Знаете, что я действительно обожаю в фэнтези и фантастике?
Хорошо, чётко, так, что веришь, прописанные миры, чей быт даже если похож на наш, но всё равно свой, уникальный.
Обычаи. Фразеологические обороты. Какие-то чисто вещественные детали.
За это я любила и Профессора, и Марию Семёнову.
За это же люблю Громыко.
Очень мне нравится, что осязаемость её миров растёт от книги к книге.
Если в любимой мной тетралогии про Вольху Редную самобытность мира ещё не так высока, это почти "канонный" мир-про-магию, то Год Крысы - совсем другое дело.
(Может быть, дело просто в том, что я в принципе люблю популярные этнографические статьи, а это где-то рядом)
Вторая вещь, от которой я тащусь нечеловечески, это язык.
В том смысле, что язык автора.
(Хотя и язык саврян понравился. Особенно название столицы.)
Язык, что называется, сочный. Богатый. Со множеством красок и оттенков.
Вот чисто эстетическое удовольствие от него которую книгу испытываю.
Сюжет.
Сюжет, как говорится, или есть, или нет.
У Ольги он вообще неизменно есть, и "ГК. Путница" не исключение. Сюжет хорош, с интригами и разными интересностями. А кульминация! Вах! Люди, я умерла на этой кульминации!
Хотя, конечно, автор повторяется, ибо мы видим уже второй раз эпическую битву в конце книги,
но решена она всё равно по-новому.
Отдельное спасибо за некогда настойчиво реквестируемые мной похабщину и яой :) пусть даже и в таких небольших количествах.
Ну и МЕГАСПАСИБО за привет в виде цыган!!! :) Я очень, очень оценила! :)

Фильм известного цыганского режиссёра снят по его же сценарию; герои говорят в нём на французском, цыганском и румынском языке, что вынуждает смотреть фильм с субтитрами или переводом любого человека, кроме, может быть, пару уникумов-полиглотов. Но это не мешает фильму быть классным.

В румынской глубинке на заснеженной и заезженной дороге появляется странный молодой человек. Чуть позже выяснится: его зовут Стефан, он француз, не знает ни слова по-румынски, зато по-цыгански может сказать "чудесно" и "музыка". Он ищет певицу по имени Нора Лука. Нора Лука - голос с кассеты в его плеере. Больше он ничего о ней не знает.

Поздно ночью Стефан добирается до румынской деревушки, где безуспешно пытается найти приют. Там его подбирает вдрызг пьяный старый цыган Изидор, решив, что это тот незнакомец, которого ему, как в сказке, подкинула судьба на удачу. Изидор поселяет Стефана в своём доме и решает, что его миссия, по видимости - научить странного чужеземца цыганскому языку. А куда более практичные соседи, тем временем, приходят в волнение и тревогу. Они уверены, что Стефан - сумасшедший, да к тому ж бродяга, и кто знает - может украсть их детей или кур!

В общем и целом - фильм про то, как чужак вторгается в экзотику, изучает её, записывает её и вдруг... обнаруживает, что это не абстрактная экзотика. Это жизнь людей. Смешная, нелепая, непонятная - и трагичная. Жизнь живых людей с красной кровью в жилах.

Хорошая музыка, немного непристойных сцен.

Фильм можно найти на торрентсе.

Как меня страшно бесит, когда ты подходишь к стойке с пирожными, выбираешь свои любимые, фруктовые с кремом, причём непременно упаковку немятых, потому что гости будут, и бережно её так несёшь к этой чёртовой кассе, а у неё суко штрих-код оказывается на дне, и кассирша так хоба! на бок опрокидывает эту упаковку, чтобы штрих-код считать, и все эти пирожные блять размазываются по коробке и целлофану!..

Наладилась было много плакать, но карикатурный советский офицер в конце всю настроению сбил.

Итак, 7 октября мне довелось съездить ни много, ни мало, а на Международный кинофестиваль визуальной
антропологии, точнее, на ту его часть, что была посвящена цыганам и состояла из трёх документальных фильмов и круглого стола. Приглашение мне выслала Надежда Георгиевна Деметер, она же мне выправила пропуск, а произошло всё это дело в Институте Этнографии и Антропологии РАН, что на Ленинском проспекте.

Читать далее

Через полминуты вступление кончилось, и мы посмотрели первый фильм, про цыган-беженцев в Белграде. Он назывался "Моя прекрасная Диана" Бориса Митича.

Действие фильма разворачивалось вокруг "Дианы", машины, переделанной под перевозчик макулатуры из старых Ситроенов. По степени эмоциональной привязанности и по важности, необходимости "Диана" занимает в жизни цыган Белграда место традиционного коня - кормильца семьи. В ней перевозят макулатуру, пластиковые бутылки, металл в пункты приёма (а этим и живут беженцы, являюсь по сути санитарами белградских улиц). Её используют как источник электричества для ламп, телевизоров, кипятильников (потому что даже цыганам, живущие на свалке, надо делать уроки, зашивать одежду, готовить еду и мыться). Фильм очень интересный, в нём очень много цыганского духа, местами забавный, местами грустный, а главное, он раскрывает очень интересную этнографическую тему, наряду с обычными социальными темами типа нищеты, малограмотности ("Я посылал сына в школу. Но это же невозможно! Я зарабатываю три евро в день, и евро надо дать ему с собой, чтобы он купил себе молоко, пирожок в школе. Потом он приходит домой и всё равно хочет есть. А у меня ещё другие дети. А зимой! В школах же ничего не дают, ни за что не платят! И дети без книг, без штанов, где их взять? Я забрал сына из школы" - рассказывал один из цыган), тотальной незащищённости.

Ещё два фильма, "Соня и её семья" (Словакия) и "Цыганские дети какого-то там района" (Сербия) мне не очень понравились. Хотя в первом был сюжет - жизнь женщины с четырнадцатью детьми, беременной пятнадцатым ребёнком, - но там была совершенно нецыганская степень откровенности в рассказах об отношениях с мужем, что отметила также Надежда Георгиевна, плюс это фильм из разряда тех, после которых думаешь себе "да они просто хотят так жить, в жопе-то!" потому что да, эта женщина не знает альтернативы и покорна судьбе. Не знаю, неоднозначное впечатление осталось. Второй фильм вообще был сумбурный и повествовал о том, что в Сербии есть свалки, на свалках живут цыгане, и живут они бедно и худо, попросту - нищенствуют. Здрасьте, открытие. В чём великая антропологическая ценность, не говоря уж о художественной, этого фильма, где показано, как дети учатся друг у друга писать буквы (кстати, это лично для меня был самый интересный момент, в связи с некоторыми аспектами моей деятельности и моими наблюдениями), играют друг с другом (не в сюжетные игры), кушают и перебирают макулатуру - что уже известно и было описано раз так сто - я не поняла. Но девушка, представлявшая свою подружку - режиссёра этого фильма - на круглом столе, по имени Милица, была, тем не менее, очень мила и... наивна, да. Она делала круглые глаза и говорила:
- Вы что, такой шок, такие бедные цыгане! У вас в России с цыганами всё лучше!
А цыгане из зала кричали хором, что в России, отъехав от Москвы, можно легко найти точно такие же картины, и что надо или что-нибудь познавательней снимать, или тогда уж художественно-ценное, чтобы побудить людей помочь или хотя бы отказаться от дискриминации. В какой-то момент дискуссия стала ну очень острой, особенно горячился Демент, а на Милицу даже было жалко немного смотреть. Кстати, у Демента тоже сложилась ассоциация "Дианы" с конём.

Читать далее Ещё я подбежала к Милице и спросила, правда ли, что Мария Шерифович - цыганка, а то мне тут пишут всякое. Милица просияла, объявила, что Шерифович таки да, и далее растеклась мыслью по древу про Сербию и Евровидение. Вообще я ещё хотела взять автограф у Демента, но он куда-то испарился, так что я наскоро поблагодарила Надежду Георгиевну (она с кем-то ещё общалась) и побежала за Златкой.

Кошастый на днях поставил мне какую-то корейскую садомазо порнуху и утверждает, что это фильм, вскрывающий социальные проблемы. И даже за это вскрытие получил какие-то призы.
Больше всего меня почему-то расстрогала сцена, где главгерой несколько секунд сосредоточенно глядит в анус главной героине.

Назаказывала книг в Озоне и Майшопе: Калинина, Торопова, Вестли (вторую часть истории про восемь детей) и какую-то "Этнопсихологию". Как бы заодно потестила удобство/неудобство покупки через интернет и самовывоза.

Лично мне оказалось очень удобно. Если платишь сразу, через Яндекс-деньги, то самовывоз бесплатен. Так ты платишь 65 р. (озон) за доставку со склада на пункт выдачи (майшоп - бесплатно). Озоновский на Пушкинской, что мне с Царицынской очень удобно, а майшоповский на Новослободской, куда клёво ездить от Пушкинской. Т.е. я за полтора часа везде обернулась. Добираться от метро недалеко, но озоновский пункт легче заметить благодаря ярким вывескам и указателям на него. Выглядит он мегацивильно, похож на почту. Прилавок, или как оно называется, для меня слишком высокий. Я расписывалась, стоя на цыпочках. Какой-то мужчина сзади спросил:
- Девушка, хотите, я вас на руках подержу, пока вы пишете?..

Майшоповский заначился в уголке какого-то двора, по описанию нашла без проблем, но отсутствие вывесок вселяло неуверенность. Похоже на заштатную библиотеку, но в целом нормально обслуживают. Там и там - очереди! Причём на майшоповском очередь больше, а пространства меньше. То ли у них ассортимент разнообразней, то ли цены демократичней, хз.

"Посреди ночи Володя услышал скрип в окне - кто-то пытался вскрыть ставню <...> Володя, встав из постели, на цыпочках, не включая свет, подошёл к окну и стал прислушиваться. Он услышал шёпот на русском языке. Володю охватил страх за своих детей, которые жили с ним в доме. <...> Он сразу себе представил, что если эти бандиты войдут в дом, то они никого не пожалеют и всех положат. Видя, что все спят глубоким сном, он захотел поднять тревогу <...>. Но от страха вместо "караул" он поднял крик "ура". Филастра, поднявшись на этот крик, увидев мужа в белом исподнем, с растрепанной бородой <...> тоже подняла крик почему-то "ура". Все остальные, просыпаясь один за другим, как по сценарию, видя искривлённые лица своих родных, тоже подхватывали этот крик <...> "Ура!"..."

интересно, что я за книжку прочитала и какие-такие у меня остались впечатления? :)

Книга "Бароны табэра саппорони" от Олега Петровича - "всего лишь" мемуары. Мемуары, вообще, не очень благодарный жанр - не каждому бывает интересно прочитать, кто где учился, кто в кого влюбился, чья бабушка чьего дедушку каким супом накормила. Тем более, если автор мемуаров - не знаменитость.

Но книгу Олега Петровича, написанную о трёх поколениях его семьи, неинтересной назвать трудно. С одной стороны, от обилия фотографий (их по-настоящему много!) и отчётливого цыганского акцента создаётся стойкое впечатление задушевного рассматривания семейного альбома за чашечкой чая. С другой стороны, книга - явное и целостное литературное произведение. Конечно, автора можно упрекнуть в недостаточной отточенности стиля - многие литературные приёмы на уровне советской подростковой литературы: "ничто не предвещало беды", "этот страшный день", короткие тематические главки (это, впрочем, не может быть сказано в укор человеку с четырьмя классами образования, ИМХО, а короткие главы делают книгу удобной для чтения даже подростками, которые тоже входят в ЦА произведения). С другой стороны - уж в отсутствии-то своего литературного стиля при этом автора упрекнуть никак нельзя. Огромное количество мягкого юмора, цветистость и образность речи и такая уникальная фишка, которая меня просто поразила: после каждого описания смерти кого-то из родственников автор вспоминает "по случаю" какую-нибудь комическую историю. Пристрастие к байкам - один из ярких образцов цыганского менталитета. Другой яркий образец: знаменитая дуальность мировосприятия, "ром - гажё" и тут же - восприятие своего народа как относящегося и к цыганской, и к русской культуре. Подпись: Олег Петрович, и тут же в скобках - Мурша ле Ристаско, имя официальное и имя светское. Типично котлярское воззрение на цыганский мир, как вертящийся вокруг котляров: клан заодно оказывается и племенем, и нацией, и республикой, и штатом. Впрочем, автор время от времени напоминает, что он котляр и смотрит на мир с позиции котляра и потому видит, в основном, котляров :) Вообще самокритичность и самоирония при чувстве собственного достоинства для автора характерны.

Действие книги начинается аж в 1912 году. Основной нитью повествования являются истории трёх поколений мужчин из "табэра" Саппорони (в книге названия кланов даются с маленькой буквы, как название племён или народов, что уже объяснялось выше): деда автора, отца автора и самого автора, также их многочисленных родственников, кумов, сватов и друзей. Летопись этой большой, шумной, дружной семьи интересна уже сама по себе: ведь Саппорони проходят через гражданскую войну, сталинские лагеря, Великую Отечественную, крупные, сицилийского размаха, ссоры и раздоры с другими кланами, строят отношения с русскими соседями и другими котлярами и даже успешно участвуют в музыкальных конкурсах. Готовая основа для длиннющего, наполненного страстями и в то же время юмором телесериала :) Но автор не просто излагает события: они становятся поводом для него сделать этнографический (для нецыган) и исторический (для цыган) экскурс, порассуждать о том, что из опыта предков стоило бы перенять следующим поколениям, рассказать о современных цыганских проблемах; тут же и немного морали, и призывы к цыганам стремиться сохранять память об уходящих поколениях с которыми вместе уходит и неписанная цыганская история.

И конечно, ещё раз напомню, книга, в первую очередь, является произведением литературным, читать её интересно не только в качестве источника этнографических и исторических знаний, но и просто из-за сюжета, особенно из побочных сюжетов, представленных многочисленными и такими характерными для цыган байками.

Книгу ОСОБЕННО рекомендуется читать -

цыганам, если:
* вам интересна родная история
* вам интересно, чем живут и дышат другие цыгане (если вы не котляр)
* вам интересно найти имена знакомых или даже, чем судьба не шутит, родственников - это нетрудно, потому что цыган упоминается много, и не просто по имени, а по-настоящему, по-цыгански - откуда, чей сын, чей внук; я тоже наткнулась на пару знакомых имён (квы, не по жизни) - Петра Деметера, мужа Розы Джелакаевой, и Владислава Деметера
* вам интересно, какие пути решения некоторых современных проблем предлагает автор
* вам интересно, почему цыгане стали жить меньше и что с этим можно сделать (вот даже так)

нецыганам, если:
* вам интересно, чем и как жили цыгане в течение XX века, как строился их быт, их отношения с соседями
* почему после перестройки котляры стали рано женить детей
* почему в начале века котляры давали "отчество" не по отцу, а по матери
* над чем и как смеются цыгане
* вам интересны ритуалы, верования и суеверия цыган
* вам интересно познакомиться с цыганской манерой повествования

Если хоцца, могу на сладкое дать ещё пару цитат :)

п.с. Огромное спасибо автору и обществу "Мемориал" за эту книгу!!!

Артём Троицкий. "Рок в Союзе: 60-ые, 70-ые, 80-ые". 1991 г.
Лаци Олах (джаз), Харальд Симанис и Михаил Жемчужный (рок).

Олег Феофанов. "Рок-музыка вчера и сегодня". 1978 г.
Джанго Рейнхардт (джаз).

если видишь очень-худую-девушку с грустным выражением лица,автоматически воспринимаешь её как очень голодную

При всём моём уважении к этнографическим работам автора, книга говно
Помесь дешёвой криминальной драмы, ультрацыганской ультрамистики и дидактики
Сцена, где парень, объявленный магардо, пьёт чай с бароном (?!), сломала мне психику

П.с. "Лачо бэвель" :D Понятно, что ошибка пустяковая, но просто напомнила она мне одну историю от Миши Бузылёва!

22 марта ездила к ним "в гости" - они выступали в клубе "Дума". Пригласила друзей (johnmouse с очаровательной подругой жизни nasty_kid, budha_pesht, jorian).

Меня чуть было не не пустили. Говорят, мол, детям до 21 года низзя и всё такое. Я, дылыны, паспорт не взяла :( стояла там и грустила. Будда шукар, на лестнице появился Лёша Станков собственной прекрасной, скажу без лукавства, персоной и таки устроил мне вход, и было мне счастье.

Внутри было полно народу, свободных мест не было вапще. Положение спас budha_pesht, упёрший для девушек замечательные барные стульчики, больше похожие на барные креслица - очччень удобные. Менее удачливые поздние гости толпились возле стен, и мы чувствовали себя королевами положения :)

Концерт был - ну наверное как всегда :) - суперский, великолепный просто. Я их, к сожалению. не умею описывать :) но атмосфера уже к концу первой композиции стала очень жаркой и оптимистичной. Некоторые слушатели соскочили со своих мест и ринулись танцевать. Драйв от музыки невероятный был... Это, конечно, надо слышать, а не читать в моём исполнении :) что можно сделать в принципе и не во время концерта, поскольку в Москве и Питере можно купить диск группы, Don't panic (правда, если купить его лично у Лёши, заодно получаешь его автограф, только носите ручку с собой, у него вечно с этим беда :) )

Впечатления у друзей, впрочем, разделились. johnmouse порадовался и купил себе диск, а вот jorian пожаловался, что было чересчур громко и из-за этого музыка не воспринималась. Но я довольна однозначно.

(Да-да, Лёша Станков лично заплатил мне за рекламу. Натурой :) )

Итак, свершилось - я увидела вживую и воочию коммуниста, журналиста, продюсера и попросту цыгана, известного в ЖЖ как скандальный vook_stocker.

Встреча наша была несколько омрачена моим опозданием: ко мне в подворотне пристали два пьяных оболтуса :( с нехорошими намерениями :( завязалась небольшая драка, которая закончилась фактически ничьей - я их повалила в глубокую грязную лужу и драпанула. Бежала так, что проснулась моя астма, но её-то я сумела победить!

В жизни Вук оказался белым и пушистым :) буквально - на нём был белый и пушистый свитер, умиливший меня до слезы. А ещё он очень симпатичный мужчина - девушки, вам на заметку :) Чтобы подчеркнуть свою симпатичность, он нарочно сидел в профиль, пряча расцарапанную сторону лица.

Было шумно, так что, хотя и говорили мы о цыганах, цыганском радио, цыганских проектах, внимания мы не привлекли - и слава богу :) потому что этот хитрый мэн подпоил меня пивом, а в таком виде оказаться в центре внимания для меня чересчур экстремально :)

Зато было интересно! И ещё Вук мне подарил диск башнесносительной музыки. Проводил меня почти до дома и уехал на позднем троллейбусе.

Питт - душка (кроме тех моментов, когда он бровки домиком делает).
Коронная фраза всего фильма:

Yes.

Спасибо Бузылёву за наводку

Златка склеила из бумаги нового смешарика - собаку Ушастика. В 2,5D формате

А ещё у неё есть сборная объёмная кошка Мяукла, которую она тоже сама смастерила.

***

Последнее время Злате очень полюбились стихи Цветаевой. Часто просит почитать. Спрашиваю:
- Понимаешь хоть что-нибудь?
- Не очень... Но так сердце замирает!

***

Закончили читать ей домовёнка Кузьку. Перед тем читала ей "38 попугаев", приключения котёнка Гава, Денискины рассказы (для дошкольников) и Незнайку и его друзей. Всё имело большой успех.

"Два года не столько встречалась и записывала, сколько думала. Читала. О
чем будет моя книга? Ну, еще одна книга о войне... Зачем? Уже были тысячи
войн - маленькие и большие, известные и неизвестные. А написано о них еще
больше. Но... Писали мужчины и о мужчинах - это стало понятно сразу. Все,
что нам известно о войне, известно с "мужского голоса". Мы все в плену
"мужских" представлений и "мужских" ощущений войны. "Мужских" слов. А
женщины молчат. Никто же, кроме меня, не расспрашивал мою бабушку. Мою маму..."

"Бомбежка... Бомбит и бомбит, бомбит и бомбит, и бомбит. Все бросились
куда-то бежать... И я бегу. Слышу чей-то стон: "Помогите... Помогите..." Но
бегу... Через несколько минут до меня что-то доходит, я чувствую на плече
санитарную сумку. И еще - стыд. Куда девался страх! Бегу назад: стонет
раненый солдат. Бросаюсь к нему перевязывать. Затем второго, третьего...
Бой кончился ночью. А утром выпал свежий снег. Под ним убитые... У
многих руки подняты кверху... К небу... Спросите меня: что такое счастье? Я
отвечу... Вдруг найти среди убитых - живого человека..."

http://lib.ru/NEWPROZA/ALEKSIEWICH/zhensk.txt

рекомендую

прочитала фанфик по Стругацким ("Понедельник начинается в субботу").
Там Жиан Жиакомо имел секс с Модестом Камноедовым.
Фпечатлена.

Из Питера приехал с концертом знакомый джазмен. Пригласил меня.

Его самого зовут Алексей Станков, группа называется SwingCouture.

Концерт проходил в клубе "Жесть" и был просто великолепен. Описывать музыку словами всегда трудно, так что просто поверьте - это был замечательный джаз-мануш. Публика разразилась громовыми аплодисментами уже после первой композиции, и овации не становились тише к концу концерта. Я села на самое клёвое место - возле колонки, так что музыка меня просто обтекала, словно речной поток.

После концерта Станков, как истый еврей, продавал диски группы, которые надписывал моей обкусанной ручкой. Мне диск достался бесплатно :)

Когда люди рассеялись, взяла у ребят интервью, скоро будет на моём сайте.

Хочу сказать публичное спасибо Лёше за исполнение моей любимой композии Nuages авторства Django Reinhardt.

Также спасибо ему и администратору Тане за то, что они меня нашли, когда я заблудилась, и доставили в клуб :)

Ну и отдельное спасибо шефу, который догадался спросить, как я поеду домой, раз уж он не приехал, и когда понял, что никак, попросил своего друга подвезти его к клубу, а потом нас к моей остановке :)




Это шеф. (Собственно эту фотку я подчищала отморщинок и бритвенных порезов)




А это Лёша Станков в обнимку со своей любовью.

Реальная история. В одном древнегреческом городке жили два друга. Один отъехал по делам, другой соблазнил юношу, который нравился первому. Первый в отместку соблазнил жену второго. В результате образовалась смута и сменился государственный строй.

Я фпечатлена.