно смотрел на него исподлобья. И даже висевшая рядом отрубленная голова Иоанна Крестителя любопытно приоткрыла мертвые веки...)

      Старуха стала страхом. Огромным сгустком, потного трясущегося страха, прижавшегося к выбеленной стене. Одним точным ударом Дьявол вонзил взгляд в сердцевину ее зрачков. Старая женщина закричала, как бесноватая и, вцепившись обломанными ногтями себе в горло, грузно рухнула на пол.
      Служба оборвалась, как лопнувшая струна.
      В нос ударил острый запах наэлектризованной тишины и паленого мяса.
      Дьявол молча добил свою жертву взглядом.
      Насмерть.

      - Помните, Бог любит вас и никому не даст вас в обиду, - сказал он блондинке. - Пойдите, и поставьте ему за это вашу свечу.
      Девушка глядела на него. Ее невидящий взгляд вдруг распахнулся, словно двери темницы. Дьявол чувствовал, как сейчас от его слов в этой затюканной, сжатой в бессильный кулачок душе загорается огонь. Видел, как озаряется изнутри ее серая кожа. Вокруг столпились люди. Улыбнувшись, он выпустил локоть девушки и повернулся к ним. Люди в ужасе таращились на лежавший у его ног, почерневший труп старухи. У этих людей не было лиц. От страха их черты побелели и лица превратились в бессмысленные белые пятна.

      - Что случилось? - отрывисто спросил худенький священник с невнятными бегающими яблочками глаз. Его взгляд трусливо старался оббежать острые глаза Дьявола. С их острия все еще капала кровь.
      - Грешницу постигла божья кара. - спокойно пояснил ему Дьявол.
      - Что? - испуганно переспросил священник. Он надеялся, что ослышался. Его личико с кислой бородкой, скукожилось от ужаса и стало похоже на плохо общипанную дохлую курицу.
      - То есть, как это что?! - тяжело ответил Дьявол. - Как это что?!
      И хотя их отделяло не меньше пяти метров, священник явственно почувствовал, как мужчина в черном пальто положил свою огромную руку ему на плечо.
      - Грешницу постигла божья кара, - повторил он. Его учтивость была угрожающей. - Вы что, не верите, что всех грешников настигает божья кара?
      В ответ священник только испуганно замотал головой и попятился назад, стараясь сбросить со своего плеча эту невыносимо тяжелую длань. "Я схожу с ума... Так не бывает!" - обреченно подумал он, чувствуя, что водоворот невозможного затягивает его все глубже и глубже.
      - Вы, служитель церкви, не верите, что всех грешников постигает божья кара!!!
      Голос дьявола неожиданно стал гулкий, как удар колокола. И каждое слово било наотмашь, словно пощечина.
      - Вы, служитель церкви, не верите?!
      Это была угроза.

      Голос стал громогласным. Он заполнил собой все пространство маленькой церкви, подобно штормовой волне единым махом, накрывшей хрупкую шлюпку. Голос заливал уши, глаза, рот, проникал вовнутрь. А где-то там, под плитами каменного пола, раздался рев. Смертельный рев разъяренного зверя.

      - ВЫ НЕ ВЕРИТЕ!!!

      - Верю!!! - истошно заорал священник. И, вонзив пальцы в серебряный крест на своей груди, заломил руки к небу и рухнул на колени. - Господи, прости нас грешных!

      - Господи, прости нас грешных! - взвыли окружающие, грузно падая на пол. Их лбы глухо застучали об пол, как гнилые арбузы.
      Грянула оглушающая тишина. Стало так тихо, что Дьявол услышал дыхание своего Учителя. И шорох его теплой ласковой ладони, которой он погладил своих испуганных детей по их поникшим головам. И шепот...

      - Он простит вас, - с сожалением сказал Дьявол и отвернулся.
      У него было чувство, будто он только что изнасиловал себя сам.
      Но почему-то стало легче.

      Выйдя на улицу, он зажмурился от слепящего света. Потом резко запрокинул подбородок вверх и открыл глаза.
      Учитель смотрел на него своим безоблачным синим взглядом и улыбался...

      ЕМУ?!
      "Я и не знал, что у тебя есть чувство юмора, - буркнул Дьявол. И, помолчав, усмехнулся ему в ответ растрескавшимися бледными губами.

      "Еще немного и я не выдержу, и пойду в проповедники, - сказал он, - Похоже, я единственный на земле, кто все еще верит в Бога."
      "В конце концов, - добавил он про себя, - после выхода на пенсию, каждый заводит себе какое-нибудь дурацкое хобби.".

      Рубрики:  злободневно-социальное

      Метки:  

      Речь Андреаса Брейвика в свою защиту на суде. 17. 04.

      Воскресенье, 29 Апреля 2012 г. 17:09 + в цитатник
         

      Речь Андреаса Брейвика в свою защиту на суде. 17. 04.



      Я стою здесь, как представитель норвежского, европейского, антикоммунистического и антиисламского оппозиционного движения: Норвежско-Европейское Движение Сопротивления. А так же, как представитель Тамплиеров.
      Я говорю от имени многих норвежцев, скандинавов, европейцев, которые не хотят быть лишены их прав, как коренного этноса, не хотят быть лишены культурных и территориальных прав.

      Норвежские СМИ, прокуратура утверждали и продолжают утверждать, что причины по которым я провел свою акцию самозащиты 22/7 кроются в моей личности. Неоднократно писалось, что мои действия были абсолютной случайностью, что я жалкий и злобный неудачник , который не имеет никаких целей, никакого достоинства и которому совершенно нельзя доверять... Так же, неоднократно говорилось, что я лжец, что я аморальный тип, сумасшедший, что меня надо изолировать, как впрочем и других националистов и консерваторов в Норвегии. Они пытались сказать, что я потерял работу, что у меня комплексы, что я вообще ни с кем не контактировал, что я жестокий и безумный человек, который этим поступком намеревался привлечь внимание к своей персоне. СМИ и прокуратура утверждали, что я болен нарцисизмом, что я антссоциальный психопат, что я страдаю от разных фобий, которые и привели меня к такому шагу. Более того, дошло до того,что обо мне написали, что между мной и моей матерью была кровосместительная связь, что я жалкий убийца детей, хотя мною не был застрелен ни один человек моложе четырнадцати лет, утверждали так же, те же самые СМИ, что я гомосексуалист, педофил, трус, некрофил расист и социопат. Фашист, нацист, сионист и анархист одновременно. Дошло даже до того, что СМИ утверждали, что мой IQ ниже 80 пунктов....

      Я, признаюсь, не удивлен этим характеристикам. Но большинство людей, я надеюсь, прекрасно понимают, что это лживая пропаганда, которая граничит с комедией или даже с абсурдом. Но важно другое: все ли понимают причину того, что журналисты, прокуроры, культурная элита, редакторы газет и журналов, продолжают меня высмеивать, издеваться и лгать обо мне. Ответ прост. Я смог реализовать прекрасный план боевой операции, первый со времен Второй Мировой войны. Они все меня высмеивают потому что бояться, в них говорит страх, потому что воинствующие националисты могут нанести непоправимый ущерб их собственной идеологии «культурного марксизма» и мульткультурализму. И они сделают все от них зависящее, чтобы недопустить этого.
      Они демонизируют меня и моих революционно настроенных братьев и сестер, мы все их худший в мире кошмар. Но я очень надеюсь, что националисты и «культурные консераторы» не дадут себя обмануть и не поддадуться на крючок этой лживой пропаганды.

      Я буду продолжать рассказывать и начну, пожалуй с того, что произошло после Второй Мировой Войны в Европе где Норвегия и Западная Европа не имели демократии , как таковой. Я даже не берусь сравнивать ситуацию с демократией в Европе после Второй Мировой Войны с межвоенным периодом. Свобода выражения мнения в Норвегии, да и в Европе – это понятие без реального содержания. Норвегия и Европа почти полностью подавлены и в наших странах царит настоящая диктатура.
      Но что произошло в межвоенный период, между Первой и Второй Мировыми войнами? Гитлер пришел к власти. Была демократия в Европе и национал-социалисты пришли к власти, это и есть причина того, что «культурные марксисты» и либералы не хотелии вводить в европейских странах подлинную демократию и свободу слова.
      «Культурные марксисты» и либералы постарались оттереть националистов и консерваторов от власти, потому что они испытывают страх, что к власти может прийти новый Гитлер и начнет Третью Мировую войну.

      То, что сегодня вы называете демократией не что иное, как либерально- культурно-марксисткая диктатура.

      «Культурный марксизм», который преобладает в Норвегии и вообще в Европе поднялся на небывалую высоту именно после Второй Мировой войны, присвоив себе роль победителя и направляющей силы человеческого прогресса в целом. Новой идеологией «культурного марксизма» стал мультикультурализм, по сути дела, запрет на любую критику в адресс тех, кто исповедует данные идеологические установки. Начало было положено после сорок пятого года, и очень ярко все эти принципы проявились во время коммунистических бунтов в 1968 году, о чем подробнее я скажу чуть позже.

      Национализм и «культурный консерватизм» рухнули после Второй мировой войны. К сожалению в Европе не было своего Маккарти, который мог бы остановить проникновение марксистов в Средства Массовой Информации и в образовательные учреждения. Чем марксисты и пользовались как только могли. Проникновение так же в ряды соцал-демократического движения с тем, чтобы подчинить его себе, но самым эффективным способом прихода к власти в Европе был все таки путь через образовательные учреждения: школы, институты, Университеты... И это произошло не только в Норвегии, но и по всей Европе. Так называемая революция 68 года, произошла именно потому, что еще были в Европе силы, антикоммунистического характера, которые препятствовали проникновению марксистов в образовательные учреждения. Те, кто как Маккарти, пытались припятствовать этому процессу. Но проблема в том, что Маккарти был сам по себе слишком умеренным. В какой-то момент он предлагал депортировать всех марксистов в Советский Союз, но к сожалению этого не сделал.
      Учреждения образования и культуры были легкой мишенью для марксистской инфильтрации у нас в Европе.

      И постепенно в Европе установился новый баланс сил, который и привел нас всех к сегодняшним результатам: Либеральная буржуазия сосредоточилась на контроле за экономикой, а марксисты начали контролировать образование и культуру, но проблема в том, что эти же самые марксисты сейчас пытаются вовсю контролировать и экономику.

      Деконструкция старой, традиционой системы, пожалуй ключевой момент. Марскистская реформа культуры, феминизм, уничтожение церкви, сексуальнвая революция: вот несколько причин, которые лежат так же в основе революции «68» . В результате всего этого, власть в Европе постепенно перешла в руки к левым, произошло падение и пересмотр моральных норм и ценностей, был задан совершенно иной вектор социально политического развития стран Европы.
      В результате в Норвегии была установлена настоящая социалистическая система в которой право на все имеют только жертвы, жертвы насилия, жертвы власти и чем большей жертвой вы являетесь тем больше можете получить от того же государства.
      В такой ситуации националисты и «культурные консерваторы» оказались не у дел, оказались совершенно бессильны. Консервативный критик сказал следующее в 1968 году: "Маркисты больше заботятся о культуре, а вот либералы больше думают об экономике." И он прав....
      Но это привело, я повторюсь к диктатуре марксистов над современным обществом.



      Однако же мы вправе задать два очень важных вопроса политикам, журналистам, ученым и общественным деятелям.

      Первый вопрос: Считаете ли вы недемократичным, что норвежский народ никогда не имел возможности провести референдум о превращении страны в полиэтническое и поликультурное государство?

      Разве недемократично обращаться к собственным гражданам за советом?

      Второй вопрос: Демократично ли никогда не спрашивать у граждан собственной страны готовы ли они приветствать у себя дома африканских и азиатских беженцев, более того, превращать коренных граждан в меньшинство в своей собственной стране?

      Но и это не является проблемой...

      Опросы проведенные Frank Aarebrot показывают, что 60 – 70 голосов получает правящая партия в нашей стране. Удивительно ли это? Удивительно ли то, что только один из ста журналистов выступает против левых? Ответ, как не странно очень прост: почти все преподаватели на факультете журналистики в Университете Осло исповедуют марсксистские взгляды. Интерсно, что же они могут внушить студентам? Ответ, как мне кажется излишен. Как мне кажется во всех европейских СМИ должна быть определоннная квота, чтобы в прессе сохранялся баланс сил между левыми и правыми силами.
      Давайте посмотрим на наших соседей: Великобритания. Опросы в этой стране показали, что 69% граждан видят проблему в в эмиграции, либо же находят ее очень большой проблемой. (источник предоставлен). Другое исследование показывает, что 70% британцев недовольны политикой мултикультурализма и исламизации страны. Последнее из исследований показывает, что три из пяти британцев (70%) находят, что жизнь в собственной стране стала неблагополучной именно в результате мультикультурализма (Источник The Times за февраль 2010 года.).....

      (Судья перебивает подсудимого, но через некоторое время Брейвик продолжает).

      ....Все это только часть примеров которые показывают, как мусульмане, левые либералы и марксисты контролируют процессы мультикультурализма, называя несогласных с этими проценссами расистами или еще хуже фашистами, фанатиками и исламофобами. 70% британцев считают, что их страна стала неблагополучной в результате мультикультурализма, но сколько людей считают так же в Германии, Франции, Швеции, или у нас в Норвегии?

      Около 30% европейцев выступают против политики «мульти-культи», но это не единая организация, это просто граждане. В нормальном демократическом государстве были бы СМИ, которые отражали бы и точку зрения этих самых 30% населения, но у нас в Европе все 100% СМИ сторонники мультикультурализма!

      Это нормально?

      Нет никаких оснований утверждать, что у нас демократия, потому что все наши государственные институты, школы, университеты пронизаны, пропитаны мультикультурализмом и «културным марскизмом». Все больше и больше консерваторов и националистов осознают, что демократическая борьба не имеет более смысла, Ее невозможно выиграть, когда нет реальной свободы слова, и осознание этого придет в ближайшие десятилетия, тогда, возможно, произойдет мировая революция.
      То, что происходит сейчас в Европе – это настоящая тирания. Несправедливость, которая привела к тому, что я и мои товарищи потеряли веру в демократию и решили стать «воинствующими националистами».

      Люди, которые называют меня жестоким, злым абсолютно не понимают разницы между злом и жестокостью. Жестокость – это не обязательно зло. Чтобы говорить о зле, вы как минимум должны знать что-то о намерениях человека и его мотивах. Так же столь невежественно говорить о жестокости, как обвинять в жестокости американских военнослужащих во время Второй Мировой Войны, за то что на головы 300 000 японцам скинули атомные бомбы.

      Они это сделали не потому что были злы или жестоки, не потому что не были сильны или у них были комплексы, а потому что у них был выбор: пожертвовать тремя сотнями тысяч жизней гражданского населения либо похоронить впоследствии, может быть, миллионы солдат и гражданских лиц. Методы, которые использовали американцы можно назвать жестокими, но это было отнюдь не зло. Здесь таже самая ситуация. Если бы мы с помощью демократических институтутов смогли остановить исламизацию, имиграционную политику, демонтаж наших культурных ценностей, колонизацию нашей страны, помочь уничтожить мультикультурную идеологию, то отстрел 70-ти человек не произошел бы, а так этим поступком я внес в это свой вклад. Ведь если не остановить эти процессы сейчас, то мы можем потерять нашу страну, мы окажемся на пороге Гражданской Войны, которой никогда не знала Норвегия и тогда мы потеряем сотни тысяч мирных граждан, а не только 70 человек....

      Я абсолютно уверен, так же, как и другие «воинствующие националисты», что если нам удасться остановить мультикультурный эксперемент над Европой, то мы спасем сотни тысяч жизней граждан европейских стран, а может быть и миллионы жизней. И у нас не так много времени,чтобы сидеть и просто ждать, когда же ситуация поменяется, мы не можем ждать двадцать, трмдцать, сорок лет, мы не можем ждать, пока этнические норвежцы окажутся в меньшинстве. И поэтому нельзя меня, нас, обвинять в жестокости и зле. Если есть зло, то это социал-демократы, которые ежедневно, ежечасно занимаются систематической деконструкцией европейской культуры и европейского этноса.

      Социал-демократы решили полностью изменить нашу страну и Западную Европу, сделать их многонациональными и мультикультурными обществами даже не спрашивая свои народы через референдумы. А ведь эта политика приведет к большим потрясениям, и последствия могут быть очень кровавые. Единственное, что должно удивлять Норвегию и Европу, так это то, почему событие подобное 22/7 не произошло на много раньше. Постепенно Норавегия и Западная Европа «балканизируется» и у нас, здесь будут подобные события, как на Балканах. И спроси вы меня, сделал бы я свой поступок снова мой ответ однозначен: да сделал! Потому что преступление совершаемое социал демокуратами против своего народа и против своей культуры куда страшнее чем мое...

      И если мой поступок называют варварством, то небольшое варварство необходимо чтобы остановить варварство куда большее по своим масштабам.

      «Культурные марксисты» социал-демократы после Второй Мировой Войны сотни раз имели возможность изменять политику, векторы развития государства, но они этого не делали. Они предпочли через систему образования и СМИ «размягчить мозги» собственным гражданам, убедить нас в том, что мульткультурализм, потеря собственной идентичности - это нормально.
      Поэтому очень много предприятий и бизнес структур вносят теперь свои пожертвования, которые идут на воспитание будущих политических активистов, которые и дальше будут проводить политику мультикултурализма, такие же собрались и на острове Утейя. Собравшиеся там больше напоминали участников движения «Hitlerjugend», там перед ними, 20 числа июля месяца, выступал, несколько часов подряд, один из самых одиозных коммунистов страны. (Норвегии)

      (Пропущена часть в которой Андреас Брейвик говорит о конкретных людях)

      Прежде чем продолжить, я хочу вспомнить слова Джона Стюарта Милля: «Человек может причинить зло другим не только своими действиями, но и через свое нежелание действовать. И в обоих случаях он несет ответственность за ущерб им нанесенный.»

      Все политические активисты, которые выступают от имени «культурного марксизма» и являются проводниками мультикультурализма должны нести ответственность за свои действия в будущем, но мы эту цену платим уже сейчас. И то, что меня называют террористом, убийцей, злодеем, не удивительно, я писал об этом, что такое поведение со стороны проводников мультикульти ожидаемо, еще до начала операции. И меня ожидает тюрьма, возможно на всю мою жизнь, но это совсем меня не пугает, потому что мы все живем в тюрьме, я родился в тюрьме, в тюрьме где нет никакой возможности проявить себя политически, где нет свободы слова, в тюрьме где я вынужден был смотреть, как мой собственный народ, этнос и культура постепенно исчезают, ее разбирают по кусочкам, и делают это все марксисты и левые либералы.
      В этой тюрьме если вы смеете критиковать сложившуюся систему, то вас публично унижают, высмеивают, дегуманизируют, навешивают ярлыки... Это тюрьма называется Норвегия.
      И какое имеет значение заперт ли я в одиночной камере или же нахожусь на «свободе»? Я все равно нахожусь в тюрьме..
      .
      Давайте заглянем в последний доклад Статистического Управления Норвегии и мы увидим там, что имммигранты станут большинством в моей стране в 2040 году. Но на самом деле данные приводимые в этом докладе ложные, можно сказать лживые. Они вводят нас в заблуждение. В этом докладе практически нет информации о взаимоотношениях между норвежцами, кроме всего прочего, при подготовке доклада намеренно исключили из обследуемых групп всех азиатов, африканцев и граждан других стран Северной Европы. Кроме того составители этого доклада намеренно выпустили из вида третье поколение имммигрантов, нелегальных имммигрантов, детей из семей где один из родителей выходеец из Азии и Африки или Ближнего Востока. Этот отчет был заказан мультикультуралистами и цель доклада скрыть тот факт, что коренные норвежцы будут меньшинством в Осло уже через пять лет.
      Это произойдет!

      Эта же статистика показывает, что 47% новорожденных в Осло не являются этническими норвежцами. Другое исследование показывает, что коренные норвежцы в некоторых школах составляяют меньшинство среди первоклассников.
      Многие хотят представить, что ультранационалисты, такие, как я, хотят создать террористический режим. Это ложь!
      Я поддерживаю японскиую и южнокорейскую культурные модели, не больше и не меньше. И что, Япония и Южная Корея представляют собой страшные террористические режимы?
      Нет, это не так!
      Это высокие технологии, монокультурные страны. Эти государства доказали, что могут быть очень успешными и без массовой иммиграции и тем более без размывания национальной культуры и традиций. Модель этих двух государств на данный момент самая совершенная система из всех политических моделей.
      У нас в Европе все наоборот, мы лишили наших граждан рабочих мест, перенеся их в Азию, наши марксисты и левые сосредоточили всю политику на социальном обеспечении граждан .....

      (Судья торопит Брейвика, чтобы он заканчивал побыстрее, Брейвик говорит, что зачитал только шесть страниц из тринадцати и судье это не нравится. Брейвик настаивает на том, что ему необходимо зачитать все до конца, так как это и является его основой, базисом его защиты.)

      .....Лидер норвежских консерваторов в 70-х – 80-х годах прошлого века Бъерн Бенков говорил: «Этнически однородное общество – гармоничное общество». И если общество культурно и этнически расколото, то возникает отсутствие доверия между гражданами, этого никогда не преодолеть, это не только влияет на взаимодействие между различными группами, но в конечном итоге приводит к конфронтации. И это происходит на наших глазах.
      Примером может служить ислам, который долминирует и в Норвегии и в Европе. Европейские левые политики, ученые, журналисты уже заявлчют, что подавляющее большинство мусульман - мирные граждане и давно отказались от насилия. Но это просто ложь и пропаганда! Коран и Хадисы требуют от каждого мусульманина, чтобы он шел по пути джихада. 25% мусульман живущих в Британии оправдали терракты в Лондоне 7/07 тем, что войска НАТО находятся в Афганистане И конечно же 40% мусульман живущих в Англии оправдывают терракты в НьюЙорке, когда погибли три тысячи человек! Это показывает другое исследование проведенное еще в 2006 году.

      Ложь в том, что мусульмане отказались от насилия, но наша Партия Труда (правящая партия в Норвегии pavel_slob) , журналисты, ученые, политики, политические коментаторы знают об этом, но совершено не предают значения этим фактам, либо вообще считают их ложными. Таким образом мы наглядно видим, как наши норвежские и европейские левые сотрудничают с исламистами ради продолжения поликультурного эксперемента. Я могу здесь привести несколько примеов, но еще больше можно найти в различных исследованиях...
      Слабые и разрозненые этнические группы приводят к слабой культуре. Этническая группа является основой любой культуры, а то, что происходит у нас, иначе чем размытием этой самой этнической группы, назвать нельзя. Это ясно видно на примере Осло и других европейских городов где ислам начинает доминировать все больше и больше. Мусульманские анклавы растут в Европе быстро, как раковая опухоль, пока в один прекрасный день ислам не станет доминирующей силой.

      Неужели это так трудно понять?

      И самое главное преобретение нашего народа: свобода и независимость всегда и напрямую была связана с целостностью нашей, норвежской этнической группы, Эта целостность лежит и в сердце нашей культуры и в тоже время, как оказывается эта этническая целостность самое хрупкое.
      И за последние шестьдесят лет левые и марксисты разобрали по кирпичикам то, что создавалась на протяжении сотен лет, что бережно охранялось и лелеялось: культура, идентичность, наша религия, свобода и независимость, все это за последние шесть десятилетий было уничтожено.....

      (Судья снова прерывает подсудимого, хотя он говорит очевидные вещи, судья требует от подсудимого краткости, на что Брейвик возражает, что не может защищать себя если не объяснит причин, которые привели его к тому, что он сделал 22/7.
      Адвокат подсудимого наставивает, что Брейвик должен дочитать свою речь до конца....)

      ---Спасибо Ваша Честь, я продолжу....Сейчас у нас в Норвегии возникает демографическая проблема, когда большинство родившихся в Норвегии – это мусульмане, в конечном итоге нас постигнет таже участь, что и христиан в Ливане. Ливан когда-то был христианской страной, в 1911 году христиан в Ливане было 80% населения, с тех пор прошло много времени демографическая ситуация изменилась и с сейчас Ливан превращен в мусульманское государство с христианским меньшинством... Христине преследуемое меньшинство в Ливане, постоянно подвергается нападкам и агрессии со сторны мусульман и составляют теперь не больше 25% от населения страны.

      И вот мы подходим к еще одной важной проблеме – это исламизация Европы. Чем больше мусульман в странах Европы тем больше становится список их требований к коренным жителям и властям стран: это и халяльная пища в магазинах, отдельные кладбища и отдельные бассейны, чтобы банки действовали по исламским традициям, введение шариатских судов в странах Европы, отдельных школ, изучение арабского, отдельные детские сады, но все это финансируется не только за счет исламских стран, таких, как Саудовская Аравия, но Норвегия тоже платит за «исламские удовольствия».
      Саудовская Аравия с 2007 года потратила 600 миллиардов долларов на исламизацию Европы., Канады, Австралии и Америки. Это и строительство 1500 мечетей, 202 исламских коледжа, 210 исламских культурных центров...

      Журналисты и коментаторы утверждают, что я позволил мулле выступить на стороне защиты, чтобы он подтвердил, что идет война между исламом и европейской цивилизацией, конечно же все коментаторы в один голос утверждают что это бред сивой кобылы, но однако же, большинство мусульман считают так же, как я! Большинство мусульман по всей Европе. У меня есть множество подтверждений этому из открытых источников. Так, по исследованию проведенному в Германии 56% мусульман этой страны считают, что идет война между исламом и Европой, так что бред несу не я, а как раз политические коментаторы...

      Лидер евгипетских «Братьев - Мусульман» уже заявил, что в Египте будет построено государство именно на принципах шариата, что не существует либеральных или светских мусульман, есть только ислам.
      </b>И вот наши европейские мультикультуралисты открыли двери наших стран последователям ислама, Бюолее тридцати миллионов мусульман сейчас проживает в Европе, 150 тысяч из них только в Норвегии. И вот с 1960 года, когда первые мусульманские иммигранты попали в страну ими по сей день были изнасилованы 90 000 норвежских женщин, многие были подвергнуты групповому изнасилованию, некоторые кончали жизнь самоубийством.. Более трехсот тысяч мальчиков и девочек, мужчин и женщин подвергались насилию со стороны мусульман за это время. Начиная с 1960 года сотни норвежцев были убиты мусульманами. Все это является преступлениями против норвежского народа и большая доля ответственности лежит на Норвежской Рабочей Партии – Партии Власти.
      Кроме этого мы видим, что норвежцы, коренные жители этой страны бегут из районов где поселяются мусульмане. Эти районы перестают быть безопасными для проживания... </b>

      И причина всего этого в том, что наша правящая партия открывает мусульманам все пути внашу страну. И бредом конечно же является заявления многих норвежских политиков о том, что мусульмане хотят интегрироваться, стать полноправными членами нашего общества. Напротив! Мусульмане презирают наше общество, нашу культуру, наши обычаи и наш язык. Большинство из них хотят собственной автономии в Европе: шариат и самоуправления. Это касается многих городов в Норвегии и в европе, в частности Лондона и Парижа, Берлина и Марселя,...
      Если посмотреть на ситуацию в мире в целом, то где мусульмане становятся большинством там они наинают требовать своей культурной и религиозной автономии. Это произошло в Индии, Ливане, происходит в Израиле, (имеется ввиду, наверное, ситуация с так называемой Палестиной. pavel_slob), на Филипинах, юг Тайланда, западный Китай. Нет ни одной страны в мире где бы мусульмане жили в мире с принимающим их народом. И чем тогда наша война, коренных народов Северной Европы против мусульман отличается от войны, которая ведется в Тибете против Китая или коренными жителями Боливии сражающихся за независимость?

      Мы здесь живем от начала мира и это именно наша страна!

      В 2009 году в Боливии парламент принял закон по которому коренное население страны имеет право на самоуправление, но почему, здесь, в Европе, коренные народы, кто хочет жить в рамках своей собственной культуры, своего собственного этноса называют нацистами и расистами:? Почему? Чем мы отличаемся от коренного народа Боливии или тибетцев. Почему они герои, а мы нацисты и расисты? Наши предки жили в этой стране 12 тысяч лет и мы, как коренное население имеем право не принимать колонизацию нашей страны и оставляем за собой право бороться против колоннизаторов.

      Я знаю, что информацию, которую я говорю, трудно воспринимать, потому что до этого постоянно внушалось совершенно обратное, противоположное. Трудно идти против течеия, когда все сто процентов медийных компаний занимаются мультикультурной пропагандой. 24/7/365! Но вскоре, большинство норвежцев, европейцев будут понимать, что то, что я говорю, сейчас, правда.

      И я задаю вопрос, как это может быть недемократично, поднять вооруженную борьбу против тех, кто уничтожает мой собственный народ, уничтожает веками сложившуюся культуру, этнос, унитожает традиции, все эти профессора, ученые, журналисты, политики, проповедующие мультикультурализм. Почему средства с помощью которых я пытаюсь защитить собственную идентичность и собственные ценности признаны недемократичными?

      Томас Хиланд Эриксен, профессор Университета Осло – один из идеологов мултикультурализма как то сказал: «У нас в Норвегии большинство белых и мы их разберем с такой тщательностью, что они никогда не будут вновь большинством». Что он по сути сказал? Наша главная задача в том, чтобы разобрать по косточкам норвежский этнос, мы деконструируем его так тщательно и основательно, чтобы он снова никогда не стал большинством. Это как раз те планы, которые мультикультуралисты хотят реализовать и конечно же они надеются, что не будет никакого сопротивления этому процессу уничтожения норвежского этноса, но здесь они глубоко ошибаются... Гражданская война против мультикультурализма только начинается. И по нашим городам уже текут реки крови. Стоит нам вспомнить Париж и Мадрид, Лондон и Тулузу, Лъеж и Орхус....
      Но самое неприятное то, что европейские мультикультуралисты на столько высокомерны, что вообще не желают вступать ни в какой диалог с нами, с "воинствующими националистами", хотя это могло предотвратить многие столкновения.

      Да будет вам известно, что мы хотели мирного решения вопросв, мы хотели мирных переговоров, на протяжении всего времени с окончания Второй мировой войны, но левые, марксисты, не желают разговаривать с нами, им не нужен диалог, они предпочитают цензуру, насмешки и преследование инакомыслящих, но тем самым они порождают еще большую радикализацию с нашей стороны.

      Наше правительство, не смотря на то, что прекрасно видит, что мультикультурализм не работает, продолжают накачивать нашу страну иммигрантами из Азии и Африки, отказываются придерживаться этнического, национального протекционизма.
      Более того, наше правительство действует так, как будто на сто процентов уверено, что не будет никакой гражданской войны между националистами и интернационалистами в Европе. Мы, "воинствующие националисты" – первые капли которые принес вам ветер перемен, за нами придет настоящий шторм. Гражданская война не станет для вас неожиданностью. Постепеннно будет происходить поляризация в обществе и эскалация напряжения, вы увидите, что все чаще и чаще будут сталкиваться между собой правые патриоты и последователи ислама. Мультикультурные режимы просто-напроосто вынуждены будут бороться против нас. К большому сожалению тогда реки крови будут течь по городам Европы.

      Мои братья и сестры, националисты, победят в конце концов. И это приведет к падению режимов в государствах Европы. Как я могу быть уверенным, что это произойдет? Причина в том, что мудьтикультурализм является саморазрушающей идеологией, как только коренные европейцы становяться меньшинством в своей собственной стране, то власть автоматически ослабевает, так как не может больше экономически поддерживать проводимую этой же властью социальную политику. И в конечном итоге Европу поглотит сильнейший экономический кризис, такой сильный, что нынешний кризис в Европе будет напоминать вам пикник на свежем воздухе...

      Мы хотим чтобы европейские либерально-марксистские элиты перестали за наш счет проводить ту политику, которая разрушает Европу и нашу страну, нам не нужны шенгенские правила или квоты на прием беженцев из стран Африки и Азии, мы не хотим чтобы наша страна использовалась, как свалка мусора с которой либераломарксисты получают свои баснословные прибыли. Мы хотим оставаться норвежцами, нацией норвежцев, христианской нацией, мы хотим оставаться членами семьи Северных народов, членами большой европейской семьи и сейчас мы находимся в ситуации, когда мы это теряем, мы теряем наши города, нашу страну, мы теряем то, что было нам дорого на протяжении 12 000 лет нашей истории

      В течении 5 – 10 лет, мы норвежцы, станем меньшинством в нашей собственной столице и во многих других городах. Политические элиты нашей страны на столько обнаглели и на столько ведут себя высокомерно, что ожидают от нас, что мы с распростертыми руками будем приветствовать свое собственное национальное уничтожение. А те кто отказываются принимать правила игры навязанные левыми маркируются, как фашисты и экстремисты.

      Но это окончательное безумие. Эти политики должны проходить психиатрическую экспертизу, а не я. И это касается не только политиков, проводников мультикультурализма в Норвегии, но и всех европейских политиков. Всех тех, кто поддерживает мультикультурализм. Настоящим злом является затопить наши страны азиатскими и африканскими эмигрантами, уничтожить христианство, и подменить его исламом, - это настоящее зло, а не борьба против него.

      Всеобщая декларация прав человека, международное право, позволяет этническим коренным народам, которым грозит систематическое уничтожение, деконструкция собственной религии, традиций и культуры, защищаться даже вооруженным путем. И те норвежцы, у кого есть моральная ответственность перед собственным народом, кто имеют чувство долга не будут сидеть и смотреть, как все, что им дорого, подвергается осквернению и уничтожению. Мы будем бороться.

      Мы будем бороться против мультикультурализма и нашей правящей партии в Норвегии и против всех порочных политических активистов являющихся проводниками мультикультурализма в Европе.

      Нападение, которое я совершил 22/7 является лишь превентивным ударом для защиты коренных народов Норвегии, для защиты нашей культуры. И я не признаю свою вину!
      Мой поступок был совершен по необходимости от имени моего народа , моей культуры, моей религии, моего города, моей страны. Поэтому я требую чтобы меня оправдали по всем пунктам обвинения!

      http://www.smp.no/nyheter/terrorsaken/article451361.ece

      перевод с норвежского [info]pavel_slob


       

       


      Выброшенная гуманитарная помощь от Новосибирска - погорельцам

      Среда, 13 Октября 2010 г. 23:05 + в цитатник
      В ночь с субботы на воскресение(28-29 августа) ко мне пришли местные мужики и попросили меня сфотографировать выброшенные в силосную яму остатки гуманитарной помощи, которая была послана из Новосибирска в рязанскую область для погорельцев. По словам местных жителей в село Тарадеи было привезено около 15 грузовиков собранных новосибирцами вещей. Опять же, по словам местных жителей - большая часть вещей сначала была свезена в местную школу, где люди просто разбирали эти вещи - что кому нравится, а потом остатки этиих вещей были выброшены в силосную яму. Местные жители говорили, что представители поселковой администрации пояснили им, что, якобы, погорельцы отказались от этой помощи, что многие вещи"неликвидны", и что на "складе эти вещи погрызли крысы". 29 августа в 6-00 утра мной были сделаны прилагаемые фотоснимки сваленных вещей. Среди этих сваленных в кучу и разрозненных вещей было множество записок, погорельцам от жителей Новосибирска со словами ободрения и сочувствия, попадались даже чеки на купленные вещи(одежду и обувь). Местные жители также говорили, что сначала "начальство" самое лучшее разобрало себе(бытовую технику, качественную одежду и т.д. , а потом отдало оставшееся - народу.


      С уважением,Владимир Барков.

      Метки:  

      Motherhood in Nazi Germany: The Propaganda, The Programs, The Prevarications Материнство в Нацистской Германии: Пропаганда, Программы, Отклонения

      Среда, 12 Мая 2010 г. 22:06 + в цитатник


      Материнство в
Нацистской Германии

      Обещания процветания и светлого будущего воодушевили терпящую банкротство нацию, всё ещё негодующую и огорчённую от потерь I Мировой. Расовая гигиена стала "краеугольным камнем государственной политики... с вводом законодательства, разработанного для повышения не только количества, но и качества населения Германии". Нацистская партия разработала политические программы, нацеленные на возвращение женщинам идеального материнского архетипа, для решения задачи взращивания чистой арийской расы в Германии.

      Чтобы ребёнок получился чистым блондином, у его родителей до третьего колена должны присутствовать гены "блонди"
      Одной из задач нацистов стало поощрять семьи иметь столько детей, сколько они смогут. С большим населением Нацистская германия может процветать как сильная и чистая нация.
      До прихода Гитлера к власти, в Веймарскую эпоху, рождаемость в Германии постепенно снизилась с 36 рождений на тысячу человек в 1901 до 14,7 в 1933-м . В попытках переломить ситуацию Наци поощряли материнство посредством пропаганды для завоевания общественного мнения.
      Barbara Stratzmann - самая многодетная мать Германии. По легенде, родила 53 ребенка. Рожала 18 раз: пять раз двойняшек, четыре раза тройняшек, один раз шестерых и один раз семерых детей. Эта история запротоколирована нотариусом Фридрихом Доймлингом в 1498 году.

      Материнство в Нацистской Германии


      Материнство оценивалось как героизм и эта идея прививалась детям через печать и радио. Один сюжет описывает многозадачность материнской заботы о детях, и хотя её работа бывает временами трудна, мать рада, так как она служит нации. Детские игры были также сосредоточены на этой идее, но когда дети предложили сделать матери перерыв (в рождении детей?), она заявляет, что не хочет облегчать свои обязанности, так как это будет непатриотично.
      В школьных учебниках встречались иллюстрации, изображавшие обоих родителей с 10 - 12 детьми вокруг них.
      Для того, чтобы поощрять рождение наиболее "ценных" детей, Наци продвигали идею, что создание многодетных семей является признаком процветания и национализма (Pine 64-65). Для этого служила и терминология. Так, слово "kinderreich" - "многодетность" применялось в Германии и в прежние времена для обозначения многодетных семей, Наци применяли его только для немецких семей.

      Материнство в Нацистской Германии


      Материнский Крест был другим важным средством пропаганды деторождения. Бронзовый Крест вручался за четверых - пятерых детей, серебряный - за шестерых - семерых, и золотой - за более, чем семерых. Согласно Хаферкампу, для матерей, живших в эпоху III Рейха, Материнский Крест был очень ценной наградой, и носили они его с большой гордостью.

      Материнство в Нацистской Германии Материнство в Нацистской Германии


      Нацистская партия также применяла законодательные меры для обеспечения роста рождаемости. Все формы контроля рождаемости были поставлены вне закона, и жестокие преследования в виде штрафов или смертной казни применялись к нарушителям.
      В январе 1941 указом Генриха Гиммлера было даже прекращено производство контрацептивов в Германии.
      Аборты также были запрещены, кроме случаев социальной необходимости. Уже существующие программы поощрения бракосочетания были дополнены для семей с детьми. Семьям выдавались беспроцентные ссуды. если жена уходила с работы. Вдобавок за рождение каждого ребёнка списывалось по 25% долга. Налоги с родителей также снижались по 15% за рождение каждого ребёнка. Если у матери было более шести детей, она могла не платить вообще никаких налогов.
      В сочетании этих мер с стабильным экономическим ростом Нацистская германия демонстрировала значительный рост рождаемости.
      Вдобавок к пропаганде и законодательству, Наци создали ряд программ, помогающих матерям растить детей. Первая из них, "Помощь матери и дитя". была создана в феврале 1934 нацистской благотворительной организацией NS - Volkswohlfahrt (Народная благотворительность).

      Материнство в Нацистской Германии Материнство в Нацистской Германии

      Материнство в Нацистской Германии


      "Мать и дитя" выполняла много функций: "благотворительность и восстановление сил для матерей, благотворительность для малолетних детей и организация центров помощи и консультаций".

      Материнство в Нацистской Германии


      Помощь оказывалась не только деньгами и продуктами питания; Наци пошли дальше и организовывали учреждения для рожениц, где медперсонал заботился о них. Помощники направлялись к ним домой, чтобы заботиться об их детях, а матери - в дом отдыха, что удваивало национал-социалистский пропагандистский эффект. "Матери отправлялись в эти дома, получив большую дозу Национал-Социалистической идеологии,"- они проникались правильной ролью женщины и обучались растить сильных детей для нации.

      Reichsmutterdienst (Государственная служба материнства) (RMD), учреждённая в День Матери в 1934-м, была другой программой Наци по развитию материнства. RMD обучал немецких матерей полному пониманию их задачи, включая обучение детей и ведение домашнего хозяйства. Для этого были организованы школы для матерей.
      Германские женщины учатся ухаживать за детьми в Нацистском Пронатальном Институте (1937) в рамках RMD.

      Материнство в Нацистской Германии


      Упор этой программой делался на привитие немецким матерям любви к заботе о детях и семейной жизни. Наци предсказывали, что это повысит рождаемость и чистоту новых поколений.
      В 1941 году на территории III Рейха действовало 517 школ материнства, где прошли обучение к 1944-му более 5 миллионов женщин.

      Материнство в
Нацистской Германии


      Другой программой, использованной Наци, стала Reichsbund der Kinderreichen (RdK) - Национальная Лига Больших Семей. Она была организована ещё в Веймарские времена для подъёма упадших духа и рождаемости немцев. Однако, её важность значительно повысилась в 1933-м, когда Наци решили применить её для своих целей.

      Программа была расширена и её главной целью стало "полное изменение позиции Народа (нации) на такую, что желание детей и многодетность (Kinderinderrеich) стали нормой. Все медиа, театры и литература, негативные к большим семьям и материнству, были запрещены.
      Программа имела ещё одну роль помощи большим семьям в трудную минуту: она предоставляла помощь в уплате квартплаты, предоставляла жильё, обучение и другую помощь. RdK была позднее реформирована в Reichsbund Deutsche Familie, Kampfbund fur erbtuchtigen Kinderreichtum (RDF) - Национальную Ассоциацию Немецкой Семьи, Боевую Лигу Больших Семей Благоприятной Наследственности.

      Материнство в
Нацистской Германии


      Она обладала теми же функциями поощрения деторождения, но с упором на расовую гигиену. Новые члены проходили процесс определения степени расовой чистоты, особенно обязательный для их детей, выдвигавшихся на обучение на должности Нацистских офицеров (Pine 94-95).
      Программа Lebensborn (Источник Жизни) была другой политической инициативой поощрения деторождения. Он была начата в 1936-м под руководством лидера СС Генриха Гиммлера. Считавшаяся руководством Наци весьма спорной, эта программа "установила сеть домов, позволявшую расово чистым одиноким беременным женщинам вынашивать детей во всесторонне чистой и комфортабельной обстановке" (Heineman 31-32).

      Материнство в
Нацистской Германии


      Кое-кто считал, что это было продвижение нечистой практики для нации, так как такие дети были незаконными. Но Гиммлер утверждал, что это был способ "дать возможность одиноким женщинам получить потомство от мужчин СС" (Heineman 32). Это должно обеспечить получение сильных ввиду генетической чистоты детей, могущих быть усыновлёнными Германскими семьями.

      Материнство в
Нацистской Германии


      Материнство в Нацистской Германии


      Материнство в Нацистской Германии


      Lebensborn горячо обсуждалась. многие лидеры были не согласны с её целями; многие Нацистские учителя и воспитатели хотели знать, как они должны учить детей быть чистыми и правильными гражданами, если их собственная администрация поощряла внебрачное материнство (Koonz 399-400).
      Около года назад в новостях показали сюжет, в котором немцы, дети программы "Lebensborn" возмущались своим происхождением, особенно когда впервые узнали о нём. Но почему-то все они занимали весьма высокое социальное происхождение. Не из-за благоприятной ли генетики? - прим. перев.

      Материнство в
Нацистской Германии

      Восемь человек - "продукты" программы Lebensborn, встретились для обмена своими историями.



      Материнство в Нацистской Германии

      Герда Флейшер, одна из 154 этнических норвежек, рождённых в течение ВМВ от норвежских матерей и германских отцов, беседует с Бьёрном Ленгфелером.


      Тем не менее, Lebensborn работала, и лишь в одном доме с 1938 по 1941год более 540 одиноких женщин дали новую жизнь . Гиммлер настаивал, что "каждая мать с хорошей наследственностью должна быть для нас священной".
      Конец перевода.
      Рубрики:  познавательное

      Метки:  


      Процитировано 2 раз
      Понравилось: 2 пользователям

      Позитив. Наконец-то!

      Вторник, 27 Апреля 2010 г. 22:24 + в цитатник
      Возродить русскую деревню... Печать E-mail
      28.01.2010 г.

      Возрождение
            деревень от Глеба ТюринаЛюдей, которые думают не только и не столько о том, чтобы жить в достатке самому, сколько о том, чтобы развивался регион и родная земля, не так уж и мало. Кто-то ищет способы строить очень дешевое жилье , а кто-то ездит по деревням и делает из земляков-селян  оптимистов и локальных бизнесменов.

      То, что Глеб Тюрин за 4 года сделал в забытой богом архангельской глубинке, не имеет прецедентов. Экспертное сообщество не может понять, как ему это удается: социальная модель Тюрина применима в абсолютно маргинальной среде и при этом незатратна. В западных странах аналогичные проекты стоили бы на порядки дороже. Изумленные иностранцы наперебой приглашают архангелогородца делиться опытом на всевозможных форyмах - в Германии, Люксембурге, Финляндии, Австрии, США. Тюрин выступал в Лионе на Всемирном саммите местных сообществ, его опытом активно интересуется Всемирный банк. Как это все случилось?

      Глеб
            Тюрин

      После вуза Глеб поехал учительствовать в сельскую школу в самом отдаленном районе Архангельской области. Отдал педагогике семь лет жизни. В начале 90-х вернулся в город, восстановил свой приличный английский, освоенный еще в элитной английской школе, работал менеджером и переводчиком в разных СП и западных фирмах, в американской бизнес-школе, стажировался на Западе, изучал банковское дело в Германии и стал старшим валютным дилером в Архангельскпромстройбанке.

      "Это было по-своему очень интересно. Но чувствовал себя таким тикающим механизмом: весь день сидел перед кучей мониторов и щелкал деньги. Иногда по 100 миллионов рублей в день", - вспоминает Глеб. Что испытывает бывший учитель, который продает миллионы долларов при колебаниях курса? Дикий стресс.

      А когда он выходил из банка, то видел, как нищие учителя устраивают демонстрации, перед мэрией кричат бабушки, которым не платят пенсию. "Через наш банк проходило по полтора миллиарда долларов в год. Стране не нужны были никакие западные инвестиции, мы могли бы сами полностью модернизировать свою экономику. А вокруг все сыпалось", - с горечью говорит Глеб.

      Нажмите,
            чтобы увеличить.

      Во время поездки по Скандинавии Глеб как-то оказался в маленьком рабочем поселке и увидел там "кружок будущего". Сидят трезвые работяги и думают, что они будут делать, когда через несколько лет закроется их завод. Сначала он подумал, что они от своего развитого капитализма совсем обалдели. А потом понял, что это тот самый социализм, который мы строили и не построили. И решил то же самое попробовать делать в России. Он придумал и создал Институт гражданских и социальных инициатив - бесприбыльную негосударственную организацию, которая взялась за возрождение архангельской провинции. "Местная власть там живет на дотации сверху, делят их между райцентрами. А на периферию денег уже не хватает. Закрывают школу, потом - фельдшерско-акушерский пункт - все, деревня обречена. Из 4 тысяч деревень через 20 лет хорошо, если останется тысяча", - прогнозирует Тюрин.

      Глеб начал ездить по медвежьим углам, чтобы выяснить, что люди там могли бы сами для себя делать. Провел десятки сельских сходов. "Местные граждане смотрели на меня, будто я упал с луны. Но в любом социуме есть здоровая часть, которая способна за что-то отвечать."

      А ведь до революции жители Поморья хозяйствовали крепко, жили трезво и зажиточно. На русском Севере были развиты многие промыслы и ремесла, возделывались разнообразные сельхозкультуры, шла бойкая торговля с другими регионами. Крестьяне сами содержали дороги и деревни. Почти в Приполярье получали рожь - 40 центнеров с гектара, держали стада быков, строили просторные деревянные дома-крепости, которым износу нет, - и все это при отсутствии техники, удобрений, гербицидов. Это была веками отлаженная система крестьянского самоуправления. Именно демократические традиции русского Севера сделали край процветающим. А Русский Север в 16-м веке - это половина страны.

      Край черной безнадеги

       

      Но Глеб Тюрин считает, что сегодня нужно не столько спорить о теориях, сколько думать о реалиях жизни. Поэтому он попробовал воспроизвести традиции российского земства в современных условиях.

       

      Вот как это происходило, и что из этого получилось.

       

      - Мы стали ездить по деревням и собирать народ на встречи, организовывать клубы, семинары, деловые игры и бог знает что еще. Старались расшевелить людей, которые сникли, считая, что о них все забыли, что они никому не нужны, и ничего у них не может получиться. У нас есть наработанные технологии, которые позволяют порой довольно быстро воодушевить людей, помочь им по иному посмотреть на себя, на свою ситуацию.

       

      Поморцы начинают думать, и оказывается, что у них много чего есть: лес, земля, недвижимость, другие ресурсы. Многие из которых бесхозны и гибнут. Например, закрытую школу или детсад немедленно разворовывают. Кто? Да само же местное население. Потому что каждый сам за себя и норовит хоть что-то лично для себя урвать. Но они разрушают ценный актив, который можно сохранить и сделать основой выживания данной территории. Мы пытались объяснить на крестьянских сходах: сохранять территорию можно только сообща.

       

      Мы находили внутри этой разуверившейся сельской общины группу людей, заряженных на позитив. Создавали из них некое креатив-бюро, учили их работать с идеями и проектами. Это можно назвать системой социального консалтинга: мы обучали людей технологиям развития. В результате за 4 года население местных деревень воплотили 54 проекта стоимостью 1 миллион 750 тысяч рублей, которые дали экономический эффект почти в 30 миллионов рублей. Это уровень капитализации, которого нет ни у японцев, ни у американцев при их передовых технологиях.

       
       

      Принцип эффективности

      "Из чего складывается многократное увеличение активов? За счет синергетики, за счет превращения разрозненных и беспомощных одиночек в самоорганизующуюся систему.

      Общество представляет набор векторов. Если часть их удалось сложить в один, то этот вектор сильнее и больше чем арифметическая сумма тех векторов, из которых он сложен."

       

      Селяне получают небольшую инвестицию, сами пишут проект и становятся субъектом действия. Раньше человек из райцентра тыкал пальцем на карту: вот здесь будем строить коровник. Теперь же они сами обсуждают, где и что они будут делать, причем ищут самое дешевое решение, потому что денег у них очень мало. Рядом с ними тренер. Его задача - привести их к ясному пониманию, что они делают и почему, как создать тот проект, который в свою очередь потянет за собой следующий. И чтобы каждый новый проект делал их экономически все более самодостаточными.

       

      В большинстве случаев это не бизнес-проекты в конкурентой среде, а этап обретения навыков управления ресурсами. Для начала очень скромными. Но те, кто через этот этап прошли, уже могут идти дальше.

       

      Вообще, это некая форма изменения сознания. Население, которое начинает себя осознавать, создает внутри себя некий дееспособный орган и вручает ему мандат доверия. То, что называется органом территориального общественного самоуправления, ТОС. По существу, это то же самое земство, хотя несколько иное, чем было в 19-м веке. Тогда земство было кастовым - купечество, разночинцы. Но смысл - тот же: самоорганизующаяся система, которая привязана к территории и отвечает за ее развитие.

       

      Люди начинают понимать, что они не просто решают проблему водо- или теплоснабжения, дорог или освещения: они создают будущее своей деревни. Главные продукты их деятельности - новое сообщество и новые отношения, перспектива развития. ТОС в своей деревне создает и старается расширить зону благополучия. Энное количество успешных проектов в одном населенном пункте наращивает критическую массу позитивного, которая меняет всю картину в районе в целом. Так ручейки сливаются одну большую полноводную реку.

       

      Сюжеты доля небольших рассказов


       

      В Коношском районе со времен советской мелиорации летом нет воды. Стали искать выход. Вспомнили: есть артезианская скважина, но надо надо построить водонапорную башню. Если идти обычным административным путем, сооружение потянет на миллион рублей, у муниципалитета таких денег нет. Но людям нечем поить скот и поливать огороды. Что делать? Придумали: собрать водонапорную башню из трех старых. Разработали проект. Район помог с инженерным обеспечением. Работали деревенские бесплатно. Закупили только новые трубы, разводные ключи - вся стройка обошлась в 50 тыс. рублей. И теперь вода здесь есть!

       

      * * *

       

      В соседней деревне Фоминской такая же беда с водой. ТОСовоцы решили привести в порядок родники под деревней. При этом сделали из них еще и местную достопримечательность. Вычистили помойку вокруг источников, поставили бетонные кольца для водозабора, срубы, беседку в традиционном русском стиле, декоративную ограду. И стали заманивать туристов. Как? Очень оригинально. Источники были названы родниками любви и поцелуев. В местном ЗАГСе оставили рекламу. И новобрачные поехали. Родилась традиция. Сейчас там каждое воскресенье свадьба. Едут с райцентра. Каждая свадьба оставляет 500 рублей. Для деревни это деньги. Уже и новые русские приезжают туда отдохнуть - там начали площадку для шашлыков отделывать. А еще тамошний ТОС отстоял лес от вырубки, добился льгот своим ветеранам, взял на себя обмен паспортов и многие-многие другие дела, о которых прежде и думать не могли. Теперь уже и молодежь начала подтягиваться к ТОСу - поверили.

       

      * * *

       

      Русская
            деревня

      В поселке Хозьмино Вельского района идея была другая - благоустроить два дома для ветеранов войны. Поначалу это казалось сомнительным. Почему этим двум? И в чем тут развитие? Их аргумент: "Мы сделаем более красивым поселок". Эффект проекта был невероятным. За 250 долларов, выделенных по гранту, они обшили вагонкой два дома, покрасили и украсили резными карнизами и

       

      наличниками. Живущие рядом посмотрели и задумались: надо свои дома сделать не хуже. Так возникла целая "музейная" улица домов, украшенных с невероятной фантазией. Идея следующего проекта была более практичной: перепахать все общественные сенокосы и засадить травой, которая даст гораздо больше зеленой массы. После этого тосовцы взялись модернизировать старую изношенную систему отопления поселка, при которой нещадно мерзли зимой, и постоянно висела угроза полного разморожения системы. В 16 домах установили печи или мини-котельные, а освободившиеся мощности отопительной системы направили на школу, клуб, больницу. Эффект проекта: 80 000 рублей в год экономии бюджетных денег. По завершении проекта экономия составит 600 тыс. рублей в год. А еще хозьминцы взялись восстанавливать свою уникальную церковь XVIII века.

       

      ***

      В деревне Леушинской рядом с Хозьмино группа женщин, создав ТОС, взялась за здание запущенной котельной. Это была страшная мертвая индустриальная коробка из кирпича, заполненная громадами ржавых котлов и труб, в которой выл ветер и напивались алкаши. Тосовки придумали сделать там шейпинг-зал. Подняли мужиков, вытащили котлы, утеплили здание, привели в порядок крыши и стены, настелили полы, все покрасили, установили печь. Теперь тут есть современный спортзал, вокруг которого начала роиться молодежь и подростки, те, что прежде болтались без дела - с ними уже устали "бороться". А район под новый спортцентр дал пол-ставки руководителя спортивных секций.

       

      * * *

       

      В соседней деревне Берег того же Вельского района - масса безработных женщин. Они решили выращивать капусту. Создали производственный кооператив. Им дали безвозвратный грант. Они капусту вырастили, продали, на полученные деньги благоустроили медпункт, обстановку, спортплощадку для детей. И изменили ситуацию в деревне в принципе. Сейчас провели ремонт в клубе и создают там информационный центр ремесел.

       

      * * *

       

      В старинном селе Ошевенск в 40 километрах от Каргополя, ТОС тоже обратился к возрождению культуры и развитию туризма. Места тут живописнейшие, много старины, но все в разрушенном состоянии, нет работы, все пьют. Тосовцы взяли заброшенный купеческий дом XIX века и за два года полностью его восстановили, воссоздав в нем интерьер позапрошлого века. Получилась замечательная маленькая гостиница- музей. Когда энтузиасты начинали, деревня не верила: "Да какой у нас туризм?!" Но когда проект успешно довели до конца, деревенские стали проситься: "Ну, если у вас еще что-нибудь будет, вы уж нас возьмите!" Сюда уже приезжали архангельский Владыко, туристы из Москвы и даже Америки.

       

      * * *

       

      А вот в деревне Заозерье Мезенского района, что на самом севере области, на границе с тундрой, ситуация может показаться на порядок более сложной, чем в остальных архангельских деревнях. В деревне осталось всего двое ребятишек - школу собирались закрывать. Никакого производства, все закрыли. Это почти при полной изоляции от центра областного центра! Разбитая дорога есть только зимой - 550 километров смертной муки. За что тут браться? Стали думать, спорить. И вот что надумали. В районе много одиноких стариков, которым нужна помощь. Их увозят в богадельню областной центр. А что если открыть для них дом престарелых? Нет помещения? Перевезти огромное здание закрытого детсада из соседней деревни!

       

      Российская глубинка

      Взялись и за три года сделали! В январе 2004 года открыли дом престарелых на 14 мест. У многих местных появилась работа, место сбыта с/х продукции.

       

      Чтобы привлечь сюда медсестру (головная боль для многих даже более благополучных деревень!), тосовцы отремонтировали заброшенную квартиру в общежитии и дали объявления в газетах по всей России: "Требуется медсестра. Желательно с детьми. Благоустроенная квартира предоставляется". Оказалось, что в стране полно женщин, которые мечтают уйти от пьющего мужа, да некуда. И к ним приехала одна такая - с двумя детьми-школьниками. А это значит, что и дом престарелых обеспечен медпомощью, и еще школьников добавилось. Значит, школу не закроют.

      * * *

       

      В пинежской деревне Йоркино ТОСовские женщины уговорили деревенских мужиков поставить мост через канаву в центре села, подсыпать дорогу. Потом деревня взялась за освещение улиц, укрепление берегов от паводков, летом организовали детский лагерь для учеников художественной школы из райцентра, отреставрировали старинную избу и сделали там музей народного быта и центр ремесел для детей и взрослых.

       


      "Опыт позитивного отношения к жизни. Взгляд из Нью-Йоркино", - так называется книга Глеба Тюрина, которую он написал обо всем, что я попыталась рассказать в короткой версии.
      __________________________________

      С "подачи" Тюрина и его Института в Архангельской области было создано около 40 ТОСов - зарегистрированных групп неравнодушных к собственной жизни людей. Реальных органов власти на селе. И эта работа будет продолжена. Сейчас архангельский опыт начинает активно использоваться и применяться и в ряде других российских регионов.

      Глеба Тюрина с корреспондентом познакомила Московская школа политических исследований. За приглашение в Голицыно выражаем благодарность директору и создателю МШПИ Елене Немировской.

      Справка

      Тюрин Глеб Владимирович родился в Латвии в семье журналиста. В раннем детстве с семьей переехал на Русский Север, который считает своей родиной. Ученик выдающегося историка Севера К.П.Гемп. Студенческие годы, став сотрудником проектной группы Министерства Культуры СССР по созданию национального парка на Кенозере, провел в экспедициях по деревням или в архивах Москвы и Питера, Петрозаводска. Семь лет проработал сельским учителем, после чего работал в иностранных бизнес компаниях, в Американской школе бизнеса. Окончил целый ряд курсов и прошел целый ряд стажировок на Западе. Изучал банковское дело в Германии и несколько лет являлся старшим валютным дилером Промстройбанка. В 1997 году создал Институт общественных и гуманитарных инициатив и стал заниматься местным развитием в сельских районах Архангельской области. Автор работ по истории Севера, теории и практике местного развития, обучения взрослых, опубликованных в России и за рубежом. Автор ряда сценариев документальных фильмов и телепередач, снятых в России и на западных телеканалах. Закончил несколько тренинговых школ и курсов, ведет тренинги и семинары в разных регионах России. Лауреат премии Союза журналистов России, победитель первого российского национального конкурса журналистов, пишущих по вопросам местного самоуправления.

      Источник


      Метки:  

      Новый привет от Путина с Медвежонком...

      Четверг, 15 Апреля 2010 г. 21:48 + в цитатник

      Леонид Ивашов: Нынешний договор СНВ-3 погубит Россию
      Опубликовано: 30 марта 2010

       

      Леонид Ивашов: Нынешний договор СНВ-3 погубит Россию

      Обама переиграл Медведева по всем ядерным статьям

      27 марта в США опубликовано совместное заявление бывших госсекретарей США Генри Киссинджера и Джорджа Шульца, бывшего министра обороны Уильяма Перри и бывшего сенатора Сэма Нанна. Они приветствовали достигнутую между США и Россией договорённость по новому договору о СНВ. Этот документ позволит сократить количество ядерных арсеналов двух стран на треть.

      Чему же радуются политики, которые никогда не скрывали своего резко негативного и агрессивного отношения к СССР, а затем и к России? Есть ли у нас повод порадоваться вместе с ними? Об этом корреспонденты «СП» побеседовали с президентом Академии геополитических проблем генерал-полковником Леонидом Ивашовым.

      «СП»: - По сообщениям СМИ, Дмитрий Медведев и Барак Обама приняли решение подписать договор СНВ-3 в Праге 8 апреля. Известно ли что-нибудь о его содержании?

      - Официально — нет. Переговоры велись в обстановке секретности, о содержании уже согласованного документа российская общественность не знает. При всех разглагольствованиях о гласности, власти практически в тайне от народа подписывают договор, который может стоить жизни миллионам людей. Лишь из иностранной прессы, да из «точечных откровений» политиков мы имеем некоторое представление о документе, и оно свидетельствует, что дипломаты полностью сдали российские позиции на переговорах. По этим данным, стороны договорились о сокращении ядерных арсеналов на треть, при этом без учёта ядерного оружия других стран НАТО — Англии, Франции и пр. Правда, со стороны Англии последовало неофициальное обещание рассмотреть вопрос сокращения своих ядерных сил, после того как Россия начнёт выполнять договор СНВ-3. Но что стоят такие обещания, известно. Судя по всему, кроме общих фраз, нет в договоре и конкретной статьи о нераспространении американской ПРО в Европе. А без этого СНВ-3 делает Россию беззащитной мишенью для США.

      «СП»: - Поразительно, когда были провалены всего лишь зимние Олимпийские игры, шуму было на весь мир. А тут жизненно-важные для всей страны переговоры проиграли, и — молчок. Почему?

      - Судя по всему, народы России и мира хотят поставить перед фактом «келейного» заключения договора, необратимо уничтожающего массированный ракетно-ядерный потенциал России в условиях будущего развёртывания национальной ПРО США. Логическим результатом здесь может стать фактически одностороннее ядерное разоружение России и ликвидация её суверенитета. Под угрозой оказывается вся система мировой стабильности, уже и так серьёзно подорванная действиями США. Несмотря на то, что сегодня подобные переговоры должны проводиться в обстановке широкой гласности, при возможности общенациональной дискуссии, они проходят в режиме строжайшей засекреченности. Даже депутаты Государственной Думы ФС РФ лишены возможности получить необходимую информацию не то что о возможном будущем облике СЯС РФ, но даже о формате переговоров, включая информацию о составе делегаций и групп официальных экспертов при делегациях и т.д.

      В связи с этими проблемами состоялось общее собрание Академии геополитических проблем по поводу угрожающей ситуации в сфере стратегических ядерных вооружений России и переговорного процесса. В своем заявлении собрание требует от военно-политического руководства России немедленного исправления ситуации, предоставления полной информации о содержании проекта договора, проведения его компетентной депутатской и общественной экспертизы.

      Мы требуем также от президента Медведева и премьера Путина чётких публичных гарантий, что без проведения такой экспертизы и доведения её результатов и выводов до народов России и мира, Российская Федерация не подпишет никаких международных соглашений в сфере ядерных вооружений. В противном случае мы считаем политически целесообразным и исторически оправданным громко предупредить народы России и мира о той угрозе миру, которая исходит от неконструктивных кругов руководства США и России. И возложить всю ответственность за возможную мировую катастрофу на высшую администрацию США и России и лично на президентов Обаму и Медведева, а также на премьера Путина, как на руководителя, в годы руководства которого Россией наш стратегический ядерный арсенал лишь ветшал, сокращался и лишался адекватной научно-технической поддержки.

      «СП»: - Но ведь многие считают, раз ядерные арсеналы сокращаются, значит, меньше угроза их применения. Почему вы утверждаете, что это, наоборот, опасно?

      - Нельзя забывать, что ядерная политика Соединённых Штатов Америки всегда была направлена на обеспечение возможности нанесения по России безнаказанного ядерного удара. Сегодня это хорошо известно и легко доказывается. Лишь огромные усилия СССР по созданию количественного и системного паритета с Америкой обеспечили к середине 80-х годов прочный режим ядерной стабильности. Было осознано, что если обе стороны обладают развитыми и массированными ядерными вооружениями, это не увеличивает угрозу мирового ядерного конфликта, а фактически устраняет её.

      Ядерное оружие СССР, а теперь России, не предназначено для силового диктата, а призвано исключить силовой диктат по отношению к России. Ядерное оружие России – это оружие мира, существующее в интересах мира. Любые иные подходы для России – особенно в условиях кризиса обычных Вооружённых Сил – являются или некомпетентными, или провокационными, или предательскими. Процесс сокращения нашего ядерного оружия мог бы стать разумным лишь в условиях взвешенной политики США, ныне всё чаще заявляющих о себе, как о мировом жандарме. К тому же в США не скрывают, что новый мировой порядок строится на развалинах России, за счёт России и против России.

      Процесс договорного уничтожения российского стратегического потенциала начался уже в ходе выполнения договора СНВ-1, формально заключённого ещё между СССР и США в 1991 году. Однако СНВ-1 разрабатывался в геополитической и военно-политической ситуации, принципиально отличной от той, которая возникла вскоре после его подписания, и для РФ было бы разумным сразу же выйти из режима СНВ-1, чего сделано не было.

      В 90-е годы России подсовывали неравноправный договор СНВ-2. Если бы СНВ-2 – этот второй, после СНВ-1, шаг по уничтожению ракетно-ядерных вооружений России, – был выполнен, уже сегодня в РВСН РФ имелось бы всего 245 боезарядов на 180 ПГРК «Тополь» и 65 РК «Тополь-М» шахтного и мобильного базирования. Выполнив СНВ-2, Россия уже не имела бы тех 1112 боезарядов на 68 МБР Р-36М УТТХ и Р-36М2 и 72 МБР УР-100Н УТТХ, которые пока что в нашем распоряжении имеются. Сейчас нас вынуждают сократить СЯС на треть. При этом разворачивают ПРО, способную сбить более 1000 ракет.

      «СП»: - Почему так важна проблема ПРО?

      - Начать нужно с того, что в результате одностороннего выхода США из Договора по ПРО-1972 американские ракеты и другие объекты теперь защищены, а российские стоят, как говорится, голенькие. То есть американские боеголовки беспрепятственно достигают любого объекта на территории России, российские ракеты попадают под воздействие американских средств на старте, на разгонном участке, на орбитальной траектории и даже в районе падения прорвавшихся боеголовок.

      Решая задачу нейтрализации российского ядерного потенциала, США реализуют программу развертывания 1400 объектов ПРО на суше, морских пространствах, на авиационных носителях (вспомним успешное испытание лазерной установки на Боинге-747 по уничтожению баллистической ракеты в феврале 2010 года), в космосе. При сокращении наших стратегических ракет до определённого порога (практически он и назван в проекте договора по СНВ-3) все российские ракеты будут сбиты. Лишившись сдерживающего фактора неприемлемого для США ответного удара, мы становимся или беззащитной мишенью, или безропотным объектом ядерного шантажа.

      В Военной доктрине-2010 в качестве внешней военной опасности зафиксировано «создание и развертывание систем стратегической противоракетной обороны, подрывающих стратегическую стабильность и нарушающих сложившееся соотношение сил в ракетно-ядерной сфере, а также милитаризация космического пространства, развертывание стратегических неядерных систем высокоточного оружия» (п.8 г). То есть Москва в главном военном документе официально признаёт опасное неравенство стратегических потенциалов, угрожающее безопасности Российской Федерации, однако в договоре не снимает эту опасность.

      «СП»: - Чем еще чревато подписание «сырого» договора?

      - США в рамках стратегии «быстрого глобального удара» (принятой в январе 2003 года) ускоренно наращивают потенциал стратегических крылатых ракет, прежде всего морского базирования, никоим образом не охваченных Договором СНВ-1 и, судя по всему, договором СНВ-3.

      Советский фактор ядерного сдерживания дополнялся мощью группировок обычных сил и средств, особенно дислоцированных на Западном стратегическом направлении (рывок до Ла-Манша в случае ядерного удара США был реальностью). Сегодня же в результате «успешных» военных реформ военный потенциал России в соотношении с НАТО напоминает карлика.

      Что косвенно зафиксировано в Военной доктрине-2010, где такие понятия, как наступательные операции, контрудар, разгром агрессора, просто изъяты.

      И ещё один важный момент. При работе над Договором СНВ-1 не учитывались ядерные вооружения Англии, Франции, Китая. Делалось это по причине многократного количественного и качественного превосходства средств США и СССР, а также в силу приоритета «общечеловеческих» ценностей в мировоззрении позднесоветских и российских руководителей. Сегодня, когда счёт носителей и боезарядов в Вооружённых силах РФ идёт на сотни (даже не тысячи), Россия сталкивается с кратным превосходством ядерных средств Запада и паритетом в ближайшие годы с Китаем. При этом США впервые с начала ядерной гонки получают шанс надёжно «накрыть» российский стратегический ядерный потенциал системой ПРО и арсеналом высокоточных крылатых ракет, действующих во взаимодействии со средствами радиоэлектронного подавления систем управления.

      «СП»: - Если переговорщики на данный момент не подготовили выгодный для России договор, может быть, его не стоит пока и подписывать?

      - Важно подчеркнуть, что отказ от нового договора по СНВ, если американцы не пойдут на уступки, не приведёт ни к каким катастрофическим последствиям: США будут реализовывать свои программы, мы свои, но при этом мы не будем облегчать американцам задачу нейтрализации российских СЯС. К сожалению, дело зашло так далеко, что Медведеву нужно иметь большое мужество, чтобы приостановить процесс. Скорее всего, будет реализован самый печальный вариант — подписание договора на американских условиях. Такое мне приходилось наблюдать не раз. Помню, в феврале 1997 года в Хельсинки шли трудные переговоры между Ельциным и Клинтоном по проблемам СНВ, ПРО, химических вооружений, крылатых ракет и др. Американцы упорствовали, российские переговорщики сформировали позицию: если они не пойдут на уступки – не подписывать ничего. И это российскую сторону вполне устраивало. Однако после беседы двух президентов с глазу на глаз выходит Ельцин и публично объявляет Примакову: «Вы не сумели договориться, и я подписываю американский вариант».

      «СП»: - Неужели у российской политической элиты нет чувства самосохранения, ведь в проигрыше будут все — от жителей деревни Кокушкино до обитателей Кремля?

      - К сожалению, начиная со времён Горбачёва, Москве недостает ясного сознания места и роли российского ракетно-ядерного потенциала в формировании геополитического статуса России. А ведь именно он позволяет России удерживаться в группе ведущих государств мира. По большинству других показателей РФ опустилась до уровня Нигерии, а где-то и ниже. Лишившись статуса второй ядерной державы планеты, да ещё способной уничтожить первую в мире ядерную державу, российская элита с ветерком вылетит из группы ведущих мировых субъектов, участвующих в формировании повестки дня человечества.

      Сейчас всем нужно четко понять: нельзя допустить отступления от защиты национальных интересов ни на шаг, чего бы партнёры ни предлагали. Ибо на кону стоит существование и суверенитет Государства Российского, будущее всех народов России. Главное – не позволить американцам усомниться в имеющейся у российских военных возможности донести в любой ситуации несколько единиц (а лучше – несколько сотен) боезарядов до берегов Потомака и до банков на Уолл-стрит. И обеспечить безусловную реализацию такой возможности, если Россию к этому принудят. Это лучший, а, скорее всего, и единственный залог сохранения мира.

       

      http://via-midgard.info/news/in_russia/2687-leonid-ivashov-nyneshnij-dogovor-snv-3-pogubit.html

       

      Рубрики:  злободневно-социальное

      Метки:  

      Телегония

      Понедельник, 12 Апреля 2010 г. 00:58 + в цитатник

       

      ОБ ЭТОМ ДАВНО ЗНАЮТ СОБАКОВОДЫ

      150 лет назад коннозаводчики, выводившие новые породы лошадей, решили скрестить лошадей с зеброй.
      Опыты не удались : не произошло ни единого зачатия ни у кобыл от самцов-зебр, ни у зебр-кобыл от породистых жеребцов. Эксперименты прекратили. Однако через несколько лет у тех самых кобыл после вязки с нормальными породистыми жеребцами стали рождаться полосатые жеребята. Как же могло случиться, что, не забеременев от зебры, родив несколько раз от породистых коней нормальных жеребят, кобыла вдруг ни с то го, ни с сего произвела на свет чужака? Ошеломленный научный мир назвал это явление телегонией.

      Опыты профессора Флинта, Феликса Ледантека и еще ряда западных ученых с другими животными подтвердили данный феномен. Только практики-собаководы не удивились, ибо давным – давно знали: если хотя бы один раз породистая сука повяжется с непородистым кобелем-дворнягой и даже если сразу от него щенят не будет, то в будущем от нее породистых кобелей уже ждать нечего. Сегодня это знает каждый собаковод.

      Но, перед физиологами встал вопрос: не распространяется ли эффект телегонии и на людей?

      После разносторонних опытов ученые установили: да, эффект телегонии наблюдается и у людей, причем даже в более ярко выраженной форме, чем в мире животных!

      Примеры тому известны и в нашей стране: после всех крупных международных мероприятий (молодежных фестивалей, спортивных состязаний и т. д.) наблюдались случаи рождения детей негроидного типа, особенно в Москве и Ленинграде. Причем женщины при этом нередко заявляли, что половой контакт с представителями других рас они имели несколько лет назад, а забеременели и рожали детей от своих мужей – белых людей. Но к этим заявлениям никто всерьез не прислушивался – и близкие, и медики считали, что они «болтают нелепицу», чтобы выгородить себя. Более того, известны случаи, когда за грехи матери расплачиваласьдочь, которая, даже, вообще ни разу в жизни, не имев близости с африканцем, рожала чернокожего ребенка.

      Причиной появления этих «молодцов» была генетическая мутация хромосомной цепочки от внебрачной связи – виновницы семейных трагедий.

      Доктор медицинских наук Иван Белько.


      ЗА ГРЕХИ ЖЕНЩИНЫ РАСПЛАЧИВАЮТСЯ ЕЕ ДЕТИ.

      Телегония, возможно, заставит изменить взгляды на всю интимную жизнь и уже на научной основе вернуться от нынешней сексуальной раскрепощенности к более строгим нравам. Если сейчас многие мужчины
      закрывают глаза на добрачную половую жизнь «второй половины», то вскоре их отношение к этому может
      резко измениться. Кому захочется, чтобы его потомство имело признаки совершенно чужого рода-племени?
      Телегония неопровержимо доказывает, что сексуальная жизнь женщины с каждым ее партнером приводит к изменению ее родового генотипа, что, в свою очередь, передается потомству и закрепляется в нем, переходя в дальнейшем от поколения к поколению. Серьезной переоценке, видимо, подвергнется идея, что из проституток получаются идеальные жены. Добрачный опыт женщины, полезный как будтопри отношении к сексу как к развлечению, оборачивается большими неприятностями в плане производства здорового потомства. Жены из бывших стихийных или «организованных» проституток дарят своим «законным» супругам и общим детям (а потом и внукам, и правнукам) скрытые грехи и трагедии добрачных половых связей. Вот откуда, возможно, в благополучных семьях появляются «непредсказуемые» дети-убийцы, наркоманы, токсикоманы, гомосексуалисты или психически неполноценные придурки. Да и просто дети,
      внутренне отчужденные или, даже, открыто ненавидящие, своих отцов.

      Кстати, почти доказано, что эффект телегонии был знаком и нашим предкам, которые очень строго следили за тем, сохранила ли невеста до замужества девственность. И неоправданно жестоко (?), на наш взгляд, наказывали тех, кто ее не сохранил: покрывали позором, измазав дегтем ворота, секли у позорного столба, а иногда и вовсе убивали – забрасывали камнями, привязывали к лошади. А мы говорим – дремучая старина!

      Кандидат исторических наук Валерий Бочкарев.


      Неудивительно, что основу пропаганды вражеских СМИ, направленную, прежде всего, против нашей молодёжи, составляет культивирование половой распущенности, расового смешения и сексуальных из – вращений…, что является самой короткой дорогой к неминуемой дегенерации и вырождению нации.






      © Перуница. Славянский языческий сайт

      Рубрики:  злободневно-социальное

      Метки:  

      I Have A Dream

      Четверг, 01 Апреля 2010 г. 00:04 + в цитатник

      У одного знаменитого негра была речь. Тоже ставшая знаменитой. А может и сделавшая знаменитой его... Главное, что теперь если кто и вспомнит его - сразу вспоминают и про речь...Наверное он её часто повторял. Она называлась- "У меня есть мечта"... Он о чём-то мечтал и всем об этом рассказывал.Людям понравилось и теперь его мечту знают все. Ну или многие.

      У меня тоже есть мечта, которую я намерен воплотить, хотя не знаю как. Я буду о ней рассказывать и о ней будут знать все. Ну или многие.И кто-нибудь мне подскажет или даже поможет её воплотить...

      Я хочу, чтобы в Подольске стоял памятник Алексею Петровичу Ермолову. Этому герою Отечественной войны 1812 года. О б этой личности можно многое рассказать, но если называют в Москве улицу именем Кадырова, то в Подольске обязательно должен быть памятник Ермолову.



      Метки:  

      Без заголовка

      Суббота, 27 Февраля 2010 г. 02:26 + в цитатник
      Это цитата сообщения xif [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

      В Москве открывается детский хоспис. Просьба пиарить



      "Дорогие друзья, у нас к вам важная просьба, пожалуйста, прочитайте и помогите распространить.

      В Москве вот-вот начнет работать первый стационарный детский хоспис. Это первое, единственное и уникальное заведение с таким профилем. Многое уже писали и говорили о том, в каком аду оказываются неизлечимо больные дети, которых выписывают из больниц. И вот сейчас для этих детей появляется дом, где им будут помогать – в том числе и обезболивать! (все предыдущие попытки паллиативной помощи детям были без возможности применять обезболивание).

      Открыть первый детский хоспис – очень трудно. И мы благодарны правительству Москвы за то, что они решились это сделать. Детский хоспис будет отделением НПЦ Медпомощи детям в Солнцево. Это 9 комнат для 10 пациентов. Дети будут лежать с родителями, для них откроют отдельный вход, возможность круглосуточных посещений, будут оказывать любую необходимую медицинскую помощь.

      Мы видели детские хосписы Англии, Минска, были во взрослом Первом московском хосписе. И знаем, что невероятно важно, чтобы хоспис был не больницей, а Домом. С уютной, спокойной и доброжелательной атмосферой. Мы очень не хотим белые коридоры, белое постельное белье и больничную мебель. Мы хотим, чтобы в хосписе дети чувствовали себя как дома. И для этого нам очень нужна ваша помощь.

      Сейчас в хосписе идет ремонт, который оплачивает фонд «Подари жизнь». Наши дизайнеры подбирали цвета и основную мебель. Но кроме того, что будет куплено Фондом, существует миллион мелочей и деталей интерьера, от которых тоже многое зависит. Ночники, игрушки, наклейки на стены и т.п. Мы очень просим вас помочь собрать все эти вещи. Хоспис планируется открыть для детей уже в ближайшее время. И, пока там идет ремонт, у нас есть возможность успеть собрать все необходимое.

      Детские хосписы во всем мире – это не только медицинские, но медико-социальные учреждения. Детский хоспис при НПЦ – не какое-то очередное больничное отделение. Это наше с вами всеобщее дело. Куда мы потом будем приглашать клоунов, учителей, волонтеров, артистов. Где потом со всей России будут учиться, как создавать детские хосписы. Пожалуйста, давайте мы очень постараемся, чтобы этот первый хоспис действительно стал моделью помощи неизлечимо больным детям.

      А пока здесь под катом список всего, что нужно купить:

      Если у вас нет возможности купить и передать вещь в хоспис, можно передать или перевести нам деньги, и мы обязательно купим на них что-нибудь нужное для хосписа.

      Связываться лучше всего с координатором отделения паллиативной помощи Наташей Молиной (molina.natali@gmail.com, 8903 625 67 66).

      яндекс-кошелек волонтера Насти Каримовой, на который можно перевести деньги на хоспис: 41001460286167

      и на всякий случай мои контакты: 8916 588 44 01, moniava@gmail.com, лида мониава

      спасибо!"

      тут


      Понравилось

      Суббота, 20 Февраля 2010 г. 02:12 + в цитатник

      Что такое хорошо и что такое плохо.


      Представим себе огромное помещение. Моя фантазия нарисовала что-то вроде готического собора. Полумрак, высокие своды, витражи вместо окон, разноцветные лучи света рисующие на полу и стенах неяркие узоры. Вот на витражах и разноцветых солнечных зайчиках я и хочу остановиться поподробнее. Мне кажется, что художник (писатель, поэт, архитектор, композитор…) и является тем самым витражом, стоящим на границе мира людей и преобразующим солнечный ветер в доступные нашему восприятию картины. У каждого из них свой склад сознания, то есть разный цвет стёклышек, различные узоры перемычек, но основное свойство одно – прозрачность. Такой человек услышав однажды за стенами отголоски пения солнечного ветра подходит к стене и не успокаивается пока не проделает в ней отверстие и не встанет в образовавшийся проём.
      А по бесконечным залам бродят люди глядя преимущественно себе под ноги. Ну вдруг чего полезное валяется, денежку кто обронил или часы… И вдруг натыкаются взглядом на солнечный зайчик на полу. Большинство проходит мимо, по собственному опыту зная что эту ерунду не соскоблить и в карман не запихнуть. Но некоторые задерживаются. Может это те, кто тоже когда-то слышал шум солнечного ветра за стеной, но им не хватило решимости и сил пробить своё окно. Или в калейдоскопе их сознания почти нет стёклышек, а всё больше какие-то непрозрачные предметы. Но когда они видят эти светящиеся узоры отражающимися в собственном сознании, частичка света проникает и в их тёмные чуланы освещая промежутки между непрозрачным скарбом. И хорошо им. Это они называют искусством.
      Те из людей кто предприимчив и ценит хорошего солнечного зайца (что довольно редкое сочетание) заключают соглашения с художниками собирая денежку за просмотр цветных пятнышек и часть передавая художнику на поддержание чистоты стекла и прочности рамы. Солнечный ветер он такой – может и сдуть. Так что поддерживать форму необходимо.
      А есть и такие, кто увидев что солнечный заяц приносит доход, берут ведро краски и малюют через трафарет картины. Яркие и понятные. И народ валом валит посмотреть. Ведь отблеск света в настоящем солнечном зайчике освещает в первую очередь содержимое пыльного чердака самого смотрящего. А это мало кто любит. Потому что увидев какой бардак царит в его кладовке порядочный человек должен начать наводить там порядок, а в идеале выбросить весь пыльный хлам и помыть посуду. А тут относительно недорого и главное без усилий можно получить пятно в форме сердечка или замочной скважины, через которую виден хлам на чердаке соседа. Такие идут особенно хорошо. И наука не стоит на месте. Изобретены светящиеся краски, лучи прожекторов светят гораздо ярче и круглые сутки, лазеры, цветные мониторы. Среди этого буйства красок настоящий солнечный зайчик просто теряется, да и глаза привыкнув к яркому не замечают нежных пастельных тонов на каменных плитах.
      Немногочисленные оставшиеся ценители настоящего солнечного зайца, бродят в поисках немногих новых или собираются у известных им старых пятнышек. Их считают в лучшем случае «идеалистами и романтиками», а в худшем могут и побить за утверждения, что они видят что-то такое, что большинство не способно воспринять в силу своей подслеповатости. Могут и забить досками окно с неугодным витражом, вгоняя гвозди прямо в цветные стёкла…
      Так как же отличить настоящего солнечного зайца от ловкой подделки? А довольно просто. Или наоборот совсем не просто. Надо перевести взгляд с пятна на полу на источник света. В действительности это и есть самое сложное. Потому что от привычки смотреть вниз шея закостенела. Надо делать упражнения развивающие гибкость. А это в народе тоже не любят. Мало того что подобные движения считаются неприличными, так ещё могут и в сектанты записать. Дескать нечего башкой вертеть! Всё что нужно простому человеку лежит у него под ногами! А как ещё вопросительному знаку смотрящему вниз, стать восклицательным смотрящим вверх? Только разогнувшись!
      Получается, что в настоящем произведении искусства главное это не форма и не содержание, а ИСТОЧНИК. А текст, подтекст, сюжет, тональность и прочие внешние атрибуты вообще не играют большой роли. Одна и та же фраза из разных уст может быть как откровением, так и пошлостью.


      В общем-то известная история, но с фотками

      Суббота, 20 Февраля 2010 г. 02:08 + в цитатник

      Давно читал про это. Полагаю, что не я один. Только в той версии бульдозер был "КАТ"... Ну а здесь фото- против фактов не попрёшь. Ну, komatsu так komatsu. Итак:

      Marvin Heemeyer (28 октября 1951 — 4 июня 2004) — американский сварщик, владелец мастерской по ремонту глушителей в Грэнби, штат Колорадо. Городок микроскопический, 2200 жителей. Свой земельный участок под мастерскую и магазин он официально выкупил за довольно приличные бабки на аукционе (что-то порядка $15 000, для этого он продал свою долю в большом автосервисе в Денвере).

      картинка

      Гранби, штат Колорадо

      картинка

      Гранби со стороны шоссе№40 с видом Горного Национального Парка. (April 14, 2005)

      картинка

      Еще, в качестве хобби, он строил снегоходы и зимой катал на них по окрестностям Гранби молодоженов. Как на лимузине. У него даже была соответствующая лицензия (никогда не подозревал, что такую деятельность вообще можно лицензировать). На мой взгляд, дядька был довольно добродушный и в высшей степени прикольный. Впрочем, "While many people described Heemeyer as a likeable guy, others said he was not someone to cross." Отслужил в свое время в ВВС, аэродромным техником, и с тех пор стабильно трудился по инженерно-технической части. Дожил до пятидесяти двух лет, не женат (какая-то там печальная любовная история у него в свое время стряслась).

      Пятидесятидвухлетний сварщик Химейер успел прожить в Гранби несколько лет, починяя автомобильные глушители. Его маленькая мастерская тесно примыкала к цементному заводу Mountain Park. К недовольству Химейера и других соседей завода, Mountain Park решил расширяться, вынуждая их продавать свои земельные участки.

      Рано или поздно сдались все соседи завода, но не Химейер. Его землю фабриканты так и не смогли приобрести, хотя пытались сделать это всеми правдами и неправдами. В общем, отчаявшись культурно решить вопрос, мужика стали травить. Поскольку все земли вокруг мастерской уже приналежали заводу, ему перекрыли все коммуникации и подъезд к дому. Марвин решил проложить другую дорогу, и даже купил для этого списанный бульдозер "Komatsu D355A-3" восстановив на нем двигатель в своей мастерской.

      Бульдозер этой марки был у Марвина

      картинка

      картинка

      Химейер пытался восстановить справедливость, подав в суд на Mountain Park, но судебную тяжбу проиграл.

      Несколько раз наехала налоговая по налогам с розничной торговли, пожарная инспекция, санэпиднадзор, последний выписал штраф на $ 2500 за феерическое "junk cars on the property and not being hooked up to the sewer line" (в общем в его мастерской «находился резервуар, не отвечающий санитарным нормам».) речь, напомню, шла об авторемонтной мастерской. Марвин заплатил. Приложив к квитанции при отправке краткую записку — "Трусы". Подключиться к канализации Марвин не мог, поскольку земля, по которой следовало прокопать канаву, тоже принадлежала заводу и завод не спешил давать ему такое разрешение. Через некоторое время у него умер отец (31-Mar-2004), Марвин поехал его хоронить и пока он был в отъезде, ему отключили свет, воду и опечатали мастерскую. После этого он закрылся в мастерской. Практически его никто не видел.

      Наконец, 4 июня 2004 года, Химайер взял конкретный реванш. За все.

      На создание Бронированного бульдозера ушло около двух месяцев, по одним сообщениям, по другими около полутора лет. Обшил его двенадцатимиллиметровыми стальными листами, проложенными сантиметровым слоем цемента. Оснастил телекамерами с выводом изображения на мониторы внутри кабины. Снабдил камеры системами очистки объективов на случай ослепления их пылью и мусором. Предусмотрительный Марвин запасся продовольствием, водой, боеприпасами и противогазом. (Два "Ругера-223" и один "Ремингтон-306" с патронами.) С помощью дистанционного управления опустил на шасси броневой короб, заперев себя внутри. Для того, чтобы опустить эту оболочку на кабину бульдозера, Химейер использовал самодельный подъемный кран. «Опуская ее, Химейер понимал, что после этого из машины ему уже не выбраться», заявили полицейские эксперты. И в 14:30 выехал из гаража.

      Выглядело это так:

      картинка

      Марвин заранее составил список целей. Всех, кому посчитал нужным отомстить.
      Как он выразился в записках," Sometimes, reasonable men must do unreasonable things."

      картинка

      Для начала он проехал через территорию завода, тщательно снеся здание заводоуправления, производственные цеха и вообще все до последнего сарая. Потом двинулся по городку. Снял фасады с домов членов городского совета. Снес здание банка, который пытался нажимать на него через досрочный возврат ипотечного кредита. Разрушил здания газовой компании “Иксел энерджи”, отказавшейся после штрафа заправлять его кухонные газовые баллоны, здание мэрии, офиса городского совета, пожарной охраны, товарного склада, несколько жилых зданий, принадлежавших мэру города. До кучи срыл редакцию местной газеты и публичную библиотеку, Короче говоря, снес все, что имело хоть какое-то отношение к местным властям, включая их частные дома. Причем проявил хорошую осведомленность о том, кому что принадлежит.

      Преследование

      картинка

      Преследование


      картинка

      Стоянка Шерифа

      картинка

      Руины администрации цементного завода Mountain Park Inc.

      картинка

      Цементный завод Mountain Park Inc.

      картинка

      Муниципальное здание, служившее залом и библиотекой

      картинка

      Либерти Банк

      картинка

      Либерти Банк

      Химайера пытались остановить. Сначал местный шериф с помощниками. Напомню, бульдозер был оснащен сантиметровой разнесенной броней. Местная полиция использовала револьверы-девятки и дробовики. С понятным результатом. С нулевым. По тревоге подняли местный отряд SWAT. Потом лесных егерей. У SWATа нашлись гранаты, у егерей штурмовые винтовки. Какой-то особенно лихой сержант запрыгнул с крыши на капот бульдозера и попытался сбросить светошумовую гранату в выхлопную трубу. Трудно сказать, чего он хотел достичь — сукин сын Химайер, как оказалось, вварил туда решетку, так что единственное, чего лишился в результате бульдозер — это собственно трубы. Сержант, понятно, тоже остался жив. Слезогонка водителя не брала — мониторы было видно и в противогазе.

      картинка

      Ответный огонь Химейер вел из двух полуавтоматических винтовок двадцать третьего и одной полуавтоматической винтовки пятидесятого калибра сквозь специально проделанные в броне бойницы слева, справа и спереди соответственно. Однако, по мнению экспертов, он сделал все, чтобы никто из людей не пострадал, стреляя более для устрашения и не давая полицейским высунуть носа из-за их машин. Ни один из полицейских не получил ни царапины. Однако полицейские приближаться к нему больше не решались. В общей сложности считая егерей их к тому времени собралось около 40 человек. Бульдозер принял больше 200 попаданий из всего — от служебных револьверов до М-16 и гранат. Его попытались остановить здоровенным скрепером. "Komatsu D355A" без особого труда запихал скрепер задом в фасад магазина и там оставил. Машина набитая взрывчаткой на пути Химайера тоже не дала нужного результата. Единственным достижением стал пробитый рикошетом радиатор — впрочем, как показывает опыт карьерных работ, такие бульдозеры далеко не сразу обращают внимание даже на полный отказ системы охлаждения.

      Все, что смогла в итоге реально сделать полиция – это эвакуировать 1,5 тыс. жителей и перекрыть все дороги, включая ведущее в Денвер федеральное шоссе № 40 (перекрытие федеральной трассы всех особенно потрясло).

      картинка
      картинка

      До кучи Марвин решил срыть мелкооптовый магазин "Гэмблс". По-моему, там больше уже просто нечего было сносить, оставалась еще станция по заправке сжиженного газа, но ее взрыв разнес бы половину городка не разбирая, где дом мэра, а где — мусорщика.

      Бульдозер стал, проутюживая руины универмага “Гэмблс”. Во внезапно наставшей мертвенной тишине яростно свистел вырывающийся из пробитого радиатора пар, его завалило обломками крыши, он застрял и заглох.
      Сначала полицейские долго боялись приближаться к бульдозеру Химейера, а потом долго проделывали дыру в броне, пытаясь достать сварщика из его гусеничной крепости (три пластиковых заряда нужного эффекта не дали). Опасались последней ловушки, которую мог устроить для них Марвин. Когда броню наконец пробили автогеном, он был уже полсуток как мертв. Последний патрон Марвин оставил для себя. Живым даваться в лапы своих врагов он не собирался.

      картинка
      картинка
      картинка

      Карта Разрушений

      картинка
      картинка

      Его Прозвали "Killdozer"

      Как метко выразился губернатор Колорадо, "город выглядит так, как будто через него пронесся торнадо". Городу действительно был причинен урон на $5 000 000, заводу — на $2 000 000. При масштабах городишки это означало практически полное разрушение. Завод так и не оправился от нападения и продал территорию вместе с развалинами.

      Бульдозер некоторые хотели поставить на постамент и сделать достопримечательностью, но большинство настояло на его переплавке. У жителей городка этот случай вызывает, как нетрудно догадаться, исключительно смешанные эмоции.

      Потом началось следствие. Выяснилось, что “творение Химейера было настолько надежно, что могло выдержать не только взрыв гранат, но и не очень мощный артиллерийский снаряд: оно было сплошь покрыто бронированными пластинами, каждая из которых состояла из двух листов полудюймовой (около 1,3 см) стали, скрепленных между собой цементной подушкой”.

      “Славный это был парень”, – вспоминают люди, близко знавшие Химейера.

      – “Не следовало выводить его из себя”. “Если он был ваш друг – то это был лучший друг. Ну а уж если враг – то самый опасный”, говорят товарищи Марвина.

      Этот поступок вызвал восхищение у многих людей в США и по всему миру. Марвина Химейера начали называть «последним американским героем». Сейчас этот случай оценивается как стихийная антиглобалистская акция.

      картинка
      Рубрики:  познавательное

      Метки:  

      Ещё один пост о героях, о славе русского оружия.

      Вторник, 16 Февраля 2010 г. 04:22 + в цитатник

      Забытый Осовец

      картинка

      В августе 1915-го после газовой атаки, в штыковую на немцев поднялись мертвые.

      В августе 1915 года от наступающих немцев отчаянно отбивалась небольшая крепость Осовец, расположенная на территории нынешней Польши, перед Белостоком. Осаждающие пустили в ход 420-миллиметровые «шкоды», до этого разворотившие бельгийскую крепость Льеж, их огонь раскалывал бетонные перекрытия, сметал кирпичные постройки.

      6 августа в ход пошел газ, последствия оказались ужасными: противогазов у гарнизона не было. С деревьев облетала листва, трава желтела, на медной посуде появлялся толстый зеленый налет. Те, кому удалось уцелеть, бежали к колодцам, и умирали там – в низинах газ застаивался. После газовой атаки на русские позиции пошли четырнадцать батальонов ландвера, но их ждал сюрприз: развалины ожили.

      В штыковую контратаку бросились кашляющие кровью, еле держащиеся на ногах люди с лицами, замотанными тряпьем. Их было немного. Выжила лишь малая часть стрелковой роты, чуть больше шестидесяти человек, но выглядело это так ужасно, что немцы повернули назад. К этому времени Осовец держался уже полгода.

      картинка

      Он не считался первоклассной крепостью: кирпичные своды казематов перед войной усилили бетоном, построили кое-какие дополнительные укрепления, но они не были слишком внушительными. Орудий калибром больше ста пятидесяти миллиметров в крепости не имелось, а немцы громили ее из 210 миллиметровых гаубиц и сверхтяжелых орудий. Сила Осовца заключалась в его расположении: он стоял на высоком берегу реки Бобер, среди огромных, непроходимых болот. Окружить крепость немцы не могли, остальное сделала доблесть русского солдата.

      У Осовца не было летописцев, имена его героев неизвестны. Свидетели их подвига описывали превратившуюся в вулкан крепость: из бойниц хлещет пламя, взрывы поднимают в воздух огромные куски бетона, снаряды тяжелых орудий сносят с лица земли окопы и пулеметные точки. Кем был тот солдат, чей пулемет прижал к земле ворвавшихся на русские позиции пехотинцев 14 дивизии ландвера? Под артиллерийским огнем погибла вся его рота, а он каким-то чудом выжил, и, оглушенный взрывами, чуть живой, выпускал ленту за лентой — до тех пор, пока германцы не забросали его гранатами. Пулеметчик спас позицию, и, возможно, всю крепость. Его имя никто не узнает никогда.

      На русских защитников наползает зеленое облако хлора: восемь километров в ширину, пятнадцать в высоту. Люди хрипят, задыхаются, обматывают лица гимнастерками, выкашливают на землю кровь и куски легких – можно ли поднять их с земли, заставить драться? Бог весть, кем был тот поручик ополченческого батальона, что через кашель прохрипел: «за мной!» — встал из окопа и пошел навстречу немцам. Его тут же убили, но ополченцы поднялись, и продержались до тех пор, пока им на помощь не подоспели стрелки.

      А артиллеристы броневой батареи, по которой германцы выпустили около трех тысяч тяжелых снарядов? Они оглохли от непрерывного грохота, из их ушей текла кровь – и этот ад длился полгода. В архивах не сохранились имена расчетов двух 150 миллиметровых орудий Канэ прямыми попаданиями уничтоживших немецкие 420-миллиметровые «Большие Берты». Они совершили подвиг – и остались безвестными.

      Защитники Осовца сражались на войне, которая будет проиграна и надолго забыта, поэтому мы не можем выделить отдельные лица в общей массе готовых пойти на смерть людей. Герой тут каждый: 420-миллиметровки крушат бетонные своды казарм, на позициях стоит такой ад, что высшее командование давно уже не верит в то, что крепость выстоит. А истомленные тяжелой работой и несколькими днями непрерывных боев солдаты балагурят, глядя на ходящие ходуном стены казематов: «Пущай стреляют, хотя бы отдохнем. Выспимся». После этого они держались еще несколько месяцев.

      Осовец прикрывал Белосток: оттуда открывалась дорога на Варшаву, и далее – в глубь России. В 1941 году немцы проделали этот путь стремительно, обходя и окружая целые армии, захватывая сотни тысяч пленных. Расположенная не слишком далеко от Осовца Брестская крепость в начале Великой Отечественной держалась героически, но стратегического значения ее оборона не имела: фронт ушел далеко на Восток, остатки гарнизона были обречены.

      картинка

      Иное дело — Осовец в августе 1915-го: он приковал к себе большие силы врага, его артиллерия методично перемалывала германскую пехоту. Немцы сбивали с позиций пушки, громили окопы, но по ночам в крепость прибывали подкрепления. Обойти ее было нельзя, блокировать тоже – а расположенный на стыке двух русских армий Осовец держал весь фронт. Его можно было бы защищать до бесконечности, но одна крепость не могла выиграть войну. Русские армии отходили, и 24 августа, вскоре после газовой атаки немцев и ответной — штыковой «атаки мертвецов», крепость была оставлена.

      …Ночь, моросит легкий дождь, солдаты снимают с позиций орудия и тянут их на себе в тыл – на одну пушку приходится тридцать-сорок пехотинцев. Саперы укладывают взрывчатку: когда крепость оставят, форты и казематы взлетят на воздух. Комендант Осовца, генерал-майор Николай Бржозовский в последний раз обходит крепость: от нее мало что осталось. Проходящие мимо него роты отдают честь, отводя глаза — солдаты не хотят уходить из Осовца. Огромная крепость Новогеоргиевск сдалась через десять дней осады, врагу достались 80 тысяч пленных, стоившие миллионы рублей оружие и снаряжение. А маленький Осовец защищался 190 дней, с семью батальонами русских ничего не могли сделать ни восьмисоткилограммовые снаряды, ни сорок батальонов ландвера. Солдаты в крепости сражались в лучших традициях русской армии, и не их вина, что мастерство отечественных полководцев и техника русской армии оказались не на высоте.

      В конце ХIХ века германский Генеральный штаб, Мольтке-старший и Шлиффен превратили военное дело в точную науку: операции просчитывались до мельчайших деталей, до секунды, ловушки, в которые попадали русские войска, были по много раз воспроизведены на предвоенных учениях. Немцы впервые применили тяжелую артиллерию для полевых боев, им не приходилось экономить снаряды, их солдаты были поголовно грамотны, умели читать карту, они оказались инициативней и предприимчивей русских крестьян… И все же Осовец не сдался. Он не покорился немцам — его память предали русские.

      К лету 1915 наметились все основные противоречия, которые взорвут Россию через несколько лет. Либеральные верхи рвались к власти, и обрабатывали теряющий веру в императора генералитет, повсюду шли толки об измене, непопулярность императрицы росла. Единение между народом и троном, охвативший страну с началом войны порыв ушли, веру в царя теряли и обескровленная германцами армия, и взбудораженный слухами о германских шпионах тыл. Даже в самой императорской семье было неспокойно: великие князья поговаривали о необходимости государственного переворота, о том, что император должен отречься, а императрицу следует заточить в монастырь... Но солдаты на фронте умирали за Веру, Царя и Отечество. Они верили, что это может спасти Россию – и были совершенно правы.

      картинка

      Генерал-майор Бржозовский покинул опустевший Осовец последним. Он подошел к расположившейся в полукилометре от крепости группе саперов и сам повернул ручку взрывного устройства – по кабелю побежал электрический ток, раздался страшный грохот. Осовец взлетел на воздух, но перед этим из него вывезли решительно все.

      Немцам не досталось ни одного патрона, ни одной банки консервов: они получили лишь груду развалин. Оборона Осовца подошла к концу, вскоре Россия ее забыла. Впереди были страшные поражения и великие потрясения, Осовец оказался лишь эпизодом на пути к катастрофе.

      От солдатской стойкости в Первой мировой зависело далеко не все – исход войны решал тыл. Победить мог только сплоченный, верящий власти, готовый терпеть лишения народ, а русское общество было расколото. Впереди была революция: командовавший обороной Осовца генерал Николай Бржозовский воевал за белых, его солдат и офицеров разделила линия фронта. В Советской Росии Осовец постарались забыть: на «империалистической войне» не могло быть великих подвигов.

      Рубрики:  познавательное

      Метки:  

      Видео-запись: Песня о войне

      Вторник, 16 Февраля 2010 г. 03:40 + в цитатник
      Просмотреть видео
      189 просмотров

      Рубрики:  злободневно-социальное

      Метки:  

      ПРАВДА О СТАЛИНСКИХ ШТРАФБАТАХ

      Вторник, 16 Февраля 2010 г. 02:03 + в цитатник


      картинка

      От имени фронтовиков, численность которых, к сожалению, убывает всё быстрее, от имени всех их, ещё живущих ныне на землях Великой Советской державы, от имени всех, кто разделяет мнение о величии личности Иосифа Виссарионовича Сталина, взявшего на себя всю ответственность за судьбу страны в годы Великой Отечественной войны и приведшего её к Великой Победе, не могу пройти мимо умышленных искажений истории возникновения и действий штрафных формирований, созданных Приказом Сталина «Ни шагу назад». А искажённое до неузнаваемости представление о них всё настойчивее вдалбливается современными СМИ в умы приходящих нам на смену поколений.

      ----------------------<cut>----------------------

      Свою часть Великой Отечественной войны военная судьба предопределила мне пройти до самого Дня Победы в составе одного из штрафных батальонов. Не штрафником, а командиром взвода и роты офицерского штрафбата. Об этих необычных формированиях, созданных в самое опасное для Родины время, многие годы идут уже не споры, а всячески поносится правда, противостоять чему стремлюсь и я изданием своих книг-воспоминаний о 8-м отдельном штрафном батальоне 1-го Белорусского фронта, архивные материалы ЦАМО РФ.

      1. Пожалуй, главное в нагромождении преднамеренной лжи о штрафбатах — это спекуляции о приказе Наркома обороны N227 от 27 июля 1942 года, известном как «Приказ Сталина «Ни шагу назад», и обо всём, что вокруг этого тогда происходило. К сожалению, существовавший в годы войны и много лет после неё запрет на официальную информацию о созданных по этому приказу штрафных батальонах и штрафных ротах, а также о заградотрядах, породили массу недостоверных слухов, а часто и преувеличенных или искажённых впечатлений тех, кто только слышал о них. Да, штрафные подразделения (штрафбаты фронтов и армейские штрафроты), а также заградительные отряды учреждались этим приказом. Но это вовсе не означает, что они создавались друг для друга. Приказ-то один, да назначения учреждаемых им формирований — разные.

      Заградотряды выставлялись, как предписывалось приказом, «в тылу неустойчивых дивизий». Мало-мальски сведущие в военной терминологии люди хорошо представляют разницу между «передовой», или «передним краем», где только и могли действовать штрафники, и «тылом дивизии». Никогда заградотряды не выставлялись за штрафбатами, несмотря на голословные утверждения «знатоков» типа володарских и прочих. Например, известный академик Георгий Арбатов, бывший во время войны начальником разведки дивизиона «Катюш», неоднократно заявлял, что штрафников сзади «стерегли заградотрядчики». Эту ложь категорически отвергают все фронтовики, в частности, автор «Записок командира штрафбата» Михаил Сукнёв.

      Как-то по Первому каналу российского ТВ прошёл более или менее правдивый документальный фильм «Подвиг по приговору». Там приводились свидетельства тех, кто лично имел отношения к штрафбатам то ли штрафниками, то ли их командирами. Все они отрицали хотя бы разовое наличие заградотрядов за штрафниками. Однако создатели фильма вставили в авторский текст фразу: «ранят — не ползи в тыл: пристрелят — такой был порядок». Это — враньё! Никогда такого «порядка» не было! Всё в точности до наоборот. Мы, командиры штрафбата, от взводных до самого комбата, не только разрешали, но даже убеждали штрафников, что ранение — основа для их самостоятельного, оправданного оставления поля боя. Другое дело, что не все из штрафников этим пользовались при первой царапине, хотя и таковые бывали. Чаще были случаи, когда штрафник, получивший ранение, из боевой солидарности с товарищами оставался в строю. Иногда такие раненые и погибали, не успев воспользоваться тем, что «кровью искупили свою вину».

      2. Ещё один миф — о штрафниках-«смертниках». Ох, и любят наши издатели бравировать этим якобы незыблемым правилом в штрафбатах и отдельных штрафротах, при этом опираются на фразу из того самого Приказа Сталина, в котором дословно записано следующее: «...поставить их на более трудные участки фронта, чтобы дать им возможность искупить кровью свои преступления против Родины». Однако любители приводить эту цитату почему-то не приводят специальный пункт из «Положения о штрафных батальонах Действующей армии», который гласит: «15. За боевое отличие штрафник может быть освобожден досрочно по представлению командования штрафного батальона, утвержденному военным советом фронта. За особо выдающееся боевое отличие штрафник, кроме того, представляется к правительственной награде». И только в 18-м пункте этого документа говорится: «Штрафники, получившие ранение в бою, считаются отбывшими наказание, восстанавливаются в звании и во всех правах, и по выздоровлении направляются для дальнейшего прохождения службы...». Итак, совершенно очевидно, что главным условием освобождения от наказания штрафбатом является не «пролитие крови», а боевые заслуги. В боевой истории нашего штрафбата были эпизоды очень больших потерь, война, да ещё на «более трудных участках фронта», ведь не прогулка... Но, к примеру, по результатам Рогачёвско-Жлобинской операции февраля 1944 года, когда 8-й штрафбат в полном составе дерзко действовал в тылу врага, из более чем 800 штрафников почти 600 были освобождены от дальнейшего пребывания в штрафниках без «пролития крови», не будучи ранеными, не прошедшие установленного срока наказания (от 1 до 3 месяцев), полностью были восстановлены в офицерских правах. На примере нашего батальона утверждаю, что редкая боевая задача, выполненная штрафниками, оставалась без награждения особо отличившихся орденами или медалями, как и этот героический рейд по тылам Рогачевской группировки противника. Конечно, решения эти зависели от командующих, в чьём распоряжении оказывался штрафбат. В данном случае, такое решение приняли командующий 3-й армии генерал Горбатов А.В. и командующий фронтом маршал Рокоссовский К.К. Резонно заметить, что слова «искупить кровью» не более чем эмоциональное выражение, призванное обострить чувство ответственности на войне за свою вину. А то, что некоторые военачальники посылали штрафников в атаки через необезвреженные минные поля (и это бывало), говорит больше об их порядочности, чем о целесообразности таких решений.

      3. Теперь о другом мифе — будто штрафников «гнали» в бой без оружия или боеприпасов. На примере нашего 8-го штрафбата 1-го Белорусского фронта могу безапелляционно утверждать, что у нас было всегда достаточно современного, а иногда и самого лучшего стрелкового оружия, даже по сравнению с обычными стрелковыми подразделениями. Батальон состоял из трёх стрелковых рот, в которых на каждое отделение стрелковых взводов был ручной пулемёт, да в роте был ещё взвод ротных (50 мм) миномётов! Были в батальоне ещё и рота автоматчиков, вооружённая автоматами ППД, постепенно заменяемыми более современными ППШ, и пулемётная рота, на вооружение которой раньше, чем в некоторых дивизиях фронта стали поступать вместо известных «Максимов» облегчённые станковые пулемёты системы Горюнова. Рота ПТР (противотанковых ружей) была всегда полностью вооружена этими ружьями, в том числе и многозарядными «Симоновскими», а миномётная рота — 82 мм минометами. Насчёт патронов и «карманной артиллерии», то есть гранат: штрафники перед наступлением даже безжалостно выбрасывали противогазы, чтобы набить освободившуюся сумку до предела гранатами или патронами. То же самое следует сказать и о мифе, будто штрафники не состояли на довольствии и вынуждены были добывать себе еду, то ли грабежами продовольственных складов, то ли вымогая её у местного населения. На самом деле штрафбаты были в этом отношении совершенно аналогичны любой другой воинской организации, и если в наступлении не всегда удаётся пообедать или просто утолить голод «по графику» — то это уже обычное явление на войне для всех воюющих.

      4. Нам, кто прошёл школу штрафбатов, было многие годы настоятельно рекомендовано «не распространяться» о штрафбатах. И когда мы уже не в силах были нести это тайное бремя правды, терпеть злостное искажение её некоторыми «продвинутыми» фальсификаторами и стали нарушать этот запрет, часто слышали: «А, штрафбаты-заградотряды — знаем!!!». И вот это «знаем!» сводилось прежде всего к тому, что якобы штрафников в атаки поднимали не их командиры, а пулемёты заградотрядов, поставленные за спинами штрафников. Это упорное многолетнее искажение фактов привело к тому, что в обществе сложилось превратное представление об истории штрафбатов.

      Едва ли найдётся кто-либо, незнакомый с известной песней Владимира Высоцкого «В прорыв идут штрафные батальоны», где истинные штрафники, порой проявлявшие настоящий героизм, представлены некоей безликой «рваниной», которой, в случае, если выживет, рекомендовалось «гулять, от рубля и выше!». С тех пор и пошла гулять молва об уголовной «рванине» в штрафбатах. Бахвалистое: «мы знаем!» — чаще всего и громче всего произносили люди, ничего не знавшие о реальных штрафбатах и о реальных заградотрядах.

      5. И сегодня не прекращаются вымыслы и просто чудовищная ложь, используемые своими, доморощенными фальсификаторами, несмотря на многие уже доказательно-документальные публикации последних лет, например великолепного историка-публициста Игоря Васильевича Пыхалова («Великая Оболганная война»), да и разошедшиеся более чем 50-тысячным тиражом по миру мои книги о штрафбатах («Штрафной удар», «Правда о штрафбатах» и др.). Наоборот, как противовес прорывающейся правде ещё более усиливаются потуги нечистоплотных хулителей прошлого, чтобы приглушить голос правды, прорывающийся всё настойчивее в последних публикациях честных авторов.

      В сточную канаву брехни на всё советское, на всё, что так или иначе связано или намеренно связывается с именем Сталина, к уже отпетым лжеисторикам вливаются новые ненавистники нашего славного прошлого. Если ещё несколько лет тому назад в искажении истины правили резуны, радзинские, володарские да солженицыны, теперь пальму сомнительного первенства перехватывают такие родинопродавцы, как патологически злобный Сванидзе с его «Историческими хрониками» (вернее сказать — антиисторическими), а глядя на них — и некоторые известные актеры, например Сергей Юрский, ведущий популярной передачи «Жди меня» Игорь Кваша, который в своё время гордился киноролью молодого Карла Маркса (фильм «Год как жизнь», 1965), а теперь хвастается якобы «сверхпохожестью» на «монстра Сталина», как он его изобразил в фильме «В круге первом» по Солженицыну.

      После выхода в свет моих первых книг о штрафбате, я решился на поиск бывших штрафбатовцев, чтобы наполнить свои воспоминания личными впечатлениями, а может быть, и документами других, прошедших через эти формирования. Именно с этой целью несколько лет тому назад я обратился с письмом лично к ведущему передачи «Жди меня» с просьбой открыть поиск фронтовиков из штрафбатов, и послал в подтверждение свою книгу. Даже элементарно вежливого сообщения о получении этой просьбы и книги не последовало. Видимо, понятие «жди меня» на некоторые запросы у этого ток-шоу бесконечно по времени. Не за восстановление связей фронтовиков, а за реанимацию прерванных курортных романов или случайных знакомств эта фирма берётся всё охотнее.

      6. Неофицерских штрафных батальонов не было. Весьма старательные лжеисторики, умышленно смешивающие в штрафбаты и проштрафившихся офицеров, и дезертиров-солдат, и какую-то массу всякого рода уголовников, делают это с определённой целью. В известном своей неправдой 12-серийном «Штрафбате» Володарского-Досталя довольно прозрачно прослеживается идея что, дескать, Красная Армия к тому времени была почти полностью разгромлена и единственная сила, способная противостоять вражескому нашествию — те самые «враги народа» да люди, обречённые «сталинским режимом» на бесславную смерть. И даже офицеров, способных вести в бой эту неуправляемую массу, тоже уже нет, комбатом назначается штрафник, бежавший из плена, а командиром роты — «вор в законе». Чуть ли не за каждым штрафником неотступно следит бесчисленная рать «особистов», и даже бездарным генералом-комдивом управляет один из них. На самом деле в нашем батальоне, даже когда он был в полном штате 800 человек, «особистом» был один старший лейтенант, занимающийся своим делом и никак не вмешивающийся в дела комбата или штаба.

      Фронтовые штрафбаты, в отличие от армейских отдельных штрафных рот, формировались только (и исключительно!) из офицеров, осуждённых за преступления или направляемых в штрафбаты властью командиров дивизий и выше — за неустойчивость, трусость и другие нарушения, особенно строгой в военное время дисциплины. Хотя, справедливости ради, надо отметить, что иногда направление боевых офицеров, например, за «трусость», мало соответствовало боевой биографии офицера, или, как принято говорить сейчас, «суровость наказания не всегда соответствовала тяжести преступления». Например, в моей роте погиб в боях на польской земле штрафник майор Родин, бывший командир разведроты дивизии, направленный в штрафбат «за трусость». Едва ли можно себе представить «трусом» разведчика, награждённого до этого за подвиги и героизм тремя орденами «Красного Знамени». Или полковник в отставке Чернов из документального фильма «Подвиг по приговору», тоже командир разведроты, попавший в штрафбат за элементарный бытовой проступок.

      7. Офицеры-штрафники в штрафбат попадали, безусловно, разные, но в абсолютном большинстве это были люди, имеющие твёрдое понятие об офицерской чести, стремившиеся скорее вернуться в офицерский строй, а таковое, естественно, могло наступить только после непосредственного участия в бою. Понимали, видимо, они, что штрафбатам именно сталинским приказом была уготована судьба передовых боевых отрядов, используемых на наиболее трудных участках фронта. И если штрафбат находился сравнительно долго в состоянии формирования или подготовки к боевым действиям, всем известные слова популярной ещё до войны песни «Когда нас в бой пошлёт товарищ Сталин», чаще произносились в смысле «Ну, когда ж нас в бой пошлёт товарищ Сталин?». В большинстве своём в недавнем прошлом офицеры-штрафники были коммунистами и комсомольцами, хотя теперь у них не было соответствующих партийных и комсомольских билетов. Чаще всего были они не утратившими духовной связи с партией и комсомолом, и даже иногда собирались, особенно перед атаками, на неофициальные собрания. Принадлежность к партии большевиков — огромный стимул и реальная обязанность быть первым в бою, в атаке, в рукопашной.

      Я рискну рассказать один свой фронтовой сон. Случилось это во время развития известной операции «Багратион» в июле 1944 года, перед наступлением на Брест, накануне важного для меня лично события — вручения мне после приёма в члены ВКП(б) в политотделе 38-й гвардейской Лозовской стрелковой дивизии партийного билета. Тогда, на фронте, вступление в партию надо было заслужить, и писали мы в заявлениях «Хочу быть первым в рядах защитников Родины». Буквально за день до этого мне приснились Ленин и Сталин, беседующие в моей земляночке и одобрявшие боевые дела мои и моего взвода... Как я был горд тем, что, хоть и во сне, но соприкоснулся с ними. И до конца войны, и ещё не один год после этот сон как-то вдохновлял меня в моей военной службе. Поистине, почти как у Юлии Друниной, которая писала: «Я только раз видала рукопашный, раз наяву, и тысячу во сне», а у меня, как раз наоборот: «лишь раз во сне и много раз потом».

      8. Бежавшие из вражеского плена или вышедшие из окружения с оккупированных врагом территорий советские офицеры — это другая категория штрафников. Как любили говорить тогда бывшие военнопленные, оказавшиеся в штрафниках: «Английская королева своих офицеров в подобных случаях орденом награждала, а нас — в штрафбаты!». Конечно, неправомерно было всех, кто попал в немецкий плен, отождествлять с предателями. Во многих случаях в плену оказывались те, кто этого просто не мог избежать в силу независящих от него обстоятельств, а из плена бежал с риском для собственной жизни только ради того, чтобы вместе со всем народом страны противостоять врагу. Однако известно, что были и многочисленные группы заброшенных к нам диверсантов, завербованных фашистами из числа военнопленных и подготовленных в спецшколах абвера из согласившихся на сотрудничество с врагом предателей. Проводимые органами НКВД и армейской контрразведкой «СМЕРШ» проверки и издержки того времени не давали гарантии на абсолютную достоверность результатов таких проверок. Вот и направляли многих в штрафные формирования. Настроения и обиду честных патриотов, бежавших из плена, уже недавно, вспоминая прошлое, по-своему образно выразил в сердцах бывший такой штрафник нашего батальона Басов Семён Емельянович, бежавший из плена и оказавшийся в штрафбате. Он, настоящий советский патриот, которого тоже причислили к предателям, говорил о Сталине так: «За то, что он нас всех причислил к предателям, я бы его повесил. Но за то, что он привёл нашу Родину к такой Победе над таким сильнейшим и коварным врагом — я бы вынул его из петли и поставил на самый высокий пьедестал на планете Земля». Недавно покинувший в свои 95 лет наш бренный мир, Семён Емельянович так говорил и о нашем штрафбате, в котором он «смывал вину» перед Родиной: «Я сожалею, что оказался невинным штрафником, но я горжусь тем, что был в особо упорном, особо дерзком и отважном 8-м ОШБ, где все мы были объединены не одной обидой или несчастьем, а одной ненавистью к врагу, одной любовью к Социалистической Родине — Советскому Союзу».

      9. Чем поднимали в атаку. Некоторые «знатоки» утверждают, что лозунги и призывы «За Сталина!» кричали только политруки. Не водили эти «знатоки» подчинённых в атаки и рукопашные, не ходили на пулемёты, когда взводный или ротный командир, поднимая личным примером подчинённых в «смертью пропитанный воздух» (по Владимиру Высоцкому), командует «За мной, вперёд!», а потом уже, как естественное, само собой вырывалось «За Родину, за Сталина!», как за всё наше, советское, с чем и ассоциировались эти дорогие имена. А слова «За Сталина» отнюдь не означали «вместо Сталина», как иногда трактуют ныне те же «знатоки». Патриотизм был тогда не «совковый», как любят ныне сквернословить хулители нашего героического прошлого. Был истинный, советский, настоящий патриотизм, когда слова из песни «Раньше думай о Родине, а потом о себе» были не столько песенной строкой, а целым мировоззрением, воспитанным всей системой социалистической идеологии не только у молодёжи. И именно патриотизм, воспитанный в советских людях, был силой, поднимающей народ до высот самопожертвования ради победы над врагом.

      10. День памяти жертв политических репрессий в России и других бывших республиках СССР ежегодно проходит 30 октября, начиная с 1991 года. В митингах и различных других мероприятиях, в некоторых школах организуют «живые» уроки истории, на которые приглашаются свидетели трагических событий. Кстати сказать, нас, фронтовиков, всё реже приглашают в школы на «уроки мужества и патриотизма», как это было даже несколько лет тому назад. Наверное, мы со своей правдой не стали вписываться в те «исторические» страницы учебников, которыми отмечены события Великой Отечественной. Понятны чувства тех, кто чтит всех, репрессированных в те годы, в том числе и проведших самые страшные для страны годы войны не на фронтах, а в тюрьмах и лагерях. Но почему-то не возвышается голос правозащитников в защиту оболганных уже в наше, постсоветское время штрафников, тех репрессированных военным временем, кто добился направления на фронт из мест заключения, кто был направлен в штрафные подразделения, а значит, тоже репрессирован за нарушения Военной Присяги и воинской дисциплины. А ведь эти люди, став штрафниками в соответствии с Приказом Сталина «Ни шагу назад!», отважно сражались с врагом, положив свои жизни или здоровье на тот самый алтарь Победы. В середине 2009 года, в ответ на обращение к известным мне родственникам штрафбатовцев я получил поддержку не только их, но и честных журналистов и общественных деятелей.

      Вот, например, что ответила на моё обращение внучка прославленного командарма генерала армии Александра Васильевича Горбатова:

      «Подтверждаю получение Вашего инициативного письма с предложением об установлении «Всесоюзного дня штрафника» и искренне поддерживаю его. Кроме того, заранее поздравляю Вас и Ваших однополчан с этим праздником, который вы заслужили своей кровью и тяжелыми испытаниями, выпавшими на вашу долю! С наилучшими пожеланиями Ирина Горбатова».

      А вот несколько строк из письма журналистки Ольги Солнышкиной из Сергиева Посада: «Идея с праздником великолепна. Могу я напечатать Ваше предложение в газете? Вашими словами и с Вашей же подписью, вдруг и у нас сторонники найдутся?»

      А суть моего предложения состояла в том, чтобы, «отмечая мужество, героизм и определённый вклад в дело Великой Победы штрафников Великой Отечественной, объявить 27 июля, день издания Приказа о создании штрафных формирований в минувшей войне, «Днём штрафника». Эти особые батальоны и роты проявили себя, вопреки заказным фальсификаторам, как самые устойчивые, смелые и дерзкие в боях за Родину».

      Трудно поверить, что этот призыв может найти добрый отклик в современных властных структурах, но надеяться хотелось бы.

      11. К предстоящей 65-й годовщине Победы оживилась недобросовестная активность СМИ. Прошёл уже и, думаю, еще не раз пойдёт на экранах телевизоров насквозь лживый «Штрафбат» Володарского-Досталя, которому, несмотря на массовое неприятие его ветеранами, присваивают звучные эпитеты вроде «самый правдивый фильм о войне» «Золотая серия военных фильмов России», «народный блокбастер» и т.п. К сожалению, ни многочисленные уже публикации армейской «Красной звезды», ни многие достоверные, созданные на строгой документальной основе книги о штрафбатах, ни даже авторитет Президента Академии военных наук, генерала армии Махмута Гареева, не могут пока преодолеть гигантского пресса лжи истинных хозяев телевидения, антиисториков и антипатриотов. Наступление на правду продолжается.

      Последние выпады против Сталина — претендующий на объективность многосерийный «Алтарь Победы» на канале НТВ и передача, организованная на этом же канале 20 декабря «Сталин с вами?». В «Алтаре...», где недавно прошла серия «Генералиссимус», несмотря на большинство положительных оценок роли Верховного, авторы сделали в финале фильма известный уже давно ложный постулат антиисториков: «Победа достигнута не благодаря Сталину, а вопреки ему», будто народ советский сам, из последних сил, долгие 4 года шёл к Победе и победил, а Верховный, как мог, этому противостоял и препятствовал.

      Когда мне удалось дозвониться до сорежиссёра этого «Алтаря...», то на мой вопрос, как же они могли игнорировать мнение фронтовиков, он ответил: «Нам была дана жёсткая установка — не обелять имя Сталина». Да не нуждается это Великое имя в каком-либо «обелении»! Однако нельзя же его и беспредельно, бессовестно очернять! Мы, конечно, понимаем, что «установка» эта не от Кашпировского и даже не от хорошо оплачиваемых руководителей НТВ и их подручных, а от руководства повыше, от истинных хозяев.

      У канала НТВ в числе перечня фильмов сериала «Алтарь Победы» числится и фильм о штрафниках, для которого ими было отснято большое количество телеинтервью с прошедшими «штрафную школу» Великой войны, в том числе и со мной, как с одним из «последних могикан-штрафбатовцев». Когда я спросил у этого сорежиссёра, нет ли у них такой же «установки» насчёт штрафных батальонов, мне было сказано, что будет в этом фильме беседа с Алексеем Серебряковым, исполнителем в том самом скандальном 12-серийном «Штрафбате» роли комбата-штрафника Твердохлебова. Можно предположить, какие заключения сделают «энтэвэшники», если за основу возьмут снова «киношедевр» Володарского, а не реальную действительность. А мы, ещё оставшиеся живые свидетели и участники того времени, снова окажемся лишь «исключением из правил» нынешних идеологов, выхолащивающих истинную правду из непростой истории Великой Отечественной войны.

      В передаче, прошедшей 20 декабря, в канун 130-летия со дня рождения Генералиссимуса Советского Союза И.В. Сталина, молодые, агрессивные журналисты, уже с «запудренными» собственной антиисторической пропагандой мозгами, словно свора злых шавок набрасывались на всех, кто говорил добрые слова о Сталине. Они фактически устроили позорный шабаш, непристойный даже для современных «ток-шоу». Наиболее употребляемый ими аргумент против сталинского периода Советской власти был: «А мясо вы тогда ели?». Да ели мы и рыбу, и мясо натуральное, российское, а не привозное, в том числе и такое редкое ныне мясо — крабовое ели! Может быть, не столько ели, сколько на Рублёвке или во французском горнолыжном Куршавеле сейчас ест наш «высший класс», для которого «барбекю» свиные и куриные, мясо на ребрышках, говяжьи стейки и другие деликатесы, приготовленные в маринаде с виски — чуть ли не ежедневное меню. Но шашлыки на бесплатных курортах Грузии, Абхазии, бешбармак и узбекский плов в советских общедоступных санаториях Средней Азии — ели! А замороженные на зиму сибирские пельмени не переводились ни в самой Сибири, ни на Урале, ни на Дальнем Востоке. Ответьте сами себе, господа-злопыхатели, а едят ли ныне мясо миллионы бывших благополучных советских людей, обездоленных, ограбленных вашими хозяевами-олигархами?

      Знакомый кинодокументалист из Зауралья по поводу этого непристойного телевизионного шабаша написал мне: «Смотрел эту гнусную, в очередной раз сделанную на НТВ, передачу. Смотрел с Вовкой, который в конце сказал по поводу передачи и её ведущих: «Пап, а они ведь на Сталина тявкают, потому что они ВСЕ его боятся. Они тявкают, а в глазах у них страх и УЖАС». Вовке 14 лет и он все понял».

      Боятся они не столько света этого Великого имени, идущего из нашего недалёкого героического прошлого. Боятся того, что имя Великого Сталина становится всё величественнее и привлекательнее для новых поколений как непревзойдённый пример истинного служения своему народу. В этой очередной антисталинской передаче, несмотря на патологическую активность её ведущих, из уст известного всей стране полковника Генштаба Владимира Квачкова прозвучала сама справедливость:

      «Пройдет ещё не одно 130-летие, забудутся имена хрущёвых, горбачёвых, ельциных и их последователей, но имя Великого Сталина будет светить ещё ярче!»

      Александр ПЫЛЬЦЫН,
      генерал-майор Вооружённых Сил СССР в отставке,
      Действительный член Академии Военно-исторических наук,
      Лауреат литературной премии им. Маршала Советского Союза Л.А. Говорова,
      Почётный гражданин города Рогачёв (Республика Беларусь),
      бывший командир подразделений 8-го офицерского штрафбата 1-го Белорусского фронта

      Рубрики:  злободневно-социальное
      познавательное

      Метки:  

      Что сделали с "Детским Миром"

      Четверг, 28 Января 2010 г. 22:23 + в цитатник
      В колонках играет - ДДТ - "Рождество"

      Тяжелая мужская работа

      картинка

      В «Детском мире» погром. Худшие подозрения, которые долго не давали нам покоя, наконец получили документальное подтверждение. Вездесущие архнадзоровцы сумели проникнуть в недра загадочного здания, много месяцев окруженного забором и кольцом охраны. Внутри они увидели то, что ожидали и боялись увидеть, – полуразрушенный интерьер. Из темноты проявились наполовину демонтированные роскошные бронзовые торшеры (куда подевались остальные?) и вдребезги разбитые мраморные балюстрады.

      Должно быть, непростая это задача – крушить мрамор. Даже не сразу сообразишь, как к ней подступиться. Лом? Кувалда? Работа вандала — тяжелая мужская работа.

      ----------------------<cut>----------------------
      картинка

      Расколотых мраморных балясин много – десятки. Они свалены грудами так, что кажется, будто в центральный зал «Детского мира» угодила бомба.

      Стоимость одного такого изделия в наше время в Москве составляет около 2 тыс. рублей. Груды убитых денег лежат в темном и мертвом зале.

      Не удивительно, что при таком отношении к материальным ценностям девелоперская компания «Система-Галс», капитализация которой в 2006 году составляла 2,1 млрд долларов, ухитрилась прохозяйствоваться так, что весной 2009-го банк ВТБ купил 51% ее акций вместе с правами на здание «Детского мира» за 60 (шестьдесят) рублей.

      Но что за бомба настигла это здание, построенное уже после войны?

      картинка

      Универмаг «Детский мир» — последний крупный проект Алексея Душкина — открылся 6 июня 1957 года. И с самого начала символическое значение этого объекта значительно превысило его безусловную градостроительную значимость.

      Совсем не случайно в тяжелейшие послевоенные годы в центре столицы был построен крупнейший в Европе универмаг детских товаров. Мерная поступь могучих арок на фасадах каменным эхом откликалась на шаг парадных батальонов по брусчатке Красной площади, но внутри, в интерьере центрального зала была заключена куда менее официозная и неожиданно гуманная художественная мысль: советский народ сражался с фашистами и победил ради того, чтобы рождались наши дети, чтобы у них было счастливое детство и много игрушек. В убранстве центрального зала триумфальные мотивы классической архитектуры смешались с мотивами детских игр, и возник единственный в своем роде «детский ордер» с забавным фризом, в метопах которого расположились зайчики, уточки и черепашки.

      картинка

      Душкинский «Детский мир» стал уникальным памятником Победе.

      Это был дворец для детей народа-победителя. Образ веры страны в свое будущее.

      У этого здания был свой праздник, и это, конечно, был главный праздник детства – Новый год. «Детский мир» успел отпраздновать его пятьдесят один раз. Пятьдесят один раз в центральном зале чудесным образом вырастала огромная елка, увешанная игрушками. И что бы ни говорили взрослые о том, где находится главная елка Москвы, дети точно знали – она находится в «Детском мире».

      картинка

      Дед Мороз устроил здесь свою неофициальную резиденцию задолго до появления коммерческого проекта в Великом Устюге. И становясь взрослыми, уже наверняка зная, что Деда Мороза не существует, москвичи и гости столицы все-таки твердо знали – существует «Детский мир», а значит у их детей и внуков тоже будет этот праздник. И елка, и карусель, и много-много игрушек вокруг, и мороженое в вафельном стаканчике.

      Этот уникальный детский дворец вошел в память нескольких поколений – в нашу общую историческую память, если мы еще считаем себя чем-то целым.

      картинка

      1 июля 2008 года универмаг «Детский мир» был закрыт на реконструкцию.

      И настала тишина. Изнутри не доносилось звуков и не проникала информация. Теперь мы знаем, что на самом деле там происходило.

      Сейчас строительные работы замерли. Говорят, новый собственник недоволен прежним проектом (номинальный генеральный проектировщик «Моспроект-2», архитектурные решения – британская компания RTKL), согласно которому выпотрошенное нутро «Детского мира» должно было превратиться в гигантский колодец-атриум, перекрытый стеклянным куполом. Банк ВТБ хочет увеличения полезных площадей. Хочет ли он сохранить легендарный интерьер, не известно. Председатель Наблюдательного совета банка, министр финансов России Алексей Кудрин не удостоил ответа письменное обращение группы уважаемых специалистов во главе с ректором МАРХИ Дмитрием Швидковским, направленное еще в октябре. В начале декабря «Архнадзор» обратился с аналогичным письмом к президенту – председателю правления ОАО «Банк ВТБ» Андрею Костину. Мы написали, что негоже компании, известной своим меценатством, связывать свое имя с вандальным проектом, и что, поскольку банк ВТБ контролируется государством, мы рассчитываем на то, что государство Российское примет на себя ответственность за судьбу уникального памятника и сохранит историческую и личную память миллионов. Ответа пока нет.

      картинка

      24 декабря 2009 года мы рассказали то, что нам известно, на пресс-конференции в информационном агентстве РИА «Новости». ОАО «Система-Галс» оперативно откликнулось на запрос этого агентства и устами некой сотрудницы пресс-службы сообщило, что никаких официальных претензий от контролирующих органов в компанию не поступало. «Все элементы здания, подлежащие охране, будут бережно отреставрированы и сохранены. Работы по реконструкции ведутся в соответствии с исходно-разрешительной документацией», — подчеркнула пресс-служба компании.

      Кто бы сомневался. Достаточно вспомнить позорную историю сдачи «Детского мира».

      16 марта 2005 г. Экспертная комиссия по недвижимым объектам наследия и их территориям Главного управления охраны памятников г. Москвы единогласно утвердила предмет охраны вновь выявленного памятника истории и культуры – универмага «Детский мир» на Лубянской площади. Тогда в роли заявителей выступили весьма авторитетные организации: Государственный институт искусствознания, Научно-исследовательский музей архитектуры им. А.В. Щусева, Отделение искусствознания и художественной критики Российской Академии Художеств, Российская Академия архитектуры и строительных наук, Московский архитектурный институт, Союз московских архитекторов, Российский комитет ИКОМОС, Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИК), Академия архитектурного наследия, ЗАО «Курортпроект», а также семья архитектора А.Н. Душкина.

      картинка

      Однако в том же году при постановке на государственный учет здания «Детского мира» в качестве памятника истории и культуры регионального значения предмет охраны был существенно сокращен, причем из его состава были исключены: материал конструкций стен, отделочные материалы фасадов и их колористическая гамма; перекрытия здания и существующие высотные отметки; объемно-планировочная структура интерьеров (включая центральный двусветный зал-атриум, главный входной вестибюль и эскалаторный холл со стороны Лубянской пл.); местоположение лестничных маршей, эскалаторов и их первоначальные габариты; архитектурно-художественное оформление интерьеров, их цветовое решение, стилистику, подлинные элементы декоративного убранства, включая мраморную облицовку, монументальные бронзовые осветительные приборы, вентиляционные решетки и т.д.

      Это значило, что с памятником архитектуры регионального значения «Здание универмага «Детский мир» фактически можно делать все, что угодно, соблюдая лишь внешние габариты и общее композиционное решение фасадов. Даже сохранение подлинных наружных стен стало необязательным, не говоря уже об интерьерах.

      картинка

      Таким образом предмет охраны здания был подогнан под уже существовавший проект реконструкции, который продвигала могущественная тогда «Система-Галс» и стоявшая за нею АФК «Система». А чтобы окончательно обезопасить себя от возможных атак неуемных защитников наследия, реконструкторы оформили удобный для себя предмет охраны не как обычно – документом органа охраны памятников, а непосредственно распоряжением Правительства Москвы от 30 декабря 2005 г. № 2736-РП.

      Этот пример вопиющей недобросовестности со стороны государственного органа охраны памятников и исключительной симфонии между девелопером и правительством города остался уникальным даже для Москвы, видавшей всякое. Ни одна коммерческая компания, заинтересованная в разрушении объекта культурного наследия, с тех пор не смогла достичь таких высот лоббирования.

      картинка

      Заявители, заботившиеся о постановке здания «Детского мира» под государственную охрану, узнали об этих событиях постфактум. Информировать их о внезапном радикальном изменении своей позиции чиновники не сочли нужным.

      Пресса наполнилась возмущенными комментариями. Но если капитализация твоей компании составляет 2,1 млрд. долларов, и акции торгуются на Лондонской фондовой бирже, ты можешь не обращать внимания на наскоки злопыхателей, не правда ли?

      Началась подготовка к реализации грандиозного проекта превращения исторического универмага в банальный мегамолл из тех, место которых – за МКАДом. Наконец универмаг закрыли и в дело вступил генеральный подрядчик — холдинг «Топфлор-Инвест». Это его рабочие ломами и кувалдами превратили в пыль и осколки мрамор, белый как снег и, как оказалось, такой же беззащитный.

      картинка

      Мировой экономический кризис расставил все по своим местам. ОАО «Система-Галс» продано за 60 рублей. Реализация проекта прекращена. Рабочие ушли.

      Изуродованный, но пока еще не окончательно уничтоженный интерьер «Детского мира» остался.

      Мы обратились к Андрею Костину с убедительной просьбой продемонстрировать истинно государственный подход к культурному наследию, инициировать повторное проведение историко-культурной и технической экспертизы здания и принятие предмета охраны, включающего все его исторически и художественно ценные элементы.

      картинка

      Мы призываем банк ВТБ проявить честность.

      Мы ждем ответа.

      А пока — с наступающим 1 января вас, товарищи!

      Новый год теперь не тот что прежде.

      картинка
      картинка
      картинка
      картинка
      картинка

      (c) Наталья Самовер здесь

      Рубрики:  злободневно-социальное
      личное

      Метки:  


      Процитировано 5 раз

      Без заголовка

      Четверг, 24 Декабря 2009 г. 09:11 + в цитатник
      Это цитата сообщения SOKOLOV_2007 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

      Электронные библиотеки ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ



      http://www.aldebaran.ru/ - Альдебаран-крупнейшая электронная библиотека on-line. Здесь собрана художественная, учебная и техническая литература и книги различных жанров: детективы, фантастика, русская и зарубежная литература, стихи и поэзия, любовные романы, детская литература, эротическая литература, фэнтези и т.д.
      http://lib.ru/ Библиотека Максима Мошкова
      http://www.online.ru/sp/eel/russian Публичная электронная библиотека Евгения Пескина является частным литературным собранием,в котором хранятся тексты литературных произведений в электронном виде.
      http://www.encyclopedia.ru/ - "Мир энциклопедий" — русскоязычные энциклопедические и псевдоэнциклопедические издания (энциклопедии,энциклопедические словари,справочники).
      http://vgershov.lib.ru/ - Электронные книжные полки Вадима Ершова: историческая и историко - приключенческая литература, детективы, книги для детей, юмор и пародии, фантастика, художественная проза, справочники, компьютерная и научно-популярная литература,словари,библиографии,религия и философия
      http://libraries.allbest.ru/ Каталог художественных произведений на ALLBEST.RU -книги (более 27 000)Детективы Мемуары Разное Детские Поэзия Фантастика История Приключения Юмор Классика Проза Любовные Психология
      http://www.litportal.ru/ наиболее динамично развивающаяся библиотека, ежедневные обновления произведений.деловые книги,детективы,детские,документальное,драматургия,дом,история,классика,компьютры,любовные,медицина,образование,политика,поэзия,приключения,проза,психология,религия,словари,философия http://scbooks/ библиотека является коллекцией отсканированных и вычитанных текстов. Некоторые из них лежат у Максима Мошкова, на Russian Gothic Page, в проекте Общий текст, в Библиотеке Института Философии РАН и в библиотеке Олега Аристова.
      http://aleria.net/ Информационные науки Философия и психология.Вера и религия Общественные науки Языки и лингвистика Естественные науки Прикладные науки Искусство и развлечения Художественная литература География и история
      http://www.arsasiatica.com/ - Культура Востока
      http://lib.students.ru/lib.php?word=%C0 Студенческая Библиотека Онлайн
      http://abc.vvsu.ru/ Библиотека студента. электронные учебные пособия от экономики, философии, сервиса, дизайна до права и социологии (более 420 единиц и каждый день новое)
      http://www.lib.com.ua/ книги по астрологии детективы,фентези,
      фантастика,путешествия,книги о политиках,репрессиях,
      литература по психологии ,классическая литература,компютерное железо,документация,языкипрограммирования ,религия,философия ,самые интересные энциклопедии на разные темы ,медицинские книги,методички,народные лечебники
      http://www.ekniga.com.ua/ Литературная информационно-поисковая система-каталог.
      http://lib.km.ru/ библиотека на образовательном портале Km.ru.
      Детективы Криминал Детские Сказки Исторические произведения Мемуары Документальная литература Публицистика Военное дело Наука Политика Поэзия Лирика Прикладная литература Приключения Художественная проза Классика Женский роман Психология Религия Эзотерика. Мистика.Фантастика Справочная литература Учебная литература Философия
      http://www.klassika.ru/ библиотека, посвященная классической поэзии и прозе
      http://www.litera.ru/stixiya/ - "Стихия" Маши Школьниковой представляет более 150 русских и советских поэтов, а также редкие вкрапления зарубежных типа Шиллера и Брехта. Это самый крупный и разнообразный поэтический сервер РУНЕТа.
      http://citycat.ru/litlib/cbibl_.html - Библиотека Бориса Бердичевского.Майн Рид,Льюис Кэрролл, Габриэль Гарсия Маркес, Рустам Ибрагимбеков, Шолом-Алейхем...
      http://perfilov.narod.ru/ - "Ковчег" - библиотека русской поэзии, классики
      http://ilibrary.ru/ - библиотека Алексея Комарова- книги-классика русской художественной литературы
      http://economictheory.narod.ru -экономическая Теория On-Line, экономика во всех ее ракурсах, книги, статьи, форум и др
      http://e-management.newmail.ru/ - сайт содержит электронные публикации по вопросам экономики, менеджмента и маркетинга на предприятии.
      http://www.cfin.ru/ "Корпоративный менеджмент" - независимый проект, направленный на сбор и предоставление методической и аналитической информации,относящейся к управлению компаниями, инвестициям и маркетингу.Среди материалов сайта аналитические статьи,бизнес-планы реальных предприятий, руководства, ссылки на другие источники информации в Интернет.
      http://www.marketing.spb.ru/ - все о маркетинге- статьи, книги
      http://www.magnet.ru/aphorism/ - сайт посвящен афоризмам
      http://www.sci.aha.ru/ALL/index.htm справочник носит энциклопедический характер. Он позволяет получить информацию практически по всем сферам человеческой деятельности.Поиск ведется по рубрикам:Число и измерение.Вещество и поле. Вселенная. Земля. Живая природа. Человек. Культура
      http://www.emory.edu/INTELNET/virt_bibl.html - Библиотека Михаила Эпштейна - авторская, т.е. состоит преимущественно из сочинений самого собирателя.Их тематический охват- философия, теория культуры,поэтика русской литературы, междисциплинарные проекты, эссеистика, философская и мифологическая проза. Это одно из первых в русской Сети собрание теоретических текстов в разных областях гуманитарных наук
      http://www.nasledie.ru/ информационно-аналитичекий портал "Современная Россия". Значительный набор аналитических работ о государстве (политика, экономика, духовное наследие).
      http://www.istok.ru - самая большая библиотека еврейских книг
      http://www.economics.ru/gd/ - информационный канал Госдумы РФ, с принятыми законами и стенограммами
      http://grandwar.kulichki.net -военно-историческая библиотека, описание сражений наших предков, небольшой архив литературы на военную тематику
      http://www.warlib.ru/ военная библиотека Федорова. Эпизоды из истории вооруженных сил и современные материалы
      www.hist.msu.ru/ER - библиотека электронных ресурсов исторического факультета МГУ.
      http://www.mtu-net.ru/rrr/Russian.htm - сайт для тех,кто начал или хочет начать генеалогические исследования в России
      http://cyrill.newmail.ru/ - тексты из библиотеки античной литературы
      http://old-russian/index1.htm сайт "Древнерусская литература
      http://liberte.newmail.ru/index.html - документы Великой французской революции в библиотеке сайта "Великая французская революция"
      http://www.museum.ru/museum/1812/Library/index.html - библиотека проекта "1812 год".
      http://decemb.hobby.ru/ - библиотека "Музея декабристов".
      http://www.tuad.nsk.ru/~history/Russia/Imperia/index.html - документы (в основном по внешней и национальной политике Российской империи) на сайте Андрея Раковского "История России".
      http://www.yabloko.ru/Themes/History/index.html - тексты по русскому либерализму на сайте объединения "Яблоко".
      http://www.history.machaon.ru/ - "Международный исторический журнал".
      http://rus-sky.org/history/library/diaris/1894.htm - документы о судьбе царской семьи на сайте "Русское небо".
      http://www.magister.msk.ru/library/revolt/revolt.htm - подборка текстов о русской революции на сайте Олега Колесникова.
      http://www.memo.ru/ - документы по истории репрессий в СССР, выставленные на сайтах общества "Мемориал".
      http://doktor.ru/medinfo/index.htm - огромное количество информации, в том числе и рефераты, по медицине
      http://www.medi.ru/doc/ - 35 медицинских журналов on-line. Много полнотекстовых статей.
      http://herpes.ru/zip - медицинская Мегаколлекция: медицинские рефераты, истории болезней, программы
      http://www.vehi.net/ Вехи" - библиотека русской религиозно-философской и художественной литературы
      http://bestbooks.ru/ "Best Book's" - он-лайн библиотека. Детективы, детская литература, поэзия, проза, кулинария, любовные романы, классика, психология.
      http://www.interlit2001.com/ ИнтерЛит. «Международный литературный клуб» -литературный сайт, или виртуальный литературный журнал, ставящий перед собой задачу выявления и поддержки молодых одаренных авторов
      http://www.snezhny.com/ Альманах "Снежный ком". Если Вы хотите опубликовать свои произведения в Сети, то этот ресурс для Вас. Научная фантастика, фантастическая проза, фэнтези, сказки, поэзия, проза.
      http://www.ukrlib.km.ru/ наибольшая в Интернете библиотека украинской литературы, а так же огромная коллекция биографий украинских писателей и поэтов, рефератов и сочинений.
      http://www.pereplet.ru/ Русский переплет - обшественно-культурный портал.
      http://www.library.kr.ua/elmuseum/index.html Электронный Музей Книги. Манускрипты, диссертации, виртуальные выставки, живопись, биографии, архивы выдающихся личностей, история Украины.
      http://www.materialist.kcn.ru/index.htm "Библиотека материалиста". Философия, обществоведение, политэкономия.
      http://sharikoff.narod.ru/ "Конура Полиграфа Полиграфыча". Универсальная библиотека. Проза, поэзия, литературная критика, публицистика, философия, юмор. Прием работ для публикации.
      http://www.velib.com/ Виртуальная электронная библиотека содержит большое количество полных текстов литературных произведений различных жанров на русском и украинском языках.
      http://radeem.narod.ru/ Книжник по Славянской и мировой ведической культуре. Коллекция ссылок.
      http://www.liart.ru/ - Российская государственная библиотека по искусству.
      http://www.xterra.ru/xterra - xTerra - Научно-популярный интернет-журнал. Новости и актуальные статьи о достижениях науки и развитии технологий. Рубрики: земля и вселенная, биология, медицина и другие
      http://www.expert.ru/ - Издательство и распространение периодических журналов "Эксперт". Электронные версии журналов распространяются по e-mail, доступны архивы
      http://orel.rsl.ru/ -Открытая Русская Электронная библиотека. Тематика архива: история России и Москвы, справочники по русскому языку, школьные учебники, методические указания по дошкольному и внеклассному образованию. Старославянские тексты
      http://kulichki.com/inkwell/ - "Чернильница"-ссылки как на художественную литературу, так и на литературу по истории, психологии, философии
      http://cclib.nsu.ru/ - Электронный читальный зал НГУ
      http://home.novoch.ru/~azazel/library.html - Библиотека литературы по социальным ресурсам. Методические рекомендации, рефераты, курсовые работы, лекции и книги по фиософии, психологии, истории, социологии
      http://lib.align.ru/cgi-bin/index.pl - Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики.
      http://elibrary.ru/ - Научная электронная библиотека.
      http://www.public.ru/1.asp - проект "Публичная библиотека". Основные фонды библиотеки составляют публикации российских периодических изданий с 1990 года по настоящее время. В библиотеке представлено около 500 источников: центральные и региональные газеты и журналы
      http://www.ftp.nsk.su/dirtree.html - "Файловый архив" Rinet Corp в Новосибирске- тексты произведений отечественных и зарубежных писателей, рефератов на любые темы и т.д
      http://magazines.russ.ru/index.html - "Электронная библиотека современных литературных журналов России".
      ссылки на бесплатные АУДИОКНИГИ:
      http://www.detmir.ru/cntnt/menyu_sle...ki/skazki.html mp3 песни и сказки
      http://zipsites.ru/?n=14/1/1/ Аудиокниги
      http://www.book.elnik.kiev.ua/ Хранилище Книгарни
      http://www.opankey.com/ - "Опаньки!", Новые русские писатели. Еженедельный литературно-публицистический е-журнал.
      http://www.nounb.sci-nnov.ru/ - Нижегородская государственная областная универсальная научная библиотека.
      http://www.bl.uk/ - национальная библиотека Великобритании.
      http://www.bnf.fr/ - Национальная Библиотека Франции.
      http://www.roerich.com/ -донецкий Рерихофский Вестник. Эл библ-ка эзотерической, теософской, религеоведческой литературы
      http://www.rada.kiev.ua/LIBRARY/index.htm -Библ-ка Верховного Совета Украины. Информационная справка библиотеки главного законодательного органа Украины. Представлен ряд каталогов библиотеки, перечень новых поступлений и электронные тексты
      http://www.cbook.ru/peoples/ - "Народы и религии мира" - Эл.
      версия энциклопедии. Основные понятия знтологии, алфавитный перечень статей о религиях,обзорные и тематические статьи
      http://jokersoft-inc/ - Эл библиотека. Все книги в библиотеке отсканированы ее автором
      http://enlightenment.boom.ru/index.html - Гуманитарно - эстетическая библ-ка Пробуждение содержит книги на духовные, этические, оккультные и другие тематики
      http://www.worldart.ru/ - "Новый Мир Искусства", журнал Самые свежие новости, публикации, статьи.
      http://vlib.hut.ru/ - Виртуальная библ-ка. Рефераты, книги, справочники,худ лит-ра, техническая лит-ра, лит-ра на английском языке, сказки
      http://golob.narod.ru/biblioteca.html - Универсальная библиотека. ознакомиться с текстами по истории, политологии, социологии, ювенологии
      http://www.imwerden.de/ - различные тексты в pdf формате: памятники русской литературы XVIII-XIX веков,
      http://psylib.kiev.ua/ - психологическая библиотека Киевского фонда содействия развитию психической культуры формируется из ключевых психологических, философских, религиозных, эзотерических, культурологических и методологических текстов
      http://marks.on.ufanet.ru/ - собрание статей по психологии, психотерапии, соционике
      http://www.biografia.ru/knigi.html библиотека редких книг в формате DjVu.
      http://lib.org.by/_djvu/M_Mathematic...0in%20finance/ библиотека финансовых книг
      http://www.mirknig.com/ Много литературы (в основном, в pdf и djvu) -в т ч по гуманитарным и естественнонаучным дисциплинам
      http://lib.rus.ec/ библиотека около 20 тысяч авторов, 80 тысяч книг, 22G fb2 и 65G pdf/djvu.
      http://book.pp.ru/
      http://lavka.lib.ru/
      http://www.belousenko.com/ познакомиться с русской и зарубежной прозой, стихами, статьями, очерками, биографиями, интервью авторов , которые в силу сложившихся обстоятельств вынуждены были покинуть СССР и были преданы забвению.
      http://bestbooks.ru/ эл.библ-ика романы проза фантастика детективы
      http://www.biblioguide.ru/ российская гос-детская библиотека
      http://bibliobookkniga.pi.net.ua/ х р о н и к и с у б ъ е к т и в н о г о ч и т а т е л я
      http://bibliotekar.ru/ эл библ-ка нехудожественной лит-ры. Статьи и книги по истории, мифологии, религии, искусству, прикладным наукам, художественные галереи и коллекции
      http://www.4read.org/ эл.книги
      http://allbooks.com.ua в библиотеке более 7000 книг в файлах. разделы: детектив,детская литература, зарубежная фантастика, история,русская фантастика, триллеры, приключения, философия.
      http://bookz.com.ua УЧЕБНИКИ ОН-ЛАЙН
      http://www.fenzin.org/ сайт о фантастике
      http://lib.com.ua/ библиотека
      http://www.fictionbook.ru/ книги html, txt, rtf, rb, prc или fb2 по всем тематикам
      http://bookru.net/buk/E9/index.htm библиотка по многим жанрам
      http://www.askold.net/ поисковый каталог
      http://books.rusf.ru/whole.html Русская фантастика
      http://lib.prometey.org/ эл.библиотека по жанрам
      http://militera.lib.ru/ военая лит-ра
      http://www.studlib.net/down/ онлайн-учебники
      http://www.ladoshki.com/?books лит-ра по направлениям
      http://www.computerbooks.ru/ Электронные книги
      http://thelib.ru/ эл библиотека.можно бесплатно скачать книги всех жанров и авторов,доступно порядка 20000 книг4000авторов.
      http://www.lugarus.com/books/ книги скачать
      http://zipsites.ru/ Бесплатная эл интернет библиотека
      http://lib.mexmat.ru/ - Эл библ-ка Попечительского совета мех-мат фак-та Московского гос университета
      http://www.unilib.neva.ru/rus/lib/ Ассоциация библиотек и архивов Санкт-Петербурга
      http://www.neva.ru Библиотека Академии наук
      http://www.shpl.ru Гос публичная историческая библиотека
      http://cnit2.uniyar.ac.ru Гос архив Ярославской области
      http://www.inion.ru/index.htm Институт научной информации по общественным наукам
      http://www.rsl.ru Российская государственная библиотека
      http://anarchive.virtualave.net Анархив (эл. анархическая библиотека)
      http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ Исторические источники в виртуальной библиотеке Исторического факультета МГУ
      http://www.simplex.ru/win.cgi/lit.html Русская литература
      http://users.aol.com/Tolstoy28/tolstoy.htm Лев Толстой: жизнь и творчество
      http://www.gorod.org.ru/biblio.shtml Библиотека при социологическом клубе "Город"
      http://sociology.extrim.ru/bibl.htm Библиотека социолога
      http://social.narod.ru/library.htm Библиотека INFOGLOBUS'A
      http://www.philosophy.ru/library/library.html Эл.библиотека Института Философии РАН
      http://www.countries.ru/library.htm Библиотека по культурологии в интернет
      http://www.coramdeo.ru/index.asp?section=about Библиотека христианской литературы
      http://www.rus.ru/antolog/ Антологии - большая сетевая библиотека Русского Журнала
      http://www.ckp.ru/cgi-bin/libr.cgi Библ-ка Русского института
      http://europa.ehu.by/library/ Геополитическая библиотека
      http://www.ancient.holm.ru/ Древний мир
      http://xlegio.enjoy.ru/ Библиотека по истории античности
      http://www.thietmar.narod.ru/ Первоисточники по истории Средневековья
      http://www.vostlit.narod.ru/ Первоисточники по истории Востока
      http://hronos.km.ru/proekty/mgu/index.html Библ-ка эл. ресурсов Исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова
      http://www.libertarium.ru/libertarium/library Библиотека проекта "Московский Либертариум"
      http://bookz.ru/ авторы: 9653 книги : 36503 присутствуют все жанры.книги, справочники, журналы и словари
      http://www.natahaus.ru библиотека файлов.Регулярно пополняемая.На форуме есть поиск книг.
      http://ihtik.lib.ru Эл полнотекстовая "Библиотека Ихтика"
      http://abovo.net.ru Научная Библ-ка Религиозные культы Аномальные явления Антропология философия Эзотерические учения
      http://nehudlit.ru БИБЛИОТЕКА разделы: Математика Физика Химия Биология Медицина Техника | Экономика Геология
      http://lib.hsgm.ru Большая Библиотека Эзотерических Текстов
      http://www.finbook.biz Электронные книги по бизнесу |
      http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/6460/books.html Христианские библиотеки
      http://www.agni-yoga.net библиотека
      http://freemasonry.narod.ru/publications.htm Публикации о Масонстве
      http://lib.pomorsu.ru/elib/text/phil_tr.htm библиотека по ФИЛОСОФИИ
      http://dolmen.narod.ru/2_2.htm Эл. библ-ка Целительство и здоровье Восточная философия Астрология НЛП Айванхов Новая педагогика Наука Труды по Христианству; философия, мистика Теософское движение
      http://andrey.richman.ru/recomend.php библиотека
      http://slav.olegern.net Славянский информационно-познавательный портал
      http://www.machanaim.org/ind_phil.htm ресурс по иудаизму
      http://www.mexxs.net/books.php?pos=20&cat=11 библиотека
      http://chassidus.ru/index.php отличный ресурс.масса информации,лит-ры библиотека религия философия
      http://www.rambaminrussian.org Рамбам по-русски
      http://moneyresearch.nm.ru/library.htm книги по бизнесу
      http://moneyresearch.nm.ru/library.htm Марк Фишер Адам Джексон
      В.Холодов Павел Берестнев Роберт Т. Кийосаки Джон Риз и др.
      http://www.gennadij.pavlenko.name/ex-book/finansi Библиотечка книг на тему финансовой грамотности
      http://donvis.h10.ru Духовное и физическое развитие человека – книги и публикации о духовном развитии, здоровье
      http://www.lovehelp.ru/modules.php?name=Downloads&d_op=viewdownload&cid=1 библиотека
      http://www.sem40.ru/famous2/f6.shtml Проект "Sem40"
      - писатели и поэты на Центральном Еврейском Ресурсе
      http://www.kabbalah.info/ruskab/resources/library.htm библиотека каббалы
      http://ldn-knigi.lib.ru/Rasnoe.htm библиотека
      http://www.hro.org/editions/index.php библиотека сайта Проект "Права человека в России"
      http://www.myshambhala.com/books/books.htm библиотека шамбалы
      http://lib.babr.ru/index.php?rzd=18 библиотека Бабра
      http://www.psychology-online.net/49 Научная и популярная психология: история, теория, практика
      http://homeemoney.com/library Библ-ка Предпринимателя
      http://malagan.narod.ru библиотека эзотерики http://aristotel.fatal.ru/index/HTMLs/filosofiya.htm библиотека философии и религии
      http://www.silverage.ru/main.html Серебряного века силуэт
      http://www.rulib.org/category/34/index.html библ-ка эзотерики
      http://onby.ru/novinki Читальный зал
      http://bibliotekar.ru/ библиотекарь.ру
      http://www.biografia.ru/knigi.html Библиотека редких книг в формате DjVu
      http://book.ariom.ru/ Библиотека Лотоса
      http://books.debri.ru/ сетевая библиотека
      http://bookz.ru/abc/u-0.html лит-ра по жанрам
      http://www.bomanuar.com/ - Библиотека Луки Бонуара
      http://www.bookcrossing.ru/ - Bookcrossing
      http://brb.silverage.ru/zhslovo/sv/ - Серебряный Век
      http://burime.stih.ru/ - Буриме
      http://citycat.ru/litlib/index.html - Б-ка Б. Бердичевского
      http://www.chl.kiev.ua/RUS/chit_r.html - Книги для детей
      http://www.ebooks-albums.com/ 25 500 КНИГ В TXT ФОРМАТЕ
      http://elib.ru/BOOK/Book.stm книги
      http://e-lib.info/ книги более 9 Гигабайт
      http://www.geocities.com/SoHo/Hall/7820/- Б-ка А.Кобринского
      http://graf-mur.holm.ru/ - Аромат Востока
      http://www.greylib.align.ru/ - Книги на иностранных языках
      http://www.fbit.ru/free/myth/- Мифы и легенды
      http://www.feb-web.ru/ - Фундаментальная б-ка
      http://feb-web.ru/feb/byliny/default.asp - Былины
      http://feb-web.ru/feb/skazki/default.asp - Сказки
      http://history.km.ru/biblio/vip_km.htm - Литературный канал VIP.KM.RU
      http://www.hokku.ru/ - Хокку
      http://www.hrono.ru/index.sema - Всемирная история
      http://imhoclub.ru/author/ КНИЖНЫЕ НОВОСТИ
      http://www.klassika.ru/ классическая лит-ра
      http://knigisanycha.narod.ru/- Б-ка Саныча
      http://kolonna.mitin.com/archive.ph...59/walpol.shtml - Митин журнал
      http://www.kulichki.com/inkwell/noframes/noframes.htm библиотека Чернильница
      http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books Некоммерческая электронная библиотека«ImWerden»
      http://www.imwerden.de/pdf/andronikow_tom1.pdf - Сочинения http://www.imwerden.de/pdf/andronikow_tom2.pdf Ираклия Андронникова http://www.itlibitum.ru/library/
      http://lib.stihi-rus.ru/biblioteki.htm - Российские б-ки
      http://libraries.allbest.ru/ - Каталог лучших произведений
      http://www.litera.ru/stixiya/ - Поэзия
      http://www.museum.ru/museum/1812/Library/contents.html - Проект «1812 год»
      http://www.ostu.ru/hronos/ - Всемирная история
      http://oldmaglib.com/ - Библиотека Старого Чародея
      http://old-rus.narod.ru/- Древнерусская лит-ра
      http://www.philolog.ru/filolog/drevlit.htm - Библиотека Древнерусской Лит-ры
      http://plutser.ru/ - Русский мат
      http://www.poesis.ru/index.html - Поэзия
      http://potter.claw.ru/ - Гарри Поттер и все,все,все.
      http://publ.lib.ru/publib.html - Б-ка Вадима Ершова
      http://rings.claw.ru/ - Произведения Толкиена
      http://www.rvb.ru/ - Русская литература
      http://www.ruthenia.ru/60s/- Русская поэзия 60-х годов
      http://www.skazka.com.ru/ - Сказки и легенды народов мира
      http://www.stih.ru/ - Поэзия
      http://uztranslations.net.ru/library.html - Переводоведение
      Афоризмы, пословицы, поговорки:
      http://yaskazal.ru/smallcontent/p.html http://www.magnet.ru/aphorism/story.shtml http://pogovorki.myfind.ru/
      Б-ки для студентов:
      http://de-01.narod.ru/main.html
      http://abc.vvsu.ru/
      http://www.classis.ru/
      http://www.referats.com/
      Детям:
      http://imwerden.de/cat/modules.php?...t_update&cid=23
      http://www.biblioguide.ru/bookshelf/little/malish
      http://www.chl.kiev.ua/RUS/chit_r.html - Читалка – редкие детские книги
      http://www.jur-jur.ru/journals/ - Все журналы
      http://www.wisesoft.ru/ - каталог офф-лайн журналов
      http://magazines.russ.ru/ - Журнальный зал
      http://www.prometeus.nsc.ru/biblio/class.ssi - Библиография
      Аудиокниги: http://lotosaudio.ru/ http://audioknigi-darom.ru/audiobooks5.htm
      http://www.e-puzzle.ru/ Эзотерика, мистика:
      http://lib.hsgm.ru/ Эзотерика, мистика:
      http://www.oldsf.ru/main.shtml - «Старая фантастика»
      http://www.sf.amc.ru/ Фантастика:
      http://www.nunu.boom.ru/library.html - Веселая фантастика
      http://fantastica.spb.ru/ - Интерактивная фантастика
      http://www.sf.amc.ru/ - Русская фантастика
      http://www.oldsf.ru/main.shtml - Старая фантастика
      http://orel.rsl.ru/r1.html - Б-ка диссертаций
      http://referats.allbest.ru/ - Каталог рефератов
      http://www.blueportal.org/ - Большая Научная Библиотека
      http://sci-lib.com/ - Большая Научная Библиотека
      http://www.nehudlit.ru/ - Нехудожественная б-ка
      http://www.elibrary.ru/defaultx.asp - Научная б-ка
      http://dissertation1.narod.ru/ - Б-ка диссертаций и рефератов
      http://www.universalinternetlibrary.ru/ - Б-ка книг по здоровью и здоровому образу жизни
      http://psylib.kiev.ua/ - Самопознание и Саморазвитие
      http://www.utm.edu/research/iep/ - англ.
      http://www.philosophy.ru/ - Философия
      http://aleria.net/1/5/ Психология:
      http://marks.on.ufanet.ru/PSYBOOKS.HTM Психология:
      http://psylib.kiev.ua/ Психология:
      http://marks.on.ufanet.ru/ Психология:
      http://exilibris.ru/ Психология:
      Физика – Математика:
      http://www.math.ru/lib/
      http://scintific.narod.ru/nlib/
      http://physics-of-molecules.odessit.org/library/books/
      http://www.math.ru/lib/ - Книги по математике
      http://ilib.mccme.ru/plm/ - Популярные лекции по математике
      http://www.astrobooks.ru/index.php?tree=1
      http://twistairclub.narod.ru/library.htm - Авиационная б-ка
      http://hydra.nw.ru/lib/lib_www.htm - Гидрогеологическая лит-ра
      http://djvu.khakasia.ru/ - Учебники по педагогике
      http://epizodsspace.testpilot.ru/bibl/biblioteka.htm - Книги космической тематики
      http://www.loc.gov/catdir/cpso/lcco/lcco.html - Разделы библиотеки Конгресса США

      Энциклопедии, словари, справочники:

      http://encycloped.narod.ru/encyclopedia.htm - Энциклопедический словарь Ф.А.Брокгауза И.А.Ефрона
      http://www.sci.aha.ru/ALL/index.htm
      http://www.symbols.com/ - энциклопедия символов (англ)
      http://academic.ru/ - Словари и энциклопедии ONLINE
      http://www.encyclopedia.ru/encyclopedias.html
      http://med.claw.ru/ - Медицинская энциклопедия
      http://tehno.claw.ru/ - Техническая энциклопедия
      http://video.claw.ru/ - Каталог мирового кинематографа
      http://zagadki.claw.ru/ - Энциклопедия чудес
      http://women.claw.ru/ - Женская энциклопедия
      http://culinar.claw.ru/ - Кулинарная энциклопедия
      http://www.albion-glass.ru/service/book/ Энциклопедия стекла
      http://voenn.claw.ru/ - Военная энциклопедия
      http://kosmos.claw.ru/ - Космическая энциклопедия
      http://ickust.claw.ru/ - Энциклопедия искусства
      http://grib.claw.ru/ - Грибная энциклопедия
      http://drevisk.claw.ru/ - Энциклопедия древнего искусства
      http://dino.claw.ru/ - История нашей планеты
      http://children.claw.ru/- Детская энциклопедия
      http://legendy.claw.ru/ - Мифы и легенды народов мира
      http://man.claw.ru/ - Энциклопедия человека
      http://architect.claw.ru/- Энциклопедия архитектуры
      http://avia.claw.ru/ - Авиа- энциклопедия
      http://elib.ru/Dictionary/Language/DictList.stm
      http://www.biblio-labirint.info/- Энциклопедия культуры
      http://www.c-cafe.ru/elinks.php - Разл.тематические словари
      http://mega.km.ru/- Энциклопедия Кирилла и Мефодия
      http://www.eleven.co.il/- Электронная еврейская энциклопедия
      http://www.lingvisto.org/- Языковая энциклопедия
      http://www.krugosvet.ru/- Энциклопедия «Кругосвет»
      http://academic.ru/- Словари и энциклопедии ON-LINE
      http://www.med2000.ru/encyclopedia.htm - Мед энциклопедии
      http://www.allbest.ru/
      http://www.poiskknig.ru/
      http://www.ekniga.com.ua/
      http://lib.thesearch.ru/
      http://www.bookcrawler.ru/search.aspx
      http://bukinist.agava.ru/ - Поисковая система «Букинист»
      http://www.sigla.ru/
      http://indigo.e-puzzle.ru/articles.html Самое полное собрание книг и статей о детях-индиго-
      http://bookstore.alfaspace.net/books2.htm Библиотека древней и современной литературы иудейской направленности
      http://bukinist.agava.ru/
      http://www.citycat.ru/compulib/#avtomat Проект Compulib(поиск)
      http://lim.lib.ru/search.phtml -поисковик проекта Compulib
      http://www.ekniga.com.ua/ -еКнига - поисковик книг
      http://www.biglib.com.ua/ - Удобная народная библиотека.
      http://zmiy.by.ru/search.htm поисковики книг
      http://www.megabook.ru/ - полная подборка энциклопедических данных по темам:автомобили,оружие,домашние животные,здоровье,
      кино,компьютеры,кулинария,этикет + универсальная энциклопедия.
      http://libpavel.km.ru/ сайт "Моя библиотека"-классическая русская,советская и зарубежная лит-ра;филология,философия,
      история
      http://www.ukrlib.km.ru/ наибольшая в Интернете библиотека укр.лит-ры,а так же огромная коллекция биографий украинских писателей и поэтов,рефератов и сочинений.
      http://www.library.kr.ua/elmuseum/index.html Эл Музей Книги. Манускрипты,диссертации,виртуальные выставки,живопись,
      биографии,архивы выдающихся личностей, история Украины.
      http://koapp.narod.ru/ Эл.библиотека фонда КОАП.Нормативно-справочная информация.Справочная и техническая литература.
      http://mir-slova.boom.ru/ "Мир Слова"-Борис Виан,Марсель Пруст,Франц Кафка,Ж-П Сартр,Альбер Камю,Фридрих Ницше,Герман Гессе,Э.М. Ремарк и другие:
      http://voa/ - материалы по истории, публицистике,
      философии, (гео)политике, богословии.
      http://www.materialist.kcn.ru/index.htm "Библиотека материалиста". Философия,обществоведение,политэкономия.
      http://sharikoff.narod.ru/ "Конура Полиграфа Полиграфыча".
      Универсальная библиотека.Проза,поэзия,литературная критика,
      публицистика,философия,юмор.
      http://probib.by.ru/index.htm универсальная эл библиотека.
      http://www.liart.ru/ -Российская государственная библиотека по искусству.
      http://www.libfl.ru/ - Библиотека иностранной литературы им М.И.Рудомино -Огромный выбор книг и жанров иностр. литературы
      http://www.guelman.ru/slava/ - Современная литература с В.Курицыным.Один из крупнейших литературных ресурсов в Интернет.В рубрике Курицын-weekly - писатель дает еженедельно обновляющиеся новости из жизни русской литературы.
      http://vakh.online.com.ua/library/ -Библиотека проекта VAKh Online.Проза, поэзия,авторская песня,философия.
      http://www.bard.ru/ - Bard.ru - все об авторской песне. Аудиоколлекция песен, фонограмм спектаклей и программ в формате mp3
      http://www.nlrk.kz/ - Нац. библиотека Республики Казахстан.
      http://orel.rsl.ru/ -Открытая Русская Электронная библиотека.
      история России и Москвы,справочники по русскому языку,школьные
      учебники, метод. указания по дошкольному и внеклассному образованию. Старославянские тексты.
      http://www.nlr.ru:8101/ - Российская Национальная библиотека
      http://www.rsl.ru/ - Российская государственная библиотека
      http://home.novoch.ru/~azazel/library.html - Библиотека литературы по социальным ресурсам.
      http://promo.net/pg/ - Project Gutenberg - эл библиотека. Книги на многих языках мира.
      http://infolio.asf.ru/ - In Folio - собрание учебной и справочной литературы
      http://www.ostrovok.de/ -русский сервер в Германии.Литер.
      произведения,юмор,классическая русская литература.
      http://feb-web.ru/ - Электронная библиотека "Русская лит-ра и фольклор" -информационная система по произведениям русской словесности,библиографии, научным исследованиям и историко-биографическим работам.
      http://www.agnuz.info/library.php -"Духовная библиотека"по разделам-"Теология","Философия","История","Каноническое право"
      http://www.marusyak.net/ - Каталог "Карта Интернета "Собрание ссылок на полезные ресурсы в Интернет.
      http://portal2.informika.ru/ - Научные ресурсы Интернета
      http://lib.align.ru/cgi-bin/index.pl - Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики.
      http://www.gpntb.ru/ - Гос.публичная научно-техническая библиотека России.
      http://elibrary.ru/ - Научная электронная библиотека.
      http://www.public.ru/1.asp проект "Публичная библиотека"-публикации российских периодических изданий с 1990 года по настоящее время.
      http://www.lib.com.ua/ -библиотека.Разделы:астрология,
      детективы,фантастика,фентези, приключения,путешествия,политика
      ,компьютерная литература, религия, философия, медицина
      http://www.library.tver.ru/ - "Тверская библиотека Горького".
      http://virtlib.odessa.net/ -Большая Одесская Библиотека.
      Фантастика,философия,мистика,художественная литература, детективы, драма, история и др
      http://tarranova.lib.ru/ -"TarraNova" архив переводов и автор.
      текстов Архив не имеет каких-либо жанровых или тематических ограничений
      http://www.ftp.nsk.su/dirtree.html -"Файловый архив"в Новосибирске-тексты произведений отечественных и зарубежных писателей,рефератов на любые темы
      http://magazines.russ.ru/index.html - "Электронная библиотека современных литературных журналов России".
      http://www.bestlibrary.ru/ - периодически обновляемая on-line библиотека
      http://www/~rbach/ -"Электронное чтиво"большое кол-во произведений на различные темы в заархивированном виде
      http://www.rosinstrument.com/cgi-bin/showtext.pl - небольшое собрание сочинений на русском(Пелевин, Набоков)и англ.(худ.,техническая,философии)
      http://dlc.lipetsk.ru/ - универсальная библиотека,кроме самих литеpатуpных пpоизведений содеpжит информацию о библиографии и биографии автоpов, pецензии на их книги
      http://www.litera.ru/ -объединяет информацию о лучших лит. ресурсах русского Интернета:эл библиотеки,рецензии
      http://lib.canmos.ru/ эл.библиотека
      http://lib.km.ru/ книги на lib.km.ru
      http://www.lib.com.ua/ эл.библиотека
      http://librus.ru/ гора знаний "Либрус"
      http://lib.students.ru/lib.php?word=%C0 Студ. Библиотека
      http://lim.lib.ru/ библиотека творчества современных авторов
      http://www.litkafe.ru/index.html?na...ewindex&catid=0 книжные полки
      http://www.magister.msk.ru/library/ Электронные издания произведений и биографических и критических материалов
      http://www.magnet.ru/aphorism/story.shtml афоризмы, рассказы, стихи
      http://orel.rsl.ru/ русская эл.библиотека
      http://www.proza.ru/ Национальный сервер современной прозы
      http://public-library.narod.ru/ Публичная электронная библиотека Евгения Пескина (бывшая EEL - Eugene's Electronic Library) является частным литературным собранием, в котором хранятся тексты литературных произведений в электронном виде
      http://www.stihi.ru/ Национальный сервер современной поэзии
      http://users.gazinter.net/kbee/book.htm бесплатные эл книги
      http://lib.userline.ru/ Универсальный портал UserLine > Библиотечно-издательская система (БИС)
      http://scbooks/ Библиотека Scan And Send
      http://yanko.lib.ru/gum.html библиотека Янко Слава
      http://www.vavilon.ru/ библиотека современной рус.лит-ры
      http://www.viv.ru/ библиотека
      http://www.webww.net.ru/ библиотека
      http://books.mlmbiz.ru/ Бизнес, экономика, реклама, маркетинг:
      http://www.vr.com.ua/book/ библиотека-Разделы:реклама и PR |маркетинг/ брэндинг|direct marketing|продажи|НЛП, гипноз, психотехнологии,манипуляции|бизнес|рекламное законодательство
      http://www.marketing.spb.ru/ Библиотека маркетолога
      http://www.finbook.biz/ Электронная Библиотека
      по бизнесу, финансам, экономике и смежным темам
      http://enbv.narod.ru/ Библиотека Воеводина
      Рубрики:  личное
      искусство

      Метки:  

      На лыжах!

      Среда, 16 Декабря 2009 г. 19:59 + в цитатник

      Вчера за непомню сколько лет встал на лыжи. Да ещё и на мягкие крепления, каковому опыту лет ещё больше гораздо. А температуры на улице было -27 у стекла )))  Но это мне кайфа не обломало, отнюдь, тащиться по воду пешком куда более зябко. В общем, пришёл насквозь мокрый, вещи на печку сразу, хорошо, было во что переодеться.

      Чудесный вечер!

      Рубрики:  личное

      Метки:  

      Без заголовка

      Суббота, 12 Декабря 2009 г. 17:22 + в цитатник
      Это цитата сообщения Leonsija [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

      В москвичей опять плюнули...(прогулки по Москве)



      Тихой сапой хозяйка Москвы Е.Батурина все же протащила свою идею о сносе ЦДХ. Общественность Москвы опять в который раз осталась с "длинным носом". Да и кто слушает москвичей, деятелей культуры, реставраторов и всех прочих? На кону деньги и немалые. Зачем же их терять и сохранять что-то. Тем более сумма отката для подписантов  вероятнее всего составляет не один миллион долларов. Кто принял решение и плюнул смачно и со вкусом во всех жителей Москвы? Можно даже и не угадывать - плевок совершил болтливый премьер В.В.Путин, сладко рассуждающий с экранов ТВ о том, как он любит российской народ и что только граждане России имеют право сами решать судьбы своих городов, сел, дворов и всего прочего. Народ прав не имеет, что и было доказано, когда Председатель правительства России подписал распоряжение  N1796-р от  28 ноября 2009 года, предусматривающее снос здания Центрального дома художника и передачу территории правительству Москвы под новое строительство.

      По сведениям "Ъ", распоряжение было подписано Владимиром Путиным после совещания у Игоря Шувалова, на котором присутствовала и Елена Батурина. Судьба ЦДХ распоряжением определяется однозначно - его передают правительству Москвы, которое будет искать инвестора.

      Такой презрительной реакции на выступления общественности в области культуры российская власть еще не демонстрировала: все попытки отстоять здание со стороны собственников, эксплуатирующих организаций, сотрудников ГТГ и ЦДХ, все выступления жителей, художников, митинги студентов и вал статей в прессе признаны просто не бывшими. Один из авторов письма в защиту ЦДХ, писатель Виктор Ерофеев, прокомментировал "Ъ" распоряжение так: "Я просто возмущен. Мне казалось, под влиянием массовых протестов глупое решение о сносе отменили. Это плевок в лицо общественности и в лицо людей, которые имеют какой-то вес в нашем обществе. Если здание снесут, такой важный культурный центр, как ЦДХ, вряд ли возродится в Москве. Это просто удар по нашей культуре, образованию, национальной совести". (ЦДХ должен быть разрушен)

      Тоскливо-то как. Протестуй - не протестуй, но временщики даже и не заметят твоих протестов и все сделают так, как им надо. Но вот аппетиты у них с каждым разом все растут и растут. И они нас презирают все больше и больше, сладко посмеиваясь над всеми нашими выступлениями в защиту чего-то там, возмущениями и всем прочим. Вот так и живем, под пятой людей, которые ни за что не отвечают, берут взятки, закрывают за это глаза на всякие нарушения  и творят с нами все, что хотят. Но уж бы тогда не лгали бы что ли, что народ России имеет в России какие-то права. Хотя право одно у нас есть точно - право на смерть, здесь власть будет только рада. ЦДХ снесут, искорежат прилегающую парковую территорию, построят что-то страшно дорогое и уродующее в очередной раз Москву, заработают много денег. ЦДХ не первая потеря Москвы за время правления Путина-Лужкова, перечисление утраченных памятников архитектуры займет ни одну страницу. Действуют просто и быстро, если не огнем, то экскаватором, сноя буквально за одну ночь "неудобные" здания (так было со знаменитым "Военторгом" и протестов тоже никто не услышал). А культура? Культура в очередной раз обождет, это же остаточная статья для финансирования в бюджете  некогда великой страны...  Вот такая вот грустная прогулка по Москве.


      Метки:  

      Грех лицедейства

      Среда, 09 Декабря 2009 г. 01:12 + в цитатник

      Михаил Щепенко

      Михаил Григорьевич Щепенко родился в 1945 году в Новокузнецке. Окончил Театральное училище им. Б. В. Щукина и Свято-Тихоновский богословский институт. С 1987 года возглавляет Театр русской драмы «Камерная сцена», где им было поставлено свыше тридцати спектаклей. Заслуженный деятель искусств России, лауреат премии Москвы в области литературы и искусства (1998) за постановку спектакля «Царь Федор Иоаннович». Доцент Ярославского театрального института.

      В журнале «Москва» была опубликована статья «Театр как эпицентр конфликта двух культур: духовной и светской» (2000, № 7),«Театр: язычество или христианство? (2001, № 5).

      Грех лицедейства

      Существует достаточно устойчивая концепция создания сценического образа. Я говорю о русской, «сердечной» школе театрального искусства. Напомню некоторые ее посылки. Нужно «влезать в шкуру» своей роли, говорил Щепкин. Нужно перевоплотиться. «Я есмь» — по Станиславскому — это сценическое состояние отождествления себя и персонажа. Раздвоенность — свойство актерской профессии. «Я», конкретный человек, имею в себе второе «я» — образ, и на сцене существую одновременно в двух ипостасях. «Стать другим, оставаясь самим собой» — всеобъемлющая формула актерского творчества. «Идти от себя к образу! Идти!»

      Думаю, что школа представления, к которой можно отнести Коклена и Брехта, имеет те же основания (если это искусство!), что и школа переживания. Здесь мы сталкиваемся с разным расстоянием отстраненности актера от образа, но факт перевоплощения, то есть бытия второй личности в недрах первой, неоспорим.

      Эта раздвоенность и есть тот грех лицедейства, который превращал театр в социальный феномен, категорически неприемлемый святыми отцами. Попытаемся рассмотреть, в чем же беда лицедейства. Я не говорю сейчас о стороне театра нового искусства, непомерно стимулирующем гордость и тщеславие, из которых произрастает огромный букет, состоящий из высокомерия, угодливости, зависти, осуждения, гнева, коварства и т. д. Я не говорю сейчас о гипертрофии своего «я», о превращении себя в идола. Я не говорю также о превращении в «идола» самого искусства и творчества, когда даже благодарные слова Станиславского «люби искусство в себе, а не себя в искусстве» имеют оттенок отношения к искусству как к высшей ценности в мире, той, что заменяет Бога, значит — к кумиру. Это огромное искушение для всякого художника. Но, повторяю, сейчас не об этом речь.

      В чем же беда лицедейства? Во-первых, в амбивалентности: в раздвоенности, растроенности, раздесятеренности личности. Во-вторых, в несомненном проникновении личности образа в сокровенную среду личности актера и деформация ее. Особенно опасно влияние отрицательных персонажей. В-третьих, в страстной природе всякого светского искусства, и в особенности театра. В-четвертых, в существовании в вымышленном мире, когда жизнь на сцене становится реальнее жизни в жизни. В-пятых, в вовлечении зрителей в этот нереальный, подложный мир, уводящий от главной реальности — бытия души и проблемы согласия ее с Богом.

      Проблема первая: амбивалентность личности актера. Создавая один, десятый, сотый образ, актер (если это настоящий актер, а не ремесленник) должен становиться той личностью, которую он воплощает в образе и которую несет сам образ. Возникает потеря целомудрия — целостности личности. Это и грех, и несчастье, и болезнь. Целомудрие — одна из безусловных духовных добродетелей, которую человечество практически утратило. Это трагедия последнего времени. «Муж двоедушен неустроен во всех путех своих», — говорит апостол Иаков. Иисус Христос учит: «Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6, 24). Прелюбодеяние запрещается сразу за заповедью «не убий», ибо убийственно для души любить жену и любовницу. Убийственно, потому что невозможно. Нельзя служить Богу и маммоне. Целомудрие, целостность, единство личности— это созвучие Богу, который Един. Отсутствие целостности ведет к распаду и хаосу — к исчезновению и смерти. Потеря целостности личности, без всяких преувеличений, есть смерть души. Получается, что актеры и есть эти смертники. Нам всем в нашем растленном мире невообразимо трудно сохранить целомудрие, а актерам, вероятно, катастрофически невозможно. И не устроен он «в путех своих», и нет ему спасения, и нет места ему в Царстве Божием... И действительно, сколько мы знаем актеров и актрис, которые все время (и в жизни) кого-то играют, изображают и не могут понять одного: где они сами. Кто же в таком случае предстанет перед Богом? Никто? Ничто? Ничтожество? Так оно и будет судимо как ничтожество.

      Проблема вторая. Проникновение личности, особенно отрицательной, в личность актера. Эта проблема в некотором роде является разновидностью первой и ее следствием. Но возьмем крайний и наиболее опасный случай: проникновение в личность актера отрицательной личности. Псалтирь начинается словами: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не веде». Нам, увы, слабым духом существам, следует избегать дурного общества. Это известно всякой матери: с кем свяжется ее сын, тем и будет. «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Нам всем известны случаи, когда, к примеру, славный юноша, имеющий доброе сердце и иные несомненные добродетели, превращался в эгоистичное существо после женитьбы и нескольких лет жизни с завистливой и недоброй женой.

      Что же говорить об актере, вступающем в глубокий, сокровенный контакт с личностью, предположим, Ричарда III — с нечестивым, грешным, губителем? Эта близость сравнима в чем-то с очень глубокой дружбой или с браком. Особенно опасна она для талантливых, чутких людей. Как тут «стать другим, оставаясь самим собой»? Как согласовать это добровольное принятие в свою душу злых, часто очень злых, качеств, это присвоение чужих самых низких грехов с бытием своей души, которая по природе своей христианка (согласно святым отцам)? С душой, которая имманентно отторгает зло, а здесь намеренно вбирает его в себя? Я знаю актеров, которые, ощутив себя христианами и боясь за свою душу, отказываются играть отрицательные образы. Правильно ли и по-товарищески ли они поступают — это другой вопрос.

      Но и положительные образы не так безопасны, как кажется. Дело в том, что мы все имеем естество падшее, полностью положительных людей нет. А поскольку мир Божий полон разнообразия, то мы, создавая образ положительного человека, неизбежно усваиваем и его индивидуальные грехи. А нам бы со своими разобраться. Тут опасен сам рецепт Станиславского: «играя злого, ищи, где он добр; играя доброго, ищи, где он зол». Ну, предположим, первая часть фразы не вызывает возражений, но вторая... Сосредоточиваясь на злом в добром человеке, мы воспринимаем то самое падшее начало его естества и соединяемся с ним. Нам всем хорошо известно, что злое прививается многократно проще, чем доброе. И сам этот ход, предложенный Станиславским, верный в эстетическом плане, толкает актера к некоей порче своей души. Да и возможно ли творчество без этой порчи?

      Проблема третья. Страстная природа искусства. По отношению к сценическому искусству эта проблема особенно опасна в связи опять-таки с нераздельностью образа и художника. Церковь учит преодолевать страсти, освобождаться от них. Страсть есть синоним греха, овладевшего душой. Страсть есть служение «похоти плоти, похоти очес и гордости житейской». Страсть есть служение не-божьему в мире. Еще один синоним страсти — страдание. Церковь отвергала театр и по той причине, что он есть «училище страстей». Однако «истина страстей» объявляется Станиславским вслед за Пушкиным одной из главных целей драматического искусства. Нечто душевредное является целью нашего творчества! И действительно, если мы попытаемся создать театр бесстрастный, мы, как продавцы, лишимся покупателей — зрителей. Наш товар перестанет быть товаром, на него не будет спроса. Падший мир требует страстей. Без конфликта нет драмы. Без активного действия и страстного стремления преодолеть препятствия на пути к желанной цели нет конфликта. Если актер не обладает «крайней чувствительностью», он не пригоден к творчеству. Можно сравнить молитвенное состояние, мир в душе, благоговейное стояние в храме с переживаниями сценического персонажа (как комедийного, так и трагедийного плана), и очевидным станет глубокое качественное различие духовного и душевно-телесного бытия человека. Чтобы быть с Богом, надо принести в жертву все земные привязанности — страсти. А бедный актер самой спецификой своего творчества, как цепями, прикован только к душевно-телесному. И по этой причине путь спасения ему закрыт?

      Проблема четвертая. Существование в вымышленном мире. Думаю, что творчество, которое невозможно без возбуждения фантазии и воображения, есть дар Божий, и человек, как образ Божий, отличается от всех прочих тварных существ и этим качеством. Вымысел необходим человеку как нравственная программа, как процесс освоения основ своего духовно-душевного существования. Однако сцена, в отличие от других искусств, настолько похожа на обычную жизнь, что в сознании актера (а главное, в подсознании) границы реального и вымышленного размываются. Более того, сцена дает человеку те сладости, которые он не имеет в обыденной жизни: на сцене можно многократно рождаться и умирать, пылко любить, изменять, убивать, быть палачом и жертвой, царем и изгоем и т. д. и т. п. И все это — при многолюдном внимании к тебе и восторге по отношению к твоей персоне. Разве все это не привлекательнее того, что происходит в обычной жизни, в которой надо быть самим собой — и только?! И рукоплескания толпы по этому поводу нет. Да, иллюзорная жизнь, оказывается, привлекательнее и слаще реальной. Что же в этом плохого? Ведь никому от этого ни холодно, ни жарко.

      Но плохое есть. Иллюзия почти равнозначна лжи. А ложь всегда наказуема, потому что Господь есть Истина. Живя в иллюзорном мире, человек перестает быть каким-либо гражданином — мира, Отечества, рода, семьи. Жалоба Некрасова «довольно даже нам поэтов, но мало, мало нам граждан» актуальна во все времена. А сейчас, когда телевидение поработило человечество, превратив в стадо биороботов, актуальность проблемы сверхочевидна. Однако даже не это страшнее всего. Пребывая в ложном, иллюзорном мире, приносящем яркие эмоции и удовольствия, актер не слышит Слово Божие. Вспомним притчу Христову. «...Вышел сеятель сеять; и когда сеял, случилось, что... иное упало в терние, и терние выросло и заглушило семя, и оно не дало плода» (Мк. 4, 3—8). Далее Господь объясняет: «Посеяное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода» (Мк. 4, 18—19).

      Бытие в иллюзорном мире и есть бытие, в котором Слово Божие полностью заглушается «заботами века сего». Каков же вывод? Самый печальный.

      Проблема пятая. Вовлечение зрителей в этот нереальный, подложный мир. Эта проблема сродни четвертой, но здесь нужно осознать, как велика вина, как глубок грех артиста, ибо он искушает других людей. «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18, 7). «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18, 16).

      Вот как велика вина артиста, уводящего «малых сих» в мир иллюзий и лжи.

      Да, ужасающая душу картина возникает перед внутренним взором, если, будучи христианином, попытаться честно взглянуть на предмет. Что делать? Бежать! Бежать из этого ада, в который известный демократ призывал прийти и умереть в нем. Какие-то уверовавшие артисты так и поступают, кто-то из них делается священником, кто-то готов играть только некоторые роли, кто-то просто уходит — и все. Кто-то возвращается, осознав, что театр — некая неизбежная форма человеческой коммуникации. А кто-то остается и пытается (часто лукавя) оправдать свою нежную и страстную любовь к театру служением великой идее...

      Воистину, лишь великая идея, великая сверхзадача, которая может быть по большому счету только реализацией заповедей Божиих, дает право на театральное творчество.

      Да, это так. Но мне крайне важно найти (не лукавя!) путь решения тех пяти проблем, которые связаны с феноменом лицедейства. Найти или хотя бы наметить ориентиры, потому что душа леденеет при мысли о том, что, возможно, дело наше небогоугодное и гибельное для души. Но почему-то хочется отстаивать право театра на существование. Словно бы есть подсознательная уверенность, что театр очень нужен, что без него нельзя. Но какой театр? Попытаюсь размышлять по той же схеме, в той же последовательности, что и прежде.

      Вновь проблема первая: дробление личности в связи с созданием образов, потеря целостности, добровольная шизофрения.

      Возможно ли избежать этой опасности? И если возможно, то как?

      Сначала зададим ряд вопросов.

      Разве мы, желая понять другого человека, не отождествляем в определенной степени себя с ним? Разве мы не способны ощущать чужую боль, как свою? Разве мы не способны, ставя себя на место другого человека, не только глубоко сочувствовать, но и понимать и прощать? И можно ли любить ближнего, как самого себя, не обладая качествами понимания и сочувствия?

      Ответы на эти вопросы очевидны. Да, нам дарована Господом великая способность быть не обособленной личностью, а личностью, взаимодействующей и взаимопроникающей по отношению к другим личностям, дана великая способность понимать другого человека, который есть «тот же блин, только на другом блюде», как выразился Гоголь.

      Таким образом, способность проникновения в другие личности не грешна, а, напротив, в ней заложено зерно избавления от эгоизма и осуществления великой заповеди любви к ближнему. Что же грешно? Где корень опасности в таком случае?

      Думаю, что критерий — сохранение целостности своей личности. Нужно не потерять себя. Проникновение в другую личность необходимо и в жизни, и в искусстве, как мы поняли. Но до какой степени? Ясно же, что не до полного тождества. Иначе врач, помогающий больному, должен заболеть и помочь уже не сможет. Очевидно, что полное отождествление актера и образа есть профнепригодность; иначе актер, играющий Отелло, должен задушить актрису, играющую Дездемону. Дидро, как известно, решал эту проблему кардинально: отсутствие чувствительности при полном самообладании, утверждал он, дают гениального актера. А. П. Ленский, оппонируя Дидро, дал замечательную формулу: крайняя чувствительность при отсутствии самообладания, как и полное самообладание при отсутствии чувствительности, свидетельствует о бездарности артиста; средняя чувствительность при среднем самообладании дает среднего актера, а гениальный актер возможен при наличии крайней чувствительности и полного самообладания. Рассматривая эту проблему в нашем ракурсе, уже можно услышать ответ в самом слове «самообладание». Обладание собой, не-потеря своего «я», сохранение личности. Если говорить о создании образа, то нужно поставить под сомнение формулировку: «стать другим, оставаясь самим собой». Вызывает возражение цель: стать другим. Нужно ли это?

      Думаю, что теперь уместно вспомнить о природе сценических переживаний. Очевидно, что они неравнозначны жизненным. Б. Е. Захава (насколько мне известно, не только он) указывал на то, что сценические переживания есть особый род чувствований, подобный эмоциям воспоминаний. Эта замечательная идея уже дает возможность сохранять дистанцию между собой и образом. Однако что же вспоминать актеру о прошлом, которое принадлежит другому существу? Да, все эти моменты — «что прошло, то стало мило», «увлечение тем, чего нет, но что было» — очень хорошие ориентиры для верной сценической эмоции. Но как же нам вспоминать то, чего не было?

      У М. С. Щепкина есть эпитет, относящийся к актеру, который как-то мимолетно звучит в наших школах актерского мастерства. Щепкин называет истинного артиста сочувствующим артистом. Заметьте, не артистом «школы переживания», а сочувствующим, то есть сопереживающим. Казалось бы, близко. Но не совсем. Есть существенная разница между «я переживаю» и «я сочувствую». Переживаю — свое. Сочувствую — чужому. Векторы этих эмоций, можно сказать, качественно различны. Нас учили в театральной школе, что, стремясь «стать другим, оставаясь самим собой», нужно понимать, что наиболее важна первая часть формулы, поскольку самой собой остается и заурядность. А создание образа из самого себя — это и есть акт искусства. Смею заметить, что нужно не пересоздавать себя, а создавать «его». Не «я», а «он». Вторжение в личность до степени тождества и идентичности есть психический сдвиг, и поощрять подобные устремления (именно их), несомненно, душевредно.

      Обращусь к своей личной актерской практике и сравню два образа, созданные мной, но созданные по двум разным принципам. Не для самоутверждения, а ради подтверждения весомости моих рассуждений скажу, что оба спектакля («Конь вороной» и «Царь Федор Иоаннович») имели высокую оценку зрителей, как «обычных», так и специалистов. За постановку «Царя Федора» и исполнение главной роли в спектакле я получил звание лауреата Москвы. Этим я подчеркиваю некую объективную значимость созданных мной образов, а не только субъективную (лично для меня важную).

      Два образа. Два антипода. Полковник Юрий Николаевич — автопортрет Бориса Савинкова. Человек мощной воли, ярый революционер, глубоко переживающий за Россию, совершивший лично ряд убийств и толкнувший народ на массовые кровопролития. Человек, живущий по своей воле, а не по воле Господа.

      Царь Федор — местночтимый московский святой на троне, молитвенник, которому не нужна земная цесарская власть, сердце которого принадлежит миру иному. Он чужд земным страстям, следствием реализации которых являются убийства, предательства и смуты. Он не пригоден к царской миссии, однако почему-то именно годы правления Федора отмечены для России внешним и внутренним благополучием...

      Когда я работал над образом Юрия Николаевича, я просто не думал об опасности, которая мне грозит. Я честно, по школе Станиславского, стремился стать своим персонажем. Этому, вероятно, очень содействовала тема спектакля, больно задевающая меня. Содействовало и то, что наша эпоха и эпоха Савинкова непосредственно примыкают друг к другу, и первая вытекает из второй...

      Во всяком случае, в процессе моей работы возникло это счастливое, по мнению Станиславского, состояние «я есмь». Границы между мной и образом исчезли, более того, образ стал преобладающим во мне, заслонил меня, подмял меня. Его гордость, сила, способность пролить кровь ради идеи, несомненное превосходство над окружающими, глубокая любовь к Ольге, несущей в себе некий символ той России, за которую сражается Юрий Николаевич, и плотское чувство к деревенской Груше — все это вошло в меня. Те демонические качества, которые имел в себе Савинков, были и здесь. Я был доволен собой. Я не понимал тогда сердцем, насколько страшна невидимая брань сил зла и добра, насколько реален главный лжец— дьявол, который, как сказал апостол Павел, ходит как рыкающий лев и ищет, кого поглотить.

      Я не видел, что именно во мне идет это сражение, что душа моя может быть растоптана, я самоуверенно полагался на свои силы: уж я-то выплыву! Я не понимал тогда, что творчество — это процесс, происходящий в тонком мире, и какие сущности берут верх — ангельские? демонические? — осознать далеко не просто...

      На самом деле этот образ странно со-звучал со мной. Я убежден, что мы, каждый из нас, несет в себе внушенный и внедренный в подсознание идеал личности, выработанный эпохами Возрождения и Просвещения, которые противопоставили христианскому аскетизму иное понимание свободы. Свобода отдельной личности была обожествлена. Западное общество стало либеральным (и до сих пор остается таковым). Мы примыкаем к западному человечеству, а в нынешнее время, кажется, уже почти согласились с тем, что западная система ценностей едва ли не единственно верная.

      Либерализм, приравняв свободу к счастью, выработал концепцию свободной личности. Истинно свободный человек — это человек кипящих страстей, осуществляющий принцип своей свободы — без границ, через край; дерзновенный, раскрепощенный, добивающийся всего желанного, понимающий самоограничение как вид духовного рабства. Этот романтический образ либерального человека был неким идеалом Пушкина, Лермонтова, Герцена, демократов, социалистов и других революционеров. Бунтарь. Буревестник. Этот образ, сатанинский в своей основе, противостоит христианскому идеалу, зиждящемуся на смирении и осознании свободы как добровольного подчинения воли Божией.

      К сожалению, этот идеал либеральной личности присвоен нашим подсознанием. Это богоборческий идеал. А поскольку удаление от Бога воспринимается душой как несчастье, человек, имеющий в себе этот идеал, фатально несчастлив. Все романтические герои (Вертер, Демон, Дон-Жуан, Юрий Николаевич) одиноки, разочарованы, равнодушные жизни, однако почему-то они так привлекательны! Они созвучат сатанинской гордости и той индивидуальной гордости, которая сидит в каждом нашем отдельном сердце...

      Вот какие импульсы, порожденные моей личной гордостью, всколыхнул образ Юрия Николаевича. Я стал им, он стал мной. Мне, кажется, нужно было снять только ряд нравственных запретов (во имя искусства!) — и вот он, образ. И убедительный образ!

      Однако, создавая его, я нравственно пал. Я перенес в жизнь, сам того не осознавая, то, что родил на сцене. Я долгое время жил, сохраняя взгляд своего героя на мир, я грешил, как он. И это страшно, так как много вреда я принес своей душе и душам тех, кто рядом...

      «Царь Федор не таков». Да, эта личность вызывает умиление, светлую любовь, доверие, восхищение и в чем-то сожаление — и тем страшнее та социальная трагедия, в которую Федор оказывается втянутым.

      И первым импульсом у исполнителя этой роли может стать радостное стремление слиться с образом, сделаться им. Это же, можно сказать, чудо — в своей грешной жизни стать святым царем! Разве есть здесь какой-либо отрицательный момент?

      Сделаем шаг в сторону. Почему Церковь протестует или, во всяком случае, напряженно относится к сценическому воплощению образов святых и категорично отрицает создание образов богородицы и Иисуса Христа?

      Христа и Богородицу нам постичь не дано — это выше человеческих возможностей. Поэтому всякая попытка воплотить их образ будет подделкой, искажением, ложью. Ложь по отношению к самому святому есть факт, уничтожающий сам феномен искусства.

      Постичь святого? Может быть, эта задача в чем-то по плечу артисту, потому что святость святого человека есть результат неусыпной борьбы со своим греховным естеством. Недаром каждый святой почитал себя за наибольшего грешника. Возвыситься до святого, стать им — нам не по силам. Но потянуться, прикоснуться и понять— думаю, это возможно. И путь здесь один: сочувствие. Не «я», а «он».

      Если же пойти по пути перевоплощения и сказать в конце концов: «Я— это он», то неизбежно впадение в прелесть. Прелесть, по православным нормам, есть ложь (лесть — синоним лжи) в превосходной степени (приставка пре-). Можно испытывать некое почти наркотическое наслаждение от состояния тождества, но это будет не более как гимн своему тщеславию и гордости. И может ли ложь в превосходной степени (прелесть) стать основой искусства, основным критерием которого является правда?

      Создавая образ царя Федора, я, слава Богу, не пошел по пути перевоплощения. Общение с этим образом радостно. Его глубинное православие воспринимается мной как прекрасный, недосягаемый идеал.

      Ведь здесь нет контакта с отрицательным, а, наоборот, мы подпадаем под влияние сверхположительного. Федор мне очень близок и дорог. Но он всегда оставался для меня тем, что можно назвать «он», а не «я». И принципом взаимодействия с ним было именно сочувствие, а не переживание за него и вместо него. Как это происходит, мне до конца не ведомо. Я искренне воспринимаю все испытания, которые легли на несильные плечи царя, я плачу вместе с ним, недоумеваю, совершаю открытия, делаю все то, что делает мой образ. Я ощущаю, как замирают зрители, как они доверяют мне, как плачут и потрясаются вместе со мной, но я никогда (ни в процессе создания образа, ни в процессе его сценического бытия) не становился им. Что же, я притворщик, имитатор? Но, по Станиславскому, актер школы представления должен пережить в процессе репетиций все то, что пережил образ. Со мной этого не было. А образ— я вижу, знаю — убедителен.

      Как можно определить то, что я делаю? Я, можно сказать, показываю через некоторые знаки то, что я думаю и чувствую по поводу моего героя. Назвать этот процесс бесчувственным нельзя, потому что я умиляюсь на образ, любуюсь им, поддерживаю его, защищаю его — одним словом, сочувствую ему. Мои отношения с ним можно уподобить отношениям кукловода и куклы. Кукловод одушевляет куклу, но остается на расстоянии с ней, он играет ею (на то она и кукла) и может творить самые невероятные вещи. Актер, отождествляющий себя с образом, — это одно качество. Но иное качество — кукловод. Взгляните, как он внимателен к кукле, как он ее поддерживает, как он ее любит. Он и зритель, и художник одновременно. Он живет в ней, как мать живет в ребенке и помогает ему ходить, есть, учиться. Нечто подобное происходит с режиссером по отношению к артисту. Бывает гораздо интереснее смотреть не на сцену, а на режиссера, смотрящего на сцену: как он помогает, как сочувствует всему происходящему. Этот феномен можно назвать эффектом болельщика, который гораздо ярче выявляет свои чувства, чем футболист...

      Актер, отождествляющий себя с образом, должен себя растерзать, разболтать психику, излить эту растерзанную психику на зрителя и своей энергетикой (о которой нынче модно говорить) довести его до экстаза. Когда актер корчится от страсти, это впечатляет, но как впечатляет? Не сродни ли это тому экстазу, который мы ощущаем на стадионах или на концертах рок-музыки? Спроси у зрителя после этого обвала эмоций: зачем тебе это, что ты получил? Что он ответит? «Я балдел». Или: «Я испытал потрясение». Но ради чего? Ради того, чтобы излить эмоции? Это, возможно, сколько-то нужно в физиологическом плане. Но при чем здесь искусство? Один мой коллега-режиссер сказал как-то следующее: «Сверхзадача театра в том, чтобы, как говорил Станиславский, по рельсам действия катился паровоз чувства». Но куда он катится? И на это «куда» актеру бывает крайне трудно дать ответ, ибо нет реально значимой сверхзадачи, кроме сверхзадачи нравиться, самоутверждаться, купаться в эмоциях.

      Да, сценические (актерские и зрительские) страсти, к сожалению, выполняют, вероятно, роль слабительного, которую отводил театру Аристотель. Но, надо понимать, они, как наркотик, притягивают, и театр превращается в очень грешное заведение — в «училище страстей», по определению святых отцов.

      Когда я играл Юрия Николаевича, я терял себя в образе, что душевредно.

      Когда я играю царя Федора, я испытываю массу светлых эмоций по отношению к нему. Я люблю его не как себя, а как ближнего. Это иной принцип, принцип сочувствия, а не переживания, и он, на мой взгляд, не только не противоречит христианскому отношению к миру, но утверждает его, ибо в основе его любовь к другому существу.

      Вновь проблема — проникновение отрицательной личности.

      Эта проблема, как я уже говорил, вытекает из первой. И уже частично я попытался ее решить. Если мы сумеем относиться к образу как к «нему», а не как к «себе», то уже опасность проникновения прежде всего отрицательных свойств персонажа уменьшается. Однако надо понимать, что ты все равно находишься в теснейшем взаимодействии с иной личностью, и не только ты на нее, но и она на тебя оказывает сильнейшее влияние.

      Возьмем опять-таки крайний случай — процесс создания отрицательного образа. Какие встают задачи? Нужно понять логику устремлений образа, относясь к нему как к положительному и усматривая в нем образ Божий. Понять, что специально зла никто (и он в том числе) не делает, потому что зло — это вред прежде всего себе, своей душе, которая и есть самая большая реальность в человеческом существе. Понять, в результате каких просчетов, нравственных неточностей, слабостей, малого (или никакого) упования на Господа данный человек пришел к преступлению. Понять, но не принять. Понять, что привело человека к злодейству, осудить злодейство, но продолжать любить этого человека и испытывать к нему огромное сочувствие: чем ниже падает нравственно человек, тем в более ужасном состоянии его душа, тем страшнее ее участь после ухода в иной мир. Нет, не становиться Годуновым, Печориным, Макбетом, а сочувствовать их муке, связанной с удаленностью от Бога, ненавидеть грех и любить героев. Понятно, что этот процесс доступен далеко не всем. Обыденное сознание толкает ненавидеть не грех, а негодяя. Обыденное актерское сознание толкает к полному оправданию негодяя. Неверно и то, и другое.

      У меня до сих пор длится уже молчаливый спор с актером, который полностью оправдал своего отрицательного героя и убедился, что иначе, чем он поступал, поступать было невозможно. Актер хорошо понимает своего героя, действует на сцене логично, но... почему-то ощущается момент неполноценности образа. Думаю, что это связано с неточной позицией художника. Актеру должно никогда не оправдывать зло и всегда любить человека. Собственно, любовь к ближнему (ко всякому, в том числе и плохому) и есть тот ключ, которым можно открыть секрет постижения всякого образа.

      Такой (очень христианский!) подход возможен, конечно, только при наличии духовной зрелости актера. А где она, духовная зрелость, в людях, барахтающихся в мире, отпавшем от Бога?

      Однако если понимать свою деятельность как служение во славу Божию, то это возможно. Христианская жизнь есть подвиг. И служение сцене требует от актера-христианина подвига. Индивидуальное преодоление этих трудностей маловероятно. Нужна иная, чем устоявшаяся, актерская школа. Я все более определенно в этом убеждаюсь.

      Вновь о страстной природе искусства. Взглянем на эту проблему несколько с иной стороны. Что значит бесстрастие христианских подвижников? Это что, расслабленность? Является ли ненависть ко греху грешной страстью? Что значат слова псалма: «гневайтесь, но не согрешайте»? Возможно ли апостольское, пророческое, даже миссионерское служение вне страсти?

      Что тут ответить? Слово «страсть» имеет не только значение «служение греху» или «страдание». Страсть — это мощное, почти непреодолимое чувство. И если мы страстно, сильно, непреодолимо любим Бога, страстно стремимся нести добро ближнему, страстно ненавидим грех, то, думаю, такая страстность угодна Богу и служит во спасение души.

      Бесстрастие христианского подвижника, конечно же, не есть расслабленность, а является покоем в напряжении, покоем и постоянством в страстном устремлении к Богу.

      А кого убедит, кого обратит пророк или апостол, если он не будет страстно служить Богу и людям? И. А. Ильин писал: «...мы хорошо знаем, что всякое движение на земле поднимает “пыль”; что ничто великое на земле невозможно без страсти; что свят и совершенен только один Господь; и что одна из величайших радостей в жизни состоит в том, чтобы найти отпечаток гения в земном прахе и чтобы увидеть, узнать в пламени человеческой страсти очищающий ее огонь божественного вдохновения».

      Таким образом, никакое человеческое служение не может осуществляться бесстрастно. Важно, чтобы, во-первых, положительная эмоция была возможно постоянней и чтобы, во-вторых, страсть не являлась рабством греху. Профессия актера-христианина в идеале должна стремиться претвориться в апостольское, пророческое служение. В идеале, подчеркиваю. Идеала достичь невозможно, но стремление к нему необходимо.

      В мире, содержание которого определяется страстями, невозможно быть услышанным не на языке страсти. Страсти правят человечеством. Как писал Герцен, «если бы разум царил в мире, в нем ничего не происходило бы».

      Однако нужны страсти иного, высшего порядка. Как к ним прийти?

      Большинство людей к вере относится достаточно индифферентно. До тех пор, пока не грянет гром, то есть до тех пор, пока человек не ощутит себя несчастным, ограбленным, больным, убогим. Святые отцы говорят, что, когда человек не вразумляется, Господь ведет его к себе скорбями, то есть страданиями, то есть страстями. В чем тут дело? Думаю, что наибольшая опасность для души — пребывание в состоянии теплопрохладности. Известно, что Господь обрекает на смерть того, кто «не холоден и не горяч». Почему, спрашивается, пастырь оставляет стадо и идет искать заблудшую овцу? Почему так пышно отец встречает возвратившегося блудного сына?

      Думаю, что все это случается по той причине, что заблудшая овца, блудный сын, тот, кто холоден (а не тепел), гораздо ближе к Богу, чем те, кто, не уклоняясь от стадных законов, не имеет «нищеты духа». Усредненное состояние гораздо опаснее крайнего, даже отрицательного. Христос говорит, что он пришел призвать к покаянию грешников, а не праведников. Общий путь (усредненный) — к погибели. Спасутся немногие, так говорит Господь, те, кто избирает узкий путь. Бунт поэта против толпы, против черни, есть в огромной степени услышанное пророческим слухом поэта и субъективно перетолкованное Слово Божие.

      Паситесь, мирные народы!

      Нас не разбудит чести клич.
      К чему стадам дары свободы?

      Их должно резать или стричь...

      (А. Пушкин)

      Но ненавистны полумеры...

      Есть жвачка — и довольны вы...

      (В. Брюсов)

      Что же из всего этого следует? А то, что пребывание в бесстрастном болоте расслабленности — вот самый верный путь к погибели. Человеку должно бороться со страстями, и именно в этой борьбе он должен избрать сердцем, умом, «всей крепостью своею» страстное устремление к Богу. Искусство здесь может быть очень мощным средством, зовущим заблудших овец, блудных сынов, грешников к покаянию, к соединению во Христе.

      Важно при этом, чтобы целью воспроизведения страстей и их вибраций было не стремление упиться этими страстями, насладиться, к примеру, убийством, то есть тем, чего ты не можешь испытать в реальной жизни. Целью воспроизведения страстей должно быть изжитие страстей греховных и утверждение страстной приверженности Богу и людям.

      В искусстве дана человеку счастливая возможность преодолеть, изжить те страсти, которые в реальной жизни повлекли бы непоправимые утраты и неисправимые грехи — скорби, которыми Господь ведет человека к Себе. Искусство имеет здесь изумительные возможности дать скорби без непоправимых потерь и возбудить в душе человека страстный протест против злого и страстное стремление к доброму. Думаю, что в этом божественное предназначение искусства. Апостол Павел сказал: «Горе мне, аще не благовествую». Горе художнику, если он не благовествует: значит, не осознает своего предназначения.

      Однако как быть актеру, который, чтобы быть убедительным, должен испытать эти страсти? Я уже писал об этом, рассуждая о первой проблеме: нужно не переживать, а сочувствовать, относиться к образу не как к «себе», а как к «нему».

      Вновь об иллюзорном мире

      Я уже говорил, что фантазия и воображение — дар Божий человеку. Известно различие в подходе к строительству у пчелы и человека. Пчела не размышляет о том, как ей строить соты: в ней заложена программа этого строительства, и она действует по ней из рода в род. Человеку же необходимо до начала строительства создать образ будущего дома, что невозможно сделать, не включив фантазию и воображение. Думаю, что те из клириков, которые клеймят эти качества человеческой психики, имеют в виду «греховные мечтания». Фантазия и воображение, созидающие храм Божий, угодны Богу, а творящие программу растления на телевидении — богопротивны. Они вредны не сами по себе. Вредными их делает цель, то, ради чего они действуют.

      Вымысел сродни замыслу. Вот мы замышляем жить гедонистически, стремясь ухватить максимум земных удовольствий — и возникает мир вымысла, то есть той душевной программы, которую наша похоть жаждет осуществить. Но вот мы замышляем жить по совести, по-христиански, и мы неизбежно воображаем и фантазируем, как это должно сделать. Фактор вымысла возрастает, когда мы хотим научить кого-то другого, например ребенка. Мы должны найти убедительную форму высказывания. Душа человека не откликается, если мы высказываемся правильно, но плоско. Известно, что актер должен говорить «не уху, а глазу партнера», то есть передавать свои «видения». Он должен увидеть сам и сделать так, чтобы увидел партнер. Однако это правило относится не только к актеру, к художнику, но и ко всякому говорящему человеку, а к проповеднику — особенно.

      Художественный, вымышленный мир необходим человеку, необходим как сложная, глубокая и тонкая программа его душевно-духовного бытия. Этот вымышленный мир плох, если плоха цель программы, и, напротив, он хорош, если хороша цель. Сразу оговорюсь, что, помимо высокой цели и угодного Богу содержания, должна быть эстетическая убедительность высказывания художника. Неубедительное высказывание работает против благой цели; мы, имея благие намерения, можем выстлать ими дорогу в ад.

      И конечно же, нет греха у актера, который погружает зрителя в мир своего вымысла во имя служения Богу и ближнему, поскольку — напротив!— он таким образом содействует обращению зрителя не к иллюзии и лжи, а к высшей реальности.

      Да, думаю, что христианское бытие в театре возможно — через преодоление лицедейства и через последовательное и подвижническое служение великой цели.

      «Люби искусство в себе». Но прежде искусства люби Бога и ближнего. Эта заповедь для актера-христианина должна быть основным критерием в решении вопроса «имею ли я право выходить на сцену?».

      Только искреннее, неуклонное стремление выполнять эту заповедь дает право человеку идти в театр и умирать в нем, право пользоваться оружием колоссальной силы, превращая его из оружия убийства в оружие защиты нашего Небесного Отечества.

      Рубрики:  искусство

      Метки:  

      Поиск сообщений в Dancing_Horse
      Страницы: [4] 3 2 1 Календарь