Тони Гатлиф - человек, до которого не существовало цыганского кинематографа. А он пришёл, и кинематограф появился. Он - один из двух режиссёров в мире, который не боится снимать фильмы не цыганском языке. Второй - это Эмир Кустурица. Кустурицу Гатлиф не любит: цыгане у него утрированные и с бессмысленными красивостями.

От рождения Тони звали не Тони, да и не Гатлиф, а Мишель Дахмани. Он родился 10 сентября 1948 года в семье африканских кале, которых испанские кале ("настоящие") с оттенком презрения называют "маврами", оседлой только в третьем поколении. В его жилах течёт немало арабской крови, а может быть, то кровь "арабских" цыган - "дом", никто не знает. В любом случае, у Гатлифа от этого небольшой комплекс перед европейскими цыганами.

Детство его прошло в маленьком бидонвиле под городом Алжиром, столицей страны Алжир. Вы знаете, что такое бидонвиль? Я нет, но что-то мне подсказывает, что это не самое комфортное местечко. Сам Гатлиф утверждает, что его детство было похоже на ад. Человеческую жизнь он знал только по фильмам.

Кинотеатра в бидонвиле не было, и телевизоров тоже, зато была школа. В школе был учитель. Он купил в Алжире кинопроектор и стал показывать детям французские фильмы. Особое впечатление на маленького Мишеля произвёл фильм «Будю, спасенный из воды»; его кумиром стал исполнитель главной роли, Мишель Симон.

Читать далее

Буду благодарна всем, кто поддержит акцию и перепостит.

Про этот фильм меня тыщу раз просили написать. И поклонники, и наоборот. Сколько лет прошло, а фильм всё будоражит зрителей...

Чаще всего просят выявить и описать несуразности. Однако это, скажу сразу, занятие бессмысленное. Главная и основная несуразность - это то, что у Горького и по сценарию цыгане были котляры, а играют их руска рома, которые всё переделали под себя. Такой вот микс получился: непонятно, что за цыгане такие изображаются в фильме. Да и не надо. Сами цыгане предпочитают считать, что там - абстрактный, собирательный образ цыган. Как бы сферические цыгане в вакууме. Пусть будет, это же сказка.

(Поэтому Дима Фалеев, попытавшись добиться у Миши Бузылёва признания в том, что фильм глупо показывает цыган, признания не добился. Правильно, правильно фильм показывает сферических цыган известно где. Миша полностью разделяет это мнение соплеменников.)

Давайте лучше о Раде поговорим. Ибо интересный, скажу я вам, это персонаж!

Большинство нецыган полагает, что в фильме через Раду изображается типичная цыганская женщина, гордая, вольнолюбивая и всё такое. Ну, как у Пушкина в "Цыганах". Нецыгане, с интересом изучающие цыганскую культуру, часто считает, что образ Рады весь неправильный и фильм поэтому глупый. А цыгане - цыгане считают, что образ Рады очень, очень правильный, хотя и соглашаются, что в ней "всё не так".

Что же не так и почему образ правильный?

Читать далее...

В Чехове и Чеховском районе цыгане разные. Есть давно осёдлые, образованные и даже некоторые при должностях. А есть, если и не бродячие, но, во всяком случае, не очень окультуренные: образования у них практически никакого. Как говорится: "три класса церковно-приходской".

Но в последнее время вот эти самые малообразованные потянулись в районное Управление образования с просьбами дать им хоть какие-то знания и аттестат (в основном, хотя бы 9 классов). Это, по большей части, молодёжь и средний возраст. Мотиваций две: официальная - "не берут на работу", психологическая - "завидно, как живут их осёдлые "коллеги".

http://jgnbvbcnrf.livejournal.com/204505.html

Как любит говорить Мадонна - "Мишто!"

Фильм известного цыганского режиссёра снят по его же сценарию; герои говорят в нём на французском, цыганском и румынском языке, что вынуждает смотреть фильм с субтитрами или переводом любого человека, кроме, может быть, пару уникумов-полиглотов. Но это не мешает фильму быть классным.

В румынской глубинке на заснеженной и заезженной дороге появляется странный молодой человек. Чуть позже выяснится: его зовут Стефан, он француз, не знает ни слова по-румынски, зато по-цыгански может сказать "чудесно" и "музыка". Он ищет певицу по имени Нора Лука. Нора Лука - голос с кассеты в его плеере. Больше он ничего о ней не знает.

Поздно ночью Стефан добирается до румынской деревушки, где безуспешно пытается найти приют. Там его подбирает вдрызг пьяный старый цыган Изидор, решив, что это тот незнакомец, которого ему, как в сказке, подкинула судьба на удачу. Изидор поселяет Стефана в своём доме и решает, что его миссия, по видимости - научить странного чужеземца цыганскому языку. А куда более практичные соседи, тем временем, приходят в волнение и тревогу. Они уверены, что Стефан - сумасшедший, да к тому ж бродяга, и кто знает - может украсть их детей или кур!

В общем и целом - фильм про то, как чужак вторгается в экзотику, изучает её, записывает её и вдруг... обнаруживает, что это не абстрактная экзотика. Это жизнь людей. Смешная, нелепая, непонятная - и трагичная. Жизнь живых людей с красной кровью в жилах.

Хорошая музыка, немного непристойных сцен.

Фильм можно найти на торрентсе.

Сначала чел обвинил меня в том, что скрываю от народа правду: цыгане воровали коней (как-то не заметив, что у меня этому факту посвящено аж пять абзацев! с примером из жизни и иллюстрацией!), потом написал, что я, мол, выставляю конокрадов "коммунистами" - чего это они крадут коней весело и у бар?

Должны, наверное, были вместо дорогих барских коней выкрадывать дешёвых крестьянских, притом непременно скорбно.

п.с. Чтобы написать диссертацию по совокупности работ, надо сдать кандидатский минимум. Чую, раньше 28-29 лет не расшевелюсь на эту байду :)

http://community.livejournal.com/anthropology_ru/338186.html

Поскольку в продаже уже ГЕО ноябрьский, то я наконец публикую авторскую версию статьи працыган :)

http://gipsylilya.livejournal.com/723374.html

Но московские цыгане помешаны на Майкле Джексоне, считают его своим кумиром.

Кошастый целый день жжёт: то поставил группу румынских цыган, которые в цыганской арранжировке и с румынским текстом исполняли русского "коробейника", а то крутит цыганский гимн в румба-стиле :D

"Посреди ночи Володя услышал скрип в окне - кто-то пытался вскрыть ставню <...> Володя, встав из постели, на цыпочках, не включая свет, подошёл к окну и стал прислушиваться. Он услышал шёпот на русском языке. Володю охватил страх за своих детей, которые жили с ним в доме. <...> Он сразу себе представил, что если эти бандиты войдут в дом, то они никого не пожалеют и всех положат. Видя, что все спят глубоким сном, он захотел поднять тревогу <...>. Но от страха вместо "караул" он поднял крик "ура". Филастра, поднявшись на этот крик, увидев мужа в белом исподнем, с растрепанной бородой <...> тоже подняла крик почему-то "ура". Все остальные, просыпаясь один за другим, как по сценарию, видя искривлённые лица своих родных, тоже подхватывали этот крик <...> "Ура!"..."

интересно, что я за книжку прочитала и какие-такие у меня остались впечатления? :)

Книга "Бароны табэра саппорони" от Олега Петровича - "всего лишь" мемуары. Мемуары, вообще, не очень благодарный жанр - не каждому бывает интересно прочитать, кто где учился, кто в кого влюбился, чья бабушка чьего дедушку каким супом накормила. Тем более, если автор мемуаров - не знаменитость.

Но книгу Олега Петровича, написанную о трёх поколениях его семьи, неинтересной назвать трудно. С одной стороны, от обилия фотографий (их по-настоящему много!) и отчётливого цыганского акцента создаётся стойкое впечатление задушевного рассматривания семейного альбома за чашечкой чая. С другой стороны, книга - явное и целостное литературное произведение. Конечно, автора можно упрекнуть в недостаточной отточенности стиля - многие литературные приёмы на уровне советской подростковой литературы: "ничто не предвещало беды", "этот страшный день", короткие тематические главки (это, впрочем, не может быть сказано в укор человеку с четырьмя классами образования, ИМХО, а короткие главы делают книгу удобной для чтения даже подростками, которые тоже входят в ЦА произведения). С другой стороны - уж в отсутствии-то своего литературного стиля при этом автора упрекнуть никак нельзя. Огромное количество мягкого юмора, цветистость и образность речи и такая уникальная фишка, которая меня просто поразила: после каждого описания смерти кого-то из родственников автор вспоминает "по случаю" какую-нибудь комическую историю. Пристрастие к байкам - один из ярких образцов цыганского менталитета. Другой яркий образец: знаменитая дуальность мировосприятия, "ром - гажё" и тут же - восприятие своего народа как относящегося и к цыганской, и к русской культуре. Подпись: Олег Петрович, и тут же в скобках - Мурша ле Ристаско, имя официальное и имя светское. Типично котлярское воззрение на цыганский мир, как вертящийся вокруг котляров: клан заодно оказывается и племенем, и нацией, и республикой, и штатом. Впрочем, автор время от времени напоминает, что он котляр и смотрит на мир с позиции котляра и потому видит, в основном, котляров :) Вообще самокритичность и самоирония при чувстве собственного достоинства для автора характерны.

Действие книги начинается аж в 1912 году. Основной нитью повествования являются истории трёх поколений мужчин из "табэра" Саппорони (в книге названия кланов даются с маленькой буквы, как название племён или народов, что уже объяснялось выше): деда автора, отца автора и самого автора, также их многочисленных родственников, кумов, сватов и друзей. Летопись этой большой, шумной, дружной семьи интересна уже сама по себе: ведь Саппорони проходят через гражданскую войну, сталинские лагеря, Великую Отечественную, крупные, сицилийского размаха, ссоры и раздоры с другими кланами, строят отношения с русскими соседями и другими котлярами и даже успешно участвуют в музыкальных конкурсах. Готовая основа для длиннющего, наполненного страстями и в то же время юмором телесериала :) Но автор не просто излагает события: они становятся поводом для него сделать этнографический (для нецыган) и исторический (для цыган) экскурс, порассуждать о том, что из опыта предков стоило бы перенять следующим поколениям, рассказать о современных цыганских проблемах; тут же и немного морали, и призывы к цыганам стремиться сохранять память об уходящих поколениях с которыми вместе уходит и неписанная цыганская история.

И конечно, ещё раз напомню, книга, в первую очередь, является произведением литературным, читать её интересно не только в качестве источника этнографических и исторических знаний, но и просто из-за сюжета, особенно из побочных сюжетов, представленных многочисленными и такими характерными для цыган байками.

Книгу ОСОБЕННО рекомендуется читать -

цыганам, если:
* вам интересна родная история
* вам интересно, чем живут и дышат другие цыгане (если вы не котляр)
* вам интересно найти имена знакомых или даже, чем судьба не шутит, родственников - это нетрудно, потому что цыган упоминается много, и не просто по имени, а по-настоящему, по-цыгански - откуда, чей сын, чей внук; я тоже наткнулась на пару знакомых имён (квы, не по жизни) - Петра Деметера, мужа Розы Джелакаевой, и Владислава Деметера
* вам интересно, какие пути решения некоторых современных проблем предлагает автор
* вам интересно, почему цыгане стали жить меньше и что с этим можно сделать (вот даже так)

нецыганам, если:
* вам интересно, чем и как жили цыгане в течение XX века, как строился их быт, их отношения с соседями
* почему после перестройки котляры стали рано женить детей
* почему в начале века котляры давали "отчество" не по отцу, а по матери
* над чем и как смеются цыгане
* вам интересны ритуалы, верования и суеверия цыган
* вам интересно познакомиться с цыганской манерой повествования

Если хоцца, могу на сладкое дать ещё пару цитат :)

п.с. Огромное спасибо автору и обществу "Мемориал" за эту книгу!!!

История раз. Почти не цыганская :)

Давая объяснения в заседании квалификационной комиссии 29 февраля 2007 г., адвокат О. полностью подтвердила сведения, изложенные в ее письменных объяснениях, дополнительно пояснила, что у нее папа - молдавский цыган, а мама очень артистичная, поэтому и она склонна к артистичности. Включение в кассационную жалобу различных слов ("жопа", "дерьмо", "говно" и др.) и словосочетаний ("хреновы фальсификаторы", "головастик несчастный" и др.) - это следствие эмоциональной ситуации, вызванной неправосудным приговором в отношении ее подзащитного. Адвокат признала, что по форме изложения доводов в жалобе она не права, форма была избрана некорректная.

История два. Очень цыганская!
А когда мы жили в Киржаче, нашими соседями были настоящие цыгане. Огромная семья, многодетная, шумная, с лошадями, с цветастыми юбками, всё чин чинарём, как полагается. Когда у них родился седьмой ребёнок, мальчик, его назвали Юрием. Так и записали. Малыш не успел идентифицировать себя с этим именем, как случилось его семье посмотреть небезызвестный фильм "Бродяга". Индийцы и цыгане - души родственные, семья прониклась страданиями главного героя и малый получил почётную кличку Раджик в честь исполнителя главной роли товарища Раджа Капура. Прилипла она намертво. Как-то даже и забыли, как его зовут на самом деле. А через год родился у них ещё один мальчик, восьмой. Тут родители подумали, что надо бы использовать замечательное имя официально и решили записать новорождённого Раджем. Сказано - сделано. Зарегистрировали младенца, получился Радж Иванович Шишкин. И всё бы было славно, но, видимо, количество детей плохо повлияло на мозги родителей и они не учли как-то, что один-то Раджик уже есть, хотя на самом деле он не Раджик, а Юрка. Но заморачиваться не стали, просто второго стали звать Юркой, чтобы имя зря не пропадало. Когда парни подросли, дня не проходило, чтобы не подрались из-за имени, обоих не прикалывало называться в честь неведомого победителя драконов. То ли дело такой реальный и обаятельный индийский бомжик! И пойди рассуди, кто прав...

История три и четыре. Кустурица отдыхает вообще.

"Безногий инвалид, собирающий подаяние у водителей автомобилей на Московском шоссе недалеко от торгового дома «Барс» в Рязани, стал жертвой грабителей. Как рассказали «Интерфаксу» в пресс-службе УВД по Рязанской области, к инвалиду подошли два человека и отобрали всю выручку. После того, как преступники скрылись, ограбленный заявил в милицию, сообщив, что нападавшими были цыгане, причем у первого преступника не было одной ноги, а у второго - одного глаза.

«Отыскать грабителей с такими приметами не составило труда. Буквально через несколько минут милицейский автопатруль, проезжая возле ближайшей рюмочной заметил грабителей, пропивающих похищенное», - рассказал представитель пресс-службы, добавив, что в райотделе задержанные признались, что это был их последний шанс раздобыть на выпивку."

Новая Газета

И наконец, в Новосибирске пойман и отдан под суд 17-летний юноша Колька-Цыган. Он подходил к своим сверстникам на улице, представлялся и просил телефон позвонить. Потом с этим телефоном благополучно убегал. Казалось бы, где тут Кустурица - но у Кольки-Цыгана ТОЛЬКО ОДНА НОГА и никаких тебе протезов! Каково, а?

Ага, у нас же конфликт в семье на нац. почве - вы не знали?
У меня ЖЖ-блог полностью посвящён концепту "всё о цыганах, почти эксклюзив" - так это вообще уже явный признак моего психоза.
А кто б меня читал, если б не была у меня ТЕМА, бля?
Кто-то о Гамбии пишет. А я пишу о цыганах, мне это удобнее, чем о Гамбии, потому что Гамбию я в жизни не видела.
Ну это так, настроения у меня плохая.
Так вот.

ПРАЦЫГАН.

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО...

* ... в мире существует только один памятник цыгану-музыканту, и находится он в Венгрии. Это памятник Данко Пиште, культовому венгерскому композитору.
* ... в историю советской "альтернативной" музыки вошли как минимум три цыгана: Лаци Олах, Валентина Пономарёва и Михаил Жемчужный aka Мигель Гарсиа.
* ... три самых крупных фестиваля цыганской культуры проходят в Праге, Киеве и Нью-Йорке и абсолютно открыты для зрителей и даже исполнителей любой национальности. Кстати, киевский случится на днях!
* ... в 1992 году Рон Вуд (гитарист группы «Rolling Stones» и, кстати, цыган!) записал альбом с цыганской группой российского происхождения «Лойко».
* ... в Британии в роли Ровшана и Джамшута частенько выступают цыгане, и для них есть даже специальное прозвище - "пайки".
* ... в Пекинской Олимпиаде участвовал боксёр-цыган из Британии. А весной в Чемпионате по футболу от разных команд играло как минимум три цыгана: Златан Ибрагимович, Рикарду Куарежма и какой-то хрен за Турцию.
* ... цыгане больше любят социальные сети, чем блоги.
* ... положительный персонаж-цыган есть только в одной компьютерной игре, причём сделанной в России ("Магия крови").
* ... известно как минимум два цыгана, дослужившихся до генеральских чинов - один милиционер, другой лётчик-испытатель. Оба участники войн: чеченской и Великой Отечественной. Ян Решётников и Павел Федрови.
* ... в царской России цыгане не считались "инородцами", т.е. официально были приравнены в правах к русским. Такого больше не было ни в одной евразийской стране того времени.
* ... в качестве одного из доказательств тому, что цыгане относятся к т.н. "преступной расе" (а значит, тупы и дики) Ломброзо в своё время процитировал слова Пешона де Руби: "Когда они хотят уйти куда-нибудь, они направляются в сторону, противоположную той, куда им лежит путь, и, сделав с полверсты, возвращаются обратно".

и, наконец:

* ... цыгане - цыганской национальности?

п.с. В октябре выходит ГЕО с моей статьёй. В последний момент что-то у них поменялось, и статью из 30 000 знаков урезали до 10 000, так что тапками не бить - писала я изначально вовсе не краткую этнографическую справку. Желающим раздаю автографы, но журналы под них покупайте сами.

п.п.с. Могу ещё накидать пару историй в духе "Кустурица в нашем городе".

Каков смысл этих цыганских народных афоризмов?

1. У курочки зеленого пера не вырастет.

2. Тухлую свинину на стол подали.

3. Собаке кости, хозяину мясо.

4. Подковал свинью.

5. Кошачья лапка тоже мягкая. Мягкая у волка шерсть. (смысл один, общий)

6. Свинье дали картошки, она просит апельсинов.

7. Каждому в горло не наплюешь.

8. За чёрную ночь голову потерять.

9. Может, слепому солнце не светит, зато спину греет.

10. Язык у тебя сладкий, а чаю с ним не напьёшься.

UPD: расшифровка:

1a. Женщина не может всё делать так же, как мужчина.
1b. Дочка сына не заменит.

2. Эти новости лживые.

3. Каждому - своё.

4. Сделал что-то бессмысленное, глупое, невпопад.

5. Этот человек кажется ласковым, но может оцарапать/ укусить или на самом деле злой.

6. Обнаглел ты, мил человек.

7. Каждому сплетнику рот не закроешь.

8. Из-за похоти потерять голову.

9. Даже бедным, немощным и очень старым людям хочется жить.

10. Твоими устами бы мёд пить.

Федрови Павел Яковлевич



(1902-1984)
Летчик-испытатель 1 класса (28.12.1940), генерал-майор авиации (1943).
Родился 17 марта 1902 года. Участник Гражданской, Советско-финляндской и Великой Отечественной войн.
В 1925 в Коктебеле познакомился с А.С.Яковлевым, разбив на старте его планер.
С 1934 - инженер-лётчик-испытатель НИИ ВВС. Участвовал в испытаниях истребителей ДИ-6, ИП-1 (1935), Фейри "Фантом", И-16 М-25А, Вулти V-11GB, БОК-5 (1937), И-15 бис М-25В (1938), И-153 М-25В (1939).
После гибели Ю.И.Пионтковского продолжил испытания истребителя И-26 (Як-1).
27 мая 1940 П.Я.Федрови приказом НКАП был назначен летчиком-испытателем завода №115. Шеф-пилот ОКБ А.С.Яковлева, помощник начальника Инспекции ВВС. Поднял в небо и провел испытания УТИ-26-1, И-26В М-105П Э-100, И-28 (1940), Як-5 М-105П, И-30 (Як-3-1) М-105П, Як-7УТИ (1941), ТС-1 (Ще-2), Як-7 М-82, Як-7В, Як-7-37, Як-7Д, Як-9 (1942), Як-1М (1943), Як-3-2 ВК107А (1944), Як-3У АШ-82ФН, Як-9С ВК105ПФ2 (1945). Испытывал И-185 (1942).
В декабре 1942 Федрови на Як-3-1 с М-105ПФ, переоборудованном и облегченном для полковника В.И.Сталина на взлете рано убрал шасси и черкнул по бетону радиатором. Восстанавливать самолет не стали.
В 1944 в контрольном полете на Як-9ДД летчик-испытатель П.Я.Федрови пролетел без посадки 2300 км.
18 ноября 1943 установил рекорд скорости на самолете Як-3 с двигателем ВК-107А - 717 км/час.
Летал на самолетах св. 300 типов.
Награждён орденами и медалями.

Артём Троицкий. "Рок в Союзе: 60-ые, 70-ые, 80-ые". 1991 г.
Лаци Олах (джаз), Харальд Симанис и Михаил Жемчужный (рок).

Олег Феофанов. "Рок-музыка вчера и сегодня". 1978 г.
Джанго Рейнхардт (джаз).

23 мая Мишу Бузылёва покажут по радио :)
Вместе с Раддой Эрденко будут рассказывать о цыганской культуре на Радио7 на семи холмах

http://romanykultury.info/gallery/exposition.php?row=12
http://parshikov2.livejournal.com/25820.html