Недавно довелось посмотреть драму под названием "Загадочная история Бенджамина Баттона" по сюжету рассказа Френсиса Скотта Фицжеральда. Очень понравилось, несмотря на всю голливудскость и некоторую слезливость. В фильме поднимаются самые разные вопросы: одиночество в обществе, инаковость личности, мгновение счастья, проблема старости, совместимость партнеров и прочее.

Сюжет фантастический: человек родился старым и постепенно в течение жизни только молодеет. В начале фильма - он древний старик, в конце - младенец, а в середине - интересный молодой мужчина в исполнении Брэда Питта, который еще раз доказал, насколько он талантливый актер, и как прекрасно перевоплощается в самых разных людей.

Разумеется, человека, который живет совсем не так как другие, и перед которым открываются совсем иные перспективы, от остальных отделяет непреодолимая пропасть.

И еще, что можно сказать: когда в конце фильма герой превращается в младенца и его любимая уже старуха держит его на руках, как мать, то я не могла не вспомнить стадиологию Нойманна с его подробным рассказом об отношении к мужчинам в древнем обществе, о растительном символизме мужчины и о идее матери. На самом деле для большинства матерей такой конец их сына (а в совсем плохих случаях, то и мужа) - это собственно, то, чего они от них ожидают. Если отвлечься от очень глубокого сюжета и посмотреть сугубо с "женской" точки зрения, то получается нечто вроде обратного процесса воспитания или вдохновления. И это заставляет глубоко задуматься и измениться.

Отдельно хочется отметить эстетическую составляющую фильма - дело происходит в Новом Орлеане (лучшее место в США, на мой взгляд) и в России. Все декорации идеально подобраны, все актеры на своих местах, фильм реально погружает в атмосферу начала 20 в.

Оказывается мой дневник посторонние часто находят по тегу "интеллектуальное кино". Но если честно временно немного надоело анализировать суперфилософские фильмы и с умным видом кивать головой, пребывая в трансе познания... Из последнего в стиле арт-хауз (если не ошиблись админы сайта megogo.net, поместившие этот фильм именно в раздел арт-хаус), советую посмотреть английский фильм "Скелеты".  http://megogo.net/ru/view/3968-skelety.html

Скелеты - фильм о ранних стадиях индивидуации, вернее, в самом конце фильма и начинается индивидуация и трансформация психики главного героя. Фильм нетипичный - эстетика и музыка - югославские, напоминают Бреговича, но тема - фантастическая, опять же связанная с повелителями времени и пространства. А раз времени, то воспоминаний, а раз воспоминаний - то детства, а раз детства, то комплекс матери и проч. 

Ну и конечно, фильм "Опасный метод" Кроненберга о Юнге и Фрейде, о котором Атон уже написал очень точно. Фильм неплохой, снят очень качественно, но тема не раскрыта, к сожалению. Слегка прошлись по теме полигамии и совсем слегка коснулись мифологического материала, который возможно полезен, а возможно и не полезен анализу. Фрейд в этом фильме выглядит более приятно, чем Юнг, более расслабленный что ли, более свободный, а Юнг такой напряженный и слишком серьезный. Если бы я не читала Юнга, а сложила бы представление о психоанализе только по этому фильму, то я бы стала последовательницей Фрейда. Шучу конечно, но эта мысль возникла так или иначе.

Если хочется просто посмеяться, то весьма рекомендую "Процесс и ошибка" - веселая американская комедия. Не знаю, как кто, но я смеялась беспрерывно, когда смотрела этот фильм. Сюжетец весьма примитивный, но с точки зрения постановки и шуток в тему, весьма захватывающе. Ну и идеологически правильный, ибо нет у нас иного права, кроме как поступать согласно своей воле. И все будет.

Кстати, ex.ua снова работает. Да здравствуют хакеры. Молодцы ребята.

Фильм здесь:

http://www.ex.ua/view/13162858?r=2

Появилось желание обновить список самых актуальных для меня фильмов, и следовательно - самых любимых и самых, на мой взгляд гениальных (люблю я гениальное кино, хоть оно многим может показаться скучным). Но меня часто спрашивают: "Что посоветуешь интересного и занимательного посмотреть?" Собственно, в этом списке все то, что по праву может считаться нерефлексивным искусством, так как превосходит человеческий уровень межличностных отношений и пожалуй даже того, что мне раньше нравилось в кино - метаний души (ну разве что в некоторых последних из списка). В лучших этого нет. Там есть спокойная уверенность души перед вечностью. Нет страха, нет страстей, кроме самой главной страсти - познание Бога, нет "пьяных споров и волчьих метаний"...

Прав был Владимир Ильич, говоря "Важнейшим из искусств должно для нас стать искусство кино", здесь не врал, сукин сын, ибо нет ничего более полезного для идеи, чем воздействовать сразу на несколько чувств: зрение, слух, кинестетику... У него был другие цели, но методы он советовал верные. Нет ничего более просветляющего в искусстве, чем посмотреть один из таких фильмов, а лучше все десять. Даже художественная книга не воздействует так сильно... Разве что святая книга. Когда писала список, появилось ощущение, что все эти фильмы об одном и том же: о бесконечности духа, о том, что там, за пределами привычного тесного мирка есть еще что-то грандиозное, перед чем можно лишь замереть в немом восхищении. То, о чем БГ пел:

"Я мотался как пес

По руинам святым.

От Долины Царей

До камней на холме,

И глаза белых ступ,

И тепло стен кремлей,

Говорят мне - ты здесь..."

Итак, вот он, мой хит-парад кино:

1. "Я - Бог". Режиссер Баал - глубочайшая идея, шокирующая эстетика, истинный нонконформизм, древнейшая традиция, отчаянное правдоподобие. Здесь показали тайну бытия в динамике, в экшене, в сюжете. Гнозис священной реки Ганги.

2. "Баба-Азиз". Режиссер Насер Хамид - фильм-медитация о жизни и смерти, о созерцании и покое, о счастье и любви. В отличие от первого фильма, эстетика здесь очень сдержанная, но не менее правдоподобная, символичная и очищающая. Будто глоток свежего воздуха. Гнозис пустыни.

3. "Сансара". Режиссер Пан Налин - Жизнь и ее привязанности и заботы ничто по сравнению с вечностью, и как часто человек бывает порабощен желаниями - типичная проблема любой духовно-философской системы - дуализм духа и материи, устремлений к высшему и инстинктов... Но к счастью, пробудившийся от очередного упадка тибетский буддизм более недуален, и признает, что не испытав Сансары - не придешь к Нирване. Чтобы узнать, что есть Нирвана, перейди реку Сансары. Собственно, мы все то и дело переходим эту реку туда-сюда, не обязательно быть непальским монахом. Гнозис снежных вершин Гималаев, торжественный и захватывающий дух.

4. "Седьмая печать" Ингмар Бергман - Нет ничего лучше, чем средневековая легенда о смерти: где как ни там - на холодных берегах Швеции после долгих поисков Святой Земли постигать это знание. Лучшее кино о смерти в классическом стиле. Гнозис викингов.

5. "Лестница Иакова" Эдриан Лейн - Тема смерти раскрыта, зритель в достаточной мере напуган и задумчив, в ожидании очищающих ночных кошмаров: каленым железом по привязанностям, что может быть лучше в выходной (в смысле, не стоит смотреть на ночь перед работой - есть опасность не выспаться). Естественно, еврейско-христианский гнозис, и это хорошо.

6. "Барака". Рон Фрике и Марк Мэджисон. - Фильм снимали очень вдумчивые и осознанные путешественники, которые в каждом кадре передали вибрации времени, земли, жизни и смерти и еще раз продемонстрировали бренность существования наивнушительнейшим образом. Глобальный гнозис с небольшим уклоном в европейский - взгляд все-таки западного человека на доступные ему пейзажи и портреты востока и Африки. Взгляд детей колонизаторов, испытавшие на себе дары современной химии, поэтому изменившие свой взгляд навсегда. Но несмотря на все это фильм выбивает из привычной колеи мыслей, открывает мир с разных сторон, выбивает из привычного положения пресловутую "точку сборки".

7. "Степной волк". Фред Хайнс. - Человек и его друзья, вместе составляющие единую волю, его собственную волю - это разумеется аллюзия на внутреннюю реальность вещей. Драма Степного Волка хороша тем, что в отличие от многих фильмов, где превалирует тема смерти, здесь в полной мере раскрыта тема жизни. Он смог изменить свою жизнь благодаря осознанию, и это прекрасней, чем просто красивая религиозная притча, так как более жизненно и поможет тем, кто еще находится на этапе диссолюции - потери себя истинного. Гнозис, полученный в холмах и долинах Германии, и как оказался он близок нам здесь.

8. "Так далеко так близко" Вим Вендерс - Человеческая драма, на первый взгляд, имеющая, мифологическое значение. Ангел спускается на землю из любви к человечеству... Разве не так происходит привлечение души в этот мир, разве не для того, чтобы проявлять любовь и чувствовать себя целостными и полными жизни мы приходим сюда? А потом плачем от собственной отделенности и инаковости... А ведь достаточно просто вспомнить, кто мы... Гнозис каменных джунглей Берлина.

9. "Нирвана" Габриэле Сальваторес, "Матрица" Братья Вачовски, "Шоу Трумана" Питер Уир. "Начало" Кристофер Нолан. - Не стану их делить в силу того, что это будто бы единая традиция. Буквализм американского кинематографа не слишком сложен для понимания, поэтому фильмы обязательны для просмотра всем. В любом случае, режиссеры перевернули мир, написав еще одну главу в истории освобождения человечества, которую начал Алистер Кроули, продолжил Тимоти Лири, подхватил Кастанеда, и вот мы имеем мир на пороге нового сознания, мир, где каждый может исповедовать собственную религию. Добавлю, что Матрицу вовсе необязательно воспринимать буквально (хотя иногда так хочется). Идея фильма содержит в себе метафору духовного освобождения, но важно не попасться на расставленные Голливудом крючки. Важно понимать, кто такой мистер Смит. К счастью, об этом рассказывает другой фильм - "Револьвер" Гая Ричи. Что касается перечисленных фильмов, то я назвала бы его гнозисом полуострова Калифорния - очень важная кстати земля с точки зрения будущего человечества.

10. "Револьвер" Гай Ричи. Стоит особняком от предыдущих четырех, так как является не столько метафизическим (то бишь, отвечающим на вопрос "Что есть реальность?), а скорее эпистемологическим - что есть знание реальности? Кто все же этот мистер Смит? (мистер Голд?). И Гай Ричи дает ответ на этот вопрос. Без той идеи, которую содержит фильм "Револьвер" - и к счастью, и Кастанеда, и Кроули, и Юнг (а до них - сотни восточных мудрецов, а в древности возможно и западных, только зря на бересте и папирусе - сгорело) об этом тоже писали, так что можно спокойно отправляться в нирвану, не переживая о мире - мистер Голд/Смит - это и есть я. Тоже калифорнийский гнозис, но какой же, б"я*ь эпистемологический, зараза.

11. "Девятые врата" Роман Полански - лучший ответ на лощеный изголовывыдуманный церковный дуализм. Гнозис первых общин христианства и тайных обществ Европы. Думаю, что если бы список святых Вселенской Гностической церкви не исчерпывался бы теми, кого перечислил Кроули, а все время пополнялся, то многие из этих режиссеров оказались бы в списке святых. Они этого достойны, потому что как и Гете, Блейк и Ницше передавали свет своего гнозиса другим наилучшими для их времени выразительными средствами. Гнозис первых веков христианства и тайных обществ Европы.

Долгое время я Бергмана не понимала, кроме, конечно, "Седьмой печати", "Персоны" и "Причастия". Но смысл его более традиционных фильмов, например, "Час волка", "Стыд", "Тишина" оставались для меня не ясны... И вот сегодня посмотрела "Страсть Анны". Этот фильм имеет ссылки на все остальные картины. И вот что я думаю: Бергман поднимает самый главный вопрос, вопрос "зачем это все?". И не дает ответа. Его герои - мятущиеся, несчастные души не могут найти себе места в этом сером мире. Им все время не хватает чего-то: любви, страсти, впечатлений. Но они уверены, что найти эти вещи в обычной каждодневной действительности невозможно. Это толкает одного из героев "Причастия" на самоубийство, а героя "Страсти" - на разрыв с единственным близким человеком. Он хочет вернуться в свое одиночество, но и там его ничего не ждет.

Всю свою жизнь эти люди прячутся под маской добродетельности и приличия, но даже сорвав ее, не находят себя. "День за днем я живу, солнечный свет меня будит, а потом..."

Этот вопрос очень часто занимал меня: как каждый день вставать с утра и проживать жизнь правильно? Чтобы она приносила хотя бы удовлетворение, не говоря уже о счастье. Я нашла ответ в своей Великой Работе, хотя и здесь меня периодически мучают сомнения: не обманываю ли я себя, погружаясь в мистический водоворот древних культов, прячась в них от серой обыденности и декабрьского мороза. Впрочем, как обыденность, так и декабрьский мороз - это не та правда, которая стоит того, чтобы к ней стремиться.

Бергман не дает ответа. Он оставляет своих героев в глубине их падения. "На этот раз его звали Винкельман"... намекая, что в следующий раз это будете вы. Страсть проходит, любовь только на несколько мгновений может осветить тьму, что уж говорить о более простых вещах, вроде покупок или успехов на работе. Все это суета и тлен, а на главный вопрос ответа нет.